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peines qui ne sont ni afilictires ni infamantes, on peut inrntioiiner l'anieiide simple. I.a rigueur des peines aflUciites a beaucoup diminué. I.cs luis prodiguaient Buirefuis la peine de mort et l'aceonipagnaient d’horribles tortures; les suppliées de la roue, <lu feu, du gibet, du plomb fondu, de l'eau bouillante, etc., avaient pour but de frapper les iinacinalions de terreur, un vouiuit prévenir le crime par la crainte, mais un ne faisait . le plus ronvent, qu'eniiuriir les cœurs par lu vue de la mort. Il mlTira. pour justillcr ces assertions, de citer quelquesunes des peines afflictives qui étaient en usage.

Carenn. — Ia peine du carcan, qui fut adoptée vers 1719, cunsisuit ü fixer lo cundamiie à un poteau au moyen d'un collier ne fer et à l'exposer ainsi aux reg.nds du public. I.a peine du carcan était généralement considérée comnic un accessuiie. une aggravation d’un e.li&timent. Ainsi , les condamnes aux travaux forces étaient auacbes au carcan avant d'étre envoyés au liagne. I.a peine du carcan n’a été abolie que depuis un petit nombre d’annees.

Galères, Iraraur forcés, haqnfs. — I.a peine des qalèret tire son nom de ce que tes condamnés servaient sur les bâtiments à rames on qiili-fM. un la trouve mentionnée, en i53'i , dans un arrêt du parlement, qui défend aux juges d'eglise de l’appliquer aux clercs; mais elle remonte probablement à une éjioque antérieure. l.’nr.loiiiiame d’Orléans (i56l) enjoint aux bobémiens, à leurs femmes, A leurs enfants et à leur suite, de quitter le royaume dans un delai de deux mois , sous peine des galères et autres jiunitions corporelles. En 1635, il futordoiinc à tous les vapibonds de guitter Paris, avec, menace do la même peine s’ils n’obéissaient pas immédiatement. I.es condamnes aux galeres étaient d'abord livres au supplice du fouet, marques, puis, quand ils étaient en nombre suflisant, enclialncsct traînés ainsi, de ville en ville, sous la garde des cliiourmes jusqu’au lieu de leur destination. Un les embainait sur les galères, chacun A leur banc. En 1748, les galères cessèrent d’étre en usace, et à jiartir de cette cjMiquo, les galériens furent employés aux travaux des ports et des arsenaux. l a lui substitua le nom de trarauz forcés A celui de galères, les bagnes sont Ica bâtiments oii l’on eiilennc les forçats. Il y a, en Erance, quatre bagnes, à Brest , A Toulon, A Itochefort et A l.uricul. 1..CS bagnes de Brest et de l'.ocbcforl reçoivent les condamnes A plus de dix ans de travaux furcéa; celui de Toulon, les

condamnés A dix ans et au-dessus ; enHa, le bagne de Lurient est réservé aux militaires condamnés pour cause d’insuborlinatiun. I.es bagnes ont été supprimes en 185} , et la peine des galères remplacée par la déporution A Cayenne.

Déportation. — Le terme de déportation ne ligure dans les lois de U Eram e que depuis la révolulinn ; il n’est ordinairement question dans les ancienues lois que d'exil et de bannissement (voy Ba!»I. Cependant, il y a dans la coutume d’Auxerre un article oii se trouve le mot déportés : « Celui qui a haute justice i juridiction et connoissance des cas pour lesquels échoient peine do mort, incision des membres.. . échelles, bannis, déportés et autres semblables. > Dumoulin fait observer, sur cet article , que le mot déportés ii’a pas de sens en France. I.a déportation n'a etc mise au nnmbie des peines aflUclives que par la loi du 25 septembre i79l. I.c code )>enal de tsioen fait aussi mention. Une loi de |835 autorisa le goiivei nement A retenir en prison, en Erancc ou hors du terri loiie continental , ceux qui auraient été condamnes A la peine de la déportation. Enliii, des lois récentes ont fixe les lieux de déportation ; ces lieux sont la r.uyane fratiçai-e cl l’Po de Nmikaiva. Uiurc la drjmrialion ;udiciai're,i)ii trouve d.vus notre histoire de nombreux exemples do la déportation fiolit'que I.c Directoire, la Converiiion , le Consulat, ont souvent déporte les chefs des jutrlis vaincus.

Peine de mort. — I.a pri'ne de mort ou peine capitale était appliquée, dans l’ancienne législation delà France, a un grand nombre de crime-; n n -seulement t’bomicide. mais le crime de fausse luunnHle, le saciileg*!, riiicesie, et souvent même le vol étaient punis de mort. I.es supplices étaient atroces ( voy. Si'erLicr.s ). la jieiue de mort était prononcée avec un aibilraire qui la rendait plus odieuse. Barbier raconte, dans son journal (t. Il, p. 25 ) , qu’un homme faillit être mis A mort pour avoir vnlé un mouchoir dan.s 1a poche de son voisin pendant une audience du parlement: « Samedi, 29 septembre ( 1733 ), pendant l’aiidieiico de la graiid'chambic , un particulier s’avi.sa de voler un mouchoir dans la poche de son voisin. Cola lit du bruit; il fut arrêté, on lui lit son procès, et il a été coiidaniiié A faire amende honoralilo , A être marqué de tmis lettres, et en trois années de galères. Etant pris en flagtant délit . le juge civil a droit de faire le procès, pourvu que ce soit tout de suite. Il y a eu trois voix pour lependrc.Ceux qui commettent de pareils vola dans l’église.

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pendant le« messes, sont ensoTês à Bicètre , ou tout au plus condâinnés au fouet ; mais on compte que le manque de respect pour le tribunal de la justice et les ma(;istrats est bien plus grave. >

DeUi» ; peines correctionnelles. — I.es délits sont des infractions aux lois punies de peiiif» corrertionnelles. Ces peines Sont : 1° l’emprisonnement dans une maison de correction pour six jours au moins et cinq ans au plus ; 3" l'interdiction de certains droits civiques ou civils; le condamne peut être prive du droit de voter, de sieger comme juré, de porter des armes, d'être tuteur, curateur, expert dans les tribunaux: 3° l’amende, dont le minimum est seize francs.

PF.INTUnE. — L’histoire de la peinture en France n’est pas de mon sujet. Je me bornerai k en rappeler sommait ement les principales époques, en insistant sur les institutions qui ont eu pour but de favoriser le développement de cet art. Il est question de peintures murales dans les églises dès le temps do Charlemagne.

« S’il fallait, dit le moine de Saint-Call, orner de peintures 1rs plafonds ou les murs des églises qui dépendaient du roi, on en conSait le soin aux evèques et aux abbés du voisinage. ■< La peinture murale servit, pendant tout le moyen &ge, à orner les églises ; on a retrouvé et fait reparaître une partie de cesornements masques par des couches de plâtre et de badigeon. La peinture sur verre et les miniatures des manuscrits furent pendant longtemps les produits principaux de la peinture en France. Au xv* siècle, Jean Van-Kyc.k ou Jean de Bruges Ht une révolution dans l’art de la peinture. Il découvrit ou plutét perfectionna la peinture à l'huile, et peignit a l’huile d’abord sur des planches de bois, ensuite sur des lamas du cuivre pour les petits taldeaiix . et enlln sur des toiles et sur de gros taffetas. Philippe le Bon, duc de Bourgogne, dans les Ëtnts duquel habitait Van-Kyck, écrivait, en parlant de ce peintre, en |434,< uu’il n y en avait point de pareil à son gré ni si excellent en son art et science. » Le roi Iteué se signala plus par son zèle que pur son talent pour la peinture. « Il l'aimait d'un amour passionné, » dit Nosiradamus , en son Histoire de Hrorenee.

rarini les peintres français du xv* siècle, on place au premier rang Jean Foucqiiet, auquel on attribue un portrait d’Agnes Sorel souvent reproduit par la gravure.

On doit au même artiste les miniatures dont sont ornés un grand nombre de manuscrits.

L'imitation des écoles italiennes , au

XVI* siècle, produisit une véritable révolution dans la peinture française, I.éonard de Vinci, le Primatice, André del Sarto , le Kosso . vinrent s'établir en Fiance et ornèrent les châteaux de Fontainebleau, de Chambord, de Madrid, d'Kcouen, etc., etc. Ils eurent bientèi des disciples, parmi lesquels Jean Cousin, Jean fioujon, r,ermain Pilon, Philibert Delorme, occupent le premier rang. Après eux, l'école française, oii brillèrent Poussin, Lesueiir, Le Brun, lligaud , Claude Lorain , Mignard , Jouvenet , etc., rivalisa avec les écoles italiennes.

Louis XIV et Colbert l'encouragèrent par des récompenses et par des institutions ui founiissaicnl aux artistes français 'excellcnU modèles. Une école de peinture fut établie à Home, en 1666, pour de jeunes artistes français. Cette école existe encore auiourd'hui à la villa Médicis, et reçoit les jeunes gens qui ont remporté le prix dans les concours annuels de peinture, sculpture et architecture. Les élèves de Vérole de Rome sont entretenus pendant cinq ans aux fiais de l'Etat.

«Ils y dessinent les antiques, dit Voltaire dans son Siècle de Louis XIV ; ils étudient Bapliaël et Michel- Ange. C’est un noble hommage que rendit à Borne ancienne et nouvelle le désir de l'imiter.» L'Académie de peinture , qui avait été fondée par Mtzarin, reçut une nouvelle impulsion de Louis XIV. Le Brun fut nommé jirince et chef de celte académie, qui s'est fondue, en I7S3. dans la classe de l'Inslitiit chargée des beaux-arts.

La peinture eut moins de grandeur et moins de pureté au xviii* siècle que sous le règne de Louis XIV. Les Vanluo, Bouclier et leur école la dégradèrent en consacrant l’art de Raphaël et de Michel-Ange A peindre des scènes de boudoir. F.lle se releva avec David et son ccole , et jusqu'à nos jours, malgré les écarts de quelques systèmes, l'école française s’est soutenue avec éclat, l.’ Ecole des Beaux-Arts , instituée en 1793 et réorganisée en I8l9,a une section spéciale de peintura et de sculpture. Elle est maintenant établie dans le palais des Beaux-Arts, qui occupe l'emplacement ub M. Alexandre Leiioir avait formé le musée des Petiis- Auguslins. Il existe , en outre , à Paris et dans un grand nombre de villes des écoles de dessin enlréienues par lea adroioistrations municipales.

Pf.l.AGIENS et SEMI-PÊLAGIENS. — Hérétiques qui troublèrent la Gaule aux V* et VI* siècles. Pélage, chef de ces hérétiques, soutenait que l’bomme pouvait, par ses seules forces cl sans le secours

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do U gr&co. faire le bien et éviter le mal. Il fut cundumné, en 43l , par le cuiicile d'Ëpliésc. Ixt.-i temi-pelagiffif , U la léto di'sijurla clait le Ciauloia Cas^ion , reproduiüirciit, cil l'altenuant, l’Iicresie de l’cluiîu. Ils reconnaissaient lu nccessiio de la grâce, mais ils l'altribnulenl aux nicritc.s des huinine.s. Le concile d'Orango condamna, en S2U , les tftni-iiéiagietu et mil un terme aux discussions qu’ils avaient soulevées.

PÉI.EIUNAGE, PÈLERIN. — L’usage des ptlerinaget ou de la visite des lieux cousacrés par des traditions reliKieuses se retrouve A toutes les époques de notre histoire; mais il y eut un redoutilemcut de ferveur, après l’année loon, que l'on cniyait iiianiuée pour la tin du monde. C’est ce qu’auesio un historien contem* porain, Raoul Alaber: ■ A cetlc époque, dit-il . une multitude innombrable commenta à se diriger vers le tombeau du Sauveur A Jérusalem; jamais on n'eut pu espérer de voir un si grand nombre do péfrrina. Petit peuple, gens de moyenne condition, rois, comtes, prélats, nobles dames mêlées aux femmes pauvres, tous a’y rendaient en foule. » D’abord les pèlerifu furenttraités a.vsei doucement par les Arabes, qui en tiraient une forte runçon j mais, lorsque le saint sépulcre fut tombe au pouvoir de la secte fanatique d'Ilakem, on abreuva les chrétiens d’outrages et on les coniraignit même de souiller le saint sépulcre. Le tableau que Ht Pierre l’Ilcrmiic des indignités auxquelles étaient exposés les prierirw toucha les chrétiens et les prépara a répondre aux exbortationa du pape Urbain II, qui tint, en 1095, le concile de Clermont. De là naquirent les croitndei qu'il n'est pas de notre sujet de raconter. Rappelons seulement que la Kranre y prit une grande part, que l’on rédigea en langue française les .ÀoÛM dt Jérusalem , loi du nouveau royaume, que les urientaux furent généralement désignés sous le nom de Fraws, enitii que l’on a intitule avec raison l’histoire des croisades les Aefrs de üiru accomplis par tes Francs {(iesta Dei per Fraacos)

Bourdon et escarcelle. — I,es pèlerine, avant de partir |>oiir la terre sainte, allaient prendre le liourdon et l’cM-arcelle qi’ils recevaient dans une église des msins d’un prêtre. Les rois eux-mêmes se soumellaicnt A cet usage avant d’entreprendre le pèlerinage d’omre-mer.

Après avoir placé la croix sur leur épaule, ils ae rendaient a l'abbaye de Saint- Denia, patron de lu France, et là , après la célébration de la messe, un prélat leur

remettait le bâton do pèlerin ou bourdon . l'escarcelle et même quelqueruu l'orillaniiiie. L’auteur do la vie de Louis le Jeune ou l.oui8 Vil dit, en parlant de ce prince: « Le roi vint, selon la coutume, U I cglise de Saint-Denis jiour y prendre conge des murlyis; là, ajirès lu ctlobraüon des niess.'s’, il reçut avec beaucoup de res|ieei le liulon de pèlerin, cl l’étendard de Saint-Denis qu’on appelle orijlamhe. « Il eu fut de mémo do l'Iiilippe Auguste. Iticliurd Coeur de Lion alla prendre à Tours les insignes du fiélerin. Les aulciire du moyeu âge emploient ordinairenieni le nmi écharjte au lieu d’fjcurcelle, fiarcc qu’oii attachait les cseoreelles aux echar|ies dont on ceignait les ptUrinî. Guillaiiiiio Guiurt se sert du mut écharpe :

Li roii «n tc«t t*mt «

8i fom« Divu IVn aviM ,

D« là al^r nù prueni» a ;

Autrrmaut Mîtleroit meipmidra.

\s'ttchtrp€ «t 1« kourdom ra prendra A Saint-DmiB dixlaua l'dgliae ,

Puis a l'oriflirnba rcqniâe Que t’abbe do leant It bailla.

Du Gange pense que le nom de bourdon a été donné au bâton des pèlerins , parce que, dans leurs voyages, ees bâtons leur servaient en quelque sorte de montures Cl de mulets, que l’on appelait bourdons au moyen âge.

l’aimes rapportées par les pèlerins. — Les pèlerins de la terre sainte, au retour de leur voyage, cueillaient des branches de palmiers, et les rappurlaient coniuiu une marque de l’aeconi plissement de leur

ftelerinaije. Foulques ne Chartres parait ndiqiierque l’on coupait ees (lalmesa Ji-riebo : « A près avoir coupe des palmes à Jericlio, dit ce chroniqueur, pour les rap(K>rter, siOon l'usage, nous avons coiiinieni'é notre retour. » Rouer de Hoveden remarque que le pape tiistnluia des ftalmes à ceux qui avaient accompagné Philip;ic Auguste au Voyage de la terre sainte, quoiqu’ils n’eussent (ms entièrement accompli leur vœu {et, licel rofum non solnssent. tamen palmas iis distribuit). De là vint le nom de paumiers (palmigeri) que l'on donnait quelquefois, au moyen âge, à eetix qui revenaient de la terre sainte (saintel’alaye, v« l'rlerinngei.

Lieux de pèlerinage les plus ee'lèbres.

— La terre sainte n’était pas le seul lieu de jièlerinage , il y eu avait de tièscéb'Tires en France, 8[>écialenienl Saint- Martin de Tours, Saint- (tilles , Saintàlichel en péril de mer. Iloqucmsdour jirès de Catiors, Noire Dame de Liesse dans le diocèse de Laon , etc. Hors de Franco, Saint-Jacques de Coiuposteilo et