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aux époques oh il n’y axait pas de liberté de la presse. C’était souvent une compilation faite h la baie de tous les bruits qui couraient h Paris. On en trouvera un spécimen cité par M. Depping dans le tome II de la Corre»vondanct adminûtralivesout le rigne de Louiê XIV (p.SSO, note). Quelquefois les nouvelles à la main dénotent plus de goût et d'esprit; telles sont celles qu’on tniuve dans le même recueil {Introduction ,p. xxxviii, note). Ijt gouvernement considérait ces espèces de journaux comnte des pamphlets qui devaient être sévèrement punis, la Correspondance administrative sous le régné de Louis XIV en fournit la preuve.

NOVALES. — Terres nouvellement mises en culture, après avoir été défrichées. Les dîmes des tiovales appartenaient toujours au cuié de la paroisse ou elles élaienl situées, quelque droit qu'eût un seigneur laïque ou ecclésiasiique de percevoir les anciennes dîmes.

NOVICES, NOVICIAT. — On appelle noviciat le temps pendant lequel on éprouvé la vocation d’une personne qui veut entrer en religion ; celte personne porte le nom de novice pendant le temps de l'épreuve. Les conciles, et spécialement le concile de Nicée iS2i), le concile de Tours (ii63>, le concile général de Lalran ( lllS ) et le concile de Trente avaient défendu aux supérieurs des monastères de recevoir aucune dot des novices. Une déclaration de Louis XIV, du 38 avril 1893, ordonna que les décrets, ordonnances et règlements de ces conciles seraient exécutés, et défendit à tous supérieurs et supérieures d’exiger aucune chose, ni directement ni indiieciemeni, en vue de réception , prise d’habit ou profession. L’ordonnance admit cependant quelques exceptions. Ainsi il était permis aux Carmélites , filles de Sainte- Marie, Ursulines et autres ordres, qui o’étaienl établies que depuis l’an isoo, de recevoir des pensions viagères pour la subsistance des personnes qui y faisaient profession . à condition que ces pensions ne pourraient excéder cinq cents livres A Pans et dans les villes de parlement, et trois cent cinquante livres dans toutes les autres villes du royaume ; ces mêmes monastères pouvaient recevoir pour inoiibles, habits, etc., la somme de deux mille livres une fois payée à Paris et dans les villes de parlements , et de doute cents livres ailleurs.

L’ordonnance d’Orléans (1560) avait fixé h vingt-cinq ans pour les garçons et dix-baitans pour les filles, l’age ob les Tsovicee pouvant faire profession. L’or-

donnance de Blois ( tSTO) permit de faire des vwux solennels à seixe ans. Enfin un édit de 1708 exigea que les hommes eussent vingt et un ans accomplis et les filles dix-huit avant d’entrer en religion.

NOYES. — Dès 1740 , on avait trouvé en Hollande le moyen de secourir ceux qui étaient restés quelque temps dans l’eau ; on n’introduisit en France qu’en it73 des appareils propres à rappeler les noyai à la vie. Ce fut a partir de celle époque qu’on établit des boites fumigatoires ou Mlles de secours , avec tous Tes objets nécessaires , tels que flaconi d’eau-de-vie camphrée, frottoirs en laine, bonnet et chemine de laine, eau de mélisse, vinaigre des quatre voleurs, etc.

NUESSE. — Terme féodal qui indiquait qu’un fief relevait nùnient et directement d’un seigneur. Un disait en ce sens lenir en nuesse.

NUS-PIEDS. — On donna le nom de nu.t-pi><f< ou va-nu-pi'ed« aux paysans,

ui , en 1639, se soulevèrent en Norman-

le à cause des impOls. Cession marcha contre eux et étoutla la révolte. Le chancelier Séguier, parcourut ensuite la Normandie pour punir ceux qui avaient participé û la révolte des nus-pieds. Le Journal du chancelier Séguier a été publié par M. Floquet sous le titre Diaire du cbancelier ség>iier.

NUIT. — I«s Gaulois et les Francs comptaient par nuits et non par jours.

« Les Gaulois, dit César, se prétendent nés du dieu de la nuit ; telle est la tradition des druides. Pour ce motif ils évaluent le temps j>ar nuits et non par jours. > Tacite en dit autant des Germains ; « Ils ne comptent pas comme nous par jours , mais par nuits. » La loi salique (tities xxvi et xxvii ) compte aussi par nuits et non par jours. Une expression d’anciennes coiilunies ; comparoir devant les nuits , rappelle cet usage des Gaulois et des Francs. On peut encore citer certaines |r>culion.s populaires qui se sont conservées dans les campagnes . comme anuit pour aujourd’hui : Je ferai cela anuit.

NUMEROTAGE. — Ce fut seulement au xviii* siècle, en it38, que l’on commence à mettre des plaques au coin des rues de Pans pour en indiquer le nom. On adopta aussi pour les maisons un système de numérotage , au lieu de les désigner , comme «n l’avait fait précédemment, par des enseignes ou par quelques autres signes extérieurs. Depuis cette époque le fuimdrotage des maisons aussi oieu que

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rinicriplion det ruts s’csl étendu de Paris k U plupart des villes de province.

MmiSMATE . NUMISMATIQUE. - On appelle numismatique la ecicnce qui