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en 1660 , par J. B. de la Salle. Rlle clioi» sii.,en 1705, pour cbef'lieu d'ordre, U maison de Saint- Yon près de Kouen ( et non près d'Arpajon, comme on l'a ilit par erreur au mot Abbaye ; de là est venu le nom de Frères Saint -Yon, qu'on donna quelquefois à ces religieux. Sop-

Ïtriméfl à la révolution, rétablis en :iO'i , es Frères de la doctrine chrétienne se consacrent encore aujourd'hui k Tinstruclion de l'enfance.

Génocéfaitis. Chanoines réguliers (voy.

ce mot) établis à S*inte-G>-neviève. Un décret du 22 mars ih52 a rétabli une communauté de chapelains de Sainte Geneviève, dont la mission est: i" de prier Dieu pour la France et pour les m jrts inhumés dans les caveaux de l'église; 2° de se former a la prédication. Ils sont nommés pour trois ans à la suite d'un concours ; a leur tète est un doyen nomme pour cinq ans par l'archevêque de Paris. — Grammont ou Grandmont {Ordre (fe).

L'ordre de Grammout ou des Bonshommes fut fondé au commencement du xii« siècle parF.tienne, vicomte de Thiers. Grammont ou Grandmont dans la marche Limousine était le chef-lieu de l'ordre. Cet ordre avait un collège à Paris rue du Jardinet et plusieurs couvents dans les provinces. — Guillemites ou Guillemms.

Un gentilhomme français nommé Guillaume de Malaval fonda en Italie l'ordre des Guillemites en 1 157. Ils s'établirent en France en 1256 Leur premier monastère fut à Montrouge près de Paris, dod Philippe le Bel les tran.'^féra dans cette ville en 1298. et leur donna le couvent des Blancs-Manteaux ou Servites, dont l'ordre avait été récemment supprimé (voy.

Blancs-Manteaux). Les Guillemites y restèrentjusqu'en I6i8, époque oîi le prieur introduisit dans ce monastère des bénédictins de la congrégation de Saint-Maur. Les Guillemites se retirèrent alors à Montrouge oii le dernier mourut en 1680. — Haudriettes. On appelait ainsi h Paris les Religieuses de l'Assomption. Elles liraient leur nom d'Etienne Haudri qui avait suivi saint Louis à la terre sainte et était ensuite allé en pèlerinage à Saint- Jacques de Compostelle. Sa femme, Jeanne Dalonne, n'ayant pas reçu depuis longtemps de ses nouvelles, se persuada qu il était mort, fit vœu de chasteté et se consacra avec quelques autres femmes à des exercices de pieté dans une maison qui lui appartenait. Etienne H ludri, à son retour, voulut la faire relever de son vœu; mais il n'obtint la dispense du pape qu à la condition qu'il abandonneiait la liaison oii Jeanne Dalonne s'était retirée à douze pauvres femmes avec le revenu nécessaire

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|)our les entretenir. Haudri se soumit à i:es conditions et ces religieuses turent appelées Haudriettes du nom de leur fondateur. En 162-2, elles furent transférées dans la rue Saint-Honoré, oii elles bâtirent un monastère sous le nom de l'Assomption de Notre-Dame, avec une église en rotonde qui existe encore aujourd'hui. Depuis cette époque, on les appela Dame.% ou Heli(jieuses de l' Assomption. Elles étaient habillées de noir avec de grandes munclies et une ceinture de laine-, elles portaient un crucilix sur le cœur. — Hospitalières de SaiiU-TUomas de Villeneuve.

Cette congrégation de religieuses hospitalières fut établie en 1661 par le père Ange l'roust , Augustin réformé; elles se proposaient pour modèle saint Thomas de Villeneuve, archevêque de Valence en Espagne , qui venait d'être Ciinonisé et qui s'était particulièrement distingué par son ardente charité pour les pauvres. Les Hospitalières de SainlTIiomas de Villeneuve s'établirent d'abord en Itrelafine; elles ne vinrent à Paris qu'en 1700. Depuis cette époque , elles ont dans cette ville une maison ota résident la directrice générale et la procuratrice générale de leur ordre.

Jacobins. Voy. Dominicains. — Jésuites. Les Jésuites s'établirent en France en i.'iSO et en fuient bannis en i763. Cet ordre a joué un rôle si important que nous lui avons consacré un article spécial. Voy. Jésuites.

Lazaristes. Cette congrégation fut fondée par saint Vincent de Haul vers i632 et destinée à former des missionnaires.

l.e général des Lazaristes était français et résidiiit à Paris. Ils avaient la direction d'un grand nombre de séminaires et de plusieurs cures. On enfermait aussi dans les maisons de cet ordre les jeunes gens que leurs laïuilles désiraient soumettre k la discipline d'une maison de correction. Il existe encore aujourd'hui des Lazaristes en France.

Maihnriiis. L'ordre des Mathurins ou Tiiniiaires fut établi au xii» siècle pour la rédemption des captifs; il eut pour fondateurs, en ii98, saint Jean de Maiha et suint Félix de Valois. Les statuts de cet ordre furent approuvés par le pape Honorius III. Le nom de Mathuri7>s leur vint d'une artienne église dédiée à saint Matliurin qui leur fût cédée par le chapitre de Paris. Le chef- lieu de l'ordre était à Cerfioi qui leur fut donné par Marguerite, comtesse de Bourgogne. Outre les vœux orc maires, les Mathurins faisaient un vœu particulier de se consacrer au rachat des captifs sur la côte d'Afrique. Avant la révolutùm i:s possédaient environ deux cent cinquante

maisons, tant en France, qu'en Italie, en Espî^ne et en Portugal. — Minimes. L'ordre des Minimes fut fondé par saint François de Paule, approuvé, en i473, par le pajje Sixte IV, et, en 1507, par Jules II. On leur donnait quelquefois en France le nom de Honstiommes.

Mtsertcorae (ûlles de la). Voy. Miséricorde (Filles de N.-D. de la).

Oratoire (^Congrégation de l'). La société ecclésiastique de l'Oratoire fui établie en France, en 1611, par le cardinal de Bérulle, sur le modèle de la i ongrégation de l'Oratoire que saint Philippe Néri avait fondée à Home vers 155S. Elle eut bientôt un grand nombre de maison»

qui relevaient du supérieur général étaUi à Paris ; on en comptait soixante-quinze en France avant la revoluiicn. Les Oratoriens prêchaient, faisaient des missions, enseignaient la jeunesse et dirigeaient les séminaires. Cet ordre est resté célèbre par les savants et pieux personnages qu'il a produits. Massillon est un des plus illusti'es. Les Oratoriens ne faisaient pas de vosux. — Obtervantins, Voy. Franciscains,

Pauvres femmes. Voy. FratKtscains.

— Petites sœurs des pauvres. Ordre de religieuses fondé depuis quelques années pour soigner les vieillards pauvres. — Petits Pères. Voy. Augustins déchaussés. — Picpus. Voy. Franciscains. -^ Prémontrés. Les Pr^montre* étaient des chanoines réguliers (voy. Chanoines), dont l'ordre fut institué en 112Upar saint Norbert, Allemand, qui se relira avec quelques disciples à Prémoniré, en Picardie,dans la forêt de Coucy à quelques lieuesde Laon. Le pape Honorius II approuva en ll'iô l'ordre de Prémoniré. Ces religieux portaient la robe blanche.

Récollets. Voy. h'ran'tsiain-i.

Sachets. On lès appelait encore Fréres- .Snct, parce qu'ils étaient vêtus de robes sans ceinture qui avaient la forme d'un sac ( voy. Frères-Sacs . Il y avait aussi des religieuses nommées Sachettes, qui suivaient la même règle que les Frères de la pénitence et portaient le même costume. — Saint- Sacrement {Heligieuses du) Les religieuses du Saint - Sacrement ou de l'Adoration perpétuelle sont des Hénédii-tines qui ajoutent aux trois vœux ordinaires de chasteté, de pauvreté et d'ohéissance, celui de l'adoration perpétuelle.

Elles furent établies à Paris, en 16S2, par la protection de la reine Anne d'Autriche. Des lettres ps^tentes de i654 confirmèrent celte institution : elle fut approuvée, en 1668, par le cardinal de Vendôme légat du pape et conlirmée par le pape Innocent XI, en 1676 — Saint-Sul-

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pice. La congrégafinn à» Saint-Sulpice lui fondée, en I64i , par Jean-Jacques OIIii>r, qui devint pi;u de temps après curé de Saint-Sulpice, sans cesi^er de diriger la congrégation (ju'il avait fondée En I652, il diinna sa dcroission de la cure pour se consacrer tout entier au séminaire .saint- Suipice; il établit des membres de sa congrégation dans un grand nombre de villes de France et même d'Amérique.

L'abbé Le Ragois de Bretonvilliers remplaça l'abbé Ollier comme curé de Saint- Sulpice et directeur de la congrégation ; mais, après lui , la cure et le séminaire furent séparés , et c'est seulement en 1851 que la congrégation de Saint-Sulpice a été de nouveau appelée k partager I administration de la cure avec le clergé séculier. Avant la révolution la congrégation de Saint-Sulpice avait cinq séminaires à Paris et une douzaine dans les provinces. Parmi les successeurs de l'abbé Ollier, les plus connus sont l'abbé Tronson, mort en 1700, et l'abbé Émery mort en i8ii. Fénelon professait la plus grande estime pour cette congrégation. « Il n'est rien, disait-il , de si apostolique et de si vénérable que Saint-Sulpice. <• Cette congrégation a survécu à la révolution et dirige encore aujourd'hui plusieurs séminaires.

— Servîtes. Les moines de cet ordre étaient aussi appelés Blancs-Manteaux.

Voy. Blancs- Manteaux. — Sœur» de la charité ou Saurs grises. Cette congrégation fut établie par saint Vincent de Paul et M"'» Louise de Marillac pour le service des malades et des pauvres. Ce fiK en 1633 ( 29 novembre) que M"» Louise de Marillac dirigée par saint Vincent de Paul commença à réunir ces pieuses filles qui t'intitulaient Servantes des pauvres malades. En 1642, elles s'établirent au fanbourg de Saint-Lazare. Leurs statuts et règlements , rédigés par saint Vincent de Paul, furent approuvés en 1655, et des lettres paternes du mois de novembre 1658 confjrnièrent leur congrégation. On les appela Sœurs grises à cause de la couleur de leurs vêtements. Soigner les malades et élever les jeunes filles pauvres, tel est le principal but de cette congrégation. — Saint- Victor {Chanoines réguliers de Saint-Victor). Voy. Chanoines