INSTITUTIONS, MŒURS ET COUTUMES

SFXONDE PARTIE.

ICONOCLASTES. — Héréliques qui bri- «aieni les images des «aims, Vuy. Hë- HËSIB.

IDOLATRIE. — Voy. Fei'x de joie, Fecx

DE LA SaIXT-JEAÜ, GATEAI' DES ROIS, CUI,

Fagarisme.

IGNORANTS ( Frères ). — On donna le nom de frère» iqnnran/s à des religieux ' eublis Ter» 1804. On les appelait eiieore frère» de ta chanté ou de Saint Jean de Dieu. Voy. ClergË rËgilier , Frère» de la charité.

ILLÜMlNATION.s. — L’usage des illuminations dans les fêtes publiques remonte à une très-haute antiquité. Il en est déjà question dans le roman de Perceforeet, cité par Sainte-Palaye ( v» Illuminations ). Les Mérooiies du xv« siècle mentionnent fréquemment des il/utninafiona. J. Chartier, dans son Histoire dt Charles VII h l’année i4Sï, s'exprime ainsi ; « En quantité de lieux et diverse., rues , plusieurs des bourgeois avaient fait parer et orner leurs maisons de draps et de luminaire» , très-richement et à grands frais, et dura cette fête tmis jours. » Monstrelet, parlant de la même année , dit qu’à l’entrée du duc de Itourgogne à Gand les rues étaient illuminées par doue ou quinze mille torches. Depuis oMte époque , l’usage des illuminatione a été maintenu et perfectionné.

Biles ont été , comme les feux d’artiKce , un complément des fêtes publiques , et

ont souvent présenté un spectacle maique BU moyen des transparents, verres e couleur, constructions théâtrales , et formé quelquefois d’ingénieuses décorations d’arcliitectiire.

ILLUMINES.— Dans la primitive Eglise, on appelait illuminés ceux qui venaient de recevoir le baptême', parce que, dans l'administration de ce sacrement, ou présentait aux néophytes un cierge allume, symbole de la loi et de la grâce que leur conférait le baptême. — Dans la suite , le nom d'iffuminéi s'appliqua à des sectes mystiques qui prétendaient s’unir directement à Dieu par la contrmplalion et qui soutenaient que ce commerce avecla Divinité effaçait toutes les souillures et jiistiHait toutes les actions. Un cure de Roye , en Picardie, nomme Pierre Guérin, répandit ces erreurs vers i634 et forma une secte que de son nom on appelait les guénnets. L'un de ces visionnaires disait : « qu’une fois arrivé à cet état sublime d’union avec Dieu, on n’avait plus besoin de produire aucun acte; que Dieu seul agissait en nous. » Cette serie mystique fut sévèrement poursuivie et disoarut sous le règne do Louis XIII.

D'autres illumine» parurent au iviii* siècle; leur secte se répandit d’abord en Allemagne , et finit par pénétrer en France. I.eurs opinions mystiques furent surtout propagées en France par un théosophe nommé Saint-Martin.