CON CON
Concile SAgaune ou Saint-Maurice en pet força le» évêquea h déposer l'arcbe- Valais (888); Rodolphe WeUy fut reconnu vèqiie de Heims Arnoul , conme coupable roi de la Bourgogne transjumne. Concile de traliiKitti , et à rioninn-r G);rtK>rt à 8a de Mayence (iiii). Concile de Meiz (m); place. Concile de Ueuns fS'jS; tenu par jeune de trois inurs pour obtenir lii paix Gerhen contre les usurpateurs des biens et la retraite des Normands. Concile de de l'Eglise. Concile d'Anse, près de Valence (890) ; Louis, fils de Bosou , y fut Lyon ( U9i ), tenu par Burcbaid , arcbesacré roi de la Bourgogne cisjurane. Con- veque de Lyon. Concile de Moxuon ou cile de Meun-sur-Loire ou Meltun-sur- Mouzon (995). Concile de Saint-Denit Loire (agiu Concile de Vienne C892), (996i. Conci'Je de Poi/t>r» (X9» ou looo;. , Concile de Reims (693); Charles le Simple L'Art de vérifier les dates n'Indique plus
Lfut couronné. Concile de Chdlons-sur- de concile dans les pays oui formaient le léne (894). Concile de Tribur ou Tewer royaume de France avant l'année 1022. près de Mavence (895). Concile d'Orléans (I022j ; le roi Kobert
Concile àe Reims (900). Concile d'AsilU et la reine Constance y assistaient; on y on Asillan au diocèse de Narbonne (902) ; condamna au feu treize manichéens. Conon y décida par l'épreuve du feu et de ci/e d'jtr)/, au diocè.sed'Auxerre(i022 ou l'eau, un différend entre deux ecclésias- i«23). Concile de Paris (I024). Concile tiques. Concile de Barcelone (906); ce d'Arras (i02i); on y proclama le dogme concile se composait principalement de del'Églisc surla présence réelle dans l eu- Buffragants de l'archevêque de Narbonne. charistie. Conctle d'Anse ( 1025 ). Concile Concile de Saint-Tibéri , en Languedoc de Charroux en Poitou (i 027) contre les {901). Concile de Jonqui'eres f&M. diocèse manichéens. Concile de Limoges (I029:. de Maguelone. Concile de Troli ou Tro- Concile de Bourges (I03i). Concile de lei, près de Soissons (909) ; les actes de ce Limoges ( io3i ) : excommunication conconcile tracent le plus triste tableau de la tre ceux qui n'obéiraient pas aux canoni situation de l'Église à cette époque. Con- du concile et ne garderaient point lu paix. cile de Fontaine-Couverte , près àe îiair- Les conciles s'efforcèrent â cette épobonne (9ii). Concile de Tours (912). que de mettre un terme aux guerrci Concilede Chdlons-sur-Saône {9iS). Con- privées qui étaient le fléau de la Krance. c«ie rfe Tro/i ou Troiei, près de Soissons plusieurs conciles, tenus en Aquitaine (921). Concile de Cobleiice (922); celui (io34), s'occupèrent du rétablissement de qui vendait un chrétien y fut déclaré cou- la paix et de la pureté de la discipline ecpable d'homicide. Concile de Reims (923). clésiaslique. 11 se tînt aussi plusieurs con- Concile de Fîmes (935). Concile de elles en France, en I04i , où l'on ordonna Soissons (941 ). Concile de Narbonne d'observer la tréce de Dieu, qui défen- (947). Concile de Verdun (947 ). Concile dait que depuis le mercredi soir jusqu'au de Mouson ou Mouzon (948). Concile lundi matin on prît rien par force, qu'on d'/nge//ieJTO(948"); excommunication d'Hu- tirât vengeance d'aucune injure, ni qu'on
fues le Grand, comte de Paris. Conciied» exigeât aucun gage pour les dettes. On .aon(948). Concile de Trêves ;948); con- excommuniait et on bannissait ceux qui firmation de l'excommunicalinn pronon contreviendraientà la «rece d« Dieu. Con. ce e contre Hugues le Grand. Je ne parle ci7e de Sain/-GtHes, en Languedoc (1042);
{>as de plusieurs conciles, dont le lieu et vingt-deux évêques y firent plusieurs caa date sont incertains. Concile du Mont- nons et confirmèrent la ire're de Dieu. Sainte-Marie-en-Tardenois , au diocèse Deua; conct'/es deiVarbonne (t042), l'un, de Soissons (972 ), tenu par Adalbéron , le 17 mars, et l'autre, le 8 août. Concile archevêque de Keims. Concile de Reims de Tuluje au diocèse d'Elne dans le (975): excommunication de Thibaut, évê- Roussillon; on y confirma la tréce de que d'Amiens. Concile de Sens (980). Dieu. Conci/e de Sens ( 1048). Conct7e de Concile de Reims ( 987 ). Concile de Reims (1049); on y condamna plusieurs Reims (988); élection d'Arnoul en abus , et, entre autres, la simonie. Conqualité d'archevêque de lleims. Con- ciie de J/aj/ence (io49 ) dirigé également cile de Sentis (988); confirmation de 'ontre les prêtres simoniaques. Concile l'excommunication lancée par l'arche- de iJouen (io49): la plupart des dix neuf vèque de Keims contre ceux qui avaient canons de ce concile sont diri;;és contre occupé cotte ville. Concile de Charroux, la simonie. Concile de Brionne, en Norabbaye du Poitou (989). Concile de Nar- mandie ; 1050), contre l'hérésie de Bérenbonne (990) ; plusieurs seigneurs y aSsis- ger qui niait la présence r elle dans l'eutèrent; on y délibéra sur les moyens charistie. Co/iri/e de rour» (i050) contre d'empêcher l'usurpation des biens ecclé- la même hérésie Concile de Paris (loso) aiastiques. ConcJ/e de i?eim« ou de Sain<- tenu en présence du roi Henri II; on y li.jsle , pris de Reims ( 991 ) ; H 'gnes Ca- lut une lettre de Bérenger, dont l'hérésie
CON
CON
fut condamnée ainsi que le livre de Scott Erigèiie sur l'eucharistie. Concile de Saint-Gillei , en Languedoc (i05o;; proclamation de la trêve de Dieu. Concile de Narbonne (1034); contirniation de la trêve de Dieu, Concile de la Gaule lyouf nuise (1055) tenu par Hildebraud; on y condamna la simonie. Concile de Tours (1055); Bérenger y abjura son licrësie.
Concile de Linieux ( 1U55) ; déposition de Manger, archevêque de Rouen ; il lut rem-
flace par Maurille. Concile de Rouen 1055 ou 1063 ); profession de foi contre l'hérésie de Bérentier; le concile déclara (qu'après la consécration , le pain et le vin eiaienl changés au corps et au sang de Jésu)>-Cbrist, et anathematisa quiconque attaquerait cette croyance. Concile de Narbonne (1055). Concile d'Angers (1055); la doctrine de Bérenger y fut encore condamnée. Concile de Toulouse {iiii6)\ ce concile condam/ia la simonie et ordonna aux ecclésiastiques de garder le célibat. Concile d' Arles (1059). Concile de Vienne (1060); dix canons dirigés principalenent contre la simonie et l'incontinence des clercs. Concile de Tours (1060) tenu , tomme le précédent, par Etienne, légat du pape; mêmes décisions. Concile de Toulouse (1060) f sous la présidence de Hugues, abbé de Cluni et légat du pape. Concile de Châlons-nur-Saônei, i063},suus la présidence de l'ierre Dainieu , léi;at du pape. Concile d'Auch (i068); il fut ord»uné que toutes les églises payeraient à la cathédrale le quart de leurs dimes.
ionciie de Toulouse (1068/, on y condamna la simonie. Concile d'Anse, au diocèse de Lyon (1070). Concile de Châtont-sur-Saone (1072;. Concile de Jtouen (1072); vingt-quatre canons sur la discipline ecclésiastique; le quinzième canon condamna les clercs mariés. Concile de Rouen (1073) tenu en présence du roi Guillaume le Conquérant , à l'occasion d'un tumulte arrive dans l'église Saint- Ouen de Kouen. Concile de Châlons-sur- Saône (1073). Concile de Poitiers (1074); nouvelle condamnation de l'hérésiarque llérenger, qui faillit être tué dans ce concile. Concile de Rouen (1074); quatorze canons sur la discipline ecclésiastii|ue. Concile de Parfj (1074); ce conciliabule n'est pas reconnu par l'Eglise. Concile de Dijon (1077); déposition de clercs siinoniaques. Concile d'Autun (i077) tenu par Hugues de Die, légat de Grégoire VII; l'archevêque de Reims, Manassès, fut suspendu comme simoniaque. Concile de Poitiers (1078). Concile de Bretagne (1079). Concile de Toulouse {1019); l'évê que d'Albi y fiit déposé comme simoniaque. Concile de Lyon (1079 ou 1080);
conflrmaiion de la déposition de Manassès, archevô(iue de Reims; il fut chasse et mourut e.\coinniuuié. Concile de Lillebonne, en Normandie (1080), tenu en présence de Guillaume le Conquérant; on y fit un grand nombre de canon» pour établir l'ordre dans l'Etat et dans l'Eglise. Concile d'Avignon (i060). Concile de Bordeaux (lOHO;; nouvelle condamnation de l'hérésie de Bérenger, qui mourut peu de temps après, en i088. Concile d'itsoudun( 1081). Concilede ComiUègne (tOiS).
Concile de Toulous» (1090). Coticile de Narbonne (I09i). Concile d'Etampes (1091). Concile de Soissons (1092); condamnation de l'hérésie de Roscelin qui attaquait le mystère de la sainte Trinité. Concile de lietms ( 1092 ) ; le concile force Robert le Frison, comte de Flandre, i renuncer au droit de dépouille, en vertu duquel il s'emparait de Ihéritage dea clercs. Concile de lieims ( 1094); l'iiilippe !■' voulut faire approuver duna ce concile son mariage avec Bertrade de Montfort qu'il avait enlevée à Foulques le Réchin. Yves de Chartres refusa d'assister à une assemblée oii û n'aurait pu exprimer son avis avec Ubcrié. Concile d'.4urun (1094); excon»niunicaiioii de l'hilipue 1" pour son mariage avec Bertrade de Montfort. Concile de Ctermont, en Auvergne (1095), ouvert le 18 novembre par le pape Lrbain II, et terminé le 26 du même mois. Il y avait à ce concile treize archevêques et deux cent cinq prélats, tant évèques qu'abbés; quelques écrivains en comptent jusqtf'à quatre cents. L'acte le plus célèbrv de ca concile fut la publication de la croisade prêchée par le pape et accueillie par le cri de Dieu le veutt Dieu le veuti On y renouvela le canon qui imposait la trioe de Dieu ; Philippe , roi de France , tut de nouveau excommunié. Concile de Rouen (1096); on y lit huit canons pour con tirmer les décisions du concile de Clermont. Concile de Saintes (1096), sous la présidence d'Urbain II. Cuncile de Tours (1096) égalenient présidé par le pape ; on y contirma les décrets du con cile de Clermont. Concile de Nîmes ( 1096 ), sous la présidence d'Urbain ; confirmation des décrets du concile de Clermont ; absolution de l'hilippe I" qui avait promis de quitter Bertrade de Montfort.
Concilede Reims (1097). Concile de Saint Orner (1009); injonction d'observer la trêve de Dieu , sou5 peine d'excommunication.
Concile de Valence (iiOO) ; suspenston de Norgaud, évêque d'Autun, accusé de simonie. Concile de Poitiers (1100); conttrmation de la déposition de Nor-
CON
COlf
gaud; Philippe l" et Bertrade furent de nouveau excommuniés. Concile d'An»e (1100) ; excommunication de ceux qui, après avoir pris la croix, ne partaient pas pour la Palestine. Concile âe Troyr» (1104). Concile de Beauf/ency (1104); Philippe l" et Bertrade y assistèrent , mais sans obtenir l'absolution du pape.
Concile de Paris (1104); absolution de Philippe et de Bertrade qui promirent de n'avoir ensemble aucun commerce criminel. Concile de Reims (1105). Concile de Poitiers (1 106) ; Bohémond , prince d'Antioche, y assista; la croisade y fut prècliée. Concile de Lisieux (ii06); Henri l*', roi d'Angleterre, y assista.
Concile de Troyes i.tiQl); le pape Pascal II y prêcha la croisade; le concile excommunia tous ceux qui violeraient la trêve de Dieu. Les investitures données par des laïques furent condamnées dans ce concile. Concile d'Anse ( 1112). Concile de Vienne ( il 12); condamnation des investitures données par des laïques.
Concile d'Aix (ma). Concile de Beauvais (1114); excommunication de l'empereur Henri V. Concile de Soinsons (1115). Concile de Beimt (il 15) tenu par le légat Cosson. Concile de Châlons-sur- Marne (ui5 . tenu par le même léijat; on excommunia dans ces deux conciles l'empereur Henri V. Concile de Tournus (1115). Concile de Langres (11161 tenu en pleine campagne dans le diocèse de cette ville. Concile de Dijon (1116). Concile de Toulouse (1118); croisade prêchée centre les musulmans d'Espagne. Concile de Rouen ( 1 1 1 8 ) ; Henri l" et le légat du pape Gélase y assistèrent. Concile de Vienne (liiS) tenu par le pape Gélase.
Concile de Toulouse (litS); dix canons dont le troisième est dirigé contre les manichéens. Concile de Reims (11 i9), présidé par le pape Calixte II qui avait près de lui quinze archevêques, deux cents évêques et environ autant d'abbés ; il s'ouvrit le 20 octobre et dura jusqu'au 30 du même mois. Louis le Gros y assista et y porta plainte contre Henri l", roi d'Angleterre, qui avait envahi la Normandie. On fit plusieurs décrets dans ce concile contre la simonie , les investitures données par des laïques, et l'incontinence des clercs. Un des canons défendit de rien exiger pour le baptême, les saintes huiles, la sépulture ou l'onclion des malades. La trêve de Dieu fut de nouveau proclamée; mais le concile tenta vainement de conclure la paix entre le pape et l'empereur. Concile de Rouen (1119); canon sur le célibat des prêtres. Concile de Beauvais (1120). Concile de Saiuons (iiso); Abélard fut obligé de
briller lui-même son livre de la Trinité. Kn 1134, le légat Pierre-Léon tint des concilesà Chartres, à clcmiont, à Beauvais et à Vienne; mais on n'a aucun détail sur ces aascmblécs Concile de Nantes (1127); abolition du droit de bru, qui donnait au seigneur la dépouille des naufragés, et de la coutume qui, en Bretagne, attnbuait an seigneur tous les meubles d'un mari ou d'une femme, après la mort de l'un des deux . Concile de Troyes ( n 28 ;; il fut décidé qu'on donnerait une règle écrite aux templiers , et qu'ils porteraient un vêtement blanc. Concile de Rouen (1128). Concile de Paris (1129), réforme de plusieurs monastères, et, entre autres, du monastère d'Argenteuil.
Concile de Chdlons-sur-Marne ( Ii29 ).
Concile de Toulouse C1130). Concile du Puy-en-Velay fii30); excommunication de l'antipape Anaclet. Concile d'Étampes (li3o); Louis VI assista à cette assemblée, qui, sur la déclaration de saint Bernard , se prononça en faveur d'Innocent H contre Anaclet. Concile de Clermont , en Auvergne f 1 130 ), tenu par Innocent II. Concile de Reims (ii3o), également sous la présidence d'Innocent II. Il y avait dans cette assemblée treize archevêques, deux cent soixantetrois évêques et un grand nombre d'abbés. Saint Bernard était le plus distingué des abbés. L'élection du pape Innocent 11 y fut approuvée , et l'antipape Anaclet excommunié. On y publia dixsepi canons , qui sont à peu près les mêmes que ceux du concile de Clermont tenu l'année précédente. L'usage des tournois y fut prohibé. Le concile dura quinze jours. Le pape y sacra Louis VII qui y assistait avec son père. Concile de Creisson dans le territoire de Narbonne (1132); le territoire où se tenait le concile fut déclaré inviolable ; les évêques en marquèrent les limites avec des croix et prononcèrent l'anathème contre ceux qui ne respecteraient pas cette sauvegarde. Concile de Jouarre au diocèse de Meaux (1133). Concile de Sens (1I40); les doctrines d'Abélard y furent condamnées. Concile de Lagny (1142). Concile de Bourges (ii45). Concile de Vézelai (1146); Louis VII y prit la croix, à la persuasion de saint Bernard, avec la reine Éléonore et un grand nombre de seigneurs. Concile de Laon (ii46). Concile de Chartres (tii6)\ on s'y occupa encore de la croisade, dont saint Kernara refusa d'être le chef. Concile de Paris ( 1 147) , tenu par le pape Eugène III ; on y examina les doctrines de Gilbert de la Porée, évêque de Poitiers, sur la Trinité; elles furent attaquées par saint Bernard ;
CON
