ABB

économe et quelques autres fonction nairct. Un provincial a l'autorité sur plusieurs fraisons , suivant la division des provinces adoptée par la société. Le général établit d'ordinaire les supérieurs pour trois ans ; mais il p<ut proroger leurs pouvoirs ou les révoquer, l.e général est nommé par la congrégation de l'ordre et ne relève que du pape. La direction spirituelle, la prédication, l'instruction de la jeunesse étaient et sont encore aujourd'hui les principaux move ns que la société des Jésuites emploie pour propager ses principes et son influence.

Les Capucins et les Feuillants , qui s'établirent en France au xvi* siècle, se proposaient de rétablir la sévérité des anciens ordres mendiants. Les Capucins, venus d'Italie, eurent leur premier monastère à Paris en 1574. Trois ans plus tard, Jean de La Barrière, abbé de Feuillants, près de Toulouse, instituait l'ordre des Feuillants. Des monastères de femmes suivirent la même règle. Les Capucines s'établirent en Fiance eu 1608.

I^es Carmélites , introduites en France dès 1552, adoptèrent bientôt la réforme de sainte Thérèse et devinrent célèbres par leur austérité.

Au xvii» Mècle, la vie monastique prit un nouveau caractère. Après les violents orages du xvi« siècle, l'Eglise se raffermissait; la controverse avait amené le clergé catholique à des éludes plus sérieuses et à des mœurs plus pures. De nouveaux omres répondirent à ce mouvement. Le cardinal de Bérulle institua la congrégation de l'Oratoire, en 161 1. Cette libre reunion de prêtres, qui ne s'imposait pas de vœux particuliers, a été définie par Bossu ei « une société où on obéit sans dépendre, 00 on gouverne sans commander, m La mission spéciale des Oratoriens était de former des prédicateurs et des professeurs.

La réforme de Saint-Maur, dans l'ordre des Bénédictins, date à peu près du même temps que la fondation de l'ordre de l'Oratoire. Quelques religieux l'entre-

P rirent en i6t3, et le pape Grégoire XV approuva en 1621. Un grand nombre de monastères , parmi lesquels on compte Saint-Germain des Prés , Saint-Denis , Fécamp, Marmoulier, Corbie, etc. , adoptèrent la réforme de Saint-Maur. Des travaux célèbres et qui honoreront à jamais l'érudition fiançai»e. entre autres ceux de Mabillon, de Montfaucon, de d'Achery, de Bouquet, illustrèrent celte congrégation.

Knfiit de nouveaux ordres, tels que celui de la Vûitnlion, fondé par saint François de Sales et M-9 de Chantai, sont encore une preuve de l'ardeur religieuse