SAM

mande aux fidèles que l'oraison dominicale et le symbole des apôtres. Pierre Damien, qui vivait au xi* siècle, fait mention de la salutation angélique , ei bientôt la règle de Ctteaux prescnvit aux frères convers de réciter la salutation angélique. La prière Sancta Marta ne ftit ajoutée qu'à une époque posteneure , Ycrs le commencement du xvi« siècle. Ce fut à peu près à la même époque aue s^ntroduisit l'usage de réciter la salutation angélique après l exorde des sermons Érasme blâme celle coutume comme récente dans un ouvrage impnmé en 1535 , non pas, dii-il, pour diminuer le respect dû à la Vierge, mais parce que, dans les sermons où il était question du SaintrEspnt et des saints , on eût dû les invoquer également.

SALUTS. — Cérémonie ecclésiastique qui fui établie pour la première fois en 1502 , d'après Tabbé Lebœuf dans son Histoire des évéques d^Àuxerre, p. 561.

SALUTS D'OR. — Monnaie d'or frappée pendant que Henri VI était maître d'une partie de la France (l422-i453). Les saluts d'or tiraient leur nom de ce que la salutation angélique y éuit représentée.

On y voyait la Vierge recevant d'un ange une bandelette sur laquelle était écrit Ave.

SALVATION. — Ce terme de pratique judiciaire désignait 'un écrit qui servait de réponse aux arguments de la partie adverse.

SAMARITAINE. — On donnait ce nom à tout ouvrage d'art représentant la Samaritaine dont il est parlé dans l'Évangile près d'un puiis, d'une ciierne ou d'une fontaine et se disposant à y puiser de l'eau. Il existait à Paris un bâtiment connu sous le nom de Samaritaine. C'étaii une machine hydraulique , construite sous Henri III, à la seconde arche du pont Neuf, et destinée à donner de l'eau dans tout Paris. Ce bâtiment fut détruit sous Louis XIV et reconstruit avec plus d'art et de goût. Il se composait de trois étages , dont le second était au niveau du pont, les faces des côtés étaient percées de cinq fenêtres à chaque étage et de deux sur le devant. Entre ces deux dernières était un avant-corps de bossage rustique, vermiculé et cintré au-dessus du cadran, placé dans un enfoncement.

I^ bas se trouvait rempli par un groupe représentant Jésus-Christ avec la Samaritaine , auprès du puits de Jacob , qui était figuré par un bassin dans lequel tombait une nappe d'eau qui sortait d'une ooouille. La figure du Christ était de Ber-

SÂN

nard, et celle de la Samaritaine de Frémin , sculpteurs habiles. Dans le milieu , au-dessus du cintre, on avait eleve un campanile de charpente , revêtu de plomb doré, où étaient places les timbres de l'horloge et ceux qui composaient le carillon etqui jouaient à toutes les heures et demi-heures. U Samarttotnc fut de nouveau réparée eu 1775. Elle a été définitivement détruite en I8i3.

SAMEDI. — Le samedi a été pendant longtemps un jour férié. Raoul Glaber ( livre III ) dit que , sous le règne de Robert le sixième jour de la semaine était pour tous les fidèles un jour vénéré (Erat enim ille dierum sextus qui idctrco fidelibus universts reverentior habetur ). Il était défendu à certaines corporations de travailler le samedi. Les statuts des tailleurs de Montpellier leur défendaient de travailler à la lumière le samedi ( Ord, des rois de Fr., t. H . p. 469 ). Le samedi est encore aujourd'hui spécialement consacré à la Vierge. Du Cange eu donne une explication au mot Missx fer taies. U fait remonter cet usage à un miracle qui se serait opéré le samedi dans une éghse de Constantinople. Le voile (jui couvrait la statue de la vierge se levait, dit- il, sans aucune intervention humaine, tous les samedis et laissait la statue à découvert pendant la durée des vêpres.

SAMIT. — Étoffe de soie usitée au moyen âge; elle était plus riche que le sandal. On lirait le samit de la Syneet de l'Asie Mineure.

SANCTION (Pragmatique). — Voy.

Pragmatique sanction.

SANCTUAIRE. — Portion de l'église oii est le maître autel ; elle est ordinairemeul entourée d'une balustrade. Dans les anciennes églises, l'autel était place d ordinaire en avant ou au centre de 1 apside. Voy. Apside.

SANDALES. — Espèce de chaussure qui ne consiste qu'en une semelle attachA au pied avec aes courroies et des ru»>ans, de sorte que les doigts du pied et la partie supérieure restent à nu. Cette chaussure, dont se servaient ordinairement les anciens , n'a été conservée chei les modernes que par quelques ordres religieux.

SANG.— L'usage d'écrire avec son sang nne promesse solennelle éuit encore en vigueur au xvii» siècle. Le cardinal de Rete raconte dans ses Mémoires que la duchesse de Bouillon voulut Qu'il écrivit avec son sang un billet qu'elle exigeait de lui.