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|M>rauon8 rcligieoMS, fainaienl rédiger.

Ils Cüiitenaient un inveniaire et souvent même une copie des titres de propriété et des divers privilèges accordés aux cor> porations religieuses. Ces carfutaim présentent beaui'oup d’intérêt pour la connaissance des mœurs , des institutions et de la topographie du moyen &ge. Le gouvernement fait publier les principaux cartulaires dans les Documents inédits de l’histoire de France.

CARYATIDES. — Voy. Cat.iatides.

CAS BOYAUX. — On appelait rai royaux les crimes ou délita dont la connaissance était réservée aux magistrats royaux. Les baillis eurent soin de les multiplier pour annuler les justices seigneuriales. Iæ première désignation des cas royaux se trouve dans l'ordonnance de 1190 appelée Testament de Philippe Auc/uste, qui indiquait comme cas royaux le meurtre , le rapt, Vhomicideetla trahison.Au xiii'siècle, les cas royaux devinrent plus nombreux. On y comprit les crimes contre la religion ou ses ministres , la fabrication de la fausse monnaie, les attentats contre la sûreté publique et la rébellion contre les officiers myaux. La définition de ces crimes était loin d'être clairement indiquée. Louis X lit une réponse évasive aux seigneurs oui se plaidaient des empiétements des baillis et demandaient que les cas royaux fussent précisés. Enfin , en 1870, l'article il du titre !•' de l’Ordonnance criminelle déclara cas royaux les crimes de lèse- majesté divine et humaine, tels que l’hérésie, blasphème, idolâtrie, sacrilège avec effraction , révolte contre le roi ou ses officiers , port d'armes contrairement aux défenses, assemblées illicites, sédition ou émotion populaire, alteration des monnaies, malversations des officiers royaux , rapt ou enlèvement de personnes avec force et violence. On rattachait encore aux cas royaux les exactions des officiers royaux, l’usure, la banqueroute frauduleuse, les crimes commis sur les grands chemins, l'adultère, l’inceste, les mariages clandestins, etc.

CASAQUE. — Espèce de manteau qui se portait sur l'armui e. l.a casaque était quelquefois armoirice, entre autres les casaques des hérauts d’armes.

CASAQUIN. — Petite casaque.

CASEMATES. — B&timents voûtés û l’épreuve de la bombe. Voy. FoitvtrtCA-

TIUNS.

CASERNE. — B&timent destiné nu logement des soldats. Le casernement dés troupes ne date que du commencement

du XVIII* siècle. Les soldats étaient an lérieuremeni logés dans les forts ou chez les bourgeois.

CASQUE. — Voy. Armf.8.

CASSATION ( Cour de). — Tribunal suprême dont l’institution est due à l’Assemblée constituante. Voy. Tniai'NAiix.

CASTE!.. — Cbàteau fort. Voy. ce mot.

CASTIf.LES. — Jeux d’exercice oh l’on feignait d’attaquer et de défendre un fort. Voy. BF.H0URT.

CASTOIEMENTS. — Expression de l’ancienne langue française qui s’appliquait à des recueils de maximes et d’anecdotes destinés à instruire un jeune homme. Le modèle de ces castoiemenis est un ouvrage latin du xii* siècle, dont on a fait de nombreuses traductions en vers et en prose.

CASUEL. — On appelle en général casuel un revenu éventuel en opposition au revenu fixe. Le mot casuel désigné spécialement les droits que perçoit le clergé pour certaines cérémonies.

CASUELLES (Parties). — Les parties casuelles étaient un impût consiacrabic de l’ancienne monarchie provenant des droits (mi se payaient II chaque résignation d’office vénal, des offices vacants par mort et enfin de l’impût lève sur les magistrats et appelé Paulette (voy. ce mot). 11 y avait un receveur spécial des parties casuelles.

CASUISTE. — Docteur qui résout les cas de conscience.

CATACOMBES. — Anciennes sépultures des chrétiens oh se trouvaient des églises souterraines qu'on appelait aussi cryptes. Los catacombes de Paris sont d’anciennes carrières oh l’on a déposé au xviii* siècle les os.sements provenant d'un cimetière supprimé.

CATAFALQUE. — Monument représentant un tombeau et orné par la peinture, la sculpture et l'architecture pour les funérailles des personnages illustres.

CATAPULTES. — Machines de guerre, Voy. Armes.

CATEIE. — Javelot des Caulois.

CATECHUMENES. — On appelait catéchumènes dans les premiers siècles do l’Eglise ceux qui n'avaient pas encore reçu le baptême et qu’on préparait h le recevoir. On les divisait en plusieurs classes ; les auditeurs (audiforrvjadniis aux instructions qui se faisaient dans l’église; les orantes et genuftectentes, ceux qui

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faisaient les prières et génuflexions , et pouvaient assister aux sermons ei à une partie des oftlces ; enfin les comptltntu, qui avaient reçu 1 instruction compétente ou nécessaire i»ur le baptême. Quelques écrivainsapiwllent f/u5 les catéchumènes que l'on jugeait sultisamnient instruits et qui étaient choisis pour recevoir le baptême. t;e sacrement était donné presque toujours la veille de l*àques. L’évêque l’administrait lui-même aux catéchumèmw et les revêtait de la robe blancbe, qu’ils ne quittaient que le preniier dimanche après Pâques.' Les catéchuminet n'assislaient ordinairement à la messe que Jusqu'il rofferlnirc ; on donnait le nom de metff des caièchumènts k toute la pat lie de l’oflice divin qui précédait cette cérémonie. Les ciiterhumines y assistaient dans le lieu réservé aux pénitents et placé à l’extrémité do l’église opposée au sanctuaire.

CATHARES. — Secte d’hérétiques du XII* siècle. Voy. HÉatsiss.

CATHÉDRAL. — Le rathedral ou droit cathïdratiqua était la part du revenu des bénéfices ei'clcsiastiqiies que les titulaires giayaicnt k l'évêque en reconnaissance de la supériorité de la chaire épiscopale.

CATHÊDRAIÆ. — Église principale d’un diocèse, siège ( aatiio» ) de l'évèque. Voy. Evéoce.

CATHOLICISME. — Le catholicisme domine en France depuis le iv* siècle et y a exercé une influence immense. La relra- •■er en detail ce serait raconter l’histoire de France tout entière. Je dois me borner ici A quelques mots sur rimroductioii du catholicisme en France et sur le rôle qu’il a joué dès les premiers temps. Ce fut au II” siifle après Jésus- Christ , vers 177, que la icligion chrétienne commença A pénétrer en Gaule. A cette é|sjque se placent les premiers martyrs ou témoins de la foi dans les Gaules. Saint Pothiii, disciple desprcmicrschréiiens,vint prêcher A Lyon la bonne nouvelle et fut martyrisé avec quarante-six de ses coinpagnons. Saint Irénée, qui fut successivement évêque de Vienne et archevêque de I.yon , sui céda à suint Potbin : on u de lui un traité sur yUnile de l'Eglise; en 2M. il fut martyrisé avec neuf mille chrétiens de totit Age et de tout sexe Le sang do ces martyrs fut une semence de chrétiens. Ln demi-siècle après saint irence, il y avait dus sièges épiscopaux établis à Tours , Arles, Narbonne, Toulouse, Paris, Clermont-Ferrand et Limoges ( vers î5o après Jésus-Christ J. Au siècle suivant, il y eut

en Gaule autant de sièges archiépiscopaux que de provinces Les métropoles ecclésiastiques au nombre de dix-sept furent établies dans les capitales des provinces ( voy. UiocEses). L’archevêque d’Arles fut reconnu pour primat^ des Gaules (417 après Jcbus-Cbrist ). L'Eglise gallicane tout entière resta soumise k l’Eglise romaine, centre de toute la hiérarchie ecclésiastique.

Aux IV* et V' siècles, l’Eglise des Gaules fut troublée par les hérésies des Priscillicns, des Pélagieiis, des scnii-Pélagicns et des Ariens ( voy. HfiaËsiEs ) ; mate elle trouva des docteurs illustres dans plusieurs de ses enfants, saint Hilaire de Poitiers, saint Ambroise, saint Paulin, saint Prosper d’Aquitaine , tiennent un rang glorieux parmi Us Pures du iv* siècle. L’hérésie trouva un appui dans les Goths cl les Bourguignons; mais les Francs se firent les allies de l’Eglise catholique, et k l’exemple de leur roi Clovis, se convertirent au catholicisme vers la fin du V* siècle. Clovis marcha dès lors de victoire en victoire. Scs successeurs suivirent son exemple, comblèrent l'Eglise de biens et portèrent le catholicisme en Germanie en même temps qu’ils soutenaient la papauté et fondaient la puissance temporelle de l’Eglise. De son «été, la religion catholique adoucissait les mœurs farouches des Francs, réconciliait les conquérant et les jieuples conquis au pied des autels, ouvrait dans les églises lin asile aux opprimés et préparait l’ubolition de rescluvage. L'aliiunce étroite de U puissance spiniuclle et du pouvoir temporel fut une des causes de U grandeur de Charlemagne. La religion menacée par la féodalité qui envahissait les dignités ecclesiastiques et introduisait dans le suiiciusire des mœurs grossières, opposa la reforme de Gr^oire VII qui donna au clergé plus d’unile, de science et de Vertu, tlle triompha aux xii* et xiii* siècles des Cathares, des Albigeois et des Vaudois ; aux XIV* et xv* siècles, du grand schisme d’occideni ; aux xvi' et xvii* siècles, du protcslanlisnic ; et aux xviii* et XIX' siècles, des attaques sceptiques et des crises révolutionnaires. Si 1 on employa , en son nom , la violence et la cruauté , il ne faut pas oublier que la religion les a touiours condamnées, et qu au IV* siècle, saint Martin, un des plus illustres évêques des Gaules, rejetait do sacomniuniondes évêques qui avaient fait (K-rir des hérétiques. L’Eglise de F'rance a touiours été nationale en même temps que catholique ; Bossuet est le prélat qui exprime le mieux ce double caractère.

Voy. pour les déiails : Abbayes, Cabdi-

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NACX, CRANOimS, CLCRCtf, CORCILBS , ESCLAVACS, EvfiQDKR, HÉRltSIItS, LlBEK-

T£.s DK l'Eglise gallicane, Protestants, Raligiedx, Rites ecclésiastiques.

OATHOLICON. — Ce mot indiquait un remède universel ; on l'a applique à un pamphlet du xvi* siècle appelé aussi $alire Ménipfiéê et dirigé contre les Guise.s et l’Espagne. Dans le pruli gue un charlatan d'E.spagne vient ofinr son remède ou catholu on. « Ce n’est pas ii i, s'écriet-il, le simple catholicon de Home qui n’a d’autre effet <pue d’édifier les âmes , le catholicon qui n’est bon qu’aux piolitiques: c’est le catholicon espagnol alambiqué, calciné, sublimé à Tolède, etc. »

CATHOLIQUE. — On donne au roi d’Espagne le titre de roi catholique. I.e troisième concile de Tolède l’accorda au roi Kecarède, en 5S9 ; mais il ne fut attribué régulièrement aux rois d’Espagne que depuis la prise de Grenade par Ferdinand le Catlioliquef 149?'. Jules II leçontirma A tous les successeurs de ce prince par une bulle de i so9.

CATOGAN — Au dernier siècle, les soldats étaient tenus de rouler leurs cheveux et de les nouer par le milieu. On appelait cette pelote de cheveux catogan.

CATIEL (Droit de). — Droit qu’avaient les seigneurs du Hainaut de prendre le meilleur effet mobilier qu'un affranchi ou descendant d’affranchi laissait en mourant.

CAUDATAIRE. — On appelait ainsi celui qui portait la queue de la robe des pri nces, princeases ou prélats.

CAUDEBECS. — Chapeaux en feutre usités an xvii* siècle princi|>aloment. Ils tiraient leur ni>m de la petite ville de (Uudebec ( Seine-Inferieuie) . nü se fabriquaient la plupart de ces feutres. Boileau adit(EpIt. VI, V. 57-58):

.... Chef l«chAr<*ll«r du eoiQ d« notre plno#, Atttoar d'on tmtàéêbtc j*«it al la la préfaee.

CAUSE GRASSE. — Plaidoirie burlesque ob l’on parodiait les formes judiciaires ; c’était une farce des jours gras.

CAUTËLE ( Absolution A). — C’était une formule d’absolution conditionnelle, dont on trouve un premier exemple dans une lettre du pape Célestin III, datée de ii95. Les canonistes l'employèrent souvent depuis cette éiKique pour mettre leur coii- Bcience en sûreté.

CAUTION. — Ce mot désigne tout à la fois la garantie fournie en justice et celui qui sert de garant.

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CAUTIONNEMENT. - Garantie en immeubles , rentes ou argent, qui est exigée d’un certain nombre de fonctionnaires, et de particuliers acquéreurs de charges ou adjudicataires de travaux pub ICS. Les agents comptables des etablissements publics, les conservateurs d hypothèques . les receveurs généraux des finances, les économes des lycées, etc. , sont tenus de fournir un cautionnement.

Il en &pt de mémo des agents de change, courtiers de commerce, avoués , avocats aux conseils, etc.

CAVALCADE. — Promenade équestre.

CAVALCADOUR (écuyer). — Écuyers qui accompagmiient les princes et princesses. On appelait encore écuyers cavaleadours au xvii* siècle, ceux qui avaient l’intendance de l’écurie des princes.

CAVALERIE. — Voy. Armée et Organisation militaire.

CAVALOT. — Monnaie de hillon frappr-c sous Louis XII dans la ville d’Asti, apanage de la maison de Valois-Orléan.s, dont Louis XII était le chc'.

CA VATICAIRE. — Mot de l’ancienne langue française qui désignait un liumme soumis A l’impét de la capitation; il venait du latin caeaficum, capitation.

CA VEAU (Société du). — Société de chansonniers organisée au xviii» siècle. Voy. Société du Caveau.

ÇAVETONIERS.— Corporation qui fabriquait les chaussures en basane. Voy. Corporation.

CEDULE. — Le m"t céitule s’employait comme synonyme de billet, pour indiquer un engagement sous seing prive. Il s’appliquait quelijiiefois à un acte judiciaire qui évoquait une cause au conseil du roi; on l’appelait alors cédule éeocatoire. Les cédules avaient des formes trèsdiverses; c’éuient tantôt des requêtes, tantôt des actes d’appel.

CEINTURE. — La cetnfure était une partie importante du vêtement au moven âge. ün l’ornait d’or, d’argent, de perie.s et de pierres précieuses. Les ceintures étaient quelquefois chaivées de broderies , et M. Douêl-d’Arcq(C;omplef de l'argenterie des rois de France) ciln on inventaire du temps de Charles VI , où il est question d’une ceinture sur laquelle on avait brodé l’évangile do saint Jean. Les ceintures de femmes tombaient jusqu’au bas de la robe. 1.6 même auteur donne l’eatrait suivant d’un inventaire du règne de Charles VI- : « Une csénlnr* longue, A femme.

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imite d’or, à chamièr*», garnie de perles, suuliir», émeraudes, rubis, eie. »

La ( «inlure était un symbole d union et de dignité. Lorsqu’une veuve renonçait à la succession de son mari , elle déposait sur son corcucil ctintwc avec sa bourse et scs clefs. C’est ce que fit Marguerite , femme de Philippe le Bon , duc de Bout^ gogne, mort en U67. Monstrelei, qui rapporte ce fait, dit encore que Bonne, veuve de Waieran. comte de SainV-Paul, renonçant aux dettes do son mari , déposa snr son cercueil sa csinfurs et su bourse.

L’arrêt rendu contre Jacques Cieur, argentier de Charles VU (25 mai M5J), portait qu’il ferait amende honorable sans chaperon ni rsiiiturs. « Il est fait mention expresse, dit Pasquier ( fiechercha ^ IV, 10 de la ceintura avec le chaperon, l’un représentant l'iionneur qui gisoli au chaperon, l'autre les biens qui gisoient en la ceinture^ comme si on eut voulu indiquer que par la perte de sa ceinture il perdait aussi tous ses biens. Hais d’oh vient cet ancien usage? Mon opinion est que cela vient de ce que noa ancêtres avoient accoutumé de porter en leurs ceinturea tous les principaux outils de leurs liions.

L’homme de robe longue, son écriloirc, son couteau , sa gibecière , scs clefs , l’ccriloirc pour gagner sa vie , le couteau pour vivre, la giliecièrc pour retirer scs deniers, les clefs qui ouvroieiil ou fermoienl sa maison et scs coffres. Le semblable faisoit le marchand, et le gendarme son épr'-e et son escarcelle; tellement que si de notre raintiira dépemloienl tons les instruments qui servent ii vivre, il ne faut point trouver étrange que l'on cstimilt l’abandonncmcnt de la caintura, représenter aussi l’abandonnement de nos biens. »

Un aiTèt du parlement de l’année I120 défendait aux prostituées de porter ceintura deirée: mais elles éludèrent ce règloroeni De la le proverbe: bonne renommée rouf tm'cu.r que reinture dorée.

Il existait è Paris un droit ancien, qu’on appelait lu ceinture de la reine . et qui se levait de trois ansen troisaus.il était primitiveraent de trois deniers pour ciiaquo muid do vin, et éuiit destiné à l’entretien de la maison de la reine. H fut dans la suite étendu à d’autres denrées. Les registres de la chambre des comiiles de |339 le désignaient sous le nom de taille du pain et du vin.

CEINTUBIERS — Fabricants de ceintures. VOT. CORPOIIXTIOM.

CF-lNTliBON. — Ceinture de cuir à laquelle ou suspendait l’épée. Les cainlurona remplacèrent les luiudriera qui

étaient plus dispendieux. Voy. Habilik- MKKT.

CÈLESTINS.— Ordre religieux qui tirait son nom du pape Céleslin V, son fondateur. Voy. Clebcé régulier.

CELIBAT. — Dès les premiers siècles de l’Eglise le clergé devait observer le célibat; nims, comme celle loi de la discipline ecclésiastique avait été souvent violée au milieu de l’anarchie des temps barbares j Grégoire Vil déposa tous les prêtres qui ne s’y soumettaient pas. l<e concile de Trente a confirmé la loi du célibat ecclésiastique.

Une loi du 23 décembre 1798 ordonna ue la valeur des loyers serait taxée au ouble pour la contribution personnelle et mobilière des célibatairee de trente ans et au-dessus. Cette loi qui rappelait les lois romaines contre les célibataires, n’a pas été longtemps en vigueur.

CF.LI.E. — Habitation du moyen fige destinée à des personnes de condition servile. Voy. Serfs.

CELI.EBAGE. — Droit seigneurial sur le vin mis en cellier.

CELLF.RIER. — Officier claustral qui avait soin de l’approvisionnement du couvent.

CELLÊIUÉRE. — Religieuse qui, dans les monastères de femmes, remplissait les mêmes fonctions que le celUrter dans les couvents d’hommes.

CELLULE. — l’etiie chambre occupée par un moine.

CELTES. — Voy. Gaulois.

CENDAL. — Etoffe de soie unie se rap-

proehantdu taffetas. Il yavailducendafdo toutes couleurs ( Douél-d’Arcq, Comptes de l'argenterie des rois de France).

CENDRES. — Ea cendre a été de tout temps un signe de pénitence. Les Hébreux SC couvraient de cendres dans les calamités publiques ou particulières. L’usage do recevoir les cendres bénites, au commencement du carême, annonce que l’on se prépare à faire pénitence.

CENE. — Cérémonie qui se célèbre tous les ans le jeudi saint en mémoire de 1h cén« ou dernier repas que Jésus-Christ fit avec scs ajiôtres, oh il leur lava les pieds et leur recommanda de suivre son exemple. Autrefois les rois et les princes lavaient les pieds des pauvres. I.«8 prélats et supérieurs des communautés le font encore aujourd’hui.

Les protostanta appellent cène la communion qu’ils reçoivent aous les deux es-

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p^ccs en mémoire de l’institution de i'eucharistie.

CÉNOBITES. — Religieux qui vivent en commun. Voy. Abbxte, ClehcA RÊci'LiKn et Hkligiki'x'.

CÉNOTAl’HE. — Tombeau vide, monument elevé en l’honneur de quelque personnage illustre.

CENS. — Impét que l’on payait au roi ou au seigneur. On distinguait deux espèces de cen$. Le cens principal ou somme une fois payée pour une terre que l’on tenait d’un seigneur ou du roi, et le cens périodique ou rente seigneuriule, que le champarl remplaçait quelquefois. Vov.

CUAMPAiiT. Le cens était imprescriptible et non ruchciable. On appelait chef-cens le premier cens , turcens celui qui y était ajouté, menu cens celui qui ne consistait qu’en petite monnaie. Lu croix de cetis était une monnaie qui servait à payer le cens et qui était autrefois marquée d’une croix.

CENS CATHÉORATIQUE. — Impôt payé aux évêques par les ecclésiastiques quand ils se réunissaient en synode. Il était do deux sous d’or & la lin du vt* siècle.

CENS ÉLECTORAL. — Quotité d’impôt exigée pour être électeur.

CENSE. — Terre donnée à condition qu’on payerait la redevance appelée cens.

CENSE ROYALE. — Partie du domaine royal soumis au cens.

CEN.SELRS DES LIVRES. — L’oriçino de la censure des licres remonte à l’epo-

aiicde la réforme. La faculté de tliéologio e Paris en fut chargée et l’exerça avec line grande sévérité , même à l’égard des i-vèqiiea. En 1534, elle refusa son approbation au commentaire du cardinal Sudolet, évêque de Carpenirus, sur l’épltrc do saint Paul aux Romains , et, en 1 543, elle censura le bréviaire du cardinal Sanguin, évêque d’Orlcans. Dans la suite, lu taculte de théologie s'acquittant avec négligence (le la cffuure qui lui était conlice. le poiivuir intervint, et, en 1634, choisit parmi les docU'iirs de cette faculté quatre censeurs qui reçurent une pension de l’État. Enfin, en 1653, il fut ordonné que le chancelier nommerait les crnjrurj et les chargerait de l’examen des livres qu’on se proposerait d’imprimer. De là, cette formule qu’on trouve à la suite des ouvrages imprimes à la lin du xvii* siècle et au XVIII' ■■ “ J’ai In cet ouvrage par ordre do M. le chancelier et n’y ai rien trouvé qui a’opposàt à l'impression. » Les evéques seuls pouvaient sc dispenser de soumettre leurs ouvrages à cette censure préalable.

CENSEURS. — On appelle encore censeurs ceux qui exercent la censure ou surveillance des journaux, pièces de théâtre , études des lycées. Voy. Imprimerie, Isstrcctiox PUBLIQUE, Journaux, Livres, Tbéathes.

CENSIER. — Seigneur qui avait droit do percevoir le cens. Le papier-cenaier était le registre uüetaicnt inscrits les cens et rentes dus au seigneur.

CENSITAIRES. — Personnes ou terres soumises au cens. Voy. Cens et Censivc.

CENSITAIRES (électeurs). — Citoyens ni payaient le cens électoral ou quotité 'impôt exigée pour être électeur. Voy.