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pagnons dont les chefs germains aimaient a s'entourer; ce qui faisait dire à Tacite : « C'est la dignité, c'est la puissance d'être toujours entouré d'une nombreuse troupe de jeunes hommes d'élite ; c'est un ornement pendant la paix, un rempart a la guerre. » Pendant la paix , les ëcuyers d'honneur formaient le cortège du seigneur et veillaient au service intérieur du château. On appelait aussi ëcuyers d'honneur ceux qui accompagnaient les dames châtelaines.

ECUYER (Grand). — Voy. Officiers ( grands) de la couronne.

ECUYER ( Premier ). — Premier écnyer de la grande écurie, qu'on appelait ordinairement monsieur le Premier. Voy.

Maison du roi.

ECUYER (Tranchant). — Ecuyer chargé de découper les viandes à la table du roi et des grands seigneurs. Voy. Maison du roi et Table. ).' ecuyer tranchant portait la cornette blanche du roi , lorsqu'il était en campagne, d'après Galland, dans son traité des Anciennes enseignes de France.

EDDA. — Uedda , qui est souvent citée dans l'Histoire de France, à l'occasion des Northmans et de la mythologie Scandinave, est un recueil des traditions religieuses et poétiques des Scandinaves. La mythologie que contiennent les eddas n'est pas de notre sujet. On en trouvera l'exposition dans les ouvrages de M J. J. Ampère et principalement dans ses Fragments de voyages en Suède et en Norvège.

ÊD1T. — Les édite étaient des ordonnances royales dont l'objet était spécial. Le plus célèbre est Védit de Nantes, qui, en 1598, accorda aux protestants la liberté de pratiquer leur culte, le droit de s'assembler et d'avoir des places de sûreté. 11 fut révoqué par Louis XIV en 1685. (Voy. YHistoire de l'édit de Nantes, par Benott, et V Histoire de la révocation de l'édit de Nantes , par Rulhière. ) Le Dictionnaire de Trévoux cite comme les plus remarquables parmi les anciens édits, Védit des petites dates (1552), destiuéà réprimer les abus qui se commettaient a l'invasion des bénéfices ecclésiastiques ; Védit des mères ou édit de Saint-Maure , rendu en 1567, et concernant la succession des enfants déférée aux mères ; Védit des secondes noces (1560) relatif aux veufs et veuves qui contractaient un second mariage, etc. Lac.

Ste-Palaye (Die t. manusc. des Antiq. fr., v Êdit) donne une liste très-étendue des anciens édits.

ÉDIT DE NANTES. - Voy. ÊDIT.

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ÉDITS BURSAUX. - On appelait ainsi les édits qui établissaient un nouvel im* pôt.

ÊHREDON. — Couvre-pied fait avec du duvet d'un oiseau du nord appelé eider ou èder.

EDUCATION. — L'éducation est l'art de développer les facultés morales, intellectuelles et physiques des enfants. On peut voir les divers systèmes d'éducation qu'on a suivis en France aux mots : Cuevalerie, Ecoles, Instruction publique, Séminaires, Université.

EFFETS CIVILS. - On appelait effets civils, anus l'ancien droit, les avantages accordés aux regnicoles par les lois civiles et politiques de l'Etat; par exemple de pouvoir intenter des actions en justice, succéder, disposer de ses biens par testament, posséder des offices et bénélices. Les aubains ( voy. ce mot ) étaient incapables des effets civils.

EFFIGIE. — On exécutait autrefois les contumaces en effigie ; on suspendait à une potence un tableau oh étaient représentes le criminel et le supplice ; au bas était écrit le motif de la condamnation. Le supplice en effigie n'avait lieu qu'en cas de condamnation capitale. On se borne aujourd'hui à afficher l'arrêt do condamnation des contumaces. — On se servaitaussi d'effigie dans les funérailles. Ainsi , en 1584 , Veffigie du duc d'Anjou, frère de Henri III , fut exposée en pompe dans ses funérailles. On remarqua qu'en 1588 Veffigie du duc de Joyeuse fut por tée, dans ses funérailles, honneur qui n'était dù qu'aux rois (de Thou, livre XC).

EFFOUAGE. — Impôt qui se payait par feu ou par famille.

EGARD. — Institution de l'ordre de Malte. On appelait égard un tribunal composé de huit chevaliers , et présidé par un délégué du grand maître. Voy. les sta tuts de l'ordre de Malte publiés par Vertot à la suite de son histoire de cet ordre.

EGARDISE. — Ce terme s'employait dans quelques coutumes comme synonyme de jurande ou réunion des syndics d'une corporation.

ÉGARDS -MAITRES. - On appelait ainsi à Paris les maitres choisis dans chaque métier pour iuspecter les corporations.

ÊGIDIENS. — Monnaie frappée à Saint- Gilles en Languedoc par les comtes de Toulouse.

EGLISE. - On peut étudier VÉylise et

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les institutions ecclésiastiques sous plu- dans lea livres saints ; on y allait plusieurs points de vue. U a de |àelé question recouvrer la santé. Les malades ei J des relations des deux puissances tempo- infirmes s'y faisaient transporter et su.relie et spirituelle ( voy. Clekgk) et du vent y restaient plusieurs mois , livres . clergé régulier et séculier (voy. Ab- diverses sortes de pratiques d un t ils c bave, Caudinaux, Cuanoises , Cleucé tendaient leur guérison ; ils y passaie:, SF.ciLiER et héul'liek , Conciles, etc.). même les nuits. » Qui ne sait le concour- On trouvera plus loin le détail des ce- des fidèles aux tombeaux des saints < rémonies du culte (voy. Rites ecclé- leur empressement à se prosterner desiastiql'es ). Je ne parlerai ici que des vant tous les nouveaux objets qu'on eimonuments où se reunissent les fidèles, posait à leur vénération ? Amulon , arebe- Les divers styles d'architecture ont été veque de Lyon, reprochait, en 854, i indiqués antérieurement ( voy. Auciutec- des marchands de reiiq ues d'avoir recour> Ti ke), ainsi que l'origine des monuments à l'imposture par esprit de cupidité. C't>; calqués sur la basilique romaine ( voy. pourquoi , dans son désir d'éclairer lo Basilique ) ; mais il importe de décrire fidèles, il leur conseillait « de rester daes les diverses parties de ces édifices, qui, leurs paroisses et de s'en tenir à leurau moyen âge, étaient le principal théâtre églises , aux lieux où ils avaient été bapde l'activité populaire. lises, où ils entendaient la messe, «c Les églises n'éiaient pas seulement ils recevaient de leurs curés la péuitenct alors un lieu consacré à la prière. Les de leurs fautes, des secours dans leur» actes de vente, d'achat, de donation se maladies et la sépulture à leur mort. > passaient dans les temples et y étaient Quelquefois on célébrait des festins dans conservés ; là étaient les archives vé- l'église. A Rouen , les jours de grande ritables de la cité. On y gardait quel- fête , les fidèles prenaient part dans requérais lea foins et les blés. Théodulfe , glisemèmeà un repas donné parl'arcbeevêque d'Orléans, à l'époque de Churlc- vèque. Un concile d'Auxerre , tenu en magne, le défend expressément. «Sou- 585 , défendait les danses, les festins c. vent, dit-il , nous voyons entasser dans les chants profanes dans les églises les églises les blés et les foins ; nous Longtemps après cette époque , ou y cerecommandons, et on doit observer avec lébrait encore des mystères ou lepréseDsoin de n'y garder que les vêtements tations dramatiques où le sacré se mêlait ecclésiastiques, les vases sacrés et les au profane et était souvent travesti. Juslivres. » c'était dans l'église que se ren- qu'au xv« siècle , certaines fêtes chandait l'accusé assisté des douze conju- geaient l'église en théâtre , et il fallut les tantes ou cojura leurs, qui venaient attes- efforts réitérés des conciles pour détruire I ter qu'il n'avait pu commettre le crime ces usages. L'église était donc, au moyen ' qu'on lui imputait; il prononçait sur âge, le lieu où l'activité du peuple se 1 autel le serment par lequel il attestait manifestait dans toute son énergie ; tbeàson innocence. Les épreuves judiciaires tre et tribunal, lieu de prières et deplaw ou ordalie (voy. Ordalie) étaient accom- sir , dépôt des archives et des actes de la pagnées de cérémonies religieuses et vie publique et privée, asile pour le malavaient quelquefois pour théâtre l'église heur et quelquefois pour le crime, elle ou le parvis qui y conduisait. La politique avait et devait avoir une immense popuse mêlait aussi aux cérémonios religieu- larité.

ses. Go n tram s'adressait au peuple réuni Les églises du moyen âge trop lonî-

dans l'église, et, après la lecture de temps dédaignées sont depuis environ

l'Évangile , il conjurait les assistants de trente ans robjet d'études approfondies

ne pas l'égorger comme ses frères et de et d'une admiration quelquefois exces-

lui laisser au moins le temps d'élever ses sive. On y trouve un mélange de gran-

neveux. L'Église n'était pas toujours à deur et de bizarrerie, un ensemble i m-

l'ahri des violences, si fréquentes aux posant et sublime, et des détails souvent

époques barbares et féodales. Prétextât, grotesques. Au pied de ces flèches qui

archevêque de Rouen , fut égorgé au pied s'élancent dans les airs grimacent des

des autels par ordre de Frédégonde. ««Le figures étranges, des animaux fantasti-

grand nombre de dispositions que les ques,des monstres hideux. Quelquefois

capitulaires contiennent contre ceux qui ces sculptures murales sont d'une rare

commettent des meurtres dans les églises perfection et d'une expression profon-

attestent suffisamment la fréquence de ces dément religieuse. Ajoutez les vitraux

meurtres » ( Prolégomènes du cartulaùe coloriés qui répandaient une niysié-

de Notre-Dame de Paris, par M. r.ué- rieuse obscurité, les peintures à fres-

rard ).« On allait encore à l'église, dit le que qui rappelaient aux yeux et à Ja

même auteur, pour y consulter les sorts pensée les histoires de l'Ancien et du

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Nouveau Testament, les voûtes azurées et semées d'étoiles d'or, et vous aurez une idée de l'effet magique que produisaient ces monuments grandioses sur des populations dont la foi était sincère et fervente.

Les églises se composent de parties si nombreuses et si compliquées qu'il faudrait un traité complet d'archéologie pour ne rien négliger. Je me bornerai à caractériser les parties principales de ces édifices. L'extérieur comprend les porches , portails, contre-forts , clochers, tours et tourelles. L'intérieur, la nef, les collatéraux ou bas côtés, le transsepts, le chœur et les chapelles. Les détails d'ornementation , colonnes , chapiteaux , rosaces , vitraux , rentrent dans cette classilicatiou générale. J'emprunterai beaucoup aux Instructions du comité des arts et monuments.

Extérieur des églises.

S I*r. Porche. — Le powhe , dans sa forme primitive, se rattachait aux anciens rites religieux. Il formait une portion de l'église , ordinairement extérieure, destinée à mettre à l'abri des injures de l'air les catéchumènes et les pénitents , qui, dans les temps primitifs, restaient séparés de l'assemblée des fidèles. Lorsqu'on eut renoncé a ces usages, les porches devinrent inutiles et turent supprimés dans la plupart des églises. Cepeudant on en trouve encore dans un certain nombre de monuments qui ont conservé des traces des rites anciens. Quelquefois le porche servait de tribunal. Dans ce cas, il était ordinuire-

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