BAT

BAZ

BASTION. — Partie de» fortifications.

Voy. KoBTiriCATioss.

BATAII.I.E. — I.e mot bataille a servi longtemps à désigner un corps d’année tout entier. On lit dans les mémoires d'Arlliur de Riehemonl ( annee 1436 ) ; « Les Anglais vinrcnt}Us<|ues à un trait de l’arc et il y en eut deux ou trois qui vinrent se faire tuer dans notre bataille. •< Bataillon est un diminutif de bataille. Ce n’est que depuis le régne de Louis XIII, vci-s laa.t , ue le mot bataillon a désigné une (lartic 'un régiment; la force des bataillons a beaucoup varié ; ils sont aujourd’luii d’environ huit rems hommes, l.'usugc des bataillons carres parait asseï reeent. Les Espagnols se formèrent en bataillon carré à Ilocroy, en |643 . et lancèrent des feux de toutes parts, pour employer l’expression de Bossuet.

- BATAILLON , BATAILLON CAnitÉ. - Voy. Bataille.

BATARD. — Le bâtard était , sous le régime féodal, considéré cuni me un aubain et sa succession conime une épure (voy. Acbain Cl Epave^. Le seigneur, dans le domaine duquel il naissait ou mourait, était maître de sa personne et de son bien. C’est ce qu’on appelait droit de bâtardise. Au xiii* siècle, les jurisconsultes commencèrent à réclamer pour le roi le droit exclusif de bâtardise i ils déclarèrent en même temps que le bâtard pourrait disposer par testament d’une partie de son bien. La lutte qui s’engagea entre l'autorité royale et les seigneurs féodaux, â l’occasion du droit de bâtardise , se prolongea pendant plusieurs siècles. Au XVI* siècle, quinze coutumes se prononcent en faveur des seigneurs; dix-sept pour le roi. il fut enfin décidé qu’au roi appartenait la succession de tous les bâtards; ce fut un des droits domaniaux.

Cependant on réserva le droit des hauts

i'ustieiers, qui avaient de toute antiquité lérilc des bâtards, à condition que les bâtards tussent nés sur leurs terres, y eussent vécu et y fus:-ent morts. La révolution de 1780 a aboli le droit de bâtardise, en autorisant les bâtards à disposer de leur bien par testament ; mais, dans le cas ub ils meurent sans avoir testé, leurs biens reviennent à l’Etat. — Le bâtard d’u n noble pouvait, s’il était reconnu par son père , porter le nom et les armes de la famille, mais il devait y ajouter une barre qui traversait entièrement son écusson de gauche â droite et que ni lui ni .ses descendants no pouvaient enlever. Vov.

pour les détails Bacquet, Du droit àe bdtardise.

BATARDISE. - Voy. BATARD.

BArEAL'X. — Voy. Marine.

Bateaux a vapeur. — voy. vapeob.

BATELEURS. — Voy. Théâtre.

bateliers DE LA SEINE. — Voy.

Hautes parisiens.

BATON. — Le bâton est souvent employé comme symbole du commandement.

Le roi portait un bâton ou sceptre, sur lequel on plat;a , au xiv* siècle , une main de justice ; la crosse do l’évéquo, la verge de l’huissier, la haguette du majordome, le bâton du maréchal de France avaient le même sens. Le bris du bâton indiquait la siiparation (voy. plus haut Baguette).

Aux luncraillos du roi de France, lorsque toutes les cérémonies étaient terminées, le grand maître brisait son bâton en répétant trois fois : le roi est mort. On trouve quelques actes du moyen âge écrits sur des bâtons, d'après le témoignage de D. de Vaines.

1.0 nom de bâtonnier désigne encore aujourd’hui l’avocat élu par ses confrères pour dresser le tableau des avocats , présider le conseil de discipline et représenter l’ordre entier. La première mentio.T d’un bâtonnier remonte â l’année 1603.

Chaque année, les avocats et les procureurs rcuiiis nommaient le bâtonnier. Le décret du 14 décembre i8io donna au procureur général le droit de choisir le bâtonnier parmi les membres du roiueil de discipline. Une ordonnance du 'lo novembre 1873 remit le choix du bâtonnier au conseil de discipline. Une ordonnance du 37 aoAt 1830 a rendu â tous les avocats inscrits au tableau le droit de nommer le bâtonnier de l’ordre. Enfin un décret de 1833 a remis en vigueur les dispositions de l'ordonnance de 1833.

BATONNIER. — Voy. Bâton.

BATTUES. — Voy. Vénerie.

BAUDEQUIN. — Monnaie du xtlt* siècle qui valait six deniers. Ia: roi y était represemé assis sous un baldaquin ; d’oü vint le nom de cette monnaie.

BAUDRIER. — Voy. Habillement.

BAUX. - Voy. Bail.

BAYONNETTE. - Voy. Baïonnette.

BAZOCIIE. — Le mol bazoche vient probablement de basilique, nom qui désignait le palais de justice aus>i bien que les églises cathédrales. Ce qui est certain c'est qu'on donnait le nom de bazoche â la corporaiion des clercs du palais instituée par Pbilipiic le Del; les membres de ectte corporation s’appelaient bazochiens. Ils élisaient leur chef, qui prenait le nom de roi de la bazoche et piortait , comme

BEF

Insigne de sa rojante , une loqiM royale , son chancelier avau la robe et le bonnet. Le roi de la baioche tenait ses audiences au Valais et présidait à une procession cénéralc des ^azochiens, dans les premiers jours de mai. Les clercs du palais obtinrent, dans la plupart des villes , do BC former en corporation , d avoir leurs chers, et de célébrer des fêtes qui dégénelaient quelqueîois en saturnales. Ce tut le molif qui lit supprimer, i Pans, le titre de roi de la baioche, sous Henri III, et interdire les spectacles burlesques auxquels les bazochiens a.ssistaieni en corps, avec le prince des zo/s. Toutefois , les cornorutlons de bazochiens ont existe jusqu’en 1789, et la juridiction disciplimure de la bazocho u’a disparu qu’ii la révolution.

BÉG

forme de tour, couverte de peaux humides , et dont on se servait pour approcher des murailles d’une ville et les saper a couvert. On appela bt[Troit, par analogie, de hautes tours, au sommet desquelles veillaient üca gueitturg, afin d avertir d’une attaque imprévue. On haut

du heffroi, une cloche que les guetteurs sonnaient .dès qu’ils redouUient quelque danger. On la nomma cloche banale ; elle servait à convoquer les assemblées municipales , à avertir des incendies , à sonner le coacre-fea ; elle appelait les bourgeois aux armes. Ces clocnes commimales . symbole de la puissance populaire , avaient souvent un nom particulier. La clocbo de Cand s’appelait Holand ; de là l’adage gantois : Rolandl RolandI tinlem»ni. c'ézI incendie! volée , c’est toule-

BAZOCHE (roi de la) , BAZOCHIENS. — Voy. Bazochb.

BÉATITUDE. — Ce titre était employé , au moyen âge , comme formule de saluution, aussi bien que Votre Sainteté, lojre Paternité, etc. On l’adressait aux ecclésiastiques d’un rang élevé.

BEAU-SIBE-DIEU. — C’éüùt le nom d’une cérémonie qui se pratiquait toM les dimanches pour les dames chanoldô Keiïiircmonl. L'une d cuire cllw devait communier pour les besoins de 1 abbaye; elle portait dans cette circonstance une sorte do guimpe qu’on nommait barbelle.

BEAUX-ABTS. — Voy. ACAnÉMlE.

BEC-DE-COBBIN fgcntilshommes à). — Compagnie de gcnlilsliommes do la maison royale, armes de hallebardes appelées beci-de-corbin. Voy. Maisos nu Boi.

BEDEAU. — Ce mol, qui parait venir de la basse latinité, bedellus , pedellus , indiquaitdcsofBciersd’un rang inléneur.

Pedellus était dérivé , selon I étymologie la plus vraisemblable, de pedum (bâton), à cause de la verge que portaient les bedeaux. On désignait sons ce nom les sergente ou huissKrs des justices subalternes , les appariteurs des universités qui portaient la masse devant le recteur , enün les huissiers du clergé. Le mot bedeau n'csl plus employé que dans cette dernière acception. Au xvi* siècle , les bedeaux des églises avaientordinai renient des rolies de deux couleurs ( l’asquier , Recherches de la France, livre IV). Les bedeaux jioricnl encore aujourd’hui le biion d’où ils oui probablement tiré leur nuro.

BEFFROI. - On donnait ce nom primitivement â une machine do guerre en

ment , c’est incendie ! tolee , c est soûle remenll Enlever à une ville son beffroi, c’ctaii la priver do ses privilèges communaux. Une ordonnance de Charles le Bel, datée de lîiw , enlève â la ville de Laon pour un sacrilège commis dans cette ville, les droits do commune, échevinage, mairie, collège, sceaux, cioen»

et beffroi. La tour du beffroi existe encore dans nn certain nombre de villes, surtout dans le nord de la Franco. Le auetteur y veille toujours pour donner l'alarme en cas d’incendie ; souvent, pour prouver sa vigilance, il répète, en Irappani sur la cloche du beffroi , les heures que sonne l’horloge de la ville. Dans quelques villes , la cloche du lieffroi donne encore le signal du couvre-feu, et avertit les bourgeois en cas d’incendie par les sons précipités du tocsin. On appelle encore beffroi un assemblage de charpentes

3u’oii pose dans une tour pour suspendre es cloches. On isole le beffroi de la tour dans toute sa hauteur, et on no lui donne que l’élévation convenable pour le jeu des clocbea, parce que plus il est élevé, plus il fatigue la tour. On a beaucoup discuté sur l’etymologle m mot beffroi : la plus vraisemblable est «ro* <>« deux mots de langue germanique : btll et fried ou friend , cloche de Us paix, ou cloche des amis. Les communes s’appelaient souvent dans le nord «ns ville de paix , de fraternité , d'amitié.

BÉGHARDS. — 11 s’établit , aux xn* et XIII» siècles , (lans le nord de la Fiance et en Belgique, des associations d hommes et de femmes , qui , sans faire de vœux,

se réunisaaientpour prier, i*®

sociation de cette nature fut établie â Liège, en liTS.par Lambert Begg. Les hommes qui la composaient reçurent, de leur fondateur, le nom de béghards ; les femmes celui de béguinee, et la maison

Diqiiiz

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BÉN

oii ils te réunissaient fut appelée béguittage. Les hommes travaillaient, les mmmes instruisaient les enfants , soignaient les malades et les pauvres. On accusait les béghards et les béguine* d’aspirer , comme tous les mystiques , h une perfection impossible , et de dédai^cr les actes pour ne s’occuper que de l’esprit. Cependant les béguines étaient en mnde rc-

C station de sainteté au xiii* siècle ; saint oais les appela à Paris où leur communauté compta bientôt plus de quatre cents personnes, d'après le témoignage de Geoffroy de Beaulieu , confesseur de saint Louis. Enfin le roi Philippe III envova consulter la béguine de Nivelle avant de prononcer sur la culpabilité ou l’innocence de la reine sa femme. Le concile de Vienne condamna les béghards et bénines en i3ii. Hais les béguinages ne lurent cutièrement supprimés que vers la fin du XV* siècle.

BEGUINAGE , BEGUINES. - Voy. BÉ- CnARDS.

BEHOURD. — On appelait behourd , bihourl , bohourt ou bouhouri , un combat qu’on soutenait à cheval , la lance au poing, ou une course de cavaliers dans les rejouissances publiques. Ce mot avait encore d’autres significations. Il désignait quelquefois une espèce do bastion ou château me les tenants entreprenaient de défenure contre tous assaillants. C’est dans ce sens <nie Montjoye , roi d’armes de Franco, dans son Cérémonial de France, décrivant le pas d’armes de l’arc triomphal , dit qu’à la cinquième emprise de ce pas, les tenans se trouveroient dans un behourt, autrement dit bastion , délibérés de se défendre contre tous venansevec bamois de guerre. >> Par extension , on appelait behourd l’attaque et la défense d’un ch&teau. Les combats et jeux de cette nature furent en vogue à la cour, même lorsque la mort de Henri II eut fait abandonner les tournois. Michel de Castelnau ( liv. V, ch. VI ), retraçant les fêtes données par Catherine de Médicis, en 1 5d4, dit que, u pour clore tons les plaisirs, le roi (Charles IX) et le duc d’Anjou , son frère, se promenant au jardin, aperçurent une grande tour enchantée , en laquelle étaient détenuee plusieurs belles dames , gardées par des furies infernales; deux «ants d'admirable grandeur en étaient les portiers et ne pouvaient être défaits que par deux grands princes , de la plus noble et illustre maison du monde. Lors le roi et le duc son frère, après s’ètre armés ^rètenieiil, allèrent combattre les «leux géants, qu'ils vainquirent , et de là entrèrent dans la tour, où ils firent quel-

ques autres combats dont ils remportèrent aussi la victoire , et mirent fin aux enchantements , au moyen de quoi ils délivrèrent les dames , et les tirèrent de là, et, au même temps, la tour artificiellement faite devint toute en feu. » Enfin on appelait behourd un jeu de paysans, qui consistait à lutter avec des bâtons ferrés. — Voy. la septième dissertation de du Gange sur Joinville.

BEJAUNES. — En langage do fauronnoric , |e béjaune était un oison à bec jaune , un oiseau jeune et niais. On appliquait ce nom , pendant le moyen âge, aux étudiants novices. Los jeunes gens, nouvellement arrivés dans l’université de Paris , formaient uneconfrérie particulière etavaient pour chef l’abbé des brjituries. Le jour des Innocent.*, cet abbé, monté sur un àno, conduisait sa confrérie par toute la ville. Le soir, il réunissait tous les béjaunes et les aspergeait avec des seaux d’eau. C'était ce qu’on appelait le baptême des béjaunes. On forçait aussi les nouveaux étudiants à payer une bienvenue aux anciens; on nommait cette taxe droit de béjaune. Un décret do l’Université abolit cet usage, en 1342, et il fut défends d’exiger le droit de béjaune, sons peine de punition corporelle. — Voy. du Gange, au mot Beaxus.

BEL. — Tribunal du bailli. Voy. Bailli.

BELIER. — Le bélier était une machine de guerre dont on se servait encore, sous la première race, pour battre les murailles. C’etoit une grosso poutre ferrée terminée en tète do bélier. On faisait jouer le bélier sous une galerie qu’on appelait tortue, et qui servait à mettre à couvert la machine et les soldats qui la poussaient.

BELLES -LETTRES. — Voy. AcaoIîiiie oEs ixscRipnons et belles-lettres.

BEI.VEDËRB. — Ce mot tiré de l’italien , signifie belle vue. Il désigne, tantôt un petit bâtiment d’une décoration simple et rustique situé à l’extrémité d'un jardin , tantôt un petit pavillon qui s’élève audessus des maisons , et d’où la vue s’étend au loin.

BÉNÉDICTINES, BÉNÉDICTINS. — Voy.

Abbate et Clergé régulier.

BÉNÉFICES. — Après la conquête do la Gaule par les barbares, Goths, Burgondes, Francs , les rois et les principaux chefs s’emparèrent d’une portion considérable des terres. 11 est vraisemblable que les rois prirent tout l'ancien domaine impérial; ils accordèrent des portions de ce territoire à leurs Letsdes ou compagnons d'armes.

On appela ces domaines bénéfices ou terre* bénéjiciires. On a voulu eberebor le prin-