LOI SALIQUE APPLIQUÉE A LA SUCCESSION

au trône;. Mais bientôt on adoucit cette

disposition, et on trouve dans les for-

mules de Marculfe la preuve que la terre salique pouvait être transmise à une femme, dès le temps des Mérovingiens.

Voici la traduction de cette formule :

« A ma douce fille : c'est chez nous uns coutume antique, mais impie, que les sœurs n'entrent pa»en partage avec leurs frères dans la terre paternelle Moi , j'ai pensé que, donnés tous à moi également de Dieu, vous deviez trouver tous en moi un égal amour, et, après mon départ d'ici-bas, jouir également de mes biens. A ces causes, ô ma très-douce tille, je te constitue par cette lettre, à rencontre de tes frères, égale et légitime héritière en tout mien héritage, de sorte que tu partages avec eux non-seulement mes acquêts , mais encore Valleu paternel. » Cet alleu constituait précisément la terre salique ou terre par excellence.

SALLE A MANGER. — Un passage de Diodore de Sicile relatif aux Gaulois indique, d'après Le Grand d'Aussy, que chez ce peuple il n'y avait pas de pièce spéciale servant de salle à manger. Diodore dit, en etïet, qu'ils avaient près d'eux, quand ils mangeaient, des brasiers garnis des broches et des chaudières qui servaient à cuire leurs viandes. Cet usage de manger dans les cuisines subsistait encore à l'époque des Mérovingiens, comme le prouve un fait tiré des miracles de saint Bavon (ann. 653 ) , et cité par Le Grand d'Aussy, dans son Histoire de la vie privée des Français : Un père avait voué son fils unique au saint, et lui avait fait prendre l'habit religieux dans un monastère. Bientôt s'étant repenti, il reprit son fils. Mais, un jour qu'il donnait un grand repas, et que les convives le félicitaient sur son action, tout à coup le jeune homme qui servait fit un faux pas et tomba dans la marmite, où dans l'instant il périt étouffé.

SALLE D'ASILE. — Établissements charitables où les enfants des deux sexes peuvent être admis jusqu'à l'âge de six ans. Us y reçoivent les soins appropriés à leur âge et même les premières notions d'instruction religieuse, de lecture, d'écriture et de calcul verbal. Une ordonnance du 22 décembre 1837 a réglé tout ce qui concerne les salles d'asile.

SALUT, SALUTATION — La forme d^ salut placée en tête des diplômes , lettres patentes, etc., a plusieurs fois varié. Dans les lettres des papes, surtout depuis le xie siècle, on trouve la formule: Salut et bénédiction apostolique (Salutem et apostolicam benedictionem). Les édits et lettres patentes des rois de France corn-

SAL

SAL

mençaient ainsi : JV., par la grâce de Dieu , roi de France et de Navarre , à tous présents et à venir, salut ; ou : A tous ceux qui présentes lettres verront, salut. Ces formules de salut sont une imitation de celles que les Romains employaient même dans leurs lettres particulières.

La salutation terminait les lettres. Les

{)apes Jusqu'au xie siècle , conservèrent a salutation finale des Romains, Bene valete ( portez-vous bien ), qu'ils ajoutaient de leur main aux bulles et brefs. Elle fut quelquefois remplacée par la formule Deus te incolumem servet ou custodiat ( que Dieu vous garde ou conserve sain et sauf) , formule qui s'est conservée dans celle des rois de France : Que Dieu vous conserve en sa sainte <tt digne garde. Les salutations des lettres particulières ont varié à l'infini. A l'époque de la Révolution , on remplaça les formules obséquieuses de Tancienne société par ces mots ; Salut et fraternité.

Quant aux formes de salutation des personnes qui se rencontraient , elles ont aussi beaucoup varié. On voit dans les écrivains des ve et vie siècles qu'une des coutumes les plus usitées pour témoigner son estime à quelqu'un était de s'arracher un cheveu et de le lui présenter. L'usage de se découvrir la tète devant les personnes d'un rang supérieur, de descendre de monture, et même de se mettre à genoux, se retrouve pendant tout le moyen âge. Du reste , les formes de salutation étaient très-diverses. Baiser le pied et la main, ôter le heaume ou casque, en lever la visière , accoler la jambe ou le genou , tendre la main, embrasser, ont été de tout temps des signes de salutation plus ou moins respectueux. Parmi les formes étranges de salutation, Sainte- Palaye cite, d'après d'anciens poèmes, la coutume de se prendre la moustache. Le même auteur rappelle, en s'appuyant sur les diverses leçons de du Verdier, certaines manières de saluer en usage à la cour de France vers 1577 : « Quelquesuns disent je baise les mains de votre merci , et quelques autres : je baise les pieds de votre seigneurie. 11 yen a d'autres qui disent je suis votre serviteur et esclave perpétuel de votre maison. Je suis lascabelle de vos pieds. Lesquelles salutations courtisanesques sont toutes vaines et dites presque toujours avec dissimulation et feintise. >>

SALUT DES VAISSEAUX. — Les marines les plus puissantes ont exigé, depuis le xvie siècle surtout, que les bâtiments étrangers reconnussent leur supério-

rité en baissant pavillon. En 1603, Sully se rendant en Angleterre sur une frégate fut sommé par un amiral anglais de baisser pavillon. Le sieur de Vie , qui commandait la frégate , refusa d'obtempérer. L'Anglais, ayant menacé de faire feu, Sully fut obligé de céder. « Sans cela, il n'y a point de doute qu'il n'y eût eu de la batterie où apparemment la France eût été la plus foible; ce que vous couvristes sagement >» , ajoutent les secrétaires par lesquels Sully se fait adresser ses Mémoires. Richelieu fit équiper une flotte qui montra aux Anglais qu'ils n'étaient pas rois de la mer ( Mémoires de Richelieu, t. V, p. 201-202). Ils renouvelèrent cependant leurs prétentions, au commencement de Tannée 1662. Mais Louis XIV avait l'âme trop haute pour subir un pareil outrage. On ne saurait trop rappeler la lettre qu'il écrivit ( 25 janvier 1662) au comte d'Estrades son ambassadeur à Londres : « ce que j'a\ remarqué dans toute la teneur de votre dépêche, c'est que le roi mon frère ni ceux dont il prend conseil ne me connaissent pas encore bien* quand ils prennent avec moi des voies de hauteur et d'une certaine fermeté qui sent la menace. Je ne connais puissance sous le ciel qui soit capable de me faire avancer un pas par un chemin de cette sorte; il me peut bien arriver du mal; mais non pas une impression de crainte. Le roi d'Angleterre et son chancelier peuvent bien voir à peu près quelles sont mes forces , mais ils ne voient pas mon cœur. Moi, qui sens et connais fort bien l'un et l'autre, je désire que, pour toute réponse à une déclaration si hautaine, ils sachent par votre bouche, au retour de ce courrier, que je ne demande ni ne cherche d'accommodement en l'affaire du pavillon , parce que je saurai bien soutenir mon droit , quoi qu'il en puisse arriver. » Louis XIV s'occupait en même temps d'équiper une marine pour soutenir ces nobles sentiments. « Je prétends mettre bientôt mes forces de mer en tel état , dit-il dans la même lettre ( OEuvres de Louis XIV, t. III, p. 67 et 69), que les Anglais tiendront à grâce, que je veuille bien alors entendre à des tempéraments touchant un droit qui m'est dû plus légitimement qu'à eux. » Rientôt Louis XIV ne se borna plus à refuser le salut aux autres nations, il l'exigea des Espagnols en 1681.

SALUTATION ANGÉLIQUE. — D'après Mabillon ( Préfaces, p. 426), la salutation angélique ne commença à être en usage qu'au xie siècle. Dans toutes les règles d'une époque antérieure, on ne recom-