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ëir Di«« fiiiie pur saint Xamert de Tienne, plus partie de rempirc, on y datait toujours •ans tf^nutl pour Tordonnance du pape les actes ecclésiastiques par les consuls Mini Ùion, qui, en 4S0, avait soumis romains. Ce concile porte la date du conl'église de Die à Tarchevëque d'Arles. Le sulat de Messala, vingt-deuxième année ivncile écrivit aa pape Uilaire pour se d'Alaric II, roî des Visigoths. Concile plaindre de û conduite de saint Hamert, d'Orléans (5ii), oU trente évèques se et le pape la blima dans sa réponse. Con- réunirent sur la convocation de Clovis. cite de Vannes (465); Perpétuus, arche- Il fit trente et un canons sur la discipline. vèquc de Tonrs, tint ce concile pour don- On remarque entre autres celui qui ganer un évèaue à Vannes. On y fit seize rantit le droit d'asile. Quelques canons canons. Le aemier ordonnait de chasser regardent les moines ; il leur est défendu de l'église les clercs qui observaient les de quitter la congrégation sans la permisaugures, et condamnait l'usage de con- sion de l'abbé pour bâtir des cellules sulter les êorts des saints ^ en cherchant séparées. L'évoque, qui aurait ordonne un présage dans le premier verset d'un un serf sans le consentement de son livre de r£criture sainte. Concile de Châ- maître , était tenu de payer à celui-ci une lons-sur-Saône (470) , sous la présidence indemnité ; mais l'ordination était mainde saint Patient, archevêque de Lyon ; on tenue. Les évoques envoyèrent ces cay élut un évèque de Chàlons- sur-Saône, nons à Clovis, en le priant de les appuyer Conclu de Bourges {AlZ ) ; Sidoine Apol- de son autorité. Concile de Saint-Maulinaire, évêque de Clermont et président rice en Valais (515 , ou, selon d'autres , du concile, proclama Simplicius évèque 523), convoqué par le roi de Bourgode Bourges, et, à cette occasion, fit au gne Sigismond, qui avait embrassé la repeuple un discours qui est parvenu jus- ligion catholique. Concile de Lyon (5i6); qu'à nous. Concise de Ktenne(474 ), pré- on ne le connaît que par une lettre de sidé par saint Mamert^ archevêque de saint Avitus. Concile d'Espa'^ne (Albon. Vienne ; on y établit le jeûne et les prié- au diocèse de Vienne, 517)^ convoque resdes Rotations, suivant la chronique par saint Avitus; vingt-cinq evêques s'y de Cambrai. Conciles d'Arles et de Lyon réunirent. On y fit quarante canons , ^475); on prétend que, dans le premier, parmi lesquels on remarque le vingt et le prêtre Lucide rétracta des opinions unième qui abolit la consécration des outrées qu'il avait avancées sur la pré- veuves appelées diaconesses. D'autres cadestination; le second roula, dit-on, à nons détendent aux évêaues , prêtres et peu près sur les mêmes matières. Ces diacres d'avoir ni chiens ae chasse ni fa udeux conciles ne nous sont connus que cens et aux abbés de vendre les biens des

Eiv les ouvrages de Fauste, évèque de monastères. Celui qui tuera un cerf devra

iez, ouvrages, dit le père Pa^, qui expier cette faute uar une pénitence de

contiennent tout le venin du semi-péla- deux ans. Concile de Lyon ( 5i7) , oîi as-

gianisme, et qui, comme tels, ont été sistèrent onze évèques. Concile d'Arles

mis entre les apocryphes par le concile ( 52 4), sous la présidence de saint Césaire,

tenu par le pape Gélase et soixante-dix archevêque d'Arles. Concile de Carpen-

évèques, en 496. tras (527), sous la présidence du même

ConciUde Lyon (500 ou 501) ; ce futplu- archevêque. Concile d'Orange (529). où

têt une conférence des catholiques avec l'on s'occupa principalement de la aoc-

les ariens , le 14 et le 15 octobre, en pré- trine de la^ce. Le concile condamna le

sence du roi Gondebaud qui était lui- semi-pélagianisme qui s'était répandu en

même arien. Les ariens furent réfutés Gaule , et posa dans vingt-cinq canons la

par saint Avitus de Vienne, et plusieurs doctrine ae saint Augustin. Concile de

embrassèrent le catholicisme; mais Gon- Vais(m (529), sous la présidence de saint

debaud persista dans l'hérésie. Concile Césaire. Parmi les canons de ce concile,

d'Agde ( 606 ) , oi^ se trouvèrent vingt- on remarque ceux qui ordonnent que le

quatre évèques et dix députés; on y fit Kyrie eleison et le Sanctus, sanctus

quarante-huit canons sur la discipline soient dits tous les jours à la messe,

ecclésiasliçine. On trouve dans le dou- comme dans les églises d'Orient et d'ita-

sième l'origine des bénéfices ecclésias- lie ; que le nom du pape soit récité dans

tiques (voy. ce mot), en ce qu'il permet toutes les églises; qu'on ajoute au Gloria

aux prêtres et aux clercs de retenir les patri, etc., sicut erat in principio ; que

biens de l'Église avec la permission do chaque année les métropolitains convo-

l'évêc^e, sans pouvoir néanmoins les ven- qucnt les évèques au concile provincial.

drc ni les donner; le vingt et unième ca- Second concile d'Orléans (533 ) ; vingt et

non autorise l'établissement de chapelles un canons contre la simonie et divers

domestiques. On voit encore , par ce con- abus. Mansi a placé ce concile en 536.

0i)e, que, quoique les Qw\e» ne fissent Concile de Clermont (586)« Troisième

concile d'Orléans ( 538 ). QtuUrième con» oli Brunebaut fit déposer 4)idier, éyftque ct7e d'Orléans (541), auquel assistèrent de Vienne. Concile de Parié (6iS); trente-huit cvêques. On s*y occujpa exclu- soixante-dix-neuf évéques y assistèrent, sivement de discipline. Cinquième con~ Les canons ont en partie pour but de procile d'Orléans ( 549) ; cinquante évêques téger les biens de TÉglise. On remarque et vingt et un députés y assistèrent. Les quelques dispositions favorables à la lierreurs d'Eutyches , de Nestorius etd'A» berté personnelle. Si un ingénu s'est rius y furent condamnées. 11 porte la date vendu comme esclave, il peut toujours de la trente-huitième année du règne de recouvrer la liberté en payant la somme Childebert; c'est le premier concile daté pour laquelle il a été acheté. Concile de du règne des rois francs. Second concile Mdcon(62A). Concile de Heims(62S) ; déde Clermont (549) ; on v adopta les canons fense de vendre des esclaves à des juifs, du cinquième concile aOrleaus. Le con- Concile de Clichy près de Paris (628); les cile défend de remettre en servitude les actes sont perdus. Conct/tfd'Or/MitM (634). esclaves qui ont été affranchis dans les Concile de Clichy (638). Concile de Chàéglises. Concile de Toul (550); on n'a pas Ions-sur- Saône (643) : vingt canons soûles actes de ce concile. Concile de Metz scrits par trente-neuf évéques présents. ( 550 ou environ ). Concise de Paris (551 Concile de Clichy (653 ou 669;. Concile de ou 555 ) ; vingt-sept évêc[ues , dont six Nantes (vers 660) ; vingt canons. Concile étaient métropolitains , déposèrent l'évê- d'Autun(6lo) tenu par saint Léger. Conque de Paris. Concile d'Arles ( 554 ) ; cile de Sens (670). Concile de Bordeaux sept canons, dont plusieurs sont destines (673) tenu par les métropolitains de Bourà retenir les monastères dans la dépen- ges, de Bordeaux et d'Eause. Concile de dance des évéques. Concile de Paris Crée v (676); Mabillon remarque que ce (557); canons qui ont principalement concile a été quelquefois placé à Autun ; pour bat de s'opposer à l'usurpation des les actes qui en restent concernent spéciabiens des éf[lises. Concile de Saintes lement la discipline monastique. Concile (562); déposition d'un évèque de Saintes de Morlay au uiucèse de Toul (677). Pagi nommé par Clotairc !•'. Concile de Lyon en fait le concile de Mady près de Paris. (566 ) ; aéposition des évêques d'Embrun Les évéques de Neustrie et de Bourgogne et de Gap. Concile de Tours ( 567 ); ca- assembles par ordre et en présence du nons sur la discipline et les cérémonies roi Thierry III déposèrent Cliramlin , qui du culte. Concile de Paris { 573); dôpo- s'était emparé de l'évêché d'Embrun, et sition de l'évèque de Châieaudun. Con- lui déchirèrent ses habits pour marque de cile de Paris (577); déposition de Pré- sa dégradation. Concile des Gaules {%ii) textat , archevêque de Rouen. Concile de assemblé par ordre de Thierry III et d'Ê- Chàlont-eur-Saône (579) ; déposition des broin , dans un palais qu'on ne désigne évêques d'Embrun et de Gap. Concile de point. Saint Léger, évoque d'Autun, y fut Braines près de Soissons , où Grégoire de pressé de s'avouer coupable de la mort de Tours se justifia par serment d'une accu» Childéric II, et, quoiqu'il protestât de son sation que le comte Leudaste avait portée innocence, il fut déposé. Concile des contre loi. GoBetTfl de ÂTdcon (582), conct70 Gaules (679) contre le monothélisme. de Lyon (i%%)^ concile de Faïence (585); Concile de Rouen (689) tenu par saint ces divers conciles firent des canons dis- Ansbert et six évêques ; on y consacra ciplinaires. Un nouveau concile tenu à les privilèges de l'abbaye de Fontenelle Mâcon (585) interdit toute œuvre servile le ou Saint- Wandrille. dimanche, défendit aux juges de pronon- Concile de Worms (700); douze canons cer sur le sort des veuves et des orphelins, sur la discipline. Concile de Maestricht sans en avoir prévenu l'évêque, leur pro- (719) ; saint Boni face fut envoyé cour prêtecteur naturel , etc. Concile d'Auxerre cher le christianisme en Germanie. Con- (586 ou, selon d'autres, 578). Concile de cile de Germanie {1A2); ce concile présidé C/«rmon( (587); on y termina un diffé» par saint Boniface se tint probablement rend entre les évêques de Cahors et de a Raiisbonne et eut pour nussion princi- Rodez. Concile de Narbonne ( 589) tenu i)ale de rétablir la discipline ecclésiaspar Récarède , roi des Visigoths. Concile tique qui était en pleine décadence. Con^

Châlons-eur-^aâne (594) ; canons rela- Concile de Soissons (744) ; vingt-trois évè-

tifs à la liturgie. ques y assistèrent. Conciles de Germanie

Concile de Sens (vers 601 ) ; canons sur (745 et 74T). Concile de Dur«n (T48). Con-

la réformation des mœurs , la simo- oilê de Vermerjle ou Verberie (753) tenu

nie, etc. Concile dt Châlonp-iur'Mame , en présence de Pépin. Concile de Metz

(7&3\ Concile de Kern* (TSS); on place tiens. Concile d* Aix-la-Chapelle (799),

Yeroe entre Paris et Compi^ne ; on y fit où fut déposé Félix , évêque d'Urgel , qui

TtBgt-cinq canons et on ordonna qu'il se était retombé dans ses erreurs. tieuilrait deux conciles tons les ans , l'un Concile d'Aix-la-Chapelle (802 ou 803);

le 1** mars et le second le i" octobre, réforme de la discipline ecclésiastique et

Concile de Xepd'fiM (756); on s'y occupa monacale ; tous ceux qui étaient présents

de la resiitution des biens qui avaient été jurèrent fidélité à l'empereur. Concile de

enlevés aux églises par Charles Martel. /{a/t«bo9m0(8O3); interdiction aux chorc-

Concite de Compiègne (756) ; vingt évê- vêques de faire les fonctions épiscopales.

ques y assistèrent. Concile de Compiègne Le même concile défendit de nommer

(757) ; Tassillon , duc de Bavière , y prêta dans la suite de nouveaux chorévêc^ues.

serment de fidélité à Pépin. Concile de Concile de Salzbourg {^èOl); on y décida

Germanie (759). Concile d*Attigny (765), que les dîmes devaient être partagées en

où assistèrent vingt-sept évêçiues et dix- quatre portions, dont la première serait

8^ abbés. Concile de Gentilly près de donnée à Tévèque, la seconde aux clercs,

Paris (767); il y avait des légats du la troisième aux pauvres, la quatrième

pape et des ambassadeurs grecs ; ceux- consacrée à l'entretien des églises. Con-

ci reprochèrent aux Latins d'avoir ajouté cile d'Aix-la-Chapelle (809) ; on y traita

au symbole le mot Filioque, 11 fut aussi cette question : Le Saint-Esprit procède-

<luefttion dans ce concile du culte des t-U du Fils comme du Père? Le concile

inages. Concile de Ratiebonne (768 ou envova consulter le pape Léon III et ne

T6»). Concile de Worme (770). Concile décid'a rien. Conciles d'Arles (813), de

de Genite (778). Concile de Duren (775). Reims (813), d« Mayence (813), de Châ-

Coneile d» Worms (776). Concile de Pa- lons-sur-Saône (813) et de Tours (8I3) ;

ierbom (777). Concile de Duren (779). ces cinq conciles tenus la même année et

Concile de Paderbom (780) ; Charlemagne à des intervalles assez rapprochés se pro-

y décida la fondation des cinq évèchés de posèrent le rétablissement de la disci-

■inden, Halberstadt , Verden , Paderborn pline ecclésiastique dans toute sa pureté.

el Munster. Concile de Cologne (782) ; Le concile de Tours recommanda aux

soumission des Saxons occidentaux. Witi- évêques de faire en sorte que chaque

kind continua cependant de lutter contre prêtre eût à lui les homélies des Pères tra-

Pempereur. Concttada Paderborn (782), duites en roman rustique ou en langue

où Ton examina le gouvernement qui de- théotisaue (germanique); ce qui prouve

vait être imposé aux Saxons. Concile de que le latin avait cessé d*ètre la langue

Poderdom (785), oh l'on arrêta définitive- vulgaire. Concile d'Aix-la-Chapelle

ment la constitution de la Saxe. Concile (8i3) ; au mois de septembre , Charlema-

à'tngelheim (788), assemblée mixte où gne fit relire dans une grande assemblée

fût condamné Tassillon , duc de Bavière, tous les canons des cinq conciles précé-

Conci70 de ITorme (790). Conctie de A^ar- dents et fit publier un capitulaire en

bonne (79l); on l'a placé à tort en 788 : on vingt-huit articles contenant ceux des

s'yoccupNaderhéréêiedeâadopliens, dont canons dont l'exécution avait le plus de

l'auteur était Félix , évèque d'Urgel. Con- besoin du concours de la puissance tem-

et7e de Aafisbonne (792); condamnation porelle. Concile de Noyon (8i4) , où l'on

de Félix , qui se rendit à Rome et abjura régla les limites des diocèses de Noyon et

son hérésie dans l'église de Saint-Pierre, de Soissons. Concile de Lyon (814) ; Ago-

Concile de Francfort^Uf'Mein (794) ; bard y fut nommé archevêque de Lyon en

nouvelle condamnation de l'hérésie des place de Leidrade qui s'était retiré dans

■df^liens. Le concile de Francfort se un monastère à Soissons. Concile d!Aix-

|Mrononça aussi contre l'adoration des 2a-C/ia;>e2/e(8i6);on y fltunerèglepour

UMÇes. « Le mot à^adoratiwi^ disent les les chanoines composée de centquarante-

bénedictins . auteurs de VArt de vérifier cinq articles ; on en fit aussi une pour les

i« âatet, n'est pas ici pris dans le même chanoinesses. Les chanoines et chanoi-

SCBS que les pères du deuxième concile nesses étaient soumis, à peu de chose

de Nicee l'expliquent. Les livret Caroline près , à la vie monacale. Concile d'A iX'

•aleiident aussi mal ce mot. » Concile des la-Chapelle (817) ; décrets sur la disci-

GauUs ( 796 ), tenu probablement à Tours ; pline monastique. Concile de Thionville

on y déposa Joseph, ovèqne du Mans. ii2i). Concile d'Attigny(i2l); péoitencQ

Comeite a^Aiai-lchChapelle (797). Concile publique de Louis le Débonnaire. Concile

dt Bisbachf au diocèse de Rstisbonne de Compiègne (823). Concile de Paris

(TW) ; on a confondu Risbach aveo Uatls- ( 825) ; on s'y occupa du culte des images.

bonne. Concile d'Urgel (799), tenu par Concile d'Atx-la-Chapelle (825) ; même

Lndrade , archevêque de Lyon , pour sujet. Concile d'Ingelheim (826). Concile

nn terme k rhérétie dei aaop- de Parie (829)*, la même année quatre

conciles furent tenus à Mayence, à Paris, adressés par les éTèques à I^uis le Ger-

à Lyon et à Toulouse. On y régla surtout manique qui enTahissait les £uts de son

les relations des deux puissances tempo- frère Charles le Cbauve. Concile de Tours

relie et spirituelle. Concile de Mayence ^858). Concile de Soieêons (858) tenu par

(829). Concile de Lyon (829). Conctle de Louis le Germanique. Concile de Langree

Toulo%ue(Kt9). Concile de H^orm« (829); (859). Concile de Metz (859). Concile de

un des canons défend répreute de l'eau Toul (859). Concile a Aix-la-Chapelle

froide. Conc«7e de iVtmègtM (830) ; dépo- (860); divorce de Lothaire et de Tout-

sition de Jessé, évêque d'Amiens, qui bei^e. ConciTcdc Cb6/fnc0(86O);les rois

avait pris parti contre Louis le Debon- Lothaire, Louis le Germanique et Charles

naire. Concile de Saint -Denis (832); le Chauve se réunirent avec leurs neveux

réforme de ce monastère. Concile de Louis et Lothaire et se promirent mutuel-

Compiègne (833); déposition de Louis le lement des secours. Concile de Mayence

l>&ionnnTe. Concile de Saint-Denis {lii); (860). Concile de Tusey près de Vaucou-

rétablissement de Louis le Débonnaire, leurs au diocèse de Toul (860). Concile

Concile de Mets (835). Concile de Thion- de Soissons (861) ; Hincmar y fit excom-

ville (835 ) y où assistèrent quarante-trois munier Rothade , évèque de Soissons.

évèqnes ; Tempereur y Tut solennellement Concile de Pistes ou Pitres , au confluent

réhabilité. Agobard , archevêque de Lyon, de l'Aodelle et de la Seine (861 ) ; Rothade

Bernard , archevêque de Vienne, et Eb- appela à ce concile de sa déposition ; ca-

bon , archevêque de Reims, y furent dé- piiulaire au sujet des dévastations exer-

de Kiersy -sursise (838). Concile de de Sentis (863). Concile de Metz (863).

ChàUms^swr-Saâne (839). Concile d'In- Concile de Verberie ou Fermerie (863).

gelheimi%40).ConciledeGermanie(iii); Second concile de Pitres (864). Concile

on y décida que la bataille de Fontenai d'il^a'^ny (865); l'innocence de Rothade y

3ui venait d'avoir lieu était le jugemeiit est reconnue. Concile de Soissons (866).

e IHen. Concile d*Auxerre (841); même Concile de Troyes (866 ou 867). Concile

objet. Concile de Bourges (842). Concile des Gaules (868); on ne sait pas précîsé-

SAiX'la-Chapelleiiii). Concile de Tou- ment en quel lieu se réunit ce concile ; on

près d'Angers Tempereur.

(843). Concile de Germtgny (843); canons n>(869). Troisième concile de Pitres (969), pour la réforme de Tordre monastique. Concile de Metz {969); Charles le Chauve Concile de Jhionoille (844). Concile de obtient le royaume de son neveu Lothaire Vern (844). Concile de Beauvais (845) ; mort en Italie. Concile de Vienne (870). Hincmar V fut élu archevêque de Iieims. Concile d'Attigny (870). Concile de Co' Concile atMeaux(%AS), Concile de Van- logne (Sw). Concile de Douzi-les-Prés nés (846 ou 848). Concile de Paris (846). (871). Concile de Compiègne (871). Con- ConciledeSen8(i46).Concile de Mayence cile de Sentis (873). Concile de Cologne (847). Concile de Mayence (SAi);conéam' (873). Concile de Douzi-les-Prés (874). nation du moine Gottschalk ou Gothescalc Concile de Reims (874). Concile de Ponqui soutenait la doctrine de la prédesti- tion au diocèse de Chàlons-sur-Marne nation. Concile de Redon (m). Concile (876) ; confirmation deTélection de Chardé Xj^on (848). (7onct76(îeZtmoge« (848). les le Chauve qui venait d'être nommé Concile de Kiersy ou Quierci-sur-Oise empereur d'Occident. Concile de Corn- (849). Concile de Chartres (849). Concile piègne (877). Concile de Neustrie (878) , de Paris (849). Concile de Moret (850). sans désignation plus précise. Concile de Concile de Soissons (851) ; déposition de Troyes (878). Concile de Mantaille entre Pépin roi d'Aquitaine. Concile de Mayence Vienne et la rivière d'Isère (879) ; ce con- (852). Conciu de Soissons (853). Concile cile composé des grands et des évêques deKterey-ttir-Oi<e(853).Conct70dePart« de la Bourgogne cisjurane donna le titre (853). Concile de Vermerie (853). Con- de roi à Boson. Concile de Fimes^ dans le cile de KaJence (855); canons relatifs diocèse de Reims (880; Hincmar y présià la doctrine de Gottschalk. Concile de dait. Concile de Toulouse (883); le père Boneuil près de Paris (855). Concile de Labbe regarde Tauthenticité de ce concile Kiersy-8ur-0ise (857); sur les troubles comme douteuse. Conci/e de C/idton«-*Mrpolitique? et religieux. Conctle de ifayence Sodne (886 >. Concile de Cologne (887). (857). Concile de ITorww (857). Con- Concile de Port , sur les confins des diodlê de Kiersy-sur-Oise ifibi); reproches cèses de Ntmes et de Maguelone (887).

i^ ^\S CON

^■••. '.r é' tipuuw 4-0, <»M.:mj-Msmrift m pet força les évoques à déposer l'arche-

I .ir.if. KSK :.1ïvai;i.jiW ^<ïîf î ft« ivcoodu vôque de Reims Arnoul , comme coupable

••il iii il» iiiuir^.-if:^!.' i-rtTis-îTsfin*. Concile de trahison , et à nommer Gerbert à sa

i< Ait.i, •} «.>' (V'fcTt^/iif JV^.-r ,888'; place. Concile de Reims (993) tenu par

.uWiit; iu ^r,-ii> -.4:':^ ^«.-«r ^vMeoir la paix Gerbert contre les usurpateurs des biens i>. ih ■*S','^-ïi- îicn- VviBiDds. Concile de de r£glise. Concile d'Anse, près de ï/K'i'i..v «* ;l.-vtiis.*î*deBoson,y fut Lyon (994), tenu par Burchaid, arche- >.«(.-: -<.■> .tf j&ll.>dT«ofno dsjurane. Con- vèque de Lyon. Concile de Mouson ou /«, ;j /u ilntm^vvr^iiirt oa Mehun-sur- Mouzon ( 995 ). Concile de Saint-Denis 2; 7 s**', «owrjir de Vienne (892 ^ (996;. ConctZe de Pot/ter« (999 ou 1000). «"..•.;•**/ À/ Xrtmt *M^; Charles le Simple VArt de vérifier les dates n'indique plus X ,^.i »\^a:\nxK', Cùficiû de Châlons-sur- de concile dans les pays qui formaient le sa:>m ,**4^, <\'»«,"'i?^ de Tribur ou Tewer royaume de France avant l'année 1022. fffVNs »V Mav^'iu^ ,8S)5). Concile d'Orléans (1022) ; le roi Robert

C^^ctîe ie Reims ySiao). Concile d'Asille et la reine Constance y assistaient; on y o» AfiJJem au diocèse de Narbonne ( 902) ; condamna au feu treize manichéens. Conon V dtvida par l'épreuve du feu et de ct/cdMtri/, au diocèse d'Auxerre( 1022 ou re*ii. un différend entre deux ecclésias- 1023). Concile de Paris (1024). Concile tîquos. Concile de Barcelone (906); ce d'i4rra« (1025); on y proclama le dogme concile se composait principalement de dcl'Ëglise surla présence réelle dans l'eusuffregants de rarchevè(jue de Narbonne. charistie. Concile d'Anse ( 1025 ). Concile Concile de Soinl-ri6en , en Lancuedoc de Charroux en Poitou (1027) contrôles (901). Concile de Jonquièr es ,2i\x diocèse manichéens. Concile de Limoges (1029). deMaguelone. Concile de Troli ou Tro- Concile de Bourges (I03i). Concile de lei, près de Soissons (909) ; les actes de ce Limoges ( I03i ) ; excommunication conconcilo tracent le plus triste tableau de la tre ceux qui n'obéiraient pas aux canons situation de l'Église à cette époque. Con- du concile et ne garderaient point la paix, ci/c de Forefame-Couverle, près de Nar- Les conciles s'efforcèrent à cette épobonne (9ii). Concile de Tours (912). que de mettre un terme aux guerres Concile de C/id Ion«-<ur-Sadne (9 15\ Con- privées qui étaient le fléau de la France, rtte de Troit ou Tro 2et, près de Soissons Plusieurs conciles, tenus en Aquitaine (921). Concile de Coblence (922); celui (i034), s'occupèrent du rétablissement de qui vendait un chrétien y fut déclaré cou> la j)aix et de la pureté de la discipline ecpable d'honiicide. Concile de Beims (923). clesiastique. 11 se tint aussi plusieurs con- Concile de Fimes (935). Concile de ciles en France, en I04i, où l'on ordonna Soissons (P41). Concile de Narbonne d'observer la trêve de Dieu, qui défen- (947). Concile de Verdun (947 ). Concile dait ç^ue depuis le mercredi soir jusqu'au de Mouson ou Mouzon (948). Concile lundi matin on prît rien par force, qu'on d'/n9e</ietm(948); excommunication d'Hu- tirât vengeance d'aucune injure, ni qu'on gués le Grand, comte de Paris. Concile de exigeât aucun gage pour les dettes. On laonÇ948). Concile de Trêves ;948); con- excommuniait et on nannissait ceux qui finnation de l'excommunication pronon- contreviendraientàla/réue de Dieu. Concée contre Hugues le Grand. Je ne parle ct7e de SainZ-Gii/es, en Languedoc(io42); pas de plusieurs conciles, dont le lieu et vingt-deux évêques y tirent plusieurs cala date sont incertains. Concise du Jlfon^- nous et confirmèrent la trêve de Dieu. Sainte^Marie-en^Ttirdenois , au diocèse Deujyconci/M de iVarbonne (1042), l'un, de Soissons (972), tenu par Adalbéron , le 17 mars, et l'autre , le 8 août. Concile archevêque de Reims. Concile de Beims de Tuluje au diocèse d'Elne dans le (975): excommunication de Thibaut, évê- Uoussillon; on y confirma la trêve de

?ue d'Amiens. Concile de Sens (980). Dteu. Concile de Sene ( 1048 ). Conct7e de 'oncHe de Beims ( 987 ). Concile de Beims (i049); on y condamna plusieurs Reims (988); élection d'Arnoul en abus, et, entre autres, la simonie. Conmualito d'archevêque do Ueims. Con- cite de Mayence ( 1049 ) dirigé également «*il« de Sentis (988); confirmation de contre les prêtres simoniaques. Concile rexix^mmunication lancée par l'arche- de i{or4en(io49); la plupart des dix- neuf ^\\)ue do Reims contre ceux qui avaient Canons de ce concile sont dirigés contre Kwupi» cotte ville. Concile de charroux , la simonie. Concile de Brionrie , en Nor- *b^«Y« du Poitou (989). Concile de Nar^ mandie (.1050), contre l'hérésie de Béren- ^^'*«1V x990^; plusieurs seigneurs y assis- ger qui niait la présence réelle dans l'eui<ncr.i: on t délibéra sur les moyens charistie. Co/ict/e de Tour< (i050) coniro <:"«ftjvN:hw rusorpaiion des biens ccclé- la môme hérésie. Concile de Paris ( 1050) VA>ii^v»s^, Concile de Beims on de Saint- •""" «n présence du roi Henri H; on y ê>tnit , ftri* 4e Beims ( 991 ) ; H»gues ^ lettre de Bérenger, dont l'hérésie

fut condamnée ainsi que le livre de ScoU confirmation de la déposition doManassès, £rigène sur reucharislie. Concile de archevêque de Reims; il fut chassé et âatn<-GtUe<, en Languedoc (1050); pro- mourut excommunié. (7o«ict70 de Lille" clamation de la trêve de Dieu. Concile bonne, en Normandie (1080), tenu en pré» de Narbonne (1054); confirmation de la sence de Guillaume le Conquérant; on y trêve de Dieu. Concile de la Gaule lyon- fit un grand nombre de canons pour étanaise (1055) tenu par Hildebrand; on y blir l'ordre dans l'État et dans PEglise. condamna la simonie. Concile de Tours Concile d^Avignon (1080). Concile de (1055); Bérenger y abjura son hérésie. jBordeaua;(i080); nouvelle condamnation Concile de Lisieux ( 1055) ; dé{)osition de de l'hérésie de Bérenger, qui mourut peu Mailler, archevêque de Rouen ; il Tut rem- de temps après , en 1088- Concile d'itsou^ place par Maurille. Concile de Bouen dun (toii). Concile deCompiègne(lOiS) . (1055 ou 1063); profession de foi contre Concile de Toulouse (1090). Concile ae l'hérésie de Bérenger; le concile déclara Narbonne (i09i). Concile d*Étampet qu'après la consécration , le pain et le vin ( 1091 ). Concile de Soissons (1092) ; conétaient changés au corps et au sang de damnation de l'hérésie de Roscelin qui Jésus-Christ, et anathemaiisa quiconque attaquait le mystère de la sainte Trinité, attaqueraitcette croyance. Concile de JVar- Concile de Reims ( 1092 ) ; le concile force bonne {iOSb). Concile d'Angers (i05&)i la. I^obert le Frison, comte de Flandre, à doctrine de Bérenger y fut encore con- renoncer au droit de dépouille . en vertu damnée. Concile de 7ou{oii«e(i056); ce duquel il s'emparait de l'héntage des concile condanma la simonie et ordonna clercs. Concile de Reims ( 1094); Phiaux ecclésiastiques de garder le célibat, lippe I"* voulut faire approuver dans Concile d'Arles (iObd). Concile de Vienne ce concile son mariage avec Bertrade (1060); dix canons dirigés principale- de Montfort qu'il avait enlevée à Foulment contre la simonie et l'incontinence ques le Kéchin. Yves de Chartres rodes clercs. Conct'/c d« Tours (i 060) tenu, fusa d'assister à une assemblée oh il comme le précédent, par Etienne, légat n'aurait pu exprimer son avis avec 11du pape; mêmes décisions. Concile de berté. Concile d'Autun (1094); excom- Toulouse ( 1060) , sous la présidence de municaiion de Philippe 1«<^ pour son ma- Hugues, abbé de Cluni et légat du pape, riage avec Bertrade de Montfort. Concile Concile deChâlonssur-^ône{t063\8ous de Clermont, en Auvergne (i 095), ouvert la présidence de Pierre Damien , lé^at du le 18 novembre par le pape Urbain H , et pape. Concile d'Auch (i068); il fût or- terminé le 26 du même mois. Il y avait à

damna la simonie. Concile d'Anse, au quatre cents. L'acte le plus célèbre de ce

diocèse de Lyon (1070). Concile de Châ- concile fut la publication de la croisade

lonp-eur^aone (1072). Concile de Rouen prèchée par le pape et accueillie par le

(1072); vingt-quatre canons sur la disci- cri de Dieu le veut! Dieu le veuti On y

pline ecclésiastique; le quinzième canon renouvela le canon qui imposait la trêve

condamna leé clercs mariés. Concile de de Dieu; Philippe , roi de France , fut de

"" ' " nouveau excommunié. (7onct70 de /{ouen

(1096); on y fit huit canons pour confir-

'église Saint- n;er les décisions du concile de Cler-

Oaen de Rouen. Concile de Châlons-sur- mont. Concile de Saintes (1096), sous

Sadne (1073). (7onct7e de Pot^iere (1074); la présidence d'Urbain IL Concile de

nouvelle condamnation de l'hérésiarque Tours (1096) également présidé par le

Bérenger, qui faillit être tué dans ce con- pape ; on y confirma les décrets du con -

ci\e. Conçue de Aouen (i 07 4); quatorze cile de Clermont. Concile de Nimes

canons sur la discipline ecclésiastique. (1096), sous la présidence d'Urbain; con-

Concile de Paris (1074); ce conciliabule firmation des décrets du concile de Cler-

n'est pas reconnu par l'Église. Concile de mont ; absolution de Philippe !•' qui avait

Dijon (1077) ; déposition de clercs simo- promis de quitter Bertrade de Montfort.

niaques. Concile d*Autun (1077) tenu par Concilede Reims (1097). Concile de Saint-

Hugues de Die, légat de Grégoire VU; Orner (1099); injonction d'observer la

l'archevêque de Reims, Manassès, fût trêve de Dteu, sous peine d'excommuni-

suspendu comme simoniaque. 6'onct7e de cation.

Poitiere (1078). Concile de BreteMne Conci/e de Faïence (i 100); suspension

(1079). Concile de rot»iotMe( 1079); l'évô de Norgaud, évêque d'Autun, accusé

que a'Albi y fut déposé comme simonia- de simonie. Conctfe de Poitiers (llOO);

que. Concile de Lyon (1079 ou 1080); confinnation de la déposition de Nof'

^nd { Philippe t*' el

après avoir pria la croix, na ditibk pas pour la Palestine. Concilt âi Tto\ (1104). Concilt ds Bvmgmai (iio

le furenl de brAler k icile d'Atiis Kn nu onctiea

ilnel. Concilt di Btit

, .- crotâade y fut

lis it Liiitvx (nos); "Angleterre, f sssisis.

r (1107); le pape Pas-

lailBurcesBeaeniblées.Canctls dtNantn (1I2T); abolition du droit tts brti, qui donnât an seigneur U dépouille des oaurragéa, et de Iai»utunie qui, en Bretagne, allritmait au aeiguevr toua les meubtes d'un loarj on d'une fannie, après la mort de l'un des deai.Cond'idarroïnl 1131'; il fut décidé qu'an donnerait une règle écrite eux templiers , et qu'Us parieraient un vêlement kanc. CoïKili dt Rouen {Il1»j- Conciii di Porta (Iiw;, réforme rla jloaieurs œonasiÈres, ei, du monaaière d'Argonlaull.

Irfvê d« Dieu. Les investiiures d

ancile it Chiloni-iuT-MarnL ancili de TotiIouk (nso). Con.

u Puy-en-Vilay (1130); eicommo -■-- ■) J'antipape Anadet. Con.

il>d>W«ui«(illl)i ancimrAix (ma).

. rfÉ/ompM (ii30);.I.oul(

ar des laïques.

[oncitt d> Biau-

perear Henri V. Concilt d> Soluo iiiiS). Conclu diBiimt tiiislteou ; le 1^ Cosaon. Coneil* dt Chdloni-tt

peteur Henri V. Concil illlt). ConctU dt Langre.

pleine caoïpagnn dans le i <ille. Concifs de Dijon (

de J-our Cttisjlen, ocèse dec

ConciUiii roulaua(iitg); dii

liée, qui, sur la neckarsiton oard, se prononça en faveur

n Auvergne |ii>D), tenu par

met que ceux du concile de Ciermont lenu Vannée précédente. I.'usage Aes tournois ï fat prohibé. Le concile dura quicie ;ourB. La pape j sacra Louia Vit qui ^assistait avec son père. Concilsdi

le concile ajourna la décision de cette Concile de Mùuson ovl Mouson (un); \\ y question. Concile de Reims ( ii48) , soas eut, en li88, trois conciles pour U croi- ]a présidence du pape Eugène 111 ; con- sade : concile entre Gisors et Trie , où les damnation des doctnnes de Gilbert de la rois de France et d'Angleterre prirent la Porée. Concile de Beaugencv^ ( liS2); croix; conct/« du Mans, où le roi d'Anle mariage de Louis VII et d'Eléonore gleterre ordonna que chacun donnerait la de Guyenne y fut annulé. Concile de dtme de ses revenus et de ses biens meu- Moret ( 1 154). Concile de Soissons (tlSS) ; blés pour rexpédiiion de La terre sainte ; Louis VII et ses barons y jurèrent la paix concile de Paris, oii Philippe Auguste pour dix ans. Concile Oe Reimt (1157); lit la même ordonnance. On appela cet on y fit sept canons sur la discipline impôt dime soUadine. Concile de Houen ecclésiastique. Concile de Neuf^mar- (ii79). Concile de Compiégne( HQZ); ché, au diocèse de Rouen (ii6l). Cofi- cette assemblée mixte prononça la dissociée de Beauvat«( 1161 ); dans ces deux lution du mariage de Philippe Auguste conciles on reconnut le pape Alexandre m. avec Ingeburge de Danemark; loge- Concile de Toulouse ( ti6t ) ; les rois de burpeen appela au pape. Concile de Mont- France et d'Angleterre , Louis VU et Hen- peltier ( 1195) ; on encouragea dans oe ri II, avec plus de cent prélats, éTèques et concile les expéditions en faveur des abbés , reconnurent le pape Alexandre m chrétiens d'Espagne, (incite de Parie avec plus de solennité que dans les as- ( 1196} tenu en présence de deux l^ts semblées précédentes. Concile de Mont- du pape ; on s'y occupa du mariage de pellier ( ii62 ), où l'antipape Octavien , Philippe Auguste avec Ingeburge oe Da^ qui prenait le nom de Victor, fût excom • nemark , mais sans rien décider. Concile munie. Concile de Tours (1163) , sous la de Sens ( 1 198 ) contre une secie de maprésidence du pape Alexandre III, assisté nichéens. Coruiilede Dijon { 1 199^; Pierre de dix>sept cardinaux , cent vingt-quatre de Capoue, légat du pape, assiste de quaévêques, quatre cent quatorze abbés. Le tre archevêques et de dix-huit évêques , quatrième canon fut dirigé contre les ma« y traita du mariage de Philippe Auguste nichéens, qu'on nomma dans la suite Al- avec Ingeburge. Le roi interjeta appel au bigeois. Concile de Beims ( 1 164) tenu par pape, et le concile ne décida rien, le pape Alexandre III; on s'y occupa des Concile de Ktenn«(i200); le légat étant secours à donner à la terre sainte. Con* sorti du royaume de France , ieta Tinter- * ci le de Lomhers près d'Albl (ti6S); ce dit sur toutes les terres qui dépendaient concile condamna les hérétiques nommés de Philippe Auguste. Concile de Nesle en alors £on«/iommes et plus tard il/btâfeot«. Vermanàois (1200); Philippe Augusie Coruiile d! Aix-lchChapelle { Xi%b) \ uo\k% ayant repris Ingeburge et juré quil la mentionnons ce concile ou plutôt cette traiterait en reine , le légat Octavien leva assemblée mixte , quoique la ville d'Aix- Tioterdit. Concile de Soissons (1201)^ la-Chapelle n'appartint plus à la France , on s'y occupa encore d'Ingeburge qui

ftarce que Charlemague y fut canonisé par avait été enfermée au château d'Êtampes. es partisans de l'empereur Frédéric Bar- Concile de Paris (1201); Gérard de Ncvers berousse. 1a cérémonie de la canonisa- y fut condamné comme hérétique. Contion se fit le 29 décembre 1165. « Aucun cile de Meaux ( 1204 ) ; on s'efTor^ de répape , disent les auteurs de VArl de véri- concilier les rois de France et d'Angle- Jier les dates, n'a contredit celte canoni- terre. Concile d'Arles ( 1205) tenu par le sation, quoique faite par les schismaii- légat Pierre de Castelnau. Concile de

3ues et par l'autorité d'un antipape, et Montélimart (1109); le légat Milon fit

epuis ce temps 00 a célébré la fête de citer au concile de Valence le comte de

Charltmagne comme d'un saint dans quel- Toulouse, Raymond VIL accusé du meur-

ques églises.» Conct7e d'il t)rancAe«( 11 72); tre de Pierre de Castelnau. Concile de

le roi d'Angleterre, Henri 11 , après avoir Valence ( iî09 ) ; le comte de Toulouse y

fait un serment, tel que les légats du pape comparut et consentit à livrer sept de ses

l'exigeaient, et s'être soumis à la péui- châteaux ; il ne reçut pas encore Tabsolu-

tence publique, fut absous de l'assassinat tion. Concile de Saint-Gilles ( 1209 ) ; le

de saint Thomas de Cantorbéry, qui avait comte Raymond se soumit à la pénitence

cembre 1171. (7onct7« de publique et reçut rabsoluiion. Conctle

(1185); Phiippe Auguste ordonna aux oamnawon uc» '^V^Y'f ;* V"--*:." *=* «•

prélatà assemblés (Pexhorter tous les plusieurs de ses discip es. Les livres de

français à se croiser pour la délivrance la «métaphysique d' A nstoieré^^

de Jérusalem. Concile de CharrouxH m); f^V^^^^J^J^^Il^J^é^^^ CoS^f.1?

règlements de discipline ecclésiastique, latin, furent aussi condamnes, toncilf <f.

Sarhonne f i3i i ) ; on offrit »o comte de un traite avec le roi. Concile de Toulouse

Toulouse de lui rendre ses États, s'il tou- (l329)pK>ar l'extirpation de l'hérésie ùes

lait en chasser les hérétiques ; le comte Albigeois. Concile de Château-Gonlier

refusa. Conct7« d'Arles ( I3ll ); le comte H23i).Concile de Rouen (i2ii); panni les

de Toulouse ayant rcftisé les conditions règlementssurladisciplineecclésiustique,

qu'on lui avait offertes fat excommunié, on remarque ceux qui ordonnent de raser

Concile de Paru (1312 ) ; réforme du cler- entièrement les vagabonds appelés clercs-

gé séculier et régulier. Concile de Pa- ribauds: on voulait qu'il ne restât pas de

miers ( 1212 ) réuni par Simon de Mont- traces de la tonsure ecclésiastique qu'ils

fort. Conct7rd0Âaraiir(l2l3);onyrejcta avaient profanée (voy. CLERCSCt Gouil-

les propositions faites par le roi d'Aragon lards). Concile de Noyon (i233). Con-

pour la réconciliation des chefs des Aibi- cile de Laon (1233). Concile de Sainl-

geoi». Concile de Montpellier (I215 ) ; Si- Quentin (1233). Concile de Béziers (1234)

mon de Hontfort y ftit proclamé comte do contre les hérétiques. Concile d'Arles

Toulouse en place de Raymond VI. Con- ( 1234) contre les hérétiques. Concile de

cilê de Par» (1215); le légat Robert de A'arbonne (1235); règlement pour l'in-

Courçon y fit un règlement pour l'école quisition. Concile de Beims ou de Saint-

ou Université de Paris ; c'est le plus an- Quentin (1235). Concile de Compiègne

cien règlement de celte nature qui soit (1235); on place vers cette époque l'or-

parvenu jusqu'à nous. Concile de Melun donnance qui dispensait les vassaux du

i*omme soupçonné de favoriser les entre- sur une partie des domaines du roi. Con-

prises de son fils Louis, qui, malf^ré la cile de Tours (i236); défense aux croisés

défense du pape, avait faitune invasion en et autres chrétiens de maltraiter les juifs.

Angleterre, où rappelaient les barons du Concile de Cognac ( 1238) ; chaque éfrlisc

royaume ^ur remplacer Jean sans Terre, duit avuir son sceau portant le nom de la

Lee principaux seigneurs de France, ré- paroisse. Concile de Tours (1239). Cori-

unis à Melun , refusèrent d'admettre l'ex- cile de Saint-Quentin (1239) contre ceux

communication lancée contre le roi. On qui maltraitaient les clercs et les cmpri-

place quelquefois en 1219 un concile de sonnaient. Concile de Sens (1239). Con-

ibulouse qui duit être reporté en 1229. cile de Meaux (1240). Concile de Sentis

Concile de Rouen ( 1223 ); on y publia un (1240) qui accorde au pape le vingtième

résumé des canons du concile oe Latran des revenus ecclésiastiques. Concile de

tenu en 1215. (7onct2« de Paris (1223) Bourge» (i240): projet d'une nouvelle

contre les Albigeois. Concile de MontpeU croisade contre les Albigeois. Concile de

lier (1224); Raymond VII y demanda vai- Laval (1240). Concile de Béziers (1243) ;

nement à être réconcilié avec l'Église, contestation entre les inquisiteurs et le

Concile de Paris ( 1225 ); le légat romain comte de Toulouse qui porta ses plaintes

y traita avec le roi Louis VU des affaires au concile. Concile de iVarbonne (1244).

d'Angleterre et des Albigeois. Concile de Concile de Lyon (1245); treizième con-

Melwi (1225); le roi et les évôcjucs s'y oc- cile général tenu par le pape Innocent IV

cupèrent de la juridiction ecclésiastique, en présence de Baudouin H, empereur de

Concile de Bourges (iTib) tenu par un Constantinople. Il y avait cent quarante

légat du pape assisté d'environ cent évê- évéques, à la tête desquels étaient les pa-

cis Paru ri226); excommunication de Kay- la troisième et dernière le 17 du môme mond Vil ; le concile confirma au roi et à mois. Ce fut dans cette dernière session ses descendûints la possession du comté que le papeinnocent IV déposa l'empereur de Toulouse qu'Amauri de Montfort leur Frédéric II et délia ses sujets du serment avait cédé. A la suite d'un nouveau con- de fidélité, « sans dire dans la sentence, cile tenu à Paris, le 20 mars 1226 , le roi avec l'approbation du concile, comme il convoqua tous ses vassaux pour aller com- est dit ordinairement dans les autres débattre les Albigeois. Concile deNarbonne crets. » {Art de vérifier les dates. ) Ce fut (1227); quelques-uns descanons de ce con- aussi dans ce concile qu'il fut décidé, suicile concernaient les juifs qui furent for- vaut quelques auteurs , que les cardinaux ces de porter sur la poitrine une rouelle porteraient le chapeau rouge. Concile de oaflgure deroue.Conctîe de Meaux (1229); Béziers (1246) ; rèûleraent pour les inquioe concile fut bient5t transféré à Paris; siteurs. Concile éÉtampes (1247). Con- BaymondYll s'y soumità l'Église ety signa cile de Paris {i2M). Concile de Valence

(1248); renouvellement de l'excommunica* Pont-Audemer (1267). Concile de Châ-

UonlancéecontrerempereurFrédéricIIet teau-Gontier (1268); défense aux juges

ses adhérents. Concile de Provins {i25i); séculiers de s'emparer de biens de rË-

canons sur la discipline ecclésiastique, glise. Concile de Sens (1269). Concile de

Concile de l'Isle au comtat Vensâssin Compiègne (1270). Concile d'Avignon

(1251). Concile de Sens (1252). Concile (1270). Concile de Saint-Quentin (i2it).

de Paris (i253). Concile de Saumur Concile de Rennes(i2ti). Concile de Lyon

(1253); an des canons de ce concile pro- (1274) ; c'est le quatorzième concile gc-

hibait les mariages clandestins. Concile néral. Il s'y réunit , sous la présidence

de Château-G entier (125 A). Concile d^Albi de Grégoire X, cinq cents évêques, et un

(1255); canons qui ont principalement grand nombre d'abbés. On s'y occupa de

pour but l'extirpation de l'hérésie. Con- Pélection du pape et des évêques, de l'or-

cile de Bordeaux (I25b). Concile de Paris dination des clercs , etc. Les Grecs y ab-

(1255). Concile de Parts (1256). Concile jurèrent le schisme et reconnurent la pri-

de Sens (1256) ; il y eut deux conciles mauté du pape. Concile d'Arles (1275).

tenus la même année dans cette ville, l'un Concile de Saumur (1276). Concile de

le 31 juillet et l'autre le 24 octobre. Con- Bourges (1276). Concile de Langeais

cite de Ruffec (1258). Concile de Mont-' (1278) tenu par l'archevêque de Tours.

pellier (i258) ; canons relatifs à la disci- Concile de Compiègne (1278). Concile de

pline ecclésiastique et contre les usures Pont-Audemer {1219). Concile de Béziers

intolérables des juifs. Concile de Paris (1279). Concile d'Avignon (1279) contre

( 1 260) tenu par ordre de saint Louis pour les usurpations des biens ecclésiastiques,

implorer le secours de Dieu contre les Concile a' Angers (i2l 9). Concile de Bour-

Tartarea. 11 fut ordonné qu'on ferait des ges (1280). Concile de Sens (1280). Con-

processions, qu'on punirait les blasphé- cile de Paris (1281); on s'y plaignit des

mateurs ; (]ue le luxe des tables et des religieux mendiants qui , malgré les évè-

habits serait réprimé et les tournois défen* ques, prêchaient et confessaient dans

dus pour deux an8,ainsi que tous les jeux, leurs diocèses. Concile c{'i4ot(;non(i282).

hors les exercices de l'arc et de l'arbalète. Conct7« de Saintes (1282). Concile de

Concile de Cognac (1260) ; on voit par le roura( 1282). Concile de Riez (1286). Con-

premier article des consiitutions de ce cile de Bourges (1286). Concile de Reims

concile que le peuple assistait encore à (1287). Concile de llsle dans le comtat

cette époque aux officesde nuit; on défen- Venaissin (1288). Concile de Nogaro dans

dit dans ce concile les combats de coqs, l'Armagnac (1290) ; plusieurs canons con-

Conci le d* Arles {i2^ ou t26i)'^ onycon- tre les excommunies. Concile de Sau-

damna l'hérésie de Joachim qui disait que fnur C1294). Concile de Rouen (1299).

le règne du Père avait duré depuis le com- Concile de Béziers ( 1 299).

mencement du monde jusqu^àla prédi- Concile d'Auch(iZOO). Concile de Melun

cation de Jésus-Christ; qu'ensuite était (1301). Concile de Reims (1301). Concile

venu le règne du Christ jusqu'en 1260, <^ePart8( 1302); assemblée de prélats et de

et qu'après cette époque aurait lieu le rè- seigneurs à l'occasion de la bulle ausculta

Çne du Saint-Esprit qui durerait de 1260 A'** Les seigneurs écrivirent aux cardi-

jusqu'à la fin du monde; que, dans le naux une lettre oh ils soutenaient que,

)remier âge , les honmies vivaient selon pour le temporel, le roi ne relevait que do

a chair, dans le second entre la chair et Dieu seul. Les prélats s'adressèrent au

'esprit et que dans le troisième ils vi> pape, en le priant de conserver l'ancienne

vraient plus parfaitement selon l'esprit, union de l'Eglise et de l'Etat. Concile de

Un des canons de ce concile prouve que Reims (iZtt2). Concile de Compiègne (iZOS).

la confirmation se donnait encore aux Concile de Paris (1303); Guillaume de

petits enfants. Condte de Paris (1261). Nogaret, procureur général du parlement

Concile de Cognac (1262); canons contre de Paris, y présenta une requête contre le

les excommuniés pour les forcer à se pape BoniiaceVIII , qu'il accusait de simo-

soumettre. Concile de Paris (i263) : l'ar- nie et d'hérésie. Assemblée mixte duLou-

chevêque de Tyr, légat du saint-siege , y «re ( 1 3 juin 1 303 ) ; nouvelle plainte portée

obtint le centième des revenus du clergé contre Boniface VllI. Condte de Nogaro

de France pendant cinq ans pour les be- dans l'Armagnac (1303). Concile de Cam-

«oins de. la terre sainte. Concxle de Nantes brai ( 1 303). Concile d*Auch (i 308). Con-

(1264) ; neuf canons , dont le second dé- cile de Paris ( 13 1 o) tenu par Philippe de

fendait de servir plus de deux plats aux Marigni, archevêque de Sens, M'occasion

prélats qui faisaient la visite de leur dio- du procès des templiers; cinquante- neuf

cèse. Concile de Paris ( 1 264 ) ; ordonnance templiers furent condamnés à être brûles

très-sévère contre les blasphémateurs, vifs, et subirent ce supplice près de la porte

Concile de Boulogne (1264). Concile de Saint-Antoine. Concile de Senlis (iSio) ;

w*f wiiKrn' Aireni coDdamnéfl au fea. (i429) ; règlements concernant les mœurs

CVHktir £ l*i>NM# V. ISI 1-1SI2); quinzième et les devoirs des ecclésiastiques; on y

ivocîtocènôral tenu par le pape dément V; condamna les fêtes des fous et de l'âne

il Y avaîi plus de trois cents etèques et un (voy. Fêtes). Concile de Nantes (I43i ) ;

mud nombre d'abbés; l'ordre des tem- prohibition d'un usage qui consistait à sur-

plîers y fiii supprimé. Concile de Paris prendre, le lendemain de Pâques, les

vlîi4\ Concile de Saumur (I3i5). Con- clercs paresseux dans leur lit, à les pro-

ctle<I#A'ooaro en Armagnac (1315); on y mener nus par les rues, à les placer

condamna l'usage de refuser le sacrement en cet état sur l'auiel , et à les arroser

de pénitence aux condamnés qui le deman- d'eau bénite. Assemblée mixte de Bour-

éêxeni. Concile de Senlis (lit b). Concile ges (1440), où fut maintenue la prag-

de Senlis HM"^. Concile de S«m (1320); matique sanction de Charles VII, em-

il y est f^t mention pour la première fois pruniée en grande partie aux canons

del'expositionetdelaprocession du saint du concile de Bàle. Concile de Rouen

sacrement. ConctZé de Paris (ti^i). Con- (1445); le septième statut condamne la

cile de Sentis (1S26). Concile d*Àvignon superstition de ceux qui désignaient sous

(1326). Concile de Marciac au diocèse des noms particuliers certaines images de

d'Aucn (1326). Concii«rf« 7?u/fcc (1327). la sainte Vierge, tels que Notre-Dame

C7onct7ec{'iiot9non( 1327)^ on y condamna de recouvrance^ de consolation j de

l'antipape Pierre de Corbières et ses ad- .^rdctf, etc., parce c^ue ces noms donnaient

hérents. Concile de Compiègne (1329). lieu de croire qu'il y avait plus de vertu

Concile de Marciac (1330). Concile de dans une image que dans une autre. Con-

Notre-Dame du Pré ou ds Bonne-Nou- cile d Angers {iAAS). Concile de Soissons

vetle, prèsKouen (i335). Conct/e de Bour- (1455). Concile d'Avignon (1457^. Concile

ges (1336); un des canons interdit le com- de Sens (1485).

merce au clei^é. Concile de Château* Conct/e de Tour» (15 lO); ce concile sou- Gontier ( 1336) ; canons pour maintenir la tint Louis XII dans sa lutte contre le pape juridiction et les biens temporels du clergé. Jules II. Concile de Paris (i528); on y Concile d'Avignon (i337). Concile de condamna l'hérésie de Luther. Conct/e as Saumur (1342). Concile deNoyon{iZU); Bourges (1528) ; canons pour la condaniplaintes contre les perturbateurs de la nation de Thérésie luthérienne et la rcluridiction ecclésiastique. Concile de Pa- forme des mœurs du clergé. Concile de ris (1347); mêmes plaintes. Concile de Lyon(iS2i). Concile de Boulogne (iSiS). Béxiers(iZbi). Concile d'AptÇiZGb). Con- Concile de Narbonne (ibbi). Concile de cile d'Angers (1366). Concile de Lavaur Vienne (i557). Concile de Poissy (1561); (1368). (7onct{« de iVarbonn«( 137 4). Con- il est connu sous le nom deCo/2o^ue de cile de Paris (1395) ; concile national où Poissy. Concile de Beims (1564) ; reforme l'on délibéra sur les moyens de fairecesser des mœurs et de la discipline ecclésiaslile schisme d'Occident; laplupartdes mem- que. Concile de Beims (1565). Concile de bres du concile se prononcèrent pour la Cam6rai(i565). Conct/ccTiitJigfnondseQ). cession des deux papes de Kome et d'Avi- Concile de Rouen ( 1 581 ). Concile de Reims gnon. Concile de Paris (1398); second (1583). Concile de Tours {ibi3). Concile concile national auquel assistèrent onze d'Embrun (i583^. Concile de Bourges archevè<)ue8, soixante évèques, soixante- (1584). Concile d'Aix (1585). Concile de dix abbes, le recteur de l'Université de Cambrai (1586). Concile de Toulouse Paris, avec un grand nombre de membres (1590). Concile d'Avignon (1594). des universités; le patriarche d'Alexandrie Concile d'Avignon (1606). Concile de y était présent. On déclara que le meilleur Narbonne (1609). Concile de Grasse moyen de mettre un terme au schisme d'Oc- (1610). Concile de Paris (I612). Concile ddent, était de soustraire le royaume à d'Aix (^i6i2). Concile de Bordeaux (i62i). l'obédience du pape Benoît XIII. Concile de Narbonne (i635). Concile Concile de Parts {iAO A); articles relatifs d'Avignon (1668). Concile de Narbonne à la conservation des privilégies du clergé (i67i). Assemblée générale du clergé pendant le schisme. Concile de Paris (1682); proclamation des quatre articles (1406); on y demanda la convocation d'un qui résument les libertés de l'Église gaiconcile général pour mettre un terme au licane.

schisme d'Occident. Concile de Reims Concile de Toulon (1704). 'Concile

(1408). Concile de Paris (1408); on y fit d'Embrun (1727). Concile national de

des règlements pour le gouvernement de Parts (i8il) sous la présidence du car-

l*£ç1ise gallicane pendant la durée du dinal Fesch. En 1849 et 1850 , la plupart

tchisme. Concile de Perpignan (i408) des églises métropolitaines de France et

tenu par Benoit XIII; ce concile n'est pas principalement les églises de Paris, de

ivconou par TËglise. Concile de Paris Lyon, de Uouen, de Ueims, etc.,ont tenu

des conciles provinciaux, avec l'autorisE' et inBrmes. Les autres personnes desii-

tion du gouvernement, comme l'exige le nées au service du conclave sont le sa-

coDcordat de 1801 pour la réunion des cristain, le sous^sacristain, un secrétaire,

synodes et autres assemblées ecclésias' un sous-secrétaire , un confesseur, deux

tiques. — On a publié plusieurs recueils médecins, un chirurgien, deux barbiers,

des conciles. Le père Sirmond (Jacques) un apothicaire avec deux garçons apoUii-

a donné les Concilia antiqua Gai- caires, cinq maîtres des cérémonies, un

/ta;, Paris, 1629; on y a joint un volume maçon , un charpentier et seize valets,

de supplément et les Concilia novissima Deux fois par jour, un maître des céré-

6a //ta;, publiés en i646. Le père Labbe monies i)arcourt le conclave une clochette

et le père Cossart ont édité une collection à la main pour avertir les cardinaux de

complète des conciles en dix-huit volumes se rendre à la chapelle du scrutin. Chaque

in-rolio, Paris , 167 1-1672. Une réimpres- cardinal , en entrant dans cette chapelle ,

sion a été publiée à Venise, en 1728, et se revêi d'une chape et d'une espèce de

forme vingt-cinq volumes in-folio. Le p^re manteau cramoisi à longue queue, fermé

Hardouin avait donné à Paris, en 1715 et avec une agrafe,

années suivantes, une nouvelle collection Le conclave est établi dans le palais da

des conciles sous ce titre Conciliorum Vatican ; il se compose de petites ceUules

collectio regia maxima. La dernière col- faites de bois de saj^in. Chaque cellule a un

leciion des conciles et la plus complète appartement séparé pour les conclavistes.

est celle de Mansi : Sacrorum concilio- Tous les jours a midi et vers le soir, les

rum nova et amplissima collectio , Flo- officiers de chaque cardinal viennent de-

rence et Venise, i757 et années suivantes, mander au maître d'hôtel du conclave le

I>orient aux tours du conclave qui

France une Chronologie des conciles^ par vreut que pour laisser passer les mets. On

M. L. deMaslatrie. observe scrupuleusement les formalités

consacrées par l'usage. D'abord marchent CONCLAVE. — Quoique les conclaves ne deux estaflers du cardinal portant chacun soient pas une institution française, il est leur masse de bois de couleur violette cependant nécessaire d'en parler, puisque avec les armes de Son Ëminence. Le valet la France y envoie ses cardinaux et par- de chambre du cardinal vient ensuite porticipe ainsi k l'élection des papes. Ce fut tant la masse d'argent; les gentilshommes seulement en 1270 que commença l'usage suivent deux à deux et tête nue. Après du conclave. Clément IV était mort à Vi- eux paraît le maître d'hôtel la serviette terbe en 1 268. Les cardinaux (voy . ce mot) sur l'épaule ; il est accompagné de l'échau* ne pouvant s'entendre sur le choix de son son et de l'écuyer tranchant. Les dômessuccesseur voulurent quitter Viterbe. Mais tiques qui les suivent portent le dîner du les habitants instruits de leur projet fer- cardinal avec tous les ustensiles de table, roèrent les portes de la ville et leur signi- D'autres valets portent de grands paniers fièrent qu'ils ne surtiraient qu'après avoir qui contiennent des bouteilles de vin , du élu un pape. Depuis cette époque on en- pain , des fruits, etc. En arrivant au tour, ferma les cardinaux dans un conclave ils nomment leur cardinal à haute voix, pour qu'ils procédassent à l'élection du aOn que son valet de chambre, qui attend chef de PEglise. Ils doivent y entrer dix dans l'intérieur du conclave , s'avance et jours après la mort du pape ; ils s'y ren- fasse prendre ces provisions par des vadent en procession et prennent possession lets qui les portent dans la cellule du carde la cellule que le sort leur a assignée, dinal. Touà les mets sont exactement Les ambassadeurs des puissances peu- visités par le prélat qui est de garde au vent rester dans le conclave pendant les dehors avec un des conservateurs du premières vingt-quatre heures de l'as- peuple romain pour empêcher qu'il ne semblée. Ils doivent ensuite se retirer, passe ni lettre ni billet. Ils peuvent même Les portes sont alors fermées ; le conclave ouvrir les viandes de peur de supercherie, muré et des sentinelles posées à chacune Les bouteilles et les flacons doivent être des issues. Le cardinal doyen et le camer- de verre ou de cristal atin que l'on puisse lingue ou chancelier font constater par voir ce qu'il y a dedans. Mais cet exale protonotaire apostolique que la clôture men ne se fait pas rigoureusement, parce

corde quelquefois un troisième aux car- dehors; après que les provisions ont été dinauz-princes ou aux cardinaux vieux introduites dans le co»-'- - «n curseur

dtt pape qai assiste à cette opération en CONCORDATS. — Les concordats sont

robe Tioleite et tenant la masse d'armes , des traites spéciaux signés entre la pu-

ferme la porte des tours. Le prélat assistant pauté et les souverains temporels puui-

s'assure si tout est bien fermé, et applique régler les relations des deux puissances.

le sceau de ses armes sur la serrure. Il y a eu, en France , quatre concordats

L'élection a lieu au scrutin. Chaque car- conclus par François I»"" ( 1516 ) , Bona-

dinal dépose son bulletin dans un calice parte premier consul (1801), Napoléon

placé sur l'autel de la chapelle du scru- empereur (i 813) et Louis XV III ( 1817 ).

tin. Chaque billet est divise en huit par- Les deux premiers seuls ont été exécutes;

lies. Le premier espace doit contenir le les deux derniers sont restés à l'état de

nom du cardinal électeur; le second reste projet. François !«' conclut le concordat

en blanc; le troisième renferme le ca- de Bologne avec LéonX, en 1516, lors-

chet; le quatrième le nom du cardinal à que la victoire de Mari^nan venait do lui

aui l'on donne sa voix ; le cinquième son livrer le duché de Milan. Il sacrilia la

tre et ses qualités ; le sixième sert pour pragmatique sanction de Bourges. Ce

un second cachet; le septième reste en concordat abolit les élections des évoques

blanc, et le huitième est rempli par une et des abbés et accorda au pape le droit

sentence tirée de l'Écriture sainte. Avant d'y pourvoir sur la nomination du roi. En

le scrutin , on met dans un sac de petites réalité , les rois disposèrent de tous les

boules sur lesquelles les noms de tous les archevêchés, évêches et abbayes , et la

cardinaux sont imprimés pour que le sort puissance monarchique fut considérable-

désigne trois scrutateurs , trois mtlrmiers meni accrue par le concordat de Bologne.

et trois réviseurs. Lorsc[u'on commence Le parlement de Paris voulut vainenient

le scrutin , chaque cardinal prend entre s'opposer à l'enregistrement de cette loi ;

le pouce et l'index son billet écrit, plié et il fut contraint de céder. Les états géné-

cacheté en le tenant élevé . afin qu'il soit raux demandèrent plusieurs fois le réta-

vu de tous les électeurs; il le porte à Tau- blissement des élections ccclésiasiiqucs.

tel, se met à genoux , fait sa prière , prête Malgré ces réclamations, le concordat de

le serment tout haut, monte à l'autel, Bologne fut maintenu jusqu'à la révolu-

lève la patène , fait glisser le billet dans tion. Sous la Constituante, les anciennes

le calice et retourne a sa place. Les car- relations des deux puissances furent bou-

dinaux infirmiers vont recueillir les bil- leversées par la constitution civile du

lets des cardinaux malades dans une boîte clergé (voy. ce mot). Lorsque la tour-

qai est ouverte en présence de l'assem- mente révolutionnaire fui apaisée, le prc-

blée. Pour que l'élection ait lieu, il faut niier consul conclut avec le pape Pie Vil

3u'nn candidat réunisse au moins les leconcordat du 15 juillet I80i; il (utratieux tiers des voix. Lorsqu'il n'y a pas flé le lo septembre de la même année de majorité suflSsante on a recours à l'ac- ( 23 fructidor an ix ) , mais il ne fut cxccestus. On appelle ainsi le scrutin dans cuté qu'au mois d'avril 1802. Le premier lequel les cardinaux accèdent au vote consul nommait les archevêques et cvôd'un autre cardinal et le déclarent par ques qui recevaient du saint-siégc l'inslioette formule accedo domino. Ceux qui tution canonique. Les évoques nommaient persistent dans leur premier vote le dé- les curés dont le choix devait être apciarent par ces mots : accedo nemini prouvé par le gouvernement. L'article 13 (jie ne me joins à personne). Dès que du concordat garantissait la sécurité des 1 élection est terminée, on fait entrer acquércurà de biens ecclésiastiques. Le trois protonotaires apostoliques, qui dres- concordat fut suivi d'articles organiques sent l'acte de l'élection sur l'inspection qui réglaient les circonscriptions nouvcldes billets , et tons les cardinaux signent les des diocèses , et ne permettaient d'ascet acte. L'élection du pape a lieu quel- sembler des synodes ou conciles qu'avec quefois, mais rarement, par compromis l'approbation du gouvernement. En 1 81 3, ou par inspiration. Dans le premier cas , Napoléon conclut un nouveau co7icorrf«^ les électeurs s'en rapportent à un car- avec le pape prisonnier à Fontainebleau ; dinal d'une probité reconnue à qui ils mais, comme l'empire fut renversé peu donnent pouvoir de nommer celui qu'il de temps après, ce concordat no fut jdcroit digne d'occuper la chaire de Saint- mais exécuté. Enfin, le il juillet I8i7, un Pierre. L'élection par inspiration se fuit quatrième concordai fut conclu entre par une déclaration spontanée du sacré Pie VII et Louis XVIII ; il annulait le concoilége en faveur d'an cardinal. Il y en cordât de isoi et rétablissait un grand a peu d'exemples. Enfin l'élection par nombre d'archevêchés et d'évêchéa qui adoration a lieu lorsque les deux tiers des avaient été supprimés. Mais une opposiéJecteuTS vont saluer pape le cardinal sur tion très-vive empêcha l'exécution ao ce /egueJ se portent leurs sufihiges. concordat. Plusieurs ouvrages parurent

à cette occasion et contiennent des dé* titre. L*£glise avait condamné Icb abus

tails étendus sur l'histoire des concor- comme de yéritables simonies.

***% 'kk -^ lo°iî JS? ^^o^ P«!î?'*f?îî' CONFIRMATION. - Voy. Rites rew-

parlabbe de Pradt, 3 vol., Pans, 18I8; ^.««^ '

l'Appréciation du projet de loi relatif ^*^^^'

aux trois concordats, par Lanjuinais, CONFISCATION. ~ Peine qui consistait

Paris, iSi^; y Essai historique sur les dans la saisie des biens du condamné.

libertés de l'Église gallicane fP&r l'abbé Voy. Peines.

Grégoire , Paris , I8i8. CONFLITS. - Lutte entre divers tribu-

CONCOURS , CONCOURS GÉNÉRAL. — naux ou entre les autorités judiciaire et ad-

Voy. Instruction publique et Uni- ministrative. Voy. Justice et Tribunaux.