‹ Dictionnaire historique des institutions, mœurs et coutumes de la FranceChapitre 215 sur 281 · SIM · texte numérisé non relu

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La télé^fTAphie des temps modernes est une science des sigfuxux perfectionnée (voy. TÉLÉGRAPHE). — En terme de marine , on appelle signaux des pavillons 3u'on hi^se au haut d'un màt ou au bout 'une vergue . pour transmettre un ordre au loin. On aes moyens les plus sûrs et les plus faciles pour transmettre les <•• anaux, consiste a donner à chaque pavUlon le caractère d'un chiffre; par la réunion de plusieurs pavillons qui figurent , l'un les unités, un second les dizaines, et un troisième les centaines , ou peut composer tous les nombres possibles depuis 1 jusqu'à 999. Comme une phrase ou une idée correspond à chacun ae ces signaux et est inscrite sur une table des «tgnatuD, on a un langage sufiisant pour transmettre toute espèce d'avis ou de nouvelles.

SILOS. — Fosses ç^ui servent pour la conservation des grains. Les dimensions ei la forme des silos varient selon les circonsiances elles besoins. La condition essentielle pour assurer la conservation des grains consiste à rendre les silos inaccessibles à l'humidité. On a inventé pour y parvenir divers procédés qu'il n'est pas de notre sujet d'exposer.

SIM ARRE. — Longue robe que portaient les chanceliers de France.

SIMOiNIAQUES, SIMONIE. — U simO' nie est le trafic deschoses saintes. Ce nom vient de Simon le Magicien , qui , ayant reçu le baptême à Samarie, et voyant que le Saint-Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres, leur offrit do l'argent, disant : « Donnez-moi aussi ce pouvoir, que ceux à qui j'aurai imposé les mains , reçoivent le Saint-Espriu » Saint Pierre lui répondit : « Que ton argent périsse avec toi, puisque lu crois que le aoD de Dieu se peut acquérir pour de l'argent. Tu n'as ni part, ni rien à prétendre à cette œuvre; car ton cœur n'est pas droit de* vant Dieu. » On appelle simoniaquei ceux qui, à l'exemple de Simon le Magicien , trafiquent des choses saintes.

«t C'est simonie , dit Fleury (Instit. au droit ecclés,^ 3* partie, cb. xi), de vendre ou acheter la prédication ou l'administration des sacrements, en sorte que l'on r»> fuse d'instruire, débaptiser, de donner l'absolution des péchés , sinon d certain prix. C'est simonie de vendre l'ordination des évèques , des prêtres . des diacres ou des autres ministres de l'Église , et par conséquent la collation des offices ecclésiastiques et des revenus qui y sont attachés , c'est-à-dire des bénéfices. Ce n'est pas seulement la collation de Tordre et da Bénéfice qui doit être gratuite , mais tout

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