FID

ta mite les Anbes s'empartrem de cette

invention, et en firent un usape tciriblo contre les croisés Irauçais. On préieod que c'était un oompose de naphte, de soufre et de bitume. Ce qui est certain, c'est qu'il avait la propriété de brûler dans reau , et y puisait même de nouvelles furciîs. Ce fut principalement dans les expéditions de saint Louis que Icscroi- ■és eurent à souffrir du feu grégeois. Les Arabes lançaient ce feu au moyen d'une machine qui ressemblait à un mortier; il traversait l'air comme un globe de feu, laissant après soi une traînée lnmi<neuse, et causait d'efTroyables ravages partout où il tombait. Du Gange, dans ses Observations sur Joinville, a traité de la nature et des effets du feu igrégeois.

FEUDATAIUE.— Vassal qui tenait une seigneurie on un droit en fief, et dcpen- (lait d'un seigneur dominaDt; Voy. féodalité.

FEUDISTE. — Les feudistes étaient les Inrisconsultes versés dans la connaissance des lois féodales.

FEUILLANTLNES. - Ondonnsitoenom, vers 1646 , à des chansons satiriques

au'avait provoquées l'emprisonnement 'une femme aux Feuillantines. Tallemant des Réaux cite la clianson qui courut ûlorb toute la France. On en fit même l'appttcation à la reine kvwf d'Autriche , eontre laquelle commençait à se manifester le roécontcntement des grands et des membres du parlement , qui allait éclater dans la Fronde. — On appelait aussi feuillantines ^ une espèce de pâtisserie leuilletée.

FEUILLANTS, FEUILLANTINES. - Ordres religieux qui tirent leur nom de Tabbaye de Feudlmis , à peu de distance do Toulouse. Celte abbaye, qui était de l'ordre de Clteaux , fut reformée par Jean de La Ba^rî^^e, à la fin du xvi» siî'cle, et devint chef d'ordre. Voy. Clergé régulieu.

FEUILLANTS ( Club des). - Voy.CLDB.

FEUlIXARD. - En termes do Mason, on appelle les lambrequins feuillards , h cause de leur roseeoiblance avec la feuille d'acanthe»

FEUILLE DES BÉNÉFICES. — Depuis que les bénétices ecclésiastiques étaient à la disposition du roi, on avait dressé une liste des bénéfices à accorder et de ceux qui y prétendaient. Cette fcnillc drs hiueficex était ordinairement conliée à un des aumôniers du roi ou au grand aumô- Dief de France. Le prélat, qui disposait

de la feuille des bénéfices ^ était une espèce de niinistre des allaires ecclésiastiques. U avait une grande iuûueuce, principale* ment au xviii* siècle.

FEOR." Terme des anciennes coûta**

mes qui sij'nifle prix , valeur, quelquefois frais de culture. Ainsi , la coutume de Paris (ehap.i"% art. 38), dit que le seigneur féodal, qui met en sa main , par faute de devoirs non remplis, un tiet, dont des terres ont été données % ferme, doil rendre au fermier ses feurs et semences. Dumoulin entend loi par (eurs les fraie de culture.

FED SAGftt ùo. m SAINT'AMTOINB.

— Mal des ardents. Voy. Ardents.

FEUX. Ce mot était souvent employé autrefois dans le sens de maisons et famille. Certaines provinces payaient un impôt nommé fouage , qui se percevait par fextx ou maisons. On a nrétendn que l'établisscriieiit de cette taxe date du règne de Charles V ; mais on trouve plusleure exemples de /b«ag« avant cette époque; seulement on peut dire que Charles V multiplia les fouaget ei tenta de les reu<* drc permanents : en 1369, il ordonna de lever quatre livres par feuw dans les villes, et trente dans les campagnes; en |374, il imposa im fouage de six livres dans les villes , et de aeux livres dans le plat pajs ; en f3T7« il ordonna que le fouage serait

f)ayé à trois époques do l'année , et il fixa es termes. Ces impôts provoquèrent des révoltes , principalement en Languedoc; aussi Cliarles V or donna-t-il sur son lit do moi t que les fouages fussent abolis. En Normandie, on appelait fouage un impôt qui se percevait de trois ans en trois ans, et dont parle la vieille coutume de iVormandie , au chap. xv. « U est appelé fouarfe , dit cette coutume , parce que ceux qui lo payent tiennent feu et lieu. » A cette occasion, Pasuuicr, dans Recherches (livre Vill, cliap. XLVill), fait remarquer que l'expression- proverbiale être sans feu ni lieu^ vient aussi de la signification de domicile, donnée au mot feu, 1 Ainsi dismes-nous estre sans feu et sans leUf quand nous voulusmes représenter un homme qui n'aToit aacau domicile asaearé.»

FEUX DE JOTE, FEUX DE L\ SAINT- JEAN. — ' Les feux de joie ont été usités de tout temps en France, et peraissent

ronioiitcr jusqu'au paganisme. Les feux de la Satnt'Jean sont restés les plus célèbres ; les écrivains , qui ont traité de celte coutume, ont cru y voir, non sans vraisemblance, un souvenir du culte du soleil. Ces feux allumés au solstice d'été paraissent, en eflèt, se rattacher à dee

m FEU

tnditlont mylliologiqiie^. A Parit, le feu

ds'la Saiut-Jenn ciaii allumé en grande iMmpe par les échevins. Ou peut lire, dans les Antiquités dt Parité par Sauvai , le déuil de loutcs les dépenses qu'on y faisait en symphonie , bouquets, chapeaux de roses , torches de cire , dragées mns* qoées, confitures sèches, taries de massepains, etc. L'abbé Lebœuf, auquel od doit quelques renseignements sur les feux dê laSaint-Jearij publiés dans \e Journal dê Verdun, en 1749 et 1751, ajoute une circonstance bizarre , c'est qu'on y brûlait tivants un grand nombre de chats. U cite la pi^cc suivante qui corf^tale cet étrauKO usage: «a Lucas Tommereux , 1*an des commissaires des quais de la ville, cent sols parisis, pour avoir fourni durant trois années finies à la Saint- Jean 1573, tous les chats qu'il fallait audit feu, comme de coutume, même pour avoir fourni, il y a un an. oU le roi y assista , un renard , pour donner plaisir à sa majesté, et pour avoir fourni ungrand sac de toile où étaient Icsdits chats. »

Les feux appelés 6ure« ou brandon*, so rattachaient également au paganisme. Le premier dimanche de carômo , les paysans parcouraient les campagnes avec des lordies. Cette coutume rappelait une céré* mon ie des païens qui , armés de torches, puritiaient les champs, atin d'en écarter les mauvais génies. Le christianlsmo ne pouvant déraciner ces superstitions les consacra; il bénit les feux et les torches vrto lesquels les paysans parcouraient les camfiagncs. Ces courses étaient ordinairement suivies de danses. L'usage des ^rcMMionf s'est Gonsenré jusqu'à nos jours dansiruelques parties de la France.

Quelquefois les /eux dajoie étaient allumés- pour célébrer une wîtolre, le mariage d'un prince ou tout autre événement solennel. Lorsque les Italiens eurent introduit au XVI* siècle l'usage dos feux d'arlifics , on les préféra aux feux allumés sur les places publiques. On trouve quelques exemples de feux annuels qui servaient à perpétuer le souvenir d'un événement mémorable. Tel était à Paris le feu de la rue aux Ours. Un soldat ayant dté brûlé dans G0tte rue , le 3 juillet Mis,

fjour avoir commis un sacrilège , on établit 'usage qui se conserva iusqu'en 1743* d'allumer un grand f«m cnaqne année à l'anniversaire de cet événement. Une confrérie spéciale , designée sous le nom de todéti dê la Vierge deiarui aux Ours, promenait à travers les rues de Paris un mannequin d'osier qui représentait le soldat sacrilège. La cérémonie du feu avait lieu oiisniie au milieu d'un immense concours de peuple. Le roi de la confrérie

mettait le feu à un bûcher qui dévorait le mannequin d'osier. Dans la suite on tira un feu d'artifice pour rendre la fête plus solennelle; mais , comme ces feux allumés dans des rues étroites présentaient des dangers, le lieutenant général de police les interdit eo iT49« et il ne resta du feu de la rue aux Ours, qu'une cérémonie religieuse destinée à expier le sacrilège. Voy. pour les détails la Coi/ec(ton des meilleures dissertations sur l'histoire de France, par M. Leber, t. 11, p. 486 et suiv.

FEUX FOLtBTS. — Vapeurs enflammées que la superstition prend quelquefois pour des génies malfaisants, Voy, Superstitions.

FEVUE. — Ce mot était, dans la langue d'oil, synonyme d'ouvrier eu fer. Le mot fabre avait la même sii^aificatioa dans la

langue d'oc.

FIACRES. — Voilures établies au commencement du règne de Louis XIV, par un nommé Sauvage, qui logeait rue Saint- Martin, à l'hôtel Saint-Fiacre, d'oii ces voitures ont pria le nom de flacr<t. Yo^.

VOITDRES.

FIANÇAILLES. — Voy. Mariage.

FIARNAUX. — Les fiarnaux étaient les derniers chevaliers reçus dans l'ordre de Halte.

FIDËICOMHIS. — Disposition par laquelle un testateur donne la totalité ou une partie de son bien à une personne de confiance , à la charge de le remettre à un autre à qui le testateur n'aurait pu légalement le transmettre. On appelle T héritier interposé /ld«f commissaire..

FIDÈLES. — Nom donné aux leudes ou compagnons des rois francs. Voy. BAiÉ- Ficxs cl Lëudes.

FIEF. — Terre concédée par un seigneur dominant à un vassal ; on fait dériver le mot ^ef tantôt de p4es ( foi ) , parce que le vassal jurait fidélité à son seigneur, tantôt des mots allemands feh-pd^ terre de service, à cause du service militaire auquel le vassal était obli^^e. On distinguait un grand nombre de liefs : le fief domi7%ant , auquel on devait faire hommage; (ief servant t qui relevait d'un autre fief; fief de haubert^ qu'on appelait aussi plein fief de haubert ou plein fief Je chevalier. Le possesseur de ce fief était tenu de fournir un homme d^armes. En Normandie, le plem fief de haubert pouvait être divisé en huit portions entre filles seulement et non entre mfties ; l'atnée rendait foi et hommage pour toutes les autres. La plupart «jdes fiefs de haubert

relevaient immédiatement du roi. On ap« pelait encore le tief dehaabert fief chevet ou fief chevel, fief en nuesse , c'csi-à-dire fief ienu de nu à nu ou immédiatement. Le fUf dê dignité était eelai auquel étoit attaché un titre, comme (Ino, c -nUe, m irqnis, baron , etc. Le fief noble avait justice , ehèteav, motte, fossés et autres signes d'ancienne noblesse. I.es fiefs roturiers ou ruraux étaient des terres ou métairies qui ne jouissaient pas de tous ces droits. Les fiefs boursiers ou hoursaux, qu'on appelait aussi quelquefois cnutumiers, étaient sans domaine et consistaient simplement eu redevances. Les fiefs derevue ou de camcra étaient des rentes ou pensions que les seigneurs donnaient à des serviteurs qui les tenaient d'eux en forme de flefs. «Anciennement, dit Loyseau, 00 inféodait des pensions aussi bien que des héritages. » Le fief de eorpe obligeait !e possesseur à rendre, en personne, au seigneur dominant, les devoirs féodaux.

Le fief de eondiiion fewiale admettait succession ; le fief jxirable et rendabU devait être rendu au seigneur pour qu'il 8*en servit dans les guerres. Le fief dé' paUee devait tous les ans un ou plusieurs repas à une communauté. On appelait j)xé ou pied de fief^ un fief morcelé. Le fief de danger était un ,fief dont on ne devait prendre possession qu'après avoir fait fui et hommage, comme on le voit dans la coutume de rroyea$on ne pouvait aliéner le fief de danger sans le consentement du seigneur. Le fief en iair était un tief qui ne consistait qu'en une redevance appelée censive, le domaine du llef ayant été entièrement aliéné au profit d'aune autre personne. La pumanee de fief était un droit seigneurial qui donnait au suzerain le pouvoir de prendre un héritage d^ndant de lai pour le prix auquel 11 avait été vendu à un étranger. l,a commise de fief était une dénégation que faisait un vassal de tenir son 6ef d'un sei* gneur; ce qui emportait confiscation, en vertu de la maxime qui fief nie ^ fief perd. Arrière-fieff Uef relevant d'un autre fief. Pour tout ce qui concerne les droits et devoirs féodaux, voy. FjîodautA.

FIEFFfi. — Ce mot désignait autrefois

tous ceux qui tenaient un droit ou hérie à condition de fui et hommage. Un leur fieffé iV^\ct^v^'\ qui tenait en foi et hommage du roi le droit de tailler les monnaies de France. Un héritier fieffé étnit un vassal qui était saisi et investi du fief, dont il héritait par le seigneur suzerain. Le mot fieffé s'employait aussi dans les andennes coutumes pour indi^ qaer vu bail à rentes.