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rèt hiMorique à qaelqaes pouilUt do moyen à^o. I.e moi pouillé paraît venir du latin puterum ou poleticum, usitca d^» le IX» siècle, pour poiypticum. Voy. POLYPTIUUE.

POUI.AINE ( Souliers à la). — Souliers dont l’cxircmité se terminait en pointe et recevait souvent des formes luzaires. Il en est déjà question au xi» siècle ; mais les poulainra turent surtout en usage aux XIV» et XV» siècles; les élégants oe celle époque ufTecluient de porier des poulaines dont i'exlreinilé était très- allongée et se rattachait au genou par une chaînette d’or ou d’urgent. Le nom de poulaines fut donne il ces ehaussurcs, parce que l’extréniitc ressemblait à un hcc de poule.

D’autres prétendent quelesmotsPoufaine et l‘olO(jne étaient synonymes au moyen âge, et que les soutiers à la poutaine étaient des soutiers à la polonaise.

POURPOINT. — On appelait pourpoint un vêtement des hommes qui couvrait la partie supérieure du corps , depuis le cou jusqu’à la ceinture. Au xvi» siècle, les pourpoints étaient taillades, élégants de forme et riches d’étoffes.

POURPOINTIEUS. — Corporation qui fabriquait les pourpoints. Elle revut ses statuts du prévôt de Paris en I3lt3. Les pourpointiers pouvaient avoir à leur service un pelletier, parce qu’on garnissait les pourpoints de toiirrures.

POUUPRIS. — Expression de droit coutumier pour désigner l'enclos et les environs d’un domaine seigneurial.

POURSUIVANTS D’ARMES. — Aspirants à l’oflice de héraut d’armes. Ils ne pouvaient y parvenir qu’après sept années d appren'issage. Leurs cultes d’armes différaient de celles des hérauts.

POURVOIRIE ( Droit de ). — Droit qu’avaient les ofliciers de la maison du roi de prendre tous les objets à leur convenance, chevaux, voilure, meuhies, etc., lorsqu’ils les déclaraient necessaires au service du roi. On l’appelait aussi droit de prise. C’était une cntiséqucnco du droit de gîte ( voy. ce mot ), qui remontait jusqu'à l’empire romain. Le droit de pouri'oirie donna souvent lieu à de graves abus , et les états de 13S6 en demandèrent la suppression. Ces abus continuèrent cependant d’exister; le nom seul cDangea. on les retrouve à peu près au xviii» siècle, sous le nom de réquisitions. Quand la reine Marie Leezinska vint à Paris , « on fit marcher les paysans pour réparer les chemins par oh là reine de-

vait paner.... On commanda des chevaux de dix lieues à la ronde pour tirer les bagages. Un les payait mal, et on ne les nourrissait pas du tout. Quand les chevaux commandés n’arrivaient pas , un faisait doubler la traite aux chevauxdu pay.s dont on g’éidit saisi..,. A .‘>ezanne, plusieurs paysans me dirent que leurs bétes n’avaicni rien mange depuis trois jours. On en attelait dix la oii on en avait commandé quatre: jugez combien il en périt. Notre siibdelégue commanda dix - neuf cents chevaux au lieu de quinze cents qu’on lui demandait. ■> àlémoire du marquis d’Argciison <ur les droits seigneuriaux.

PRAOMATIQUE SANCTION. - Le nom de prarimatique désignait d’une manière énéraie les ordonnances des rois On applique spécialement kdeiix ordonnances, l’une de saint Louis et l’autre de Charles VII, destinées à réformer le clergé. Voici la traduction de la pragmatique siinrlion de saint Louis (làes) :

« Louis, par la grâce de Dieu, roi des Français : l’our assurer l’état tranquille et Salutaire de l’Eglise de notre royaume.

fiour augmenter le culte divin, pour le saut des âmes des fidèles du Christ, et pour obtenir nous-mêmes la grâce et le secours du Dieu tout-puissant, à la duminulion et à la protection duquel notre royaume a toujours été soumis, ainsi que nous voulons qu’il le soit encore, nous statuons et ordonnons ce qui suit, par cet édit très-môrcincnt délibéré et qui devra valoir à pcrjiétuilé ;

« 1“ Que les prélats, les patrons, les collateurs ordinaires de bénéfices dans les églises do notre royaume , jouissent pleinement de leurs droits, et que la juridiction de chacun soit en entier conservée.

« V Que les églises cathédrales et les autres églises de notre royaume . aient do libres élections avec leurs effets dans leur entier.

3» Nous voulons et ordonnons que le crime pestilentiel de la simonie , qui ébranle l’Eglise, soit entièrement expulsé do notre royaume.

" 4* Nous voulons pareillement et nous ordonnons que les promotions, les collations, les provisions et les dispositions des prélaliires, des dignités et de.s bénéfices de quelque nature qu’ils soient , et des oftices ecclésiastiques de notre royaume, se fasreiii selon la disposition , l’ordinaiion, lu détermination du droit commun, des conciles sacrés de l’Eglise de Dieu et des instituts antiques des saintspères.

U S» Noua défendons qu'on ne lève en

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•acune manière et qu’oti ne rccneillc leî exaciiuna et lest (;rièvea laxei d’argent , imposées par la cour ri'maine aux eglisca de notre royaume , par lesquelles notre royaume a été miseiahlemeiit appauvri, ou celles qui seniient imposées à I avenir, qu’antanlque U cause en serait raisonnable, pieuse, très-urgenie, d'une nécessité inévitable et reconnue par notre commandement exprès et spontané, et celui de l'Eglise de notre royaume.

• 6* Par les présentes , nous renouvelons, nous approuvons et nous conitrmons les lilienés, Irancbises. immunités, prérogatives, droiu et privilèges accordés par les rois français, nos prédécesseurs d’heureuse mémoire, et ensuite par nous, aux églises, monastères, lieux pies, religieux et personnes ecclesiastiques de notre royaume.

•• En conséquence, mandons à tous nos Juges, officiers et sujets, d’observer sotgneuaemeiit les présentes,eic. «(Ordonn.

des roii de Fr., I, 97).

On B attaque l'autbenticiié de cette ordonnance, et l'on a prétendu qu’elle avait «’té fabriquée à l'époque du grand schisme. Voy. sur ce sujet R. Ihomassy, De la pragmatique sanction attribuée à saint Louis, Pan>, It44.

l-es abus que cette prngmnbque Mtiction avait pour but de détruire reparurent avec plus de scandale que jamais pendant le séjour des papes à Avignon et dans la période qu'on appelle le grand schisme d’occidenl(,i307-l 448). Les conciles convoques è cette occasion s’efforcèrent d’attéinier le mal. et principalement le concile de Bàle, dont les principes furent adoptés par le clergé français dans la seconde pragmatique sanction connue sous le nom de pragmatique sanction Je Bourges.

Pragmatique iiinction de Bourges. — Cette ordonnance, rendue par Charles VU, le 7 juillet 1438. a été publiée dans les Ordonn. dee mis de /rance ( t. XIII, p. 367-991). Elle contient un choix de décrets du concile de liùlc, relatifs aux élections ecclésiastiques . aux réserves, à la collation des brnétlces, aux appels, aux annates, etc. Les élections des prélats doivent être fuites eanuniquemcnt, dans les églises cathédrales on collégiales, ainsi que dans les mona.stèrcs.

Ceux auxquels appartient te. droit d'élection, SC réuniront au jour lixé pour y procéder, et après avoir implore le Saint- Esprit pour qu’il leur inspire un choix convenable, ils se coiifesseronl et recevront l’KucharistiC. Puis, étant entrés dans la salle où l’élcclion doit avoir lieu , ils prononceront, entre les mains de ce-

lui qui présidera au chapitre, un sermen. dont voici la formule ; « Je jure au bieu tout-uui-sant et au saint ou à la sainte 80US l'invocation de laquelle a été consacrée cette église, de choisir le pasteur ue je croirai le plus capable de rendre es services au spirituel et au temporel , et de ne pas donner nia voix à ceux que je saurais avoir cherché à se procurer des suHrage.s par promesses, dons, prières, ou de toute autre manière, directement ou indirectement. ► L’election avait lieu ensuite et devait être conforme aux règles canoniques pour obtenir la conflrmaiion du saiiit-siége.

Béserves. — Comme les réserret des hcnéli<es que s’attribuait le saini-siege avaient en souvent des conséquences funestes, les grâces expectatives (voy. ce mot) furent supprimées. Cependant, l'assemblée de Bourges demanda que les droits des patrons fussent respectes aussi bien que les privilèges des cradiics (voy. CRADi’ésot Patsois). Il était interdit aux souverains pontifes de creer de nouveaux canonicats dans les chapitres ou oglisrt collégiales déjà pourvus d’un certain nombre de prébendes.

Appels. — Il fut décidé, conformément aux canons du concile de Bàle, qn'on ne pourrait ap|ieler d’un juge ccclesiasiiqiie a un autre et même au pape, sans (lasser par les tribunaux intermediaires omim medioi. üii ne pouvait appeL r, d’aillcars, que d’une sentence definitive.

Annates. — Les aniiatrs ou revenu d’une année payé au saint-siège étaient supprimés. En reformant ces abus, la pragmatique do Bourges imposait de plus strictes onligations pour la régulante et la décence ne l'nnice divin ; elle prohiliait les spei'tacles dans les églises, ces honteux abus ( turpem abusum) qui uutoris.vient la parodie des cérémonies de l’Eglise, lorsque les uns, habillés en évêques, avec la mitre, la crosse et les ornements pontificaux , les antres déguisés en ducs et en rois, célébraient les fêtes des fous et des innocents (voy. Fêts, p. 4l7 et 418 ). Les mascarades, danses, ro)>as dans les églises étaient également prohibés, l.es villes ou contrées entières ne devaient plus être soumises à des interdits. Voy. Interdit.

I.a pragmatique sanction de Bourges fut abolie presque dès le commencement du règne do Louis XI (1463), par l’influence de Jean Gaufredy,' évêque d’Arras. Les cuts generaux de 1484 demandèrent qu’elle lût léiablie. Elle ne fut defliiilivemcnl supprimée qu’en I5i6, par le concordat signé entre François l" et le pape l>on X.

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PRAGUERin. — Emeute qui troubla la France en |440 et qui fut encouragée par le daupliin Louis. Lu praguerte tira son nom de la ville de Prague , capitale de la Bohême, qui, k cette é|>oque même, était ensanglantée par les hussites.

PRAIRIAL. — Neuvième mois de l'année républicaine; il commençait le 20 mai et Unissait le is juin. Le nom de prairial vient de prairie, parce que c’est dans ce mois que l’on fauche les prés.

PRATICIEN , PRATIQUE. - On donnait autrefois le nom de firolictens aux procureurs et autres gens de loi versés dans les usages des tribunaux. Ces us et coutumes s’appelaient pratique ;ies termes de pratique étaient ceux qu’on n’employait que dans le langage des tribunaux. Aujourd'hui , les mots praticien et pratique ne s'apidiquent plus qu'à l’exercice de la médecine,

PRE AUX CLERCS. — Va.ste terrain qui s'étendait de la Seine à l'abbaye de Saint- Germain des Près. C’était là que se rendaient les écoliers de rUniversité. qu’on appelait clercs : ils s'y livraient à des jeux cl quelquefois à des dé.-ordres qui provoquèrent les plaintes des moines de Saint- Germain des Près. Le Pré aux Clerce était aussi le rendez-vous des duellistes. Ce terrain appartenait à l'Université, et on a donné le nom de rue de l'Uuiversilé à une des voies publiques qui ont remplacé le Pré aux Clercs.

PREREMIAIRE , PREBENDE. — Les clercs qui ne vivaient pas en commun, soit parce qu’ils étaient mariés ou pour toute autre cause, recevaient par mois ou par semaines des gages en argent ou des provisions en espèces, que l’on appela depuis prébendes , et eux-mémes furent nommés prébendairee. Prébende vient du latin præbenda: c’était une portion qui leur revenait | portio præbenda ). On a quelquefois confondu le mot prébende avec celui decanonicatfvoy^. Cua.voixes), parce nue ordinairement il y avait une prébende ou portion de revenus attachée à un canonicai. Cependant, il y avait des canonicats honoraires sans prébendes, et des prébendes sans titre de canonicat.

PRECAIRES. — Primitivement, on appelait prfcuire ou epxstola precaria, la requête présentée par celui qui voulait prendre une terre a ferme. Cette requête renfermait ordinairement l’énoncé des condiiinns auxquelles le preneur s’obligeait. Si les Conditions étaient acceptées , celui qui donnait la terre à ferme ou le bailleur, gardait l'episfoto vrecaria, et

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remettait au preneur un autre acte appelé epistolapræstaria. Le précaire étatt quelquefois un bail à Ipngues années, comme l’indique la loi des Visigoths ( livre X , titre l, S 12) : Si per pnECxatAH epitlolam certus aniiorum numerus fuerit compreheiisus. Par extension , on appela précaires les terres données à bail et les bénélices accordés par l’Eglise à des séculiers , ù condition d’une redevance ou cens déterminé. Telle est surtout la signiHcation du mot précaire du v* au X* siècle.

I,es concessions de précaires ou bénélices temporaires sur les biens de l’Egbse donnèrent lieu à beaucoup d’abus. Après la conquête de la Gaule par les barbares, les rots francs proHtèrcnt souvent de leur inlliieiice pour faire obtenir des précaires à leurs clients. Charles Martel alla plus loin '. il voulut dépouiller l'Eglise au profit de ses leudes qui , sans aucune des vertus ecclésiastiques, furent investis des dignités de l’Eglise et eurent la jouissance de ses revenus. On vit alors des clercs séculiers, comme on appeluit ces ttuerriers francs, envahir le sanctuaire et y poMcr leurs mœurs violentes et licencieuses. Après la mort do Charles Martel (741). son fils. Pépin le Bref, réunit Tes conciles de Leptines et de Soissonsl T43et 744) pour rétablir l'ordre dans l’Eglise. Il y fut décidé que les terres eirclésiastiques abandonnées aux barbares seraient converties en précaires; qu'ils ne les conserveraicntque pour un temps déterminé cl à U condition de payer une redevance à l’Eglise.

Voici la traduction d'un passage des Capitulaires do Pépin et de son frère Carloman , rendus après le concile de Leptines pour régler les conditions des précaires : «Avec le conseil des serviteurs de Dieu et du peuple chiéiien , et à causa des guerres qui nous menacent et des attaques des nations qui nous environnent, nous avons décidé que, pour le soutien de nus guerriers et movennant l’indulgence de Dieu, nous retiendrions quelque tempe, à titre de précaire, et sauf le payement d’un cens, une partie des biens des églises , à cette condition qu'il sera payé chaque année, à l’église ou au monastère propriétaire, un solidus, c’est à-dire douze deniers pour chaque métairie , et que, si celui qui jouit dudit bien vient k mourir, l’cglise rentrera en possession.

Si la nécessite nous y contraint et si nous I ordonnons, le précaire 1 le bail) sera renouvelé, et il en sera rédigé un second. Mais qu’on veille à ce que les églises et les monastères , dont les propriétés auront ainsi été engagées in precaria, ne

-JÇ'h.

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souffrent pas de l'indigence ; si cela ar^ rire, que l’église et la maison de Dieu soient remises en pleine |>ossession de leurs biens. »

Ces terres continuèrent à être occupées in precario ; Charles le Chauve ordonna que . irfoti J'oncien mage , la durée de ces benéllccs serait de cinq ans, et que, tous les cinq ans, le bénéficier serait tenu de faire renouveler son titre. La législation , selon la remarque de M. Guizut(£ssais (ur l'histoire de France, quatrième essai ), ne se montre ai laborieuse que lorsqu'elle est à peu près impuissante. Il est probable qu’a partir du x* siècle, les prernirej devinrent, comme la plupart des bénéfices, propriétés héréditaires des détenteurs.

Ce qui est certain , c’est que ce genre do concessions cessa avec la seconde race.

PRÊCF.PTORIALE.-Prébcnde affcctee, dans l’origine, & un ecclésiastique chargé d’instruire les jeunes clercs. Le concile de I.airan, en ||7P, ordonna de pourvoir à l’instruction des clercs pauvres , et d'etablir il cet effet, duos chaque église cathédrale, un maître auquel serait assi-

?;né un tienélice suffisant. Ce règlement ut renouvelé par le concile de Latran , tenu en I2i5.et enfin par le concile de Trente. L’article 9 de l'ordonnance d’Orléans (iSfii ', Contenait une prescription semblable; il stipule qu'outre la prébende théologale, une autre prebendc sera alfectée'à l'entretien d'un précepteur qui sera tenu d’instruire les jeunes enfants de la ville, graluilemeot et sans salaire.

PRECHANTRE. — On désignait sous ce nom, dans quelques églises , le chanoine qui remplissait les fonctions de grand chantre et qui en avait la prébende.

PRECIEUSES. — On a donné le nom de précieuses h un certain nombre defemmes du XVII* sièvie qui entreprirent la réforme des mœurs et du langage, et qui, en voulant éviter la gro.tsièreté, tonioèrcnt dans la recherche et l’affecuttioii du bel esprit. Il faut distinguer plusieurs époques dans l’hivtoire des précieuses , si l'on veut apprécier leur véritable influence. la; premier âge a été celui de la marquise de Rambouillet et de sa fille Julie d’Aiigennes; elles réunissaient pendant la r^cnce d’Anne d’Autriche un cercle de beaux esprits, parmi lesquels on remarquait Voiture, Bcriserade, Ralzac, madame de Sevigné , madame de Sablé et d'autres personnes distinguées do cette époque. Leur influence contribua certai • nement â polir la langue et l’esprit français. Plus tard , vint l’affectation et on tomba dans une recherche qui provoqua

de justes critique.s. Ce fut alors (|669) que Molière composa les Précieuses ridicules pour venger le bon sens outragé par l’alTectation du l>el esprit.

La bruyère a parfaitement caractérise les travers des Précieuses : • L’on a vu, il n’y a pas longtemps, un cercle de personnes des deux sexes lices ensemble par la conversation et par un commerce d’esprit: ils laissaient au vulgaire lande parler d’une manière inieirigible ; une chose dite entre eux peu clairement en entraînait une autre encore plus obscure, sur laquelle on enchérissait par de vraies énigmes, toujours tiiivies de longs ap-

Îdaudissemenus. Par tout ce qu’ils appcaient délicatesse, sentiments, tour et finesse dUxprcssion , ils étaient enfin parvenus â n’etre plus entendus et â ne s'entendre plus ciix-mèmes. Il ne fallait pour fournir â ces entretiens, ni bon sens, ni bon jugement, ni mémoire, ni la moindre capacité ; il fallait du l’esprit, non pa.s dit meilleur, mais de celui qui est faux etoli l’imagination a trop de part.

Tous ces traits s’appliquent parfaitement à la seci'nde époque des Précieuses. Mais un a trop souvent oublié que la société polie du xvit* siècle s’était formée

firincqialcmcnt dans riiètel de Kamlouillft. De nos jours M. Rœdcrer, dans son Histoire de ta société polie en Fiance, a rendu plus de justice aux précieuses de la première époque; d’autres écrivains, surtout M. 'Walekenaer f .Wt-moirM de ifsir de Sérigné) ont. à son exemple, réhabilité l’hétcl do Runihouillct. Voy. sur les Précieuses les ouvragc.s de Saumaise , tels que le grand Dictionnaire des précieuses . le Procès des précieuses , le Récit de la farce des précieuses.

PRECIPUT. — Avantage accordé , dans un contrat de mariage , au survivant des époux , qui est autorisé â pi-cndro une certaine somme sur les biens meubles dt la communauté. Le mot préciput vient de ce que ce droit est prélevé avant tou* partage((/uo(fpra!cipituri. La coutume de Paris accordait un préciput légal au survivant des époux nobles ; il consistait dans les biens qui se trouvaient au jour du décès hors do la ville et des fauhourgs de Paris , â la charge de payer toutes les dettes mobiliaircs et les frais funéraires du défunt. On l’appelait préciput légal. — Les anciennes couiumcs accorduieiil aussi un préciput au fils atné sur les biens nobles de ses père et mère . outre le partage égal avec les autres eiifaiils. Le préciput de l'atné comprenait le principal fief ou manoir, avec un arpent de terre adjacent que l'on appelait vol du

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