CLA

mémoire de cel heureux événemciit, une chandelle de cire qui faisait le tour de Paris, et ils fi rein vœu deii offrir une semblable chaque année. En 1605 , celte offrande fut convertie en une lampe d'argent ouï brûluil nuit et jour devant l aniel de la Vierge. — Au m<»yen âge, on se servait de tablettes de cire pour le» comptes des rois de France v.iy. Tablette? . - l/arl de faire des figures de cire s'appelle céropliisttque (voy. ce mot ). — Certaine officiers de la niait-ou du rui et de la chaiicellcrie avaient droit de recevoir une certaine quantité dedre. C*était C8 «la'on ^yielBit arint d$ être. -

cmiBllS. — let eiritr* de h chancel lerie formaient une classe sppi uile d'officiers ; supprimes par un arrêt du conseil du i« décembre i632, lesctrtVrs furent rétablis par Louis XIV en i689. Ils ont existé jusqu'à U rév"lution.

CIRQUES. — Voy. Amphitiie.vthe.

CISELURE. — Art de tailler et d'orner lu moYen du cisetn les armes et les pièces d'orfèvrerie. Voy. Ariiss et OnpÉVRRRiB.

CISJUKANK. — On appelait cisjurane ou Rourgogue cisjurme les pays situés en deçà du lura dans le bassin do Rb6ne ; ils furent ériges en royaume en t79 en faveur de Boson.

CISTERCIENS. — Religieux de l'ordre de Ctteaux. Voy. CLEaOÊ HÉGOLIRB.

CITA DELi E. — Partie des foriiacatioD». yoy. FoaTiricATiONS.

CITATION. — Ordre de comparaître en

justice.

CITEAUX. — A^^^ve. chef d'ordre des Cislercieus. Yoy. aiibaïe et Clergé RÉiiu*

UBft.

CITOLE. — Tnstmment de musique.

Voy.McsiQOE.

CITOYE>' — L'Assemblée constiiuante distingua les ctiouens act ifs ci Ici» citoyens passifs. Les premiers devaient avoir vingicinq ans, et payer une cnnuibulion directCt égale au moins a ia vulcur de trois joarnées de ti-avail. Les antres étaient les citoyous passifs. Les citoyens nctifs concouitiiewt aux élections pour lu formation des sdministrattons et de TAssemblée.

GLAIRONS. — Instruments do mosiquc militeire.

CLAIRVATiX. — Abbaye céH'bre . chef d'ordre d'un grand nombre de monaslôrcs, Yoy. Clergés stontiKM.

CLAMEUR DK HAUO. — Yoy. HARO.

Cl.ARISSES.— Religieu«es qui suivaient la règle de saint François. Elles avaient

ét'^ instituées par suinte Claire en i2i2. (»u ks appela 4|uelq»io temps Damian if tes , j)urce qu'elles furent d'abord établies dans I »'t:li-»' de Saint Bannen.

CLAIUSSIME. — Titre donné, vers la lin de l'empire romain , aux consfUlaires, gouverneurs de provinces, etc.

CLASSES. — Dès l«37, on ëublit des

rhis<te-^ do la marine, et on divis:i 1rs habiliiuls des côtes en plusieurs . uisses qui devaient servir slternativement. Voy.

M AMHB, p. 744, 2* col.

CLAUSES (Lettres). — Voy. Lettres.

CLAUSTRAUX (Rénéfices>. — Bén.'fii os établis dans les monastères. Les bénéfices claustraux étaient possédés i>ar l'abbé, le prieur, le chambrier, l'aninonier ou distributeur des aumAnes, l'intlrmier, le cellérier, le bacribLaiu , rbospitalier. A Tabbaye de Saint-Denis , on comptait encore parmi les officiers claustraux le clmncelier, le garde des sceaux , le grand confesseur, le grand bouif ilier, le p and prévôt, le grand maréchal, le grand veneur. Ils liguruient sur le pouillé ou registre des béoëlices.

CLÊCHE.— En termes de blason eléehé

se dit d'une pièce ouverte de manière à laisser voir le champ de l'écu.

CLEFS. — Les cle(s étaient un symbole de mariage et de puissance attribuée à la

femme «< Lorsqu'on ôiait les clefs à la femme, dit un commentateur de la couturae de CliAlons , c'était le signe du divorce. »> Lc!^ I I ittumes de Meaux, de I.orraioe, de Melun, de thaumont, de Viiry, de Uon, de Cbàions, de »ourgi»gne, etc., reconn ai -usaient qu'une veuve pouvait déposer ses clefs et sa ceinture sur le cercueil de son mari comme preuve qu'elle renonçait à la communauté dt^ l)icns. — Les clefs sont préseniécs aux souveraina lorsqu'ils font leur entrée dans une vlUe Les clefs sont encore le symbole de la puissance du pape. Entin les chambelians portaient des deb en Baatoir comme signe de ieur dignité.

CLEMENTINES - D. en laies du pspe Clément V. Yoy. Droit cano.n.

CLftMENTINS. — Secte qui , après le concordat de 1801, s'est obstinée k ne pas reconnaître les nouveaux évèques nam« més par l'emperaor et institués par le pape.

CLEPSYDRF Hoil<ii;o qui mesure le temps par la chute d'une certaine quantité d'eau. Voy. HonLOCE.

GUE

CLERCS. - Ce nom désigniiil, au moyen Age, tous ceux qui avaient queliiuc in- Itiniction. Ainsi, les scribes de laClianil>re des Comptes >'appelaiciit clercs de ta ehomt^. — lies démet des huissiers, de* procureurs , des notaires . forniaienl la corporaliui) des btzochiens ( vuy. le mot Baiouhr)* On donna aussi quelquefois le nom de clercs à des b uiïofis dont les IuÏms turent coudaïunees par les conciles. Tels étaient lee cieret ribaud$ va» gabonds qui parcouraient les campagnes en chanuàiil des vers de leur composition. Vuy. GooiLLARDS.

CLERCS DU SECRET. — Premier nom

des secrétaires d'Kiai. Voy. MjMiSTftiirs.

CI KKCS REGULIERS. — Voy. Clbrcé

RÉGtJI IKH.

CLERGÉ. — Le clergé . ou corps eoclé-

siusiique, a été longtemps en France un ordre politique. Il se divisait en clergé êéeulier ei clergé régulier. f»n peut étudier riiistoiredu clergé séculier, ou clergé qui n'est pas soumis à une règle particulière, sous les trois points de vue sui- "vants : 1* hiérarchie et discipline ; 1" puissance temporelle des ecclésiastiques ; 3» relations des deux pouvoirs spirituel et temporel .

S I". Hiérarchie ei discipline. — Le clergé adopta, dès le iv« siècle, les circonscriptions roniiiines pour l'clablissemeni des évêcbe». Il y eut, v.n Guule, au • tant de métropoles ecclésiaslit|ue8 que de

SoTinces de l'empiie romain. On compta X«*ept sièges métropolitains au arche* véchés ; Mayence , C(»logne , Trêves , Reims, Lyon , Sens, Rouen, Tours, Uour-

Jjes, Bordeaux, Eauze, Narhonne, Aix, Ares, Vienne, Besau^-on.Mcuiiers en Tarantaise (Savoie), les évêchés suffmganls étaient calqués également sur les subdivisions des provinces romaines. Les archevêques métropolitains prenaient souvent le titre de primalx Arles, résidence du préfet du prétoire des daules, prétendait au titre oe siège primatial, que Lyon lui disputa dans la suite Le caractère de stabilité, que l'Eglise imprime à ses institutions, a maintenu cette division des diocèses , longtemps après U chute de l'empire romain. Ainsi, Pari s n'est devenu nn archevêché qu'en 16*22, ci a été jusqu'à cette épi^aue, nn cvéclié suffra^t de rarcbeyécné de Sens.

Les évèques éiuientpiimMvemont nommés par le clergé et le peuple de leur diocèse; le souvciain temporel se bornait à approuver l'élection ; mais dans la suite , Gret;oire VI! réserva au saint-siége 1 1 nomination des évèques et archevêques.

L*&g^ de Frnnce ne se sonnili Jimais

complètement k cette prétention. Le^ pragmatiques de sti nt Louis et de Chnrw les VII attribuèrent aux chapitres l'élection des évèques. En tin , le concordat de Fran-> çois l^r ( 1S16 ), et le concordat de ISOI, ont réservé au chef de l'État la nomination des évèques, qui reçoivent du souveraio Itoniife rinstitution canonique.

I 'époque féodale iniroduisitde nouvelles dignités dans l'Eglise ; il y eut deà évèquesducs , dea évê()ues-conitea. Quelques-vne , choisis pjirmi les vassaux immédiats du roi , obtinrent le titre de paira , et la pairie resta attachée jusqu'à la Un de fanoenne monarchie, à l'archevêché de Reims , et aux évêchés de Beauvais, lAngres, Laon.

Noyon,etCliâlons-tnr-llarne, quoique parfois elle aitété transférée àd'autrea sièges. Les évêqueS'^rs avaient séance et voix délihérafive aux lits de justice et aux autres assemblées solennelles du parlement où étaient convoqués les pairs du royaume.

II y eut longtemps dans l'Église des chorevéque:^ ou évèques des campagnes,

3uirem|>lissaientles (onctions épiscopales ans les bourgs et les villages. Ces évéouee ermnis^ comme les appellent les capitulaires , devaient rester subordonnés à l'évêque. Ils ne pouvaient ordonner, dit Fleury {Inslitutton au droit ecclésia»tique) ^ que des sous-diacres, des lecteurs, des exorcistes, mais non des prêtres ni même des diacres. Les empiétements dôi cborévêques donnèrent lieu à des plaintes, et le concile de Uaiisbonne, tenu sous Charlemagne (MS ), leur défendit d'exercer les foncions épiscopales. Cependant l'abolition des chorévèques ne fut prononcée qu'en 849, par un eoneUe rénni à Paris , et même on en trouve encore postérieurement à cette époque. Ainsi, en 886. uti chorévêque siège au concile de Chftlons- Rur-Saône. pape Léon VII, qui occupa lesaint-siégede 936 à 939, parle descliorévèques , et dit dans une de ses lettres , qu ils ne doivent ni consacrer les églises , ni ordonner les prêtres, ni administrer la confirmation. Mais il n'en est plus question à partir delà fin du x« siècle. Les grands vicaires ou vicaires généraux les remplacèrent.

L'institution des grands vicaires tre date que du xi« siècle, si l'on excepte, dit l'Ieury, quelques exemples trés^rares oh il est parlé de prêtres qui secondaient les év èques dans l'exercice de leurs fonctions. Nous ne reviendrons pas sur les chanoines, dont il a été question ailleurs (voy. Chanoines). L'évêque avait encore pour le seconder dans l'administration de son diocèse un archipritre. On a attaché diverses significations à ce nom, qui est fort anden , et qui se trouve d^jà dui l«

ouvragr?. dcCrégoirc de Tours, et du pape Gré|coire le Graud. Il désignait quelque- Àils le chef de la chapelle royale , qu'un appe'ait aussi archichapelain. I.c paie Adrien f', dans une U-ttre à Tilpio, archevêque de Heims, appelle archiprëtre â9 France Fuli-ade, abbe de Saint-Denis , qui esl encore quxlitlé archichapelain . Dans la ^^uile, le nom d'arcliiprètre 8*up(>liqua à an préire dont l'évèque avait distingué le nierite, cl qu'il avait pl.n éàlatèied'une partie de son cU rgé. I.c litre d'archiprétre a été conservé jusqu'à nos joort dans U hiérarchie ecclésiastique.

ï.e nom d'archidiacre se donnait anasl Ctae donne encore aujourd'hui à des dignitaires éminenta du clergé. Dans l'oricine, lorsque 1<'S diacres forniaiem dans l'Êglifte un ordre distinct chargé s|iécia]ement de la prédication, de la distribution des sacremeniâ , et de l'admiuistrHtion dca biens temporels du clergé, Tarchidiacre était leur chef Mais, dt'^s le comnienccoicnl du IX* siècle, le concile de lieinis prescrivit par son cinquième canon , que les archidiacres fu^-seiu promus à U prêtrise. L'archidiacre rcstu un r*^? princi-

f»aux dignitaires de l'Êgtise: il présentait es clercs à l'ordiiialioit , i omfne il l« s uresenie encore aujourd'hui; il marquait à chacun son rang et ses fonctions, annonvjiii au i)euple les jours do jefino et do fele , était chargé de rornemeiu et deit réporaiions des églises. Il avaU Tintendaiice des ohldtions et des revenus, oi le soin de."^ p.iuvn s. Peu à peu l'ai cliidiaitre devint, après l'évèque, le principal digni- ■ taire du diocèse. Il eutune juridielion par- Uculière, et la surveillance du clergé. L'importance et la multiplicité des fonctions c«>nfléo8 aux archidiacres déicrniinèreut les évèques à en créer plusieurs.

I.p concile deLalran, en I2I5, établit deux nouvelles digniiés dans les églises cathédrales : celles de pénitencier et de thioiognl. l e premier fut chargé dN titendrc les confessions des prêtres, et celles des laïQues pour les cas réservés. i.e tliéol^al devait, commtî son nom l'indique, enseigner la'ihéologie et spécialement l'fieriture sainte, i os conciles postérieurs et les ordonnances d'Orléans i56i) etde Blois (1S79), imposèrent aux coUéfiales et aux monastères, aussi Mon

Sn'aUX églises cathédrales, robliçalion 'avoir un ihéulugal qui prêchât les dimanches et flètes sitleoiielles , et fit trois ftiia par semaine une leçon sur l'Écriture sainte.

l/évéque était firimltivement le seul

pasieur du diocèse; mais lorsque le noniltro des fidèles s'accrut, il commit le soin des

CLE m

diverses parties de son di< cèse à des prêtres particuliers, et leur délégua une partie de la puissance ecclésiastique. On appelait primitivement titren les lieux d oraison oli l'évèque allait tenir l'asseni' blée des fidèles , ei où il avait des vicaires. Ces prêtres pouvaient donner le baptême ou 1 absolution en cas de péril ; hors de là l'ttdmini&traiion des sacrements était réservée à l'évèque. Dès le \\* siècle, les

grandes villes avaient plusieurs églises, et ans chacune un prêtre chargé d'instruire le peuple. Bientôt on bâtit des oratoires dans les campagnes. Tel fut le commenremenldes cures et des paroisses. Dans l'origine, les prêtres qui en Turent chargés portaient le nom de cardinaux •' voy. C.\rniNAL) , quand ils y étaient nommés défi*nitivement. Ce fût aealementau xii'sièdo qu'on commença à les nommer eu » e«. parce que le soin {cura, des âmes leur était confié. C'ét tient autant de petits évèques , dit Fleury ; ils pouvaient dire des mes»e«, prêcher, et même baptiser aux jours solennels. Ces droits ne furent acotirdés qu'aux titres principaux ou églises arcliipresbytérales , qu on appelait ii celle époque pUbes. Le prêtre qui les admimsiruit éuiit quelquefois désigné sous le nom de pUbauus. De ces églises primipales dépendaient des cures intérieures ou oratoires, qu'on a appelées pins tard succursales Dans la suite, les curés purent administrer tous les s^icrcments , à l'exception de l'ordre et de la confirmation. Us eurent même une Juridiction uui s'exerçait a la porte de l'église, sous le porche, où il y avait ordinairement deux lions pour marque de justice ( voy Église ). De là la formule qui terminait les sentences rendues par les juges de ces église.^ , iionué entre les deux lion* ( datum inter duos leones ). Jusqu'en i759, on voyait ces deux lions synibô1i(]ues à la porte de l'église Sainte Sevei in , à l^ris.

Le curé était primitivement secondé par des diacres et des diacnnfsxes , char^'és de distribuer aux hommes et aux femmes les secours temporels et spirituels. On a appelé dans la suite vicaires les eecléfiastiques placés sous la direction du curé, pour l'administration d'une pandfwe. Aujourd'hui on dislingue parmi les curés les f/o2^fn«qui administrent les cures de canton , Cl sont inamovibles, des desservant a charges des succursales. l*our les affaires temporelles, la namisse est confiée à un comei I de fabrique ( voy. MAncoiLLtsa). liSS diacres et sous-Hiacres formaient un ordre particulier dans les premiers temps de TÊglise. Plus tard, le soosdiaronat et le diacoiiai n'ont plus été que des degrés pour parvenir à la prêtrise. Ces