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aiderait fitre puni en vertu de* lois orinsircs. La restauration voulut rétablir ane loi spéciale pour le tacrilege. Cette loi portait la peine do mort pour les taeriltges commis sur les vases sacrés dans les élises catholiques , et la peine du parricide pour le tacrUége sur les hosties consacrées dans les tabernacles de ces temples. Elle fut votée le is avril 1825 et abolie après la révolution de

SACRISTIE. — Lieu o!i l’on serre les ornements, les vases sacrés, les reliques, etc. La lacri'alie est ordinairement revêtue de lambris de menuiserie, et gartlie d’armoires, de tables et même de tableaux. On appelait autrefois cette pièce Salulatorium, parce que l’évèque y recevait et y saluait les étrangers. .

SACS (Frères ). — I.es frères sacs ou sachets tiraient leur nom de leur robe qui ressemblait A un sac. On les api>elait aussi frères de la pénitence de J. C. Ils s’établirent en France au xiii'sièclo, mais, en 1293 , leur ordre fut supprimé.

SAGES-FEMMES. — Les sages-femmes, qui pratiquent l’art des accouchements, étaient autrefois reçues maîtresses par le corps des chirurgiens et soumises il la police de ce corps. Elles ne pouvaient être reçues sages-femmes avant l’âge de vingt ans, et étaient soumises à un appientissage de trois ans chez une sage-femme ou de trois mois â l'Hètel-Dieii de Paris. L’aspirante â la maîtrise était interrogée à St- Cèrae,par le premier chirurgien du roi ou par son lieutenant, par les quatre prévôts du collège de chirurgie, par les quatre chirurgiens ordinaires du roi, en son Châtelet, et par les quatre jurées sages-femmes du Châtelet , en présence du doyen de la Faculté de médecine, des deux mé-decins du Châtelet, du doyen des chirurgiens et de huit autres maîtres en chirurgie. Si l’aspirante était jugée capable, on la recevait sur-Ie-chanip, et on lui faisait prêter serment de ne fournir aucune drogue capable de procurer l’avortement et de demander le secours des maîtres de l’art dans les accouchements difficiles.

Aujourd’hui les élèves sages-femmes ne peuvent se présenter aux examens qu’après avoir suivi au moins deux cours d’accouchements et vu pratiquer pendant neuf mois ou pratiqué elles-mêmes pendant six mois des accouchements dans un hospice ou sous la surveillance d’un pro- (es.seur avant de se présenter â l’examen. Un jury medical les interroge sur la théorie et la pratique des accouchements. Elles peuvent, â 1a suite de ces examens, obte-

nir un diplôme, dont la forme est déterminée par les règlements. En cas d'accouchements laborieux, elles doivent appeler un médecin ou un chirurgien.

SAGIBARONS. — Il est question , dan.s la loi saiique (titre LVll), de personnage.s appelés sagibarons. Leur wliergcld était considérable. Le meurtre d’un eagiharon nu d’un graf (comte), qui faisait partie de la trust ou cortège dn roi, était compensé par une somme de douze mille deniers ou trois cents sous. Si un sagibaron libre était tué, le meurtrier était condamné à payer vingt-quatre mille deniers, qui faisaient six cents sous. Il ne devait y avoir que trois sagibarons dans chaque mal ou assemblée des Francs (voy. Mal, Mai um). S’ils avaient prononcé sur une affaire qui leur était soumise , le graf ou comte ne pouvait changer leur sentence. Tels sont les textes de la loi saiique relatifs aux sagibarons. On a beaucoup discuté pour savoir Quels étaient ces magistrats. A s’en tenir â l’étymologie, les sagibarons étaient, des hommes de loi. Leur nom, qui est écrilsagibarons.sachibarons, sagbarons, vient do sache, qui veut dire causa et de bar ou baron , qui signifie homme par excellence. Il semble donc oue les sagibarons étaient des hommes do loi chargés de l’explication des questions difficiles , et il est probable que l'on n’en admettait que trois dans les assemblées solennelles, afin d’éviter la multiplicité des interprétations législatives et la confusion que aurait pu en résulter.

SAIE , SAVON. — Strabon (Géographie, livre IV), décrit ainsi la casque des Gaulois que l’on a appelée saie ou sayon : « Leurs saies sont de couleur foncée et d'une étoffe grossière, dont la laine se rapproche beaucoup des peaux de chèvre.» Celte casaque des anciens Celtes se plaçait sur la tunique qui descendait jusqu'à la ceinture ; elle était formée d'une peau d'animal , grossière et velue , qui était découpée en carré comme une dolmatiqiie. La fais couvrait les épaules, les bras et la poitrine.

SAIGNEE. — L’usage de se faire saigner à certaines épooues de l’année était trèsrépandu autrefois et souvent même prescrit par les règles monastiques. Il y avait dans chaque couvent des jours fixés pour la saignée, on les appelait jours malades ou jours ae la minution du sang. Celui

aui pratiquait la saignée était désigné , ans les règles monastiques, sous le nom deminufor. Les Chartreux se soumettaient cinq fois par an h la saignée; les Prémontres, quatre fois; les moines de