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Convention l'abolit parlaloi du 9marsl793.

La contrainte par corps fut rétablie sous le Directoire (loi du 15 germinal an vi, 4 avril 1798 ); le code Napoléon l'adopta, et une loi du 17 avril 1832 en a régularisé l'application. Supprimée de nouveau par le gouvernement provisoire, en 1848 , elle a été rétablie peu de temps après par rassemblée consiituantc.

DEC IL. — Les signes de deuil , langage symbolique de tous les peuples et de tous les temps, ont souvent varié. La Curne Sainte-Palayc emprunte aux anciens romans de chevalerie beaucoup de détails sur la manière de porter le deuil. Dans le Jioman de Lancefot du Lac, les avantpieds des chausses coupés sont une marque de deuil. Une demoiselle et les

Sens de sa suite jurent, en signe de deuil, c ne vêtir robes qu'à l'envers et de ne monter que des chevaux qui auraient la queue coupée. Dans le Roman de Perccforit , un chevalier fait teindre son écu en noir. Les cheveux et la barbe rasés, les vêtements noirs, les armures et les bannières voilées de noir, les vêtements de gris brun étaient encore des symboles de deuil. Les signes variaient aussi selon le nui g des personnes. Les rois portèrent le deuil tantôt en noir, tantôt en violet, quelquefois en écarlate. C'est ainsi que Louis XI porta le deuil de son père Charles VII. La vicomtesse de Fumes, dans un ouvrage intitulé les Honneurs de la cour, publié à la suite des Mémoires sur la chevalerie, par Sainte-Palayc, dit que le roi de France neporte jamaislc deuil en noir ; mais que son deuil est d'être habillé tout en rouge, manteau, robe et chaperon. Monstrelet fait la même remarque : « Le service fait, tout incontinent le roi se vêtit de pourpre , qui est la coutume de France, pour ce que sitôt que le roi est mort , son tils plus prochain se revêt de pourpre et se nomme roi.» Cette coutume ne dura pas. Le roi Louis XII fut si touché de la mort d'Anne de Bretagne, sa femme, qu'il en prit le deuil en noir. «C'était,dit La Curne Sainte-Palayefin/t'o. franç., *v» Deuil), contre la coutume de nos rois qui le portent de violet ; en quoi il avait l'exemple de la même princesse qui fut la première de nos reines qui prit le deuil de drap noir a la mort de Charles VIII, son premier mari, les autres reines ne l'ayant porté que de blanc. »

Ce n'étaient pas seulement les reines veuves oui portaient primitivement le deuil en blanc, toutes les veuves avaient adopté cet usage que Montaigne regrettait.««Ellcsdevruient continuer de le faire ti j'en estois cru. » Au xvi« siècle, les rei-

nes veuves revinrent au deuil blanc et les rois au deuil violet. Les reines de France devaient rester quarante jours enfermées après la mort de leur mari, et leur vêtement blanc leur fit donner le nom de reines blanches. Les veuves de qualité ou filles de princes restaient aussi enfermées pendant quelque temps daus une chambre tendue de noir. « Le deuil de la reine, ma grand'mère, dit Mademoiselle dans ses Mémoires, m'obligeait à me renfermer dans une chambre noire. » Lorsqu'elles paraissaient en public, elles s'enveloppaient d'un voile et portaient une robe montante recouverte d'une camisole avec une collerette renversée sans dentelles. Elles conservaient toute leur vie un bandeau qui se terminait en pointe vers le milieu du front. Plusieurs reines veuves , et entre autres Anne d'Autriche, sont souvent représentées avec ce bandeau. A la même époque les hommes portaient le deuil en noir avec manteau et chapeau drapés. Lorsqu'un seigneur était en deuil, tous les gens de sa maison le prenaient en même temps que lui. La soie , les ornements d'or et d argent faisaient place au drap et aux vêtements unis.

L'étiquette régla, dans la suite, tous les détails du deuil avec un soin minutieux. Dans un ouvrage publié en 1765 et intitulé : Ordre chronologique des deuils de cour, on trouve tous les détails du cérémonial usité dans ces circonstances : «On ne portait les grands deuils que pour père et mère, grand-père et grand'mère, mari et femme, frère et sœur. On appelait fjrands deuils ceux qui se partageaient en trois temps : la laine, la soie et le petit deuil. Les autres deuils ne se partageaient qu'en deux temps , le noir et le blanc. Jamais on ne drapait dans ces derniers deuils, et toutes les fois qu'on ne drapait point les femmes pouvaient porter des diamants et les hommes l'épée et la boucle d'argent.

« Le grand deuil de père et de mère était de six mois. Pendant les trois premiers mois on portail la laine en popeline ou ras de Saint-Maur : la garniture d'étamine avec effilé uni, les bas et les gants de soie noire, les souliers et les boucles bronzées. Si c'était en grand habit, on prenait des bonnets d'étamine noire, les barbes plates garnies d'effilé uni, la coiffe pendante, les mantilles de même étoffe ainsi que l'ajustement ; les manches de crêpe blanc garnies d'effilé uni, pendant les six premières semaines. Si c'était en robe, on portait les bonnets, les barbes, les manches et le fichu de crêpe blanc garnis d'effilé uni. Au bout de six semaines, on quittait

la coiffe, on prenait des barbes frisées et on pouvait mettre des pierres noires. Les trois mois finis, on prenait la soie noire pour six semaines ; le poil-de-soie en hiver, le taffetas de Tours en été, avec les coiffures, manche, fichu de gaze brochée,

garnis d'effilé découpé, soit en grand hait, soit en robe. Les six dernières semaines étaient de petit deuil. On portait le noir ou le blanc avec la gaze brochée et les agréments pareils. On pouvait alors porter des diamants. L'étiquette des deuils des grands-pères et des grand'mères était la même ; mais le deuil n'était que de quatre mois et demi ; six semaines en laine, six en soie et six en petit deuil. Pour les frères et les sœurs, la laine pendant trois semaines ; quinze jours la soie, huit

Surs le petit deuil. Pour les oncles et s tantes , le deuil était de trois semaines, et pouvait se porter en soie, quinze jours avec effilé, sept jours avec gaze brochée ou blonde. Le deuil des cousins germains, quinze jours; huit avec effilés, sept avec gaze brochée ou blonde.

Pour oncles à la mode de Bretagne, onze Jours ; six en noir, cinq en blanc. Pour cousins issus de germains, huit jours ; cinq en noir, trois en blanc. Le deuil des maris était d'un an et six semaines. Pendant les six premiers mois, les veuves portaient le raz deSainl-Maur de laine : la mbe à queue retroussée par uneganse attachée au jupon sur le côté et que l'on faisait ressortir par la poche ; les plis de la robe étaient arrêtés par devant et par derrière ; les deux de devant joints par des agrafes ou des rubans; les manches en pagode; la coiffure de batiste à grands ourlets ; les manches plates à un rang et grand ourlet ; le fichu de batiste, aussi à grand ourlet; une ceinture de crêpe noir agrafée par devant pour arrêter les plis de la taille, les deux bouts pendants jusqu'au bas de la robe; une écharpe de crêpe plissée par derrière ; la grande coiffe de crêpe noir, les gants , les souliers, les boucles bronzées ; le manchon, revêtu de raz de Saint» Maur, sans garniture, etl'éventail de crêpe. Les six autres mois, la soie noire, les manches et garnitures de crêpe blanc et les pierres noires, si l'on voulait. Pendant les six dernières semaines, le noir et le blanc uni ; la coiffure et les manches de gaze brochée; les agréments ou tout noirs ou tout blancs, au choix de la veuve.

« Les antichambres devaient être tendues de noir; la chambre à coucher et le cabinetdegris, pendant un an ; les glaces cachées pendant six mois. Les veuves ne pouvaient paraître à la cour qu'au bout des six premiers mois. Le deuil des femmes se portaitpendant six mois. L'homme veuf