RÉGULIERS

Théatins. L'ordre des Théatins fut fondé, en 1524, à Chieti (autrefois Tbéate, d'oïl vint le nom de Théatins) par le cardinal Marcel-Gaétan de Vicence, et le Napolitain Pierre Caraffa, évêque de Chieti, qui fut plus 'tard pape sous le nom de Paul IV. Les Théatins ne possédaient rien ni en particulier ni en commun; il ne leur était pas permis de men-

dier et ils deraient se contenter de c« quô la Providence leur envoyait. Leur principale occupation était la piédication; ils s'occupaient spécialement de■^ missions étrangères. Us londén-iii un c/)Uveni en France k l'i.-poque de la Ligue 0594; mais il fut liientôt ilctniit. Ia'° Théatins ne s'établirent T'' nit

que sous le ministère du ■ irin

(1644). le couvent des I ridé

sur le quai Malaquais. a été suppriuic en 1790.— Trappistes. L'abbaye de la Trappe, de l'ordre oe Citeaux, fut fondée, en ii40, par 'toirou comte du Perche, et réformée, en 1663, par Armand-Jean Le Boutlllier de Rancé, abbé commendataire de laTrappe.

Il y établit l'étroite observance de Clteaux, et depuis cette époaue la Trappe, devenue cher d'ordre, a multiplié ses maisons renommées par leur austérité. — Trinitaires. Voy. Mathurins.

Ursulines. Les Ursulines s'établirent à Paris, en i608, dans le faubourg Saint- Jacques. Elles suivaient la règle de Saint- Augustin,et tenaient des écoles pour l'instruction des jeunes filles.

Visitation (Religieuses de la). Les Beligieuses de la Visitation furent instituées par saint François de Sale» et M"* de Chantai. Elles s'établirenià Paris, en i6i9; leur prÏNcipal couvent était au faubourg Saint-Antoine. Il y avait un antre monastère de la Visitation fondé à Chaillot, en 1651 , par Henriette de France , veuve de Charles !•' roi d'Angleterre. Voy. Héliot, Histoire des ordres monastiques.

CLERGIE. — Vieux mot qui se prenait dans le sens de science et sagesse.

CLERICATURE. - État et privilèges des clercs qui devaient être jugés par des tribunaux particuliers et étaient exempts d'impôts. Voy. CLEitcË.

CLINABARIL— Soldats gaulois couverts d'une armure de fçr. Voy. Armée.

CLINIQUES ( Chrétiens ). — Chrétiens qui ne recevaient le baptême que sur le lit de mort.

CLOCHES. — La cloche servait , an moyen âge, pour annoncer les fêles, les dangers et même les travaux ordinaires de la journée. Les ordonnances des rois de France parlent plusieurs fois des heures auxquelles les cloches devaient être sonnées ( voy. Ordonn., t. Il, p. 79; V, 528 , 621 et 702 ) pour appeler les ouvriers au travail. Dans quelques villes, on sonnait les cloches pendant les exécutions (Nouveau Couiumier général, t. Il, p. 218 et 219). Voy. Commune et

ËCLISE.

CLOITRE, — Partie d'un monastère en •

CLU

COC

toiiroe de galeries oii se promenaient les religieux. Au milieu était ordinairemeot le cimetière du couvent. Voy. Abbaye.

CLOS. — Nom que l'on donne, en certains lieux , à l'espace qui entoure une maison. Voy. Maison.

CLOSES (Lettres). — Voy. Lkttues.

CLOTURE. — Enceinte réservée aux religieux et religieuses. Voy. Abbaye et Religieux.

CLOUTIERS. — Voy. Corporation.

CLUB. — Les clubs sont des associations politiques doni l'usage et le nom ont été empruntés à l'Angleterre. Un premier club s'ouvrit à l'aris en 1782. Un second, établi en i785, reçut le nom de club «leiJos<onoudes Américains. Plusieurs autres s'organisèrent sous diflerenis noms ; mais ces associations ne commencèrent à prendre une grande importance qu'après 1789. Le premier club organisé, après la convocaiion des états généraux , fut le club breton ; il se composait principalement de députés bretons, entre lesquels on remarquait Lanjuinais. Sieyès, Bariiave, Lameih, Chapelier lirenl aussi partie du club breton , quoique députés par d'autres provinces. Etabli d'abord à Versailles il suivit l'assemblée à Paris après les journées des 5 et 6 octobre ; il se réunit alors dans la bibliothèque du couvent des Jacobins de la rue Saint-Honoré et prit le nom de Société des amis de ia Constitution. En 1792, cette réunion l'ut désignée sous le nom de club des Jacobins; mais à cette époque elle avait entièrement changé d'esprit et était composée de membres nouveauxd'une opinion exaltée.

Les fondateurs du club breton s'étaient séparés des membres violents et avaient fondé une nouvelle sociétéappeléeciub de»

Feuillants {il9i}, du nom du couvent oii elle siégeait. La Fayette s'éuit mis à latête des Feuillants , qui voulaient le maintien de la constitution de i79i, taudis que les Jacobins, dirigés par Robespierre, demandaient la republique. Le club des Jacoliins avait des ramilications dans toute la France. La chute de l'.obespierre prépara sa ruine, et, en effet, il fut fermé pou de temps après, le 19 novembre 1794. Outre les clubs célèbres des Jacobins et des Feuillants, il s'en était formé un grand nombre d'autres , entre lesquels nous ne citerons que les plus importants. Le club des CortieJierj, établi dans l'ancien Couvent decenom, fut diri-é, dès 1791, par Marat, Danton, Camille IK'srnoulins. Comme les Jacobins, les Cordeliers repoussaient la constitution de i79i ; ils préparèrent la pétition du Champ de Mars(i 7 juillet 1791)

pour dcnKiiiderhidéchéance de Louis XVI, et prirent une part active aux journées du 20 juin et du lo août 1792. L'assassinat de Marat et ensuite l'exécution de Danton et de ses principaux partisans enlevèrent au club des cordeliers ses chefs les plus célèbres. Vaincus par les Jacobins, les Cordeliers devinrent, à partir de 1794 (avril !, une sorte de succursale de ce dernier club, et disparurent avec lui. Sous le Directoire, les démocrates ardents se réunissaient au club du Panthéon que dirigeait Graccbus Babeuf. Ce club fut terme en 1796. Les royalistes avaient, à cette époque , ouvert le club de Clichy, qui lut fermé en 1797. Les clubs ne disparurent qu'après la chute du Directoire U799j Eu février 1848, les clubs se réorganisèieni; mais pour peu de temps. Ils ont été fermé!) après l'émeute de juin 1818.

CLUNL — Ordre religieux, Voy. Abbaye et Clergé régulier.

COADJUTEUR. — Evèque adjoint à un évêque ou archevêque que les infirmités ou la vieillesse empêchent de remplir ses fonctions. Paul de Gondi , un des chefs de la Fronde , était connu sous le nom de coadiuteur, parce qu'il était adjoint dans les fonctions épiscopales à l'archevêque de Paris son oncle.

COCARDE.— Signedistinctif que portent les soldats depuis le règne de Louis XI II. Cette bouffette de rubans rappelle l'usage de caractériser les partis par une couleur. Au moyen âge, les chevaliers portaient dans les tournois les couleurs de leurs dames. Sous Henri II , à l'époque du duel de Jarnac et La Chàteigneraie , les parents et amis de chacun des adversaires assistaient au combat avec des rubans de couleur différente. Au xvii» siècle, les Croates mirent à la mode les plumes de coq , d'où vint, d'après Le Duchat , le mot cocarde. On donna ensuite ce nom aux bouffettes de rubans qui ne lardèrent pas à remplacer les plutnes de coq.

COCHE, COCHE D'EAU. — Voy. VOI-

TDRES et RIVIERES.

COCHON. — Pendant longtemps il fut d'usage de laisser les cochons errer dans les villes. Les rois multiplièrent les règlements pour détruire une coutume aussi dangereuse pour la santé que contraire à la propreté. Saint Louis en I26i ; le» prévôts de Paris en 1348, i350et i502; Frani^'ois 1", en 1 539, défendirent en vain de nourrir des porcs dans Paris. Le bourreau fut chargé de saisir les porcs qu'il trouverait dans les rues, à moins qu ils n'appartinssent aux antonins ou religieux de Saint- Ant<ii ne. Les autres porcs étaient