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comme dans la politique. La jeunesse dorée adopta des vêtements d'une élégance caractéristique. Elle portail les cheveux à la victime retrousses derritre la tète , de grandes cravates noires , des collets noirs ou verts, suivant Tusage des chouans , cl un crêpe au bras. Les femmQS , qui avaient vivement encouragé cette réaction, prirentun costumequ'clles cherchèrent à rendre antique, pour oliéir au caprice de l'époque. l'ius de paniers, plus de poudre dans les cheveux. La forme de leurs robes se rapprochait, autant que possible , de la simple tunique des femmes grecques, elles entrela^-aicnt des bandelettes dans leurs cheveux , et , au lieu des hauts talons , signe de distinction aristocratique sous l’ancien régime , elles adoptèrent une chaussure qui paraissait se rapprocher do la sandale antique , telle que la represenlenl les statues grecques ; elle se composait d'une semelle légère rattachée à la jambe par des nœuds de rubans. Parmi les femmes . qui exagérèrent ce costume peu convenable à nos mœurs et à notre climat, on remarquait M“*Tallien, femme d’on ancien terroristedevenuun des chefs delà réaction thermidorienne. Cette mode dura pendant presque tout le directoire et ne disparut que lorsque le con.sulat fit triompher les idées d’ordre et de convenance.

Une des innovations les plus importantes de la fin du xviii* siècle et du commencement du xix* siècle a etc l’importation des cachemires en France. Ce n’est que depuis l’expédition française en Égjpte ( 1798—1802) que les cachemires sont devenus un des plus somptueux ornements de la toilette des femmes. Fubriqués avec le duvet des chèvres du Tibet , ils se fout remarquer par leur finesse, leur lecèreté et souvent aussi par la bizarrerie de leurs dessins. L’industrie française n’a pas tardé h les imiter. Le coton , la soie, la laine , dont on se servit d’abord, manquaient de moelleux ; mais l’emploi du duvet des chèvres des Kirghis que l’on tire do Russie, a fait disparaître ce defaut et donne de la souplesse aux cachemires français. D’autres modes adoptées au commencement du xix' siècle ont été dues à l’influence étrangère ou ii des caprices pa.ssagcrs. I.cs chapeaux des femmes ont clé empruntés aux Anglaises , mais bienlêt perfectionnés par le goût françai.s. On porta quelque temps des hottes fi 1a russe ,' h U suite des invasions de 18I5. F.n a’en tcn.ant aux généralités, on jieul dire que , depuis la révolution jusqu’à nos jours, malgré des nuances infinies in-

troduites par le caprice ou l’intérêt , le caracièrc dominant a été la simplicité et l’uniformité des vêlements. Toutes les classes se rapprochent par le costume coiuino (lar las institutions. A l’exception des circonstances solennelles oii s’étalent les co.stumcs d’apparat de l’armée, de la magistrature, de l’université et des udmiiiistrations , l’égalité se retrouve dans les vêtemenLs comme dans les luis et dans les mœurs. I.es culottes courtes, les bas de soie, la poudre, tout ce qui rappelait les anciennes mœurs a disparu.

Ce lie sont plus les classes qui se caractérisent par les costumes , mais les fonctions. Ou retrouve it la vérité, dans quelques campagnes , des modes traditiounellcs : tout le monde connaît le bcrei des flasques, la large ceinture et les pantalons llotlanis du Dreton , la coiffure brodée des Alsaciennes , le bonnet pyramidal des Cauchoises, etc.; mais ces types se perdent chaque jour, et, sans exagération systémaliquc, on peut voir dans cette uniformité du costume un résultat de l’unité française. A ce point do vue on se console facilement de la disparition do quelques modes pittoresques. 11 ne reste plus guère qu’une distinction qui résiste à toutes lesrevolulions , c'est celle que les esprits délicats doivent au goût et au sentiment d’une élégance sans recherche.

HABIT A BREVET. — Vny. BnEVET.

HABITATIONS.— Voy. Maisoxs.

IIABOUT. — Terme des anciennes coutumes (lour indiquer les bornes et limites d’uiiu propriété.

HACHE D’ARMES. — Voy. Armes.

HACHEE. — Peine infamante que l’on im|>osait aux soigneurs du moyeu ûgc cl qui consistait à porter sur scs épaules iiiin selle ou Un chien pendant un certain e.'pacc de chemin. Une charte de l’an ]2t6 citée par du Cange prouve que l’on appelait quelquetois jtrocession celle peine, qui portail encore le nom de hnrtiMcarou hnrmiscar. Quant au mol pro- Cfstion , il vient do ce qu’on organisait une procession solennelle lorsqu’un coupable devait subir ce châtiment.

HACIOCRAPME. — On appelle hngio~ graphe ou agiographe celui qui écrit lu vie des saints. Il y avait , au moyen 6gc , uis grand nombre d’/wgiojrnphrs, c.onimo le prouvent les vies des saints , qui ont élu réunies p ir les Bollamiisles dans un recueil qui contient cinquanie-lrois volumes in folio et qui n'est pas termine. Il semble que chaque monastère avait son hagiographe comme son chroniqueur.