JUL
tion des lois. Le consulat admit la religion israélite parmi les cultes dont les ministres recevaient un salaire de l'État. Une ordonnance royale du 2S mal 1844 a réglé le culte israélite. Le consiitoirt central israélite siège à Paris. Chaque département renfermant deux mille âmes de population israélite a un consistoire particulier; on réunit autant de départements qu'il est nécessaire pour que co nombre soit atteint. Le principal ministre du culte israélite est le grand rabbin du consistoire central; il est nommé à vie par les membres du consistoire central et les délégués des consistoires par>ticuliers. Il doit être âgé d'au moins
3uaranie ans , être muni d'un diplôme u second degré rabbinique et avoir rempli pendant plusieurs années les fonctions de rabbin communal ou consistorial . on de professeur à l'école centrale rabbinique. Les autres ministres du culte Israélite sont les rabbins coMistoriaux , les rabbins communaux , les mohels et les schohetSf ministres chargés d'opérer la circoncision et de saigner les viandes suivant le rite des juifs. Tous ces ministres doivent être Français et se conformer dans leur enseignement aux décisions du grand sanhédrin , assemblée do notables ;utY« convoqués en 18O6 par Napoléon , ou aux décisitms d'assemblées synodales que le gouvernement pourrait autoriser ultérieurement. Toutes les discussions entre les ministres du culte israélite ou plaintes qui pourraient s'élever contre leurs entreprises sont déférées au conseil d'Etat, sur un rapport du ministre des cultes.
JUILLET. — Ce mois était jadis appelé quintilis ou le cinquième, parce que, chez les Romains, l'année commençait au mois de mars. Après la réforme du calendrier par Jules César, il f\it décidé
aue le mois quintilis ^ pendant leauel était né, prendrait le nom de juNus {juillet),
JUISARME ou JUIZARIIB. — Arme du moyen àge^ qu'on appelait aussi gui'sarme. C'était une espèce de lance eu de hallebarde. Cuillaume Guiart a dit :
L^8 reçoivent ataz fort d« laliMl, Aux hachei , mAz %pééi mîtes , Et *ttx juistmè» émoulneti
Ce mot se trouve encore dans OctaTien
de Saint-Gelais :
Lance* I bâtons, ép^es et fuitmnmèt ,
Uarnois eompUts pour bien mil )ionmi«i d'anaet.
JULIEN (Calendrier).— Calendrief réformé par Jules César. Comme le calen'
drier julien a été admiâ en France jusque fers la ûd du xvi* siècle , il est nécessaire d*ezpos9r la réforme opérée par César. Voici ce qu'en dit Bailly, dans son Bistoire de rastronomië : « Le calendrier romain éiait tombé dans le plus grand désordre par la négligence et la foule des prêtres. César, en sa qualité de
grand pontife, devait y remédier
Alexandrie était alors le siège unique de l'astronomie et des sciences ; César fit venir de cette ville Sosigènes , philosophe péripatéùcien et astronome. Sosigènes , ayant examiné l'année de Numa et les intercalations prescrites , vit qu'il n'y avait pas d'autre moyen à prendre
aue d'abandonner Tannée lunaire, et e régler l'année civile seulement sur le cours du soleil. C'était le moyen de lui donner une forme simple et par conséquent commode, il imagina de faire cft)aqae année de trois cent soixante-cinq jours et d'ajouter un jour à la quatrième pour tenir compte des quatre quarts qui s'étaient accumulés. L'année de Numa n'avait que trois cent cinquante-cinq jours : il en fallut ajouter dix. Sosigènes •t César les répartirent ainsi. On en ^outa deux aux mois de décembre, de janvier et d'août, qui n'en avaient que vingt- neuf. On ne changea rien au mois de février, pour ne pas troubler le culte des dieux infernaux ( ne deum inferum religio immutaretnr ). Le jour intercalaire Alt seulement placé dans ce mois le 34 , jour qui précédait le sixième avant les calendes de naars ; il fut appelé bis etxtiu , d'ob Tannée a pris le nom de hi»$es4ilê. Cette année ainsi réformée fut a|>pelée julienne t ei porta le nom de César au lieu de porter celui de Sosigènec qui lut valut cet honneur. EUe a réglé le temps pendant quinze siècles jusqu'à ce que le pape Gr^oire XIII vint donner son nom a une seconde ré formation devenue indispensable. » Yoy. Grégorien (Calendrier).
JULIEN (Saint). — Saint Julien était le Mtron des ménétriers ; \' hôtel Saint-Ju^ lien avait été assigné pour demeure aux membres de cette corporation. En i33i , deux jongleurs , appelés aussi ménestrels e« ménétriers^ Jacqses Grare et Hugues le Lorrain ftmd^vnt une église paroissiale sous Tiavocation de saint Ju<lien. On Tappela depuis SaÂnt -Julien des ménétriers. Le droit de patronage dans Mlle église ev de nominaliAn aux bénéftees vaoams ap^rteaait, au xvh* siècle, aux vingi-^aatre vwIobs du roi<iui re* préseniaient Tascieane corporation des ménétriers. On Ut dans le Journal inédit
JUR
eai
<r Olivier d'Ormesson, à la date du w novembre 1643 : « M. de Morangis bous dit 3a 11 venait d'installer les pères de la ocinne chrétienne à Saini -Julien des .ménftriert au lieu de certains prêtres qui vivaient mal , et que la confrérie des violons conférerait dorénavant à ces places des religieux de la doctrine chrétienne. Il nous dit comme il y était entré par forée avec des archers,8uivant Tordre de M. de Paris et arrêt du conseil , sans le consentement des maîtres-violons qui en ont la nomination. »
JUMELLE. — Pièce d'artillerie, inventée par un fondeur de Lyon ; elle était composée de deux canons qui étaient fondus conjointement et n'avaient qu'une seule lumière. Elle a éié peu de temps en usage. Voy. Daniel , de la milice françaue.
JUNIORAT. — Le juniorat éUit tout à la fois l'office de vicaire ou desservant dans une église et le droit de nommer à cet office. Le vidame de Chartres donnant à l'église de Saint-Père de Chartres le juniorat de l'église de Saint-Lubin de Brou explique cette donation en disant que ni lui ni ses successeurs ne conserveront aucune autorité sur le vicaire ou desservant de Saint-Lubin (Prolégomènes du cartulaire de Saint-Pére de Chartres, S 83).
JU]lANf>C — I.A jurande était une charge conférée par élection à quelquesuns des artisans pour présider les assemblées d'une corporation industrielle, défendre ses intérêts, recevoir les apprentis et maîtres, etc. Voy. CoRfO-