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oessivement à différents points , qu'il faisait escale. Dans la suite, on affronta les navigations lointaines d'Amérique, d'Afrique, d'Asie?d'Océanie(voy. Commerce); mais sans négliger le cabotage si utile Dour former des marins. Ce fut dans ce but que la Convention, par l'acte de navigation du 2i septembre 1793, réserva le cabotage aux navires français. On distingue le petit et le grand cabotage. Le petit cabotage consiste à aller d'un port de l'Océan dans un port de l'Océan , ou d'un

f)ort de la Méditerranée dans un port de a Méditerranée; il se borne aux côtes d'une seule mer. Le grand cabotage trans-

{)orte les denrées d'une mer à l'autre , de 'Océan à la Méditerranée et réciproquement. — Voy. Dutens , Histoire de la navigation intérieure de la France , Paris, 1829, 2 vol. in-4.

NAVIRE. — Voy. Marine, Navigation et Vaisseau.

NAVIRE (Ordre du). — Prétendu ordre de chevalerie dont on attribuait l'institution à saint Louis. Voy. Chevalerie (Ordres de), p. 47, ire col.

NÉCROLOGE ou NÉCROLOGUE. — Le nécrologe était un registre mortuaire dans lequel les moines inscrivaient le nom de ceux des membres de leur congrégation qui s'étaient distingués par leurs vertus et par les services qu'ils avaient rendus à l'ordre. On y trouve aussi les noms des bienfaiteurs des monastères et en général de tous ceux pour lesquels les moines devaient prier. Chaque couvent avait son nècrologe; il y en avait aussi dans les cathédrales. Ces registres mortuaires oii Ton trouve quelquefois des indications détaillées sont précieux pour l'histoire ecclésiastique, et même pour l'histoire civile.

On appelait quelquefois ces necrologes livres de vie, matricules, catalogues, mémoriaux des morts, calendriers, calendriers des morts, livres du chapitre.

On inscrivait ordinairement sur le nècrologe les noms des bienfaiteurs de l'Église ou du monastère, et en général de ceux qui avaient été admis à la fraternité. On obtenait la fraternité ou association à un monastère en faisant quelque donation à l'abbaye. Ordinairement cet acte avait lieu en chapitre. Le bienfaiteur

Îr faisait donation d'une terre ou d'un >ois entre les mains de l'abbé, et obtenait en retour d'être reçu dans l'abbaye soit pour y être inhumé, soit pour y faire profession. On lui garantissait une part à toutes les bonnes œuvres de la communauté. Un service solennel était célébré

pour chaque associé au moment de sa mort. Il avait aussi droit à un service anniversaire et quelquefois à des prières de sept jours, d'un mois, de cent jours, etc. Il y avait aussi des prières particulières imposées à chaque moine pour l'associé défunt. Certaines règles prescrivaient aux moines de faire des offrandes pour l'àme du défunt, de se prosterner pendant le canon de la messe , etc. Voy. dans Y Ecole des Chartes, 2e série, III, 365, un article de M. L. Delisle sur les Monuments paléographiques concernant l'usage de prier pour les morts.

NÉCROMANCIE, NÉCROMANCIEN. — La nécromancie est une prétendue science d'évoquer les morts. On appelait nécromanciens ceux qui l'exerçaient. Voy.

Sciences occultes.

NEF. — Navire. Le mot nef a son sens réel et primitif dans les vers suivants que l'on a prêtés à Marie Stuart •

La nef qui disjoint nos amours N'emporte de moi que la moitié L'autre est tienne.

Par extension on a donné à ce mot plusieurs significations qui rappellent toutes le sens primitif. Ainsi la nef d'une église est la partie centrale, le principal vaisseau. Voy. Basilique.

On appelait encore nef un des vases employés dans le service de table; ce meuble avait la forme d'un navire, et contenait la salière, la serviette, les tranchoirs ou grands couteaux. Il n'était en usage qu'à la table des princes ou des très-grands seigneurs. Pour donner à la nef une assiette fixe on la faisait supporter par des lions, des serpents, etc. Sous Henri III on remplaça le nom de nef par celui de cadenas.

NÉGOCE, NÉGOCIANT. — On entend par négoce toute espèce de trafic et par négociants ceux qui s'y livrent. Voy. Commerce et Industrie.

NÉGOCIATIONS. —Voy. Relations extérieures.

NÈGRES. — Les cruautés des Espagnols ayant en partie dépeuplé l'Amérique, on enleva sur les côtes d'Afrique des colons de race noire ou nègres que l'on transporta dans le nouveau monde. Cette traite des nègres commença dès le xvie siècle et les Français s'y livrèrent comme toutes les nations maritimes de l'Europe. Le& nègres arrachés violemment de leur pairie, transportés dans les colonies d'Amérique et des Indes , y étaient condamnés à l'esclavage. Les gouvernements, qui les considéraient à peine comme des êtres