DE META G SE

S 2. — ÉGLISES KT PaKOIMIS.

Hévin (QuesL féod. , p. 56) n'hésite pas à faire remonter li fondation des principales paroisses de Hennés au cou» «.■m ( ■ ■:■ >n, qui a été repro-

de plus ancien sur ce sujet ( le cartulaire de ■s] ne remontant qu'au XI* siècle, nous ne l'opinion du célèbre jurisconsulte qu'une Iraon populaire (1J.

Le Livre de» Usages de l'église de Renne» . curieux ma-

lt appartenant au chapitre, et qui a été composé en 1415, assigne aux neuf paraisses de Renne» l'ordre qu'elles occupaient dans la procession des Rogations. Cet ordre peut être, a la rigueur, considéré comme un rang d'an* cîenneté; c'est pour cela que nous le reproduisons : 1. Saint-Etienne; 2. Saint-Aubin; 3. Saint-Martin; à. Saint- Jehan ; 5. Saint-Laurent; 6. Salnt-Plerre-en-Saint- Georges; 7. Toussaint; 8. Saint- Il i l 1 kt, et 0. Saint-Germain. — Plus tard (1007) , un arrêt du Parlement ayaut séparé Salut-Sauvcur de Toussaint, pour l'ériger en paroisse, cette église prit le n* 10.

D'après un usage , ancien déjà a cette époque (1415) , le lundi de la Pentecôte, les neufrectour» venaient! en prou- •cession solennelle , o les croèx et bannières , avec leur .peuple, • 4 l'église cathédrale, pour y déposer «le denier du Salnt-Eprtt, ■ contribution volontaire répondant aïs. par feu de chaque paroisse. — Les < uenf rec tours • étalent aosii tenus d'assister à toutes les processions solennelles ou figurait le chapitre , notamment a celle des Hogations , dans lesquelles , chacun à son tour , et deux a deux , ils portaient la chasse de saint Goulven , dont les reliques étaient conservées à Saint-Pierre. Enfin , ils étaient dans l'obligation d'assister chaque samedi aux vêpres de la cathédrale, aux matines du dimanche jusqu'au Te Deum, et aux processions qui précédaient la grand'messe.

Avant que nous groupions sous leurs diverses rubriques le» renseignements que nous avons pu recueillir, nous ferons observer une particularité assez bizarre sur les paroisses de Rennes. — L'Ile de Jersey . jadis aux Normand», aujourd'hui aux Anglais, comptait sept anciennes paroisses catholiques ( toutes sont actuellement protestantesi.Ces paroisses étaient : Saint-Aubin, Saint Hellier, Ssint Pierre, Saint-Sauveur, Saint-Martin, Saint-Jean et Saint-Laurent. — N'est-il pas bizarre que ce soient exactement toutes les paroisses groupées aussi à Rennes ? — Ce . e d'autre Taleur qu'une coïncidence sin-

Satnt-Martin. - Cette église , située sur le coteau qui porte encore ce nom, et à peu près où s'élève maintenant la maison de M. Leroux, dont les tanneries couvrent tout le coteau jusqu'au moulin, était évidemment une des plu anciennes de la ville de Rennes. Située hors des murs, elle portait le nom de Saint-Martln-lès-Rcnnes (2). Les abbé* de Saint-Melalne en étaient présentateurs, et les moine* seuls décimateurs. — La paroisse Saint-Martin fut supprimée en 1790 ; une des causes de sa défaveur fut le refu» que firent ses prêtres de recevoir dans leur église les religieux sortis des couvents qui s'y présenteraient pour y célébrer le saint-office. — Les bâtiments de Saint-Martin étaient en mauvais état; ils ont été démolis au commencement du siècle , a l'époque où l'on mit en état la ruelle <rai descend de ce point vers le pont Saint-Martin, 4 la rencontre des rues Basses et de Saint-Malo. Les pierres

11) Dans ce cartulaire sont une bulle d'Alexandre 111 |H6a), et une autre d'Innocent 111 , qui n'est que la répétition de celle-ci (1208). Ces bulles constatent l'existence de Saint-Etienne, comme paioisse; de Salnt-Plerre-du- Marché , auquel elles ne donnent pas ce titre; et de Toussaint , qu'elles ne qualifient que de chapelle : • Capellarn •Omnium Sauctorum. • — Des lettres confirmativea d'anciens privilèges accordés à Saint Melaine , par Joscius, archevêque de Tours (1i**8], nomment, parmi les paroisses appartenant aux bénédictins, Saint-Jehan , Saint-Martin et Saint-Aubin (ln suburbio Redoneusl). — Il y a eu, aux archives du chapitre une bulle d'Alexandre 111 (116a) , qui nommait comme paroisses Saint- Etienne et Saint-Germain. In acte dn cartulaire de Saint Georges, qui semble de la fin du XI* siècle, on du commencement du Xll*, réfère le don d'une partie des dîmes de la paroisse de Saint-Hellier, • tertiam partent décima.- de parrochia Sancti •Heilerti , . fait aux religieuses par • • Geffroy. •

fl) Le mot U» , emprunté au vieux m». On l'a écrit tonr a tour Us ou Ou

de l'église ont servi 4 faire les murs de soutènement des jardlus situés au nord et qui dominent la ruelle. — L'on a trouvé souvent, en creusant la terre dans le voisinage de l'église , et notamment dans la partie où était le cimetière , des tombeaux en calcaire ou eu briques unies par de la chaux. Ces sépultures, si elles sont gallo-romaines, indiqueraient qne Saint Martin était dès les premiers temps de notre ère un lieu affecté au culte.

Saint- Etienne. - Avec l'église Saint-Martin . l'église Saint- Etienne doit être regardée comme une des plus anciennes de la commune de Rennes; car elle n'était pas dans les murs, et portait le nom de Salnt-Etienne-lès-Rennes (1).

On sait que les anciennes paroisses avaient généralement des circonscriptions fort bizarres : il faut citer pour Saint-Etienne ce fait, que le château de Bréquigny en était alors dépendant. Un chapelain , qui résidait dans celte demeure, était considéré comme vicaire pour tout te canton environnant , et sa juridiction s'étendait jusqu'à la ferme des Ecotais , qui elle-même y était comprise. Plusieurs fois les recteurs de Saint-Etienne s'efforcèrent en vain de ramener ce vicariat dans l'église curlale. (Arch. dép. , ». G.)

Saint-Etienne avait le droit de faire quête le lundi des Rogations 4 la barrière de Salnt-Cyr. D'après le coitipie de 1778 [ibid.) , c'était nn droit pen fructeux , car U rapporta cette année 1 llv. 10 s. 0 d. Le même droit de quête était exercé par cette paroisse 4 la porte de l'église cathédrale, pendant tout l'Avent, et ne rapportait pas beaucoup plus. Ce compte de 1778 ne nous donne pas une grande idée des largesses d'alors : nous y voyous qu'eu cette année la quête faite dans l'église, pendant tonte la quinzaine de Pâques, ne rapporta que 35 liv., et que le tronc placé dans l'église ne produisit que 1 liv. 7 s.

Le chapitre exerçait à son tour sur Salnl-Etlennc un de ces droits féodaux dont l'origine est complètement Inconnue. Le dimanche de la Quasimodo, après l'heure de midi, la procession du clergé de la cathédrale s'acheminait vers Saint-EUenne. Arrive dans le chanceau de l'église, le chapitre évoquait en sa présence le recteur, ou, 4 son défaut, le vicaire, et le sommait de lui rendre • le devoir accoutumé ». Celui-ci confessait alors • devoir chaque année », au jour Quasimodo, aux • vénérables seigneurs du chapitre de Saint-Pierre de Rennes, deux florin» et demi d'or », et il les payait immédiatement au prévOt du chapitre. Ensuite, il présentait, selon l'usage, aux membres de celuici (more tolito/, • un sac de toile empli de pelotes (pelota), «ou balles peintes de diverses couleurs. • Chacun des chanoines en prenait trois; les chapelains, les prêtres et les choristes en prenaient aussi ; puis tous sortaient dans le cimetière et y jouaient a la balle, avec une raquette qui devait être fournie par le sous-chantre de Saint-Pierre, chargé de servir lesjoueurs. (Arch. dép., procès verbaux des années 1476, 1477, etc.)

Cet usage, qui amusait fort le public, avait été sans doute l'origine d'une coutume qui existait encore h Rennes il y a quelques années. Le jour de la Quasimodo, les enfants se réunissaient aux carrefours de la ville, et exécutaient un jeu analogue avec des pots qu'ils se jetaient de l'un a l'autre. Celui qui en laissait choir un payait une amende, a l'aide de laquelle les joueurs se régalaient ensuite. — Ducange rapporte aussi qu'un usage analogue existait dans plusieurs anciens chapitres, notamment dans celui de l'églfse d'i

i conduisait de la ville à cette église porta le nom de t du Vieil Bourg Salnt-BtUnne. . (Actes de Saintset de Sslnt-Melaine,)-IJn droit dontSalnl-Ellennc t Dossession. et dont l'origine nous est inconnue,

(1) Nous avons dit déjà que Saint-Etienne remontait, par des dates certaines, au moins an Xll' siècle. Nous ajouterons que, selon toute apparence, cette paroisse formait ud bourg séparé et distinct- Jusqu'au milieu du XV* siècle, la rue qui t

était en possession '., et dont l'origine nous est inconnue, est aussi un argument en faveur do son antiquité. Tout nouvel évèque. de Reunes, avant de faire sa première entrée dans sa ville éplscopalc, devait être conduit procèssionnellement a l'église saint- Etienne. • ès fosbourgs de la ville. • Là , 4 genoux sur un prie-dieu , il prêtait son serment entre les mains du recteur de la paroisse Saint- Etienne. — Ce n'était qu'après celte première formalité que le nouveau prélat se présentait a la porto Mordelaise, et suivait l'ordre connu des cérémonies de son installation. — Outre cette prérogative attachée a Saint-Etienne, nous voyons encore que le recteur , aux jours des processions des Rogations, dont nous avons parlé tout a l'heure, était tt premier des curés de Rennes a porter la chasse * Goulven , aidé par celui de Saint-Aubin.

Le jour de la fête de Saint-Etienne, le processionncllement a cette église et y inesse. — Le jour de Paqucs-Fleurles ,'c'est-a-dir.' le dlmanche des Rameaux), le chapitre allait aussi en sion a Saint-Etienne; U y assistait à ud sermon , •alut de la croix, le tout avant la grand'messe.

Cette église fut supprimée en 17», et depals elle a presque constamment servi au train des parcs d'artillerie. — Tel qu'il existe maintenant a l'angle des rues Basses et de Change, le vieux Saint-Etienne présente deux styles bien distincts. La partie nord, formant l'ancienne nef de l'église, accuse le XV* et le XVI' siècles; mais la tour et le corps de bâtiment qui s'y rattache sont d'une époque trèsrécente. — Cette tour, qui date seulement de 1741, fat exécutée sur les dessins d'un architecte nommé Villeneuve. Au dessus de la galerie qui existe encore au sommet, 11 y avait un dôme en plomb et ardoises taillées en écailles de poisson, le tout haut de 30 pieds. La tour, dans son ensemble , en avait 111. — Le presbytère était an n* 93 de la rue Basse. — En 1708, ainsi que nous venons de le dire, l'église fut supprimée çpmme édifice du çullç, et la paroisse fui tranrérée dans l'église des AugusUns (voir ci-dessous), SOUS le nom de paroisse Saint-Augustin. — Elle reprit l'Invocation de Saint-Etienne a l'époque da Concordat (voir ci-dessus). — Un acte dressé a cette épo- • constata que les revenus en rentes foncières de cette se étaient, avant la révolution, de 1,606 11 v. 15 s. état ou Inventaire de l'argenterie, dressé peu auparavant (1778) , établit que Saint-Etienne possédait en outre . en croix , calices , custodes , etc. , un poids total de 2i*i marcs d'argent (environ 65 kilogrammes ).

SaM-Aubin —Cette paroisse peut être regardée comme la seconde de Rennes , par rang d'ancienneté. Cependant, contrairement a l'opinion d' Hé vin , elle n'a pu exister avant le VII' siècle, puisque le patron sous le vocable duquel elle est placée ne mourut qu'a la fin du VI*. Nous avons vu qu'elle était certainement paroisse en 1158 : elle date donc du VU* an Xll* siècle , sans qu'on puisse lui attribuer une époque certaine. — Quoi qu II eu soit, cetle paroisse ne pouvait avoir qu'un territoire, très-rcstrelnt, resserrée qu'elle était entre Satnt-Elienne, Saint-Martin et la rue Haute, cette populeuse partie de la paroisse actuelle , appartenant presque en entier a Saint-Germain. — Cette circonstance explique l'exiguïté de la vieille église Saint- Aubin. Cette dignité, qui était gênante dès 1634 , est devenue excessive depuis que cette cure a été considérablement agrandie. — A cetle date de 1634, un sieur Huarl de la Noé, conseiller a la

WOl'V EA.C DICTIONNAIRE

dée l'église

j, obtint, en raison de la petitesse même de l'église , la permission de faire bâtir une chapelle, a la hauteur du chanceau, et du coté de l'évangile, laquelle dut avoir ï8 pieds de longueur par le devant, et 18 4 30 pieds de profondeur. Les armes dès Huart, des la Garenne et de la Grande-Rivière , ses frères et sœurs, durent être

filacécs sur les vitraux, et ce lien fut reconnu spécial a a sépultuie de celte famille. C'est probablement cette chapelle qui * commencé 1a création du bas-côté gauche. Sans cela, nous ne voyons pas trop où elle aurait été

glacée. — Lue particularité que nous signale M. F. de la igne-Villencuve se rattache à Saint- Aubin, et nous révèle un fait curieux : c'est que les églises paroissiales avaient au XIV* siècle des sceaux qui leur étaient propres, et qu'où apposait aux actes entre particuliers, pour leur donner un caractère d'authenticité. Ainsi, il existe aux archives delà ville de Rennes un testament qui, outre le sceau de l'offlclallté et celui de l'archidiacre de Rennes . est frappé du sceau de l'église Saint-Aubin , • cum ■ sigtllo ecclcsll Satie ti Albini RedonensU. s

En 1791 , la paroisse Saint-Aubin fut supprimée et réunie pour le enfle à celle de Saint-Sauveur. Un état déposé aux archives départementales constate qu'alors cette cure possédait 3,314 llv. de rentes foncière» et 578 llv. de rentes constituées; en tout, 3,803 lit. - Après le Concordat , Saint Aubin fat rendu au culte ; II a été érigé plus tard en cure.

Saint-Jean. — Cette ancienne paroisse n'offre que peu d'intérêt. Nous devons seulement relater ici qu'elle était presque contigué a l'abbaye Salnt-Melaine, et qu'elle a été démolie lorsque l'on a créé la nouvelle entrée du Thabor. (Voir ci-dessus. ) On trouva dans les démolitions des cercueils en calcaire coquillcr , creusés en forme d'auges ; d'autres formés de tulles 4 rebords. — Ces débris, qu'on peut attribuer aux IV* et V* siècles, feraient remonter 4 une haute antiquité k Jean.

-L'on

Cependant, nous trouvons aoi (0G. 0)un acte de 1402 quieon paroisse: un autre acte de 1406, r et le général , réfère quittance d'une sise • rue Basse , ès f o$bourgs de Reunes: • enfin, par un acte de 1410 , les bourgeois reconnaissent devoir à • la fabricque de Saint-Germain ■ 13liv. de rente sur tous ses biens , pour être ■ participants ani blenfaicts de ladicte église. • — Ce dernier acte permettrait de croire que Saint-Germain n'était pas alors fort ancien , et l'on pourrait supposer que cette paroisse aurait été érigée vers la fin du XIV' siècle.

Le style général de l'église nous semble aussi autoriser cette supposition. La porte principale rappelle par ses meneaux , et surtout par son arcade ogivale, le style des chapelles Saint-Yves et Sainte-Anne, (Voir ci dessus., Elle offre du reste , comme celles-ci , une singulière particularité , c'est que l'axe de l'arcade ne correspond pas à l'axe du pignon. D'où vient cette bitarrerle îNous l'Ignorons absolument, et ne savons quelle cause lai at- — Les fenêtres nord de la nef sont, par leurs du XIV* siècle. Elles durent être , dans l'origine, garnies de vitraux de couleur pareils a ceux dont on voit des fragments former toute la maitresse-vilre (I). Quoi qu'il en soit des suppositions ci-dessus, il est certain que le bas de l'église ne fut construit que dans le XVI* siècle , ainsi que nous allons le démontrer par un titnautbentique. Peut-être pourrait-un supposer qu'on saivit, dans cette construction, le style général des premiers travaux : c'est tout ce qui nous parait admissible. — Voici le litre dont nous parlions tout-a-l'heure :

• En l'assemblée de la confrairie des merciers et espi- •ciers de la ville et fors bon rg de Renues, auquel estoieut

• présen*.... estant la maire et plus saine partie d

• de ladicte confrairie congrégés et assemblés par

• du corps politique, a comparu Jean Bodet,

• modernes fabrlqucurs.... do l'église Saint-Germain de

• Rennes, qui... a ait et remonstréqne lui et les précèdent»

• trésoriers et fabriqueurs de ladicte église ont, des sui-

• mones faites par le bon peuple chrestlen leur données et •envoyées, fait construire partie de ladicte église, et en-

• tre autres choses le bas de ladicte église, et y élige 1*

• place d'une vitre (3) 4 six passées, garnie de frornerieei ■jambages , où est 4 mettre et assolr une vitre dont eba- •cune passée couste cinquante-cinq livres monnoye. pu

■ marché fait et conclud avec Orson Lesec, vitrier peintre | •et a ledict Bodet requis aux assistants leur plaisir estrt. •sur les deniers de ladicte confrairie, donner une ou

• plusieurs passées de ladicte vitre, et que en icelle qu'il*

• donneront seront mises les armes de la confrairie (3| aui

• despens de la fahrice... Sur et de ce ensemble consulteront libcrallemcnt donné deux desdites passées 4 estre a>- «sises en ladicte vitre, au plaisir des paroissiens de la

■ dicte église et de telle ystoire qu'il plaira, moyennant •que les armes de la confrairie, qui sont d'axur 4 une

• croix d'or et quatre crolxlfles d'argent, seront mises et

• assises haut et bas desdites passée» Vingtième jour

• d'octobre de l'an mille cinq cent quarante-cinq • (4).

Le côté nord de l'église présente seul des bas-côté*: mais tout fait présumer que le côté sud a dù en avoir de pa relis , et qu'ils ont été remplacés , en 1606 , par les chapelles actuelles, qui sont d'an autre style que les premières. Ce côté nord, malheureusement le seul qui ne soit pas en évidence , est fort remarquable et d'an caractère qui rappelle en plus grand l'architecture des chapelles Sainte-Anne et Saint- Yves ; c'est-4-dire qu'il peut appartenir au XIV* siècle, ainsi que la vitre principale, dont

mal bâti; car, 4 plusieurs têtes réparations. En 1519. la , fut entreprise (5). A celle

prises, on y a fait tour, qui

(1) Les vitraux ayant été brisés pendant la Révolution . on a réuni, plus tard, tous les fragments encore debout, pour reformer cette vitre , qui était la moins endommagée. Par endroits les sujets ont été assez heureusement rapprochés, notamment dans les travées supérieures : mai» la plus grande partie n'offre qu'un confusion. Telle qu'elle est cependant, cette restauration a le mérite d'une précieuxconservation de vitraux admirables de nuances. (3) Cette titre portait le nom de • Vitre de l' Apocalypse- • (S) On volt aujourd'hui ces armes dans la vitre de le grand autel, au bas, derrière un vase < n bots (|) Manuscrits appartenant 4 ML H. Vatar, bibliothé^

bllîquïlwbaS^ on volt 4 la simple inspection de cet

dernière époque probablement, la nécessité de faire des consolidations à l'édifice força de boocber quelques-unes des fenêtres dn sud, dont plusieurs présentent un caractère plus ancien que tout le reste de l'édifice, ce qui permettrait de croire que, tout en étant attrlbuables au XIV siècle, les partie* nord de l'église pourraient être postérieures a celles-ci . et dès lors du XV. - Malgré cette grande réparation, Saint-Germain continua à donner des Inquiétudes pour sa solidité. En 1771 , l'église menaçait ruine. Par délibération du général de la paroisse, on demanda an roi, son seigneur et présentateur, l'autorisation d'une coupe de bols dans la forêt de Rennes. Pour enlever cette autorisation, l'on affirmait, ce qui était peu sincère, que la paroisse comptait 20,000 âmes. Il parait qu'à cette époque on fit encore quelques travaux de consolidation. (Arch. dép., 9, G. Si.)

Lors de la construction de la tour, l'on avait éprouvé le besoin de démolir deux malsons nécessaires a l'accroissement du cimetière et a l'empattement de cette tour. MIL de Matignon et de U Prévalaye, desquels ces bâtiments dépendaient, consentirent à ce que désiraient les trésoriers de l'église. Le 0 décembre 1682, une délibération autorisa le seigneur de la Prévalaye , conseiller au stagne, possesseur du fier de Matignon, oc cette concession , à poser les écusun contre un des piliers de la tour (on y volt encore son empreinte J; un autre au baut de la vitre du pignon ouest de l'église : deux autres enfin sur le portaiL — Toutefois, il était bien stipulé que cela ne pouvait donner au sieur de la Prévalaye droit de sclgncu-

le dire, étant le roi.

Saint-Germain est aujourd'hui l'une des plus riebes paroisses de 1a ville. — L'on y voit quelques bons tableaux; une statue de sainte Anne, due au ciseau de Gourdel ; une autre de saint Roch, par Molcbcneht; enfin , un charmant reliquaire , bois et or, sculpture de Rarré. Son jeu d'orgues, dit 31 pieds, est le meilleur de la Tille.

Tuuuatnt. — L'acte le pins ancien qne nous connaissions comme spécial a cette paroisse remonte à l'an 1370 (1). Cet acte est un mandement de Béatrlx de Bretagne, dame de Laval , autorisant le don d'une • rente de 0 s. sur héberge- ■ ment sis en la rue Saint-Ladre, joignant les tousses à

• Gabier, » lequel don est fait a Michel Augier, «prestre,

• rectour. cure du moustler de l'église Toussaint près Rcn- •nés. » Assez généralement le mot mousticr étant pris dans le sens de monatteriotitm, monastère, on pourrait en conclure à la rigueur que la paroisse dont nous nous occupons aurait été jadis un couvent. Mais rien ne con-

cette supposition, etnous croyons que 1

tier est pris ici dans le sens plus large de lieu saint (2). — Quoi qu'il en soit. Toussaint devait être, dès cette époque , une ancienne paroisse. En effet , nous voyons aux archives départementales (9 G.) un rentier de 1431 déjà riche de fondations. Or, les dons des fidèles ne s'accumulaient ainsi que par une longue suite d'années. D'uu autre coté, à cette même époque de 1431 , l'église était déjà vieille et devenue trop étroite pour contenir ses paroissiens, et l'on s'occupait des moyens de la rebâtir en l'augmentant (3). Ce projet fut mis a exécution eu tac.» (IbldT); la première pierre oie la nouvelle église fut posée le «lundy • d'avant la Festc-DIeu. • — Cet édifice était sans douté conçu sur une grande échelle, car, lorsqu*après 171511 s'agit de reconstruire la tour qui s'élalt écroulée (4) , l'on ôb-

par la dernière fenêtre à l'ouest, que c'est la muraille de te tour qui a pénétré les bas-côtés, et non les bas-côtes qui ont pénétré la muraille de la tour. Les moulures de cette fenêtre sont pour ainsi dire perdues dans celle-ci ; eÇti elle eût été postérieure à la tour , on eût , ne f ùt-ce que pour la symétrie , laissé quelque espace entre l'angle rentrant et le corps de la fenêtre.

(11 Voir ci-dessus (p. 503. note 1) l'acte qui fait remonter la chapelle Toussaint au Xlll* siècle.

01 selon nn manuscrit que nous avonseu entre les mains, Toussaint aurait été un ermitage jusqu'à la fin du X* siècle. En 1308 . c'était encore une chapelle.

(3) En 1435, le duc Jean V donna 30 Ht. monnaie pour concourir aux dépenses projetées ; à ce don, 11 en ajoute un antre de 15 liv.,en 1456.

(41 En 1513, la tour qui joignait la sacristie Cet événement avait été ainsi relaté en vers 1 fut placée dans le mur de la En 1513 la tour chut.

De céans qui le peuple esmut, Un soir , jour de la Trinité ; Par quoi fnt de nécessité

jecta contre le projet, soutenu par le recteur, qne, pour la me tire eu proportion avec la partie de l'édifice restée debout, Il ne faudrait pas lui donner moins de 190 pieds de haut sur 120 de pourtour , et dépenser 100,000 liv. , somme énorme pour l'époque.

Plusieurs des frairies. si nombreuses au moyen-Age, avalent leur siège dans l'église Toussaint On en comptait sept principale», savoir : f de Tous-les-Salnts (détruite vers 1500); 2* de Saint-Sébastien, Saint Roch . Saint-Armel et Saint-Julien (Urbain VIII lui avait accordé, le 7 mars 1542 , indulgence plénière pour ceux qui s'y faisaient recevoir ) ; 3" du Salut-Sacremetit ( Indulgence pieu 1ère accordée en 1610 par Paul V); 4* des Cinq-Plaies; •>' du Saint- Esprit; 6* de la Conception et de Saint-Nicolas; 7* de la bcnolste Vierge et de monseigneur Saint-Martin. Cette dernière, fondée par les • maîtres bouviers, gantiers et blanconniers de la ville »j était la plus riche des sept Elle avait

saints . etc. (1).

En 1791 , après la destruction des couvents , Toussaint demanda et obtint la cloche du couvent des Carmes, qui pesait 2147 livres. — Ce fut un bien faible dédommagement à tout ce qu'on lui prit Ses autels chargés d'ornements précieux furent dépouillés au profit de l'Etat Un procès-verbal nous apprend qu'ils rapportèrent pour plus de 8,000 fr. de débris d'or et d'argent. (Arch. dép„9G 73.)

Lors de l'établissement des ministres constitutionnels dn culte catholique à Rennes , l'église Toussaint fut une de celles que l'Assemblée constituante mit à la disposition de la municipalité ; c'est-à-dire qu'elle fut abandonnée par les prêtres restés fidèles à la religion romaine. Peu après , elle fut aussi désertée par les nouveaux venus , et affectée par l'autorité militaire au service du train des équipages de l'armée de Mayence. La compagnie Wliiteug y séjournait, lorsque, dans la nuit du 11 au 12 frimaire an 11 , le feu éclata subitement dans l'église et la dévora en entier , malgré les secours apportés par les habitants et par les troupes. — Comment le feu avait- il été mis? On a fait à cet égard tant de Tenions que nous ne saurions à laquelle nous arrêter. La plus accréditée est celle qui attribue le sinistre à l'imprudence d'un soldat ivre : mais celte supposition ne cadre pas avec le rapport officiel que fit te lendemain même de l'incendie M. fiiuet père : «Tout ce que nous avons pu apprendre, dlt-tt, se •réduit 4 ce qu'on a soupçonné que le feu a commencé •en même temps au rez-dc chaussée dans les pailles et

• boiseries, et dans les combles; que les portes de l'escalier

• de l'orgue, et même celles de l'orgue communiquant aux

• combles, avaient été forcées, quoique pattefichées. 11 pa-

• ralt Tralsemblable que la partie de l'orgue à l'occident,

• et du grand-autel à l'orient, ont été les centres de l'in-

• cendie.i (Arch. dép., 10,1 17.',

Tout ce qui était combles et boiseries «Tait été brûlé: toutes les voûtes en pierres, et surtout celles des bascôtés, les grands pignons, et la tour encore Inachevée, avalent échappé à l'incendie. Les soldats avaient perdu tous leurs effets , ce qui exclut l'Idée de leur participation à ce crime, et calcinés. (M4.J

On jogera de l'I laits suivants. Elle avait de .v^u. , dent, 130 pieds , et de largeur 64 de dedans en dedans ; la croix avait 115 pieds de longueur, sur 73 de haut Douze chapelles ornaient les bas-côtés. On en retira 7,118 llv. de fer et 12,849 Ut. de plomb; le tout fut porté 4 l'Arsenal , qui en donna reçu 4 la ville, et ne lui en tint jamais compte. Peu après, en effet. Rennes fnt mis en état de siège, et l'autorité militaire ne se fit faute de quoi que ce fût dont elle avait envie ou besoin. L'artillerie occupa simultanément les églises Saint-Germain , Salnt-Hcllier . Salat-Mclalnc, Saint-Etienne et Saint-Augustin (la nouvelle paroisse ; voir ci-dessus); et comme elle avait besoin de pierres pour les constructions de l'Arsenal, elle commença , pour s'en procurer, par démolir la tour de Toussaint Les voûtes intérieures se ruinèrent peu à peu ; on les aida à tomber, et on les transporta aussi en détail à l'Arsenal , sous le prétexte que des bœufs, parqués depuis l'Incendie dans les ruines de l'église, auraient pu être

A restabllr tout de nouveau Ce moustier grand et beau , etc.

(1) Un rôle de 1575 porte le nombre de ces maîtres, savoir : pour le bourg de Toussaint . 2 ; liasse- Par-chenil uerie, 35; Champ-Dolent, 2; Ponl-Babier, 13; Baute-Parcheminerie, 9; rue Neuve, 4; rue Bauldrairie, 4 ; Bourgj l'Evcquo, 51 ; en tout 90. — Noos croyons qu'on n'en trou-

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écrasés parleur chute (1). Enfin, en l'an IX, les pignoni occident et orient étant encore debout, mai» menaçant sérieusement de tomber sur le» maisons environnantes, la municipalité obtint de les faire abattre à son profit. Ce travail servit a donner de l'ouvrage aux ouvriers nécessiteux, qui cette année étaient Irés-nombrenx à Rennes. Ce fut tout ce que la ville retirades débris de Toussaint (2,. — Au rétablissement du culte , après le Concordat , la paroisse de ce nom fut mise en possession de l'ancienne chapelle des Jésuites (voir ci-dessus) , dans laquelle le culle est encore desservi aujourd'hui, mais qui est évidemment trop petite pour la plus populeuse des paroisses de Bennes. (Ibidem.]

Saint-Sauveur. — Cette église n'était encore dans le XIII* siècle qu'une chapelle, qui fut donnée par le chapitre aux religieuses de Saint-Georges (capellam tancti Salvaloris de civitale Redonensl /. Elle était en 1007 ftillette de Toussaint A cette époque , les bénédictines de saint- Georges consentirent a ce que Saint-Sauveur devint cure, k condition d'être conservées comme patronesses, et que les paroissiens subviendraient a l'entretien du curé. ( Arch. dép., 5. G.) Peu après cette création, le 7 mars 1682, le bas de l'église s'écroula, écrasant dans sa chute les orgues et les fonts baptismaux. Il fallut cesser d'y célébrer le culte , et le clergé dut se réfugier pour les offices dans la petite chapelle Saint-James. — Les paroissiens s'occupèrent de la réédlucation , qui commença vers 1090, à l'aide des offrandes volontaires. En 1718, les travaux étaient parvenus a moitié, mais les fonds manquaient déjà, et l'intendant pressa la ville de contribuer à celte œuvre. La communauté décida qu'elle s'Imposerait de 1 s. pour livre du retenu de toutes les maisons, pendant dix ans, ce qui devait fournir les 00,000 liv. dont on avait besoiu (3). Vers 1730 , Saint-Sauveur fut achevé. C'est une église régulière, et. comme la chapelle des Jésuites (Toussaint actuel) , Inspirée par l'école italienne.

Saint-Sauveur est fameuse dans l'histoire de Rennes par le miracle qui, scion quelques auteurs, y eut lien lors du siège de la ville (4). ( Voir ci-dessus, p. 405.) C'était en

(1) On peut se faire une Idée de ce que celte église fournit de matériaux à l'Arseual , en sachant que les seules fondations de la tour en produisirent 100 toises cubes. — A l'instant ou Toussaint était ainsi pillé par l'autorité militaire, Salnt-Melaiue était en partie dépavée au profit de la salle de bains de l'Hôpital militaire, lequel avait démoli à son profit une maison assez belle sise dans la cour de Kcrgus» — Alors chacun s'arrangeait au mieux de ses intérêt de tout ce qui était tombé dans le domaine public.

(9) 11 faut ajouter cependant que partie des briques des petites voûtes furent employées A bâlir la première serre du Jardin des Plantes.

(3) La somme annuelle de 6,000 liv. fournie par cette taxe montre combien la répartition élait fausse. 11 est, en effet, impossible d'admettre qu'en 1718 la valeur totale des maisons de Rennes fût de 120,000 liv. de revenu seulement, puisque aujourd'hui elle s'élève à près de 2,000,000.

(A) Nous avons déjà dit à cetendrolt que O. llorlce semblait ne pas admettre ce miracle. En effet, cet auteur fait remarquer qu'une seule autorité l'appuie, et cette autorité, c'est Alain Bouchard. Or, Il est plus que douteux pour i que l'opinion de ce dernier même soi t à invoquer come, et voici pourquoi : La première édition d'Alain ■ " ï, c'est-à-dire qu'elle fut publiée un

an après sa mort ; une seconde édition eut lien en 1518 ; et ni l'une ni l'autre ne contiennent la relation du miracle, qui a été intercalée pour la première fois dan* la troisième édition, celle de 1531. N'est-il pas d'après cela plus que probable qu'Alain Bouchard n'a été pour rien d,nh cette addition, dont au reste voici le texte cxacL • Durant ce siège , lesdlts Angloys avoient fait quelque

• mine pour culder en ladite ville de Rennes, et tellement

■ l'avoieut minée que Ut étoient près d'entrer en ladite, et

■ étoient arrivez par leur mine faite sous le crucifix de

• l'église Saint-Sauveur , en laquelle y est encore de précisent la demonstrance et caverne par eulx falcte. Et à

• l'heure qullxculdèrent prendre terre et monter en hault,

■ la vierge Marie (par l'intercession de son bénoist Entrant) flst miracle évident, car les cloches se prlnrent

■ à sonner d'elles-mêmes 'ans aydede créature humaine, i s'allumèrent tous seuil».. Et en mémoire

miracle , depuis ledit temps , il y a eu et a ! , lour et nuyt . un cierge ardant sur 1 autel , dent limage et représentation de la glorieuse Dame , et ••y a fatet et faict encore depuis peu de temps plusieurs

• miracles eviedens. On en dirait bien la vérité audlct lieu

souvenir de ce fait qu'une confrairie s'était formée dan» cette église , sous le nom de • Notre-Dame des Miracles.» Nous renvoyous ceux qui aéraient curieux de connaître cette institution à un petit volume publié en 1618, pat permission spéciale de Vévèque , et dont un exemplaire , probablement unique, existe a la bibliothèque de Renne».

A la suppression des couvents, Saint-Sauveur acquit le jeu d'orgues de Saint-Georges auquel jadis il avait appartenu. C'est encore ce jeu qu'il possède; il lui a coûté la somme minime de l,3u0 liv. (Arch. dép., G.) A celte époque, Saint-Sauveur réunit le culte de l'ancienne paroUst

Saint Aubin, qui était supprimé, et celui de la cathe- 'ii' île. Les balustrades de fer qui étaient au mai Ire autel de la première de ces deux église» furent enlevée» et portées a Saint-Sauveur , où elle» furent placées a l'autel dit de la Vierge et à celui du bas de l'église. On remarque sur la muraille nord le tableau que les habitants des rues et place Saint-Michel (voir cl-dessous) offrirent, eu 17Î0, a la Vierge , pour la remercier d'avoir mis un terme à l'incendie, avanlqueles 11. tînmes n'atteignissent leur quartier. On y voit aussi une belle chaire eu fer, ouvrage de serrurerie très remarquable.

Saint-Laurent — Cette paroisse a toujours compté, depuis le XIV* siècle . parmi les neuf paroisses de Renne» . sous le nom de Saint-Laurent-det-Vignee. 11 y a même une tradition qui veut que Saint-Germain ait été primitivement une jeillette ou succursale de cette église; mata nous ne connaissons aucune probabilité à l'appui de cette assertion. Tout ce qu'on pent dire, c'est que , ainsi qu'il appert du Livre des Venge* de t'Egllee de Menues (voir cidessus, p. 593], le curé de Salut-Lanrent avait le cinquième raug dans l'ordre de préséance, et portait la chasse de Saiut-Goulven avec le curé de Saint Georges. — Maître ces droits bien établis, en 1715, les hospices de Rennes refusèrent de recevoir un enfant exposé dans cette paroisse , • comme n'appartenant pas à la communauté de Rennes. «Un arrêt du Parlement donna gain de cause a la paroisse. -Saint Laurent était alors très-pauvre; uncompte de 1771 nous apprend que la recette de l'église ne se montait guère qu'à 58 et 60 liv. par an. ( Arch. dép., 9. G. »)

- Aujourd'hui, cette paroisse est succursale de Notre- Dame.

Saint Hettler. - Nous avons déjà dit plus haut (p. 591 que l'on avait quelques doutes sur l'ancienneté de cette paroisse, qu'où regarde comme ayant été une chapelle dépendant de Saint-Georges. Nons rappellerons d'abord que. dans un acte du cartulaircdecetle abbaye, Saint-Hcllierest au contraire nommée au XI* siècle» parrochia tancti Btltr/i.. (V. ci-dessus). Quoi qu'il en soit, il n'y a pasde doute sur l'existence de celle église comme paroisse depuis >609 (1).

- in livre tenu par les anciens e tirés , et qui a échappe aux destructions de 1793, nous fournit cette preuve, eluou» donne en outre quelques curieux détails. Ainsi, il résulte de plusieurs notes que l'usage, à cette époque, était de couvrir de paille le pavé de l'église, aux fêtes de Toussaint et de Noël. Cette paille était donnée par les paroissiens el vendue ensuite au profit de la fabrique. — En 1652, il y eut débat entre Salnt-Hellicr et Saint-Germain, touchant ia préséance dans les processions. — La Cour de Parlement donna raison à la première de ces paroisses , qui ] tait une sentence définitive i

- En 1751 , le presbytère | iné Cosson, et a ses frais. — .

ayant Interdit d'enterrer dans les églises , on fixa le prix des places dans le cimetière. L'ne partie fut regardée comme banale; et l'on ne mettait des cierges d'argeut I l'autel que lorsque les corps des défunts étaient enterrés • en lieu payant». — En 1666, Clément IX avait accorde a cette paroisse une indulgence plénière pour une confrairie y établie, et dite de la Vierge et de Saint-Sebastien. — Pendant la révolution, Saint-IIelller fut affecte au service de l'artillerie de l'armée de Mayence. — Apre»

lière de ces paroisses , qui présen- Itive en sa faveur, rendue en 144".

rc (2) fut bâti par un recteur nom- . - En 1755, un arrêt du Parlement

de Rennes, qui s'en vouldrolt enquérir. Dieu a • montré qu'il aymela nation de Bretalgne autant et ml ■ que les aultres nations. • (l.ditlou de 1531 , feuillet du.)

(11 Saint Hellier vécut dans l'Ile de Jersey, vers la An du VI' siècle, et y rut tué dans le Itou oh s*éleva la paroisse qui porte son nom. Selon une tradition, le corps du

saint rôt apporté à Rennes en 950, et Déric dit qu'il fut dé s l'église

dans l'église placée sous son invocation. Ces relique» furent transportées à Rouen , lors de l'Invasion des Normands. ...

(2) Ce presbyt re, vendu pendant la révolution, a ébacquis depuis 1820 par les sjins du curé , M. Rouxel , « avec l'aide de la ville.

elle a été érigée cure de f classe. - Depuis cette époque, l'église a et»; complètement restaurée par le zèle Infatigable de M. Rouxel, curé actuel. Le clocher n'était plua qu'un mauvais toit a quatre pans : Il a été remplacé par le charmant clocher qui aujourd'hui attire l'attention des artistes, et dont le projet est dû à M. Rous» sean , architecte. — Tous les vitraux ont été restaurés, ainsi que les meneaux , avec une admirable cntenle. Une chaire moyen-âge, ext'eutée d'après les dessins de M. Langlots, par un menuisier du bourg, véritable artiste, M. Hérault, est un petit chef-d'œuvre ; enfin, les fonts baptismaux ont été relevés dans le même stvle gothique flam-

$ 3. - Éli

Abbaybs.

, — Les Dominicains, institués à Toulouse . en 1216, comme frères prêcheurs, ne tardèrent pas a prendre en France le nom de Jacobins (1), sous lequel ils furent plus spécialement connus, et se répandirent promptement. En 1368, alors que déjà plusieurs communauté» de cet ordre avaient été fondées en Bretagne (2), un vœu (comme nous l'avons vu ci-dessus, p. 469);, formé sur un champ de bataille, fut la cause de la création du couvent de Rennes. La maison de Dinan fournit les religieux qui les premiers s'installèrent a Bonne-Nouvelle (3). Leduc Jean IV plaça la première pierre de la chapelle le 2 février 1308 (voir sur celle-ci, p. 578 ci -dessus), et tout autour se groupèrent la maison conventuelle et la grande église , dite des Jacobins , dont les raines sont encore debout aujour •Tbul (»). La faveur marquée que les ducs de Bretagne accordèrent toujours à cette communauté avait promptement accru l'importance de cette maison .certes la plus considérée de l'ancleune ville. Les frères Prêcheurs attiraient a enx toutes le» célébrités de la chaire , et cette Institution avait encore de ce coté tout ce qu'il fallait pour charmer le public (5). — Aussi quand, en 1632, la ville, toujours désolée par la peste, fit un vœu a la Vierge pour obtenir la cessation de la maladie contagieuse , Bonne- Nouvelle fut naturellement choisie pour recevoir le précieux dépôt (6). C'était une image fidèle de la ville, avec ses murs et ses tours , du milieu desquels s'élevaient les clochers de la cathédrale, de Saint-Sauveur, des Carmes, des Pères Jésuites, des Cordelier», des Lrsulines, l'Horloge, la chapelle Saint-James, la Maison-de- Ville et les commencements du Palais-, hors des murs, on voyait Saint- Melaine, Saint-Aubin, les Jacobins, lesMinim-s et la Maison de Santé. Au-dessus du tout dominait la statue < la Vierge, haute du deux pieds et demi, et tenant entre

0) Ils s'étaient établis, en 1310, a Paris, dans la rue Saint- Jacques: leur couvent prit de la le nom des Jacobins.

(2) A Dinan, en 1220; à Nantes, en 1228; a Morlaix, en 1335; â Qulmperlé, en 1355; a Guingamp, en 1284: etc.

(3} L'acte par lequel Jean permit à Pierre Ronxel et femme de «donner hébergement et terres pour l'établissement du couvent de Donne-Nouvelle», définit ainsi l'emplacement : ■ Toutes celles choses en la parouesse de Saint-Aubin , es fosbourg de nostre ville de Rennes, joignantes d'un costé un chemin qui est près le cymetterre de l'église Salnct-Aubin d'une partie, et un petit chemin ou l'on voie (va) du grand chemin rennais a l'église

d'autre partie, attenantes d'an lequel l'on vole (va) de Rennes . (Arch.dép.,l^H. 5.)

Les bâtiments et les cloîtres du couvent sont d'une térieure à la vieille église, qui doit être presque line de la chapelle. Toutefois celle-ci a été répar le prieur Charpentier, dans le XVII* siècle.

(5) Les Etats de Bretagne se tinrent plusieurs fois dans l'église de Bonne-Nouvelle, notamment en 1503.

(6) Le vœu avait été fait à Paris, sous la direction d'un artiste italien , nommé Meschinièrc , et chez l'orfèvre qui alors avait la plus grande réputation. Un ouvrier habile fut seul charge de la confection, qui devait être payée a raison de 12 fr. le marc, matière comprise. Il entra 120 marcs d'argent dans cette superbe pièce d'orfèvrerie, et l'ouvrier réclama, rien que pour sa main-d'œuvre, une somme de 2.000 llv , valeur énorme pour cette époque — Cependant la quête faite pour cet objet ayant dépassé la dépense totale, M. l'évéque deCornulller fonda, avec le surplus de la

bas , qui, d'une de ses mains , bénissait l'effigie de la ville. - Cet ouvrage ne fut entière-

™Mptembre qavec* ^«fctteShMont no* *& "°U '* un récit sommaire , pour retracer ici les mœurs de nos ancêtre*. — Vers huit heures du matin, les échcvlns partirent de l'Hôtel-de-Ville et prirent sur leurs épaules le Vœu a la cathédrale Saint-Pierre , précédés des sergents et mortes-payes, de violons et de musettes, puis de cent enfants chantant des hymnes. Le Yœn était sur un brancard recouvert d'une housse de satin blanc, parsemée d'hermines bleues: vingt-quatre enfants, figurant des anges, formaient la baie autour; chacun d'eux portait a la main droite un cierge et au bras gauche une rondache sur laquelle était peint un miracle. — Derrière venaient le Corps de Ville , les trompettes et les tambour*. Lorsque le cortège entra â la cauédrale, il fut tiré une salve dar tlllerlc sur la place même. - L'évéque célébra l'office et prêcha, puis il reçut le Vœu, que lui oITrirent, genoux en terre, les écbevtns qui l'avaient porté. Le prélat ayant béni le Vœu et entonné le Te Oeson , on se remit en marche pour aller à Bonne-Nouvelle; toutes le* rues étaient tendues de draps. ou de tapisseries et jonchées do fleurs. — Les dix-sept corps de métiers ouvraient la inarche (1). Après eux venaient les douze torches des confréries (2) , suivies de tous leurs membres, portant chacun un cierge a la main ; puis les ordres religieux et les paroisses avec leurs baiiniercs ; des bombardiers jouaient l'Ave maris sttUa, et, quand ils cessaient , des musettes du Poitou jouaient le Gloria in exeettU. Messin- Jean du Quellcnec , procureur au Parlement, portait la grande enseigne delà ville, espèce d'oriflamme en satin blanc, sur lequel était une peinture, image fidèle du Vœu lui-même. — Puis venait enfin Je Vœu, porté par les mêmes échevins qui l'avaient conduit à la cathédrale , un orchestre de violons, le Parlement en robes rouges, le Présidial et le corps municipal. Le corlége était terminé par une compagnie de halle bardlers. Au moment ou le Vœu sortit, il rot encore reçu par une salve d'artillerie. — Arrivé au couvent de Bonne Nouvelle, le corlége s'arrêta pour laisser entrer les autorités , et le Vœu fut déposé en avant du maltre-autel de l'église des Jacobins. II y resta huit jours, après lesquels il fut placé dans la chapelle votive du duc Jean , qui , de cette époque , prit le nom de Cbapelle-du-Vœu (3). Le lendemain, la cérémonie fut reprise; le corps de ville. accompagné des magistrat* et des autorités, se rendit proccsslonncllemcnt à l'hôpital de la Santé ( Voy. ci-dessus ) , on l'évéque célébra une messe pour tous les individus qui avaient succombé à la peste.

Vers 1640, les espérances conçues par la ville furent un moment troublées par de sinistres symptômes. Dans le

mois d'août, le bruit se répandit que avalent été frappées de la peste. L'alarme fut gran le peuple prétendit qui* la \ ierge était irritée. Le co

ville, pour dissiper ces appréhensions, tembre, la cérémonie de 1634 serait entier i4). — Elle le appréhensions.

de , et corps de le H M-,

(1) Tisserands, maréchaux, fourbisse urs , serruriers, teinturiers, tailleurs, menuisiers, couteliers, selliers, blanconnicrs , cordonniors, chapeliers, drapiers, couvreurs, bouchers, pâtissiers et boulangers.

(2) Saint-Sébastien, Saint-Laurent, les apôtres, les Cinq- Plaies, Saint-Etienne, Saint-Fiacre, Saiot-Roch, Saintc- Eulrope, Saint-Nicolas, Saint-sacrement, Saint-Esprit

(3) Cette chapelle*, dont nous avons déjà parlé était au flauc nord de l'église et communiquait i ci par trois voûtes actuellement bouchées. Le Vœu était sur une estrade, du côté de l'Evangile, dans le chanceau, supporté par deux colonnes de marbre rouge, hautes de six pieds tout au plus. Il y a aux archives de Rennes un plan figuratif de cette disposition. — Les murs nord sont encore debout ; mais les ronces et les épines croissent dans le lien oh jadis était le Vœu de la ville.

(4) Conformément à la fondation faite par M. de Cornulier, et que nous venons de relater ci-dessus, la procession

olennello devait avoir lieu tous les ans. Mais, dès 1637, une de ces questions de prérogative qui alors avaient tant d'importance rulua l'institution. Les conseillers du Présidial avalent voulu marcher entre le corps de ville et le Parlement , et avalent fait triompher cette prétention en faisant Irruption dans la procession avec lenn ! H intervint à ce sujet deux arrêts de la cour, qui n firent pas la communauté. Alors elle décida de se seule en < orpsa la messe solennelle que les Jacobins dele corps de viUe le jour de la Nativité

Lors de l'incendie de Rennes, les habitants des portes Saint-Michel, des Uces et de la rue Saint-Michel , attribuant à l'intervention de la Vierge que le feu se fût arrêté devant leur quartier, voulurent lui eu témoigner leur re- Un tableau représentant l'incendie de 1720

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