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lice d'un enfant égorge le Tcndrcdi saint, e là la haine qui wiursuivait les juifs et les piTsécutions dont ils lurent victiine.s. Kn I009, on leur inipiita la profanation du saint sépulcre par le calife Hukem ; ils furent proscrits et massacres dans un grand nonilire de Tilles. F.n lOts et 1096 ,1e départ dos croises fut signalé par un massacre general des juifs. A licziers, depuis le dimanche des Hameaux jusqu'au samedi après Pâques, on courait sus aux juifs, leurs maisons étaient démolies et eux-mèmes exposés à de brutales atmques. A Toulouse, un juif était souffleté chaque année, à Pâques, â la porte de la cathédrale. Dans lu plupart des villes, lorsqu’un juif était livre au supplice, il était pendu entre deux chiens.

Les juifi étaient tenus dès le xii' siècle de porter un signe distinctif, appelé rouelle ( pièce de drap jaune en forme do roue ). Lorsque le p.ipe Innocent II ht son entrée solennelle à Saint-Denis au commencement du xii* siècle, les juife vinrent lui offrir une rouelle. « Que le Dieu tout-puissant ôte le bandeau de vos yeux , » leur dit le pape (Suger. Lie de LouU te Gros). En ii82, Philippe Auguste les cha.‘sa de ses domaines ; mais ils achetèrent leur retour en ii98. Du reste, en le< rappelant, Philippe Auguste pritdes précaution s contre leursexartions usuraires. Deux hommes probes furent chargés dans chaque ville de garder le sceau des juifs et de s’assurer de la loyauté do leurs transactions. Ce fut l’origine de la chancellerie des juifs. Philippe Auguste leur défendit de prêter en prenant pour gages des ornements d'église, un soc de charrue, des vètenients ensanglantés. Les juifs avaient obtenu, quoique à des conditions très-durcs, une situation legale. Elle leur fut enlevée en 1223. « 11 y eut accord, dit M. Beugnot ( tes Juifs d'OceideiU, p. 90), il y eut accord entre Louis VIII et Içt barons de France pour ramener les juJfs à l'état do servitude dont Philippe Auguste les avait tirés.» On annula les obligations envers les j'ui'/r qui remontaient au delà de cinq ans, et le sceau de leur chancellerie fut supprimé. Ils tombèrent à l'dat de serfs.

I.es biens meubles des juifs appartenaient au baron sur les terres duquel ils liabitaicat. Les Etablissements de saint Louis ( livre I, chap. cxxvii) le disent formellement: les meubles aux juifs sont au baron. Le juif était réellement serf" du seigneur. L'ne ordonnance de saint Louis daP e de I230(t. V, p. 421 . des Historiens de France par André du Chesne et Recueil des ordonn.. t. I, p. S3) défend de retenir le juif d’un autre. « Per-

sonne dans tout le royaume ne pourra retenir le juif d'un autre seigneur, et partout oü un seigneur trouvera lonyuiY (judæum suum ), il aura le droit de la repi en dre comme son esclave (tanquam proprium sereum), quelque long séjour que ce juif ait fait sur les terres d’un autre seigneur. » tn arrêt de la Pentecète 1288 prouve que les juifs ne pouvaient, sons le consentement du seigneur, demeurer dans ses domaines. Ils étaient si bien assimilés aux serfs que l’empereur Frédéric II , dans une charte de l’année 1237, s'exprime ainsi : « L’autorité impériale a , depuis les temps les plus anciens , inflige aux juifs uno servitude perpétuelle pour perpétuer la vengeance du crime qu’ils ont commis. » il cxistaitnièmc unccoutumc bien étrange à une époque oit les croyances étaient si ardentes. Lor.si|u’un juil voulait se convertir au christianisme, il devait faire abandon de tous ses biens et se condamner en quelque sorte à la mendicité. Cette coutume ne fut formellement abolie qu’en 1363 25 avril), comme le prouve un texte cité dans les suppléments du glossaire do du Cange (v* Judtri). I,es domaines des juifs , comme ceux des aubains et des bâtards appartinrent au roi . lorsqu’il se fut empare de la plupart des droiu féodaux.

Le.s ordonnances de saint Louis traitent les juifs avec uno grande sévérité. Aucun débiteur ne pouvait être emprisonné ni exproprié pour dettes contractées envers un juif ; les juifs ne devaient recevoir des gages qu'en présence de gens dignes <ie foi . sous peine de Voir leurs biens conflsqué.s {Ordunn. des rois de Fr„ t. I . p. 53 et 54). Dans la suite, saint Louis ordonna do saisir les biens des juifs et do vendre leurs maisons et autres immeubles pour indemniser ceux qui avaient été victimes de leurs usures.

Les juifs étaient médecins, en même temps qu'uBuriers. Hlusicurs conciles du XIII* Biecle, et entre autres un concile tenu à Béziers . en i246 ; et un concile d'Alby en 1255 défendirent aux cbréticni de se servir de médecins juifs.

Philippe le Bel protégea et persécuta tour à tour les juifs, et il faut surtout Voir dans les ordonnances qu’il rendit à leur égard des mesures liscales. En l29i, il confisqua leurs biens et les chassa; mais ils achetèrent presque immédiatement leur retour. On pourrait s’étonner de voir les juifs, dont les biens étaient si souvent confisques, assez riches pour acheter encore la permission de rentrer cil France; mais il ne faut pas oublier