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wnix. in wumu i i-presentaut i iuvcuukmciiw,
Vierge, son ûls eutre ses bras, descendant du ciel rréter, fut fait par leurs soins et donné a la cha-
pelle du Vœu. Lorsque, à la Révolution, le Vœu fut transféré de Bonne - Nouvelle a la cathédrale (alors Saint- Yves), les habitants du quartier qui avait offert ce tableau demandèrent et obtinrent qu'il suivit le Vœu de la ville. C'est cette toile que l'on volt aujourd'hui sur le mur nord de l'église Saint-Sauveur.
Jusqu'à 1789 , les Jacobins restèrent en possession de la faveur publique. Toute la noblesse, les gens titrés, la bourgeoisie ayant chaise regardaient comme i ndispensablc preuve que l'on occupait a Rennes un certain rang d'aller chaque jour à la messe de 11 heures aux Jacobins. Alors le placis qui est aujourd'hui devant Sain te- Anne n'existait pas. D'un angle du mur qui fait le coin de la rue Saint-Malo à l'autre angle qui commence la rue des Changes , était une l l'intérieur de laquelle on voyait des *
était l'un des ornements. A l'est des bâtiments étaillcgrand jardin. — Long-temps ce couvent, propre par ses dimensions à recevoir de nombreuses réunions, servit de lien d'assemblée aux Etals et au Parlement (Voy. cl-de*«HM, Histoire parlementaire) : aussi ce corps portait-Il un vif io-
lérét aux religieux de Saint François.
Il eut occasion de leur en donner d.
guerre qu'ils soutinrent contre leur évêque, M. I Houdancourt lutte dont les circonstances déplorables i cupèrent long-temps la ville de Rennes. — De» désordres s'étaient introduits dans la règle de Saint- François, et les Cordeliers s'étaient profondément écartés des devoirs que leur vénérable fondateur avait tracés (1). A peine celui-ci fut mort, que de nombreuses divisions s'étalent établir» dans l'ordre ; on vit successivement se former les McctMt, les Capucins et les Observant in*. C'est a celte dernière division qu'appartenait le couvent de Rennes, lorsque M. Lamothc-Houdancourt entreprit d'aider les Ctéwuntlns (2), qui voulaient les contraindre i entrer dans la f ' Alors s'engagea la lutte.
fréquentées. Au centre, les personnes titrées déposaient leurs chaises; les autres faisaient stationner leurs porteurs dans le pourtour Saint-Aubin, et parfois jusque sur la place Sainte-Anne. — Les Jacobins sont affectés maintenant à la manutention des vivres militaires. Le génie en a la disposition : mais nous croyons que la ville en est propriétaire foncier.
Cordetitrs. — A quelle époque cet ordre, créé en 1210 , eut-Il a Rennes un établissement ? Nous l'Ignorons absolument Le terme le plus recule serait, selon certains titres des religieux, l'année 1253, en admettant avec eux que Saint- Yves eût fait réellement dans le couvent de Saint- François ses éludes de théologie. En 1303, un religieux corde) 1er, nommé Raoul, célèbre, dit-on, par sa sainteté, mais dont on ignore les actes , parce qu'un Incendie détruisit une partie du couvent et les titres des religieux, mourut dans ce couvent et y fut inhumé (selon l'abbé Trcsvaux, t. 0, p. 013 ) (1). Quoi qu'il en soit, des actes certains permettent de faire remonter l'existence de cette maison aux conum n céments du XV* siècle. Ainsi, nous trouvons dans les archives de Rennes une quittance du 15 août 1&30 , de la somme de 00 llv. monnaie , qui avait été donnée par le Duc aux Cordeliers pour les aider à faire leurs murs de clôture. Les preuves postérieures abondent; mais 11 est superflu de les rapporter ici ; nous nous bornerons à donner celles qui ont quelque intérêt historique. — En 148a, l'horloge publique avant été refondue, il resta beaucoup de métal ; la ville leur en alloua 500 llv. pour leur cloche.
— En 1547 , les religieux obtinrent du comte de Laval, capitaine de Rennes, de prendre trois pieds de terre, le long des murs de leur jardin, du côté du rempart, afin de construire une muraille qui les mit à l'abri des curieux.
— En 1552 , la ville consent a cette construction. — On voit par cet acte que les murailles devaient avoir aO pied» vers la tour Lebart , • où l'on tire l'artillerie les jours ■ de fête», et qu'en cas de besoin, par suite de guerre, ils devraient les démolir. De plus, la ville leur donnait
it I combler les ter-
De pi
« vingt esc us d'or • , — et ils s'obl rains qui seraient ainsi laissés les remparts 12).
on des
et
religieux cordeliers était vite parvenue a un grand état de prospérité. Elle se composait d'une belle maison conventuelle, a l'ouest et au sud de laquelle étalent de vastes cloîtres; au midi de ceux-ci était l'église, dont le portail donnait jadis sur la place du Palais, de laquelle elle
de la Vierge, en reconnaissance de ce qu'il avait affranchi le couvent de tous droits d'écluse, d'octroi et de pavage du pourtour des édifices. — Le Présidial n'avait plus rien f prétendre dans une procession privative au corps de ville mais c'était une vexation faite à la magistrature, qui a son tour obtint en lûqO un arrêt interdisant au corps de ville d'aller en procession , a moins que ceux du Parlement et du Présidial n'y marchassent- Les bourgeois tlurenfbon et, ne pouvant aller processionnellement à la messe de la Nativité, ils ne manquèrent jamais de s'y rendre isolément et d'y assister solennellement, ilbtd.)
(1) Nous n'avons vu dans les archives du département et dans celles de la ville aucune trace de cet Incendie. Le fait nous parait donc douteux.
(2) La ville pava doublement cette largesse. En 1013, les murs des cordeliers s'étaut endommagés, ceux-ci attribuèrent cet accident a la pression des terres qu'on avait mises pour combler l'espace compris entre leurs murs et les fortifications. Ils obtinrent 3,000 liv. d'indemnité.
lors s'engagea la lutte.
Le 1- juillet 1630, le pape oy à tenir un concile de I
gny a tenir un concile de la lui-cl, autorisé en outre par un arrêt du Conseil (1AM), avait établi les religieux réformés en custodie , conformément a la bulle de Clément VI IL Le couvent de Renne* avait été par suite désigné comme custodie aux Réformés. - Après de vives résistances des Cordeliers, l'évêque de Rennes Introduisit enfin les Clémentins dans le couvent (16A3). et les anciens possesseurs durent se réfugier dans nos maison particulière. Cette expulsion fut, on le conçoit, un coup terrible pour les frères expulsés; mais personne ne s'attendait a les voir rentrer par la force en possession de leur couvent C'est cependant ce qui eut lien. Le 25 janvier 10 Vj, vers 6 heures du soir, le frère sacriste des Clémentins, s'apercevant de menées suspectes , voulut fermer les portes de l'église. Mais au moment où il frappait pour avertir les personnes qui étalent eu prières de
sSts^saSaWR'ttwe
une autre scène avait lieu en même temps. Là, dix a doute frères, armés de bâtons et d'épées, couraient des torche* la main, et expulsaient les religieux réformés. A ce bruit, des conseillers arrivèrent et mirent fin à celle scène, de laquelle il résulta provisoirement que les RécolleU-Qementins furent expulsés. Mais, le lendemain, le Parlement rendit un arrêt portant que les Récollets seraient rétablis et les Cordeliers expulsés , el que deux cinquantaines seraient a cet effet mises sous les armes : en même temps, le grandvicaire Dreux lauçait l'Interdit contre les envahisseur*. - Les Cordeliers, sans se laisser effrayer par toutes ce» rigueurs, interjetèrent appel comme d'abus, appel bieo prévu par le Parlement, et dont l'effet était de suspendre l'exécution du terrible arrêt — La ville, qui avait vu a«« plaisir les Cordeliers rentrer même par la force dsosteor couvent, vint aussi a leur secours. Le 12 février, «or le refus du grand-vicaire de lever l'interdit elle arrèls d'intervenir en leur faveur et de demander qu'aucun établissement nouveau ne fût fait au couvent de Saint-Irancols. Quelques jours après , l'un des religieux , le p*r* Lefèvre , qui avait une grande réputation comme prédicateur, annonça qu'il monterait en chaire , et la foule, bravant comme lui les censures épiscopales, encombra l'Église. — Le lendemain arrivait un ordre du roi , qui enjoignait aux rebelles de vider le couvent Mais eux, devançant une tactique constitutionnelle , soutenaient que le prince était trompé , et les condamnait sans le savoir; le pape, disaient-ils aussi, avait été Induit en erreur et ne tarderait pas a les soutenir. — Malheureusement le 6 asm celui-ci autorisa l'éveque a agir contre eux , et le prélat rendit aussitôt (10 mars) une menace d'excommunication pour le cas où les Cordeliers persévéreraient dans leurréslstauce. Ils résistèrent et furent excommuniés. Le Parlement para ce coup immédiatement; car presque aussi w (17 mars), il rendit un arrêt déclarant que le bref pour Rétablissement de la custodie réformée avait été. subrepticement obtenu, mal et abusivement exécuté, déclaré Interdit, etc.*, et qui, par suite, maintenait les Cordeliers dans leur couvent A cet arrêt l'évêque riposta par une c
(1) Dn vivant de celui-ci , les cordeliers avalent déjà élevé la prétention de prêcher partout, • même sans la permission des évêques ». Saint François répondit a leur* plaintes sur ce sujet : • Respect aux gr
• aux petits ; ayons ce privilège unique t
• privilèges. • (Titra des arc h. 1. H. 1.)
(2) Cordeliers- Récollets, appelés ainsi parce levaient la réforme introduite par le pape Dément VIII.
omet qui maintenait l'excommunication (10 mars). — Iufatijible dan» la résistance, comme le prélat dans son attaque, le Parlement, deux jours après, déclara cette ordoonance • scandaleuse et attentatoire à l'autorité au roi et aux arrêts de la Cour », enjoignit a l'évêque delà révoaner, défendit delà tirer à conséquence, sous peine de 10,000 lit. d'amende, et ordonna au recteur de Saint Germain de rendre aux Pères le saint-ciboire qui leur avait été enlevé.
Cet arrêt fut accueilli avec faveur dans la ville : les Cor - "lant furent proccsaionnellement repren- Ire, et le rapportèrent en grande pompe, par une foule incroyable. — Bientôt, le clergé séculier eut sa revanche. Le premier de chaque mois , il y avait une procession de toutes les paroisses et de toutes les communautés ; avis fut donné aux Cordeliers qu'Us n'y seraient pas reçus. Bravant cette défense, ils entreprirent de pénétrer dans les rangs ; mais ils furent impitoyablement repousses. — A cause de ce scandale, le saint-ciboire leur fut encore retiré. La Cour ordonna de nouveau la restitution ; de la nouvelle procession solennelle. — Cependant l'Interdit continuait à peser sur le couvent, et le Parlement se trouvait privé d'aller entendre la messe, selon son habitude, dans ce couvent, qui était a sa proximité. Pour en finir, le 37 avril, il intima ordre au grandvicaire de lever l'interdit sous trois jours , à peine de !,0OO liv. d'amende ; le 4 mal , même ordre a l'évêque 4 peine de 10,000 llv.
Cette querelle, on le conçoit, partageait la ville en deux camps; elle causait un scandale Incroyable: Il était temps qu'elle finit Un arrêt du Conseil intervint le 11 août. Par cet arrêt , toua ceux du Parlement étaient annulés , les appels comme d'abus étaient convertis en appellations simples, c'est-û-dlre en appellations déférées au jugement du pape; enfin, les Réformés devaient être réintégrés provisoirement et les Cordelière expulsés. — Cette fois, il (allât obéir. Les Récollets rentrèrent victorieusement dans le couvent, objet de la querelle. (Arch. dép., L H. 10.)
Alors toutes les Intrigues se tournèrent vers la cour de Borne. Chaque parti avait la des procurateurs, des aflldés charge» de peindre ses ennemis en noir. — • Il faut , dit
• nue lettre à l'un deux, dire que tons ces Cordelière sont
• apostats, gens pendables , ennemis du pape et de la re-
• ligiou. • — Le pape, après de nombreuses instances, i l'éveque de Léou commissaire apostolique, avec
l de vider souverainement le débat. Ce prélat, le tO nbre 1647 , donna pleine raison aux Cordelière, déclarant • qu'il avait été mal, scandaleusement et Incompétemment sentencié, déclaré interdit et excommunication, enlevé, transporté , affilé ; déclara le grand-vicaire bien intimé et pris a partie; le condamna aux dépens, dommages, intérêts* , etc. (IM.J. — Les Clémentin* durent se contenter des trois couvents qui leur avalent été assignés en 1001 (Ayne-le-Cn4tcau , Valan, Chalcaurenault) , et les Cordelière rentrèrent triomphalement dans leur antique demeure. Ce fut un jour de fête pour la ville. — L'évêquc cependant voulut avoir le dernier mot : en 1055, il publia contre ses adversaires une déclaration qui fut lue ao proue des paroisses. - Pour toute vengeance, les Cor délier» firent aflUcher la sentence de l'évêque de Léon. - Ce rut le dernier acte de cette guerre déplorable.
Nous sommes entrés dans ces détails, afin de donner une idée de ce que pouvait être contre les couvents l'antipathie do clergé séculier. Celui-ci, laborieusement occupé de soins curiaux, voyait avec chagrin les couvents accaparer les faveurs du public. D'un autre côté, si les communautés offraient T'avantage de façonner de brillants prédicateurs, de laborieux écrivains, elles avaleut l'incou veoient de favoriser l'apathie de la plupart des recteurs, qui se reposaient sur le clergé régulier du soin des prédications, et cessaient ainsi peu à peu de s'adonner aux études qui aujourd'hui sont familières h tous , et font du clergé un corps beaucoup plus cru dit que jadis.
Le palais de justice fut, cn grande partie , bâti sur le terrain des Cordelière. La ville le leur paya 13,540 liv., valeur énorme pour cette époque: mais les religieux firent valoir le désagrément qu'Us éprouveraient d'avoir leur or une rue très-fréquentée. - Aujourd'hui ce î traire le motif d'une plus-value. - Versl6J7, petite rue qui allait du portail à la me et on baUt sur l'alignement nouveau une maison sur l'emplacement de laquelle a été construite en MM la grande maison Louise , a l'angle de la rue Louis- Philippe. Bien que les Cordelière n'eussent que 18 llv. de rente sur ce terrain, ils s'étalent peu a peu approprié les édifices et en retiraient un sert revenu. Lors de l'incendie, cette construction n'était pas encore terminée ; ordre fut donné de ne pas l'achever , parce qu'elle contrariait le
plan de la place projetée. Les religieux firent révoquer cette défense, et on les laissa achever, • à charge de démolir à première sommation. • — Elle est restée debout, on vient de le voir, plus de cent années.
Les religieux cordelière avalent, outre les privilège* nombreux des ordres monastiques, celui d'une «institution du tiers-ordre pour les laïques». Ceux qui en faisaient partie pouvaient mener la vie religieuse de l'ordre sans en observer les austéritéset sans quitter la vicclvile. A Rennes, ce tiers-ordre avait sa maison daus la rue d'Antrain, dans le lieu dit « l'enf/ant Jésus» , ou maintenant est le couvent des sœurs de l'Adoration. — Outie cet ordre, les Cordelien avaient, 1* la confrériedu cordon de Saint-François, et 3* la confrérie dite de Saint-Fiacre, créée en 1035 par le pape Urbain Mil. — A une époque où tout sigue extérieur était la preuve d'un privilège, et où tout privilège était une conquête sur le droit du voisin, les Cordelière eurent à lutter pour défendre une habitude qui, de nos jours, semblerait insignifiante. Pendant les offices, l'un des religieux dirigeait le bas-chœur, un bâton d'argent à la main. Ce bâton excita la jalousie : on leur contesta le droit de le porter. C'était , disait-on , une marque de juridiction, comme la crosse épiscopale on la crosse abbatiale, on encore comme le bâton du grand-chantre de la psalctte. — En vain protestèrent-ils que ce n'était qu'un bdton cantonal, une simple marque de prééminence dans le chœur. Il leur fallut y renoncer.
La révolution de 1789 prit en quelque sorte naissance dans les^Etats de Bretagne ; et ceux-ci tenaient leurs séances dans le local des Cordelière , toutes les fois qu'ils se réunissaient à Rennes. Alors les cloîtres étaient tranformes en une quadruple galerie ornée de boutiques de toute sorte, et la vie mondaine remplaçait pour quelques semaines la vie monastique.
A la suppression des couvents, celui des Cordelière fut fermé , et ne tarda pas h être affecté au service militaire. — En 1793, la vaste salle des Etats, cette salle, naguère témoin d<s luttes du tiers-état, oevint le lieu de réunion du club des Cordelière (1). La, plus d'une proposition incendiaire, plus d'une colère terrible se firent entendre. La , ' ;ea loagtemps , animant de ses motions la pas-
teurs coustructtous particulières se sont anciens bâtiments. Aujourd'hui l'impriupe les anciens logements des religieux;
Carrier siégea loagtemps , animant de ses mot! sion populaire. — A cette même époque , les conventuels servaient a une imprimerie, de laquelle mutaient les décrets conventionnels. La révolution trOnait avec tout l'éclat démagogique dans ce couvent où nous l'avons vue prendre naissance. — Sous l'empire, le Petit-Séminaire vint remplacer les clubs. Partie du couveut fut affectée à ce service; le chevet de l'église, qui jadis était réservé aux religieux, servait de chapelle pour les écoliers, tandis que la partie affectée au public servit tour a tour d'écurie, puis de casernement pour une division de prisonniers espagnols cantonnés a Rennes. — La Restauration, ayant rendu un meilleur emplacement au Petit- Séminaire, l'église des Cordelière fut abattue pour faire place au percé de la rue Louis-Philippe, qui la coupa dans son axe. — Plusieurs constructions particulières se sont adaptées sur les I merie Vatar occupe I une brasserie et des | emparés de l'ancienne salle des Etats.
Les Carmes ou Granttt-Carmet. — On a dit généralement que ces religieux s'étaient établis a Rennes en 1440. C'est une erreur historique ; car ce fut seulement le 0 juillet 1048 que le frète Olivier, du couvent de Nantes, reçut, par lettres-patentes du duc François I-, la permission de quêter pour faire bâtir « ung moustier. » — En 1450, Jean de Malestroltleur donna, pour s'Installer provisoirement, une maison dite» maison au vicomte», et située «dans la rue •qui vat de Saint-Pierre a la chapelle Saint-Denys, ■ a charge d'enfeu dans leur future église (Arch. dép. 1., H. 4). — En 1451 et 1453, le duc Pierre leur accorda diverses sommes, ainsi que les bourgeois ; et l'emplacement choisi pour leur établissement définitif fui sur la rue Vasaelot, dèslors l'une des principales do la basse ville. Peu d'années après, ils purent commencer à s'installer dans leur couvent, qui reçut le nom de « Moustier des religieux de Notre-Dame des Cannes «. Une église Tut bâtie , et la pre-
bourgeols, qui sacrifièrent
(1) Cette salle bordait 4
l'ouest les jardins do couvent, acquis en 1793 par la famille Saint Marc, dont les vastes magasins de toiles occupaient les bâtiments conventuels. Cette salle , avec ses grandes fenêtres grillées , est aujourd'hui cachée derrière les belles malsous qu'un architecte , M. Bélier Lafosse, vient d'élever sur le côté i Louis- Philippe.
, pro- 800 llv. , et de On lui douna
1,000 Ut. de
de», i de 10011t.
le nom de • Marie de Renues ».
A peine établi*, le* religieux (larmes se trouvèrent beaucoup trop à l'étroit, et accablèrent la Tille de demandes tendant à acquisition d'héritage» conUgus au coaTenL De 1630 a 1034, la Tille acheta ainsi pour eux sept quantités de terrains, pour une somme totale de 3,804 Ut. (1) (fftd.). En même temps, elle leur permettait de prendre « dans la perrlère de Saint-Georges ■ tonte la pierre nécessaire pour faire leurs murs de clôture. — Ces libéralités , récompensées presque toujours en droits honorifiques , n'étaient pas regardées sans doute par les religieux Carmes comme «bienfait » . car ils prouvèrent par des actes ré-
Sftés que lenr reconnaissance n'existait que dans les très. En effet, en 1617, ayant besoin de construire un four, ils le creusaient sans façon dans le mur de clôture de la Tille; et peu après lis obtenaient du roi décharge du droit d'entrée de 85 pipes de vin par année, perte énorme pour les octrois municipaux. Cependant, en 1630, lenr église menaçant ruine , ils aTaient de nouveau recours à la Tille, qui leur accorda 400 Ut. pendant guatre années , et qui , eu 1634 , ajouta a ces premières 1,000 Ut. une seconde valeur de 1,000 Ut.
Le four, d'abord caché sous la muraille, n'avait pas été apparent; mais peu a peu les Carmes s'étalent regardés comme propriétaires du rempart de ville en cet endroit , et l'avaient* accommodé de sorte qu'on ne pourait plus passer
• sur la muraille ou enceinte de TlUe • . Sommation leur fut faite de rétablir les choses en état. Us jetèrent les hauts cris, et U fallut plaider. Ce procès Incroyable ne se termina qu'en 1604, par un arrangement amiable : le fonr fut maintenu, sur une largeur de 10 pieds et>ur une lon-
* ! 14 , mais à charge que les religieux ne le pouri ailleurs, cl qu'il ne générait pas « les passants iille.,etc. Par compensation les religieux s'ena dire « une messe solennelle pour les défunts
• ecnevins, chaque onxième jour dn mois de novembre. • A peine cette discussion était-elle terminée a leur grand
avantage, que les Carmes cherchèrent a leur tour une chicane a la ville. Nous avons vu plus haut (p. 500) qu'un pulls ayant été ouvert dans leur champ de Beanmont , en une année de sécheresse (1726) , Ils Toulnrent se faire Indemniser à un taux exorbitant, prétenUon que le Parlement réduisit pour ainsi dire il rien.
Plusieurs Carmes de ce couvent ont publié des travaux théologiques de quelque valeur. D'autres ont a divers litres donné de graves sujets de scandale. Ce serait l'objet d'une histoire détaillée, et nous ne pouvons nous y engager
Après 1793, le couvent des Carmes servit d'hôpital militaire spécial aux véuéricns. Plus tard, Tcrs 1796, l'église fnt démolle (elle était perpendiculaire a la Tlcille rue Saint-Germain), et sur son emplacement même on perça, vers 1803 , la rue dite des Carmes, qui joint la rue Va**elot et les murs. — Les bâtiments du couvent avaient été vendus nationalemcnt. Dans une partie a été long-temps et est encore établie la loge des francs-maçons; dans une autre est une brasserie ; enfin le presbytère central de Toussaint occupe l'ancien local du prieur et partie du cloître nord. Les grands jardins du couvent ont été égale» ment divisé». Une parUe a servi aux constrncUons est de la rue du Champ- de- Mars; sur l'autre a été élevée l'école municipale des frères de la doctrine chrétienne — Le n* 42 de la rue Vasselol est aussi une ancienne dépendance du couvent dont la porte cochère actuelle était l'entrée principale. Les artistes vUitcront avec intérêt un
HOCVEÀV DICTIONSAIRE
qui est dans accès dans tVI«
ncinaie. Les arusus visiieroiu avec MUerei un ir en bols, a double rampe et de forme ronde i la i-i.n r de cette maison, et par lequel?on avait le couvent. Cest un joli spécimen de l'art au
(1) Ces sept quantités formaient un total de 16 cordes 21 pieds , ou. en mesures nouvelles, 1,013 mètres. C'est-adtre qu'a cette époque le terrain se payait dans la bassevUle environ 3 Ut. 10 s. le mètre carré, ou plus de 8 fr. 50 c, de notre monnaie actuelle. Or. U est a remarquer qu'il y a quelques année a peine , c'est-a-dire avant 1830 , on n'esUmait la valeur rnoyenue du mètre superficiel qu'a 5 fr. De-
Hernlu, à l'aide d'une donation qui leur avait été faite par de Brefiliec. Celui ci étant mort, les héritiers
aux religieux la rente constituée de 1,000 I». que leur avait faite le seigneur de Brefiliec, moyennant une somme de 40,000.liv., qui fut appliquée a acheter la terre et seigneurie du t.. r année, et l'établissement fut transféré à Guingamp. — En 1690, cette maison eu fonda une antre a Rennes, près l'abbaye Saint Melalne, maison aujourd'hui occupée par les mitiiunnaires diocésain» (1). Mais 11 ne tards pas a surgir des difficultés eutre ces deux maisons, concernant les droits réciproques qu'elle- pouvaient avoir sur les biens possédé» en commun. En 1700 , intervint un accord d'après lequel les Camus de Rennes consentirent k etn de Gulngamp un bail, renouvelable tous les neuf ans, de la terre du Grannec , moyennant une rente immuable de 1.000 Ut. A ce prix, la maison de Rennes reconnut n'avoir aocuns droits sur la maison Saint-Sauveur et ses dépendances. (Arch. dép.,1. H. A.)
Cette concession n'eut pas un long effet Par 1 tiou dans la capitale de la province, les Carm< nés devaient acquérir sur ceux de Guingamp une i prépondérance. Aussi , en 1705, eux qui n'étalent en 1MQ qu'un membre détaché de Saint-Sauveur de Guingimp;, eurent-ils le pouvoir d'obtenir un ordre dn roi , en suite duquel tons les revenus de la terre du Grannec et de Saint- Sauveur furent alloués a l'entreUen de leurs rcllgieui. Quant à ceux de Guingainp, ils durent s'adjoindre a la maison de Rennes ; enfin, dans le cas ou U faudrait 1*1»scr a Saint-Sauveur quelques-uns d'entre eux pour gérer les revenus. Us ne durent plus être considérés que comme dépendant de la communauté de Rennes. — Ainsi le* Cannes déchaussés de la rue de la Quinlaine (1) étaient devenus seigneurs du Grannec, en absorbant la fondation et les biens de leur maison-mère. Les volontés dn seigneur de Brefiliec étaient , on le voit , bien détournées. [Ml]
Dès 1632, les Carmes déchaussés avaient tenté de »'«*blir a Rennes. Mais la ville, se trouvant déjà surchargée de malsons religieuses, s'y était refusée; et les quatre ordres mendiants s'étaient unis a clic pour repousser de nouveaux-venus qui, disaient-ils, réduiraient leur* recettes et les mettraient dans l'impossibilité de vivre. - Sans s'arrêter a ces réclamations, quelques reilgicuiadr tèrent un emplacement, et se mirent en mesure de bâtir. La communauté de ville, cédant aux demandes des quatre ordres, présenta requête au Parlement et s'opposa a cet établissement ; enfin, en 1645, cette cour rendit un arrêt par lequel 11 fut interdit aux Carmes déchaussés de s'rti- Dllr en aucune ville de Bretagne, sans lettres-patentes enregistrées au Parlement et sans consentement des autre» corporations religieuses. — En 1690, comme on l'a vu ridessus, Rennes céda à leurs instances , on plutôt a r~~ rilé de M- de Pontcbarlrain. A la vérité. Il ne sfï plus d'un ordre mendiant, mais dé religieux qui se | talent comme possesseurs d'une seigneurie, et qui »'cn|»geaient 4 ne faire aucune quête ponr leur entretien. - Entre autres conditions, il leur fut Imposé de t'itivax hors ville; mais le terrain ayant été , comme nous venons de le voir, acquis rue de la Qulntalne, ils n'eurent pu beaucoup de peine à faire effacer cette dernière condition. Rennes eut bientôt à se repentir de cette nouveUe concision ; car, en 1728, les religieux se prétendirent eu nipt» de tous droits d'entrée, tant pour la communauté de ville que pour les hôpitaux. Force fut de plaider. Un arrêt do Conseil, de 1729, condamna les Carmes déchaussés; il» *p-
(1) 11 y a quelques années ( 18A2 1 1844) , la vieille chapelle des Carmes déchaussés fut démolie et remplacée par
la chapelle gothique qui domine en ce point le coteau nord de la Vilaine. Cette chapelle a été construite par l« soins de M. Mellé, architecte ; mais M. Aussant, religieui bénédictin , a réclamé comme étant l'auteur du projet primitif, que M. Mellé, de son cOté, a prétendu avoir considérablement modulé. Ce petit monument a des qualité* et des défauts ; Il porte notamment le cachet de pluiirur* époques. Quand 1 art nioderuc ressuscite l'art ancien, " ne devrait pas être un mélange capricieux de style» de -vers. Nous constatons l'époque de cette chapelle, aun de ne pas laisser dan* l'embarras les archéologues a venir. „.
(3) Aujourd'hui rueide Fougères. — Un acte de 1726, par lequel les Carmes déchaussés se reo
sujets de l'abbé de Saint Melalne pour leur maison cou ventucllc sise rue Qulntalne. décrit ainsi leur terrain . joignant par orient cette rot ; dn côté midi ,1a ccmrj
de
delaVWt.-
DE BMTACSB.
st , et , en 17S1 , un second arrêt vint confirmer le prrniier.
En 17M, celte maison fut supprimée, et les bâtiments nationalement. L'église sertit quelque des toiles a voiles, ftepar les
le tout a été >
La Capucin*. — Cet ordre, créé par Mathieu Baschi, religieux de Saint-François, n'était qu'un démembrement des Cordellers, et tirait son nom de la forme du capace que portaient les religieux de cette observance. Les Capucins
à leur
r porte principale. — Cet engagement ne fut pas eiéet la gratitude envers la ville ne dora pas longtemps : 1690, les Minimes obtinrent, non contradictoireuient avec elle, un arrêt du Parlement qui les décharge» de tons droite sur 4,000 fagots , 50 charretées de groi* bois, et deux charretées de charbon. — Le couvent a été vendu nationalement , et démoli , ainsi que l'église , dont il no reste rien. Depuis, l'ancien jardin des Minimes a éié acquis parles Hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve, qui l'occupent actuellement, et y ont établi leur couvent.
d'une règle très-sévère, de ne vivre que d'aumônes, et de ne rien posséder en propre, ils s'établirent à Rennes vu 1604, par lettres-patentes de Henri IV il). La communauté de ville , empressée de satisfaire un prince qu'elle aimait, acheta l'emplacement nécessaire à l'éta blissement du couvent et fil bâtir celui-ci • à titre d'aumôue et r h a ri té », et sans charge de prières ou fondations aucunes (2). — Elle ne borna pas là ses largesses. En 1612, elle ordonna qui: , selon la règle des Capucins, il serait batl une chapelle à côté de celle dite de Notre-Dame, vers le bas de l'église, et un «petit logis de santé» vers le bas du jardin. Le tout coûta 5,600 Ut. (S). — En 1010, les Pères se plaignant de l'exiguïté de leur jardin, la ville acquit poor eui partie des terrains dite de la Cochardlère , lesquels relevaient de Salnt-Melaine, avec devoir de chevauchée le jour de la foire de ladite jurlsdictlon. De plus elle acheta « divers pourpris par devers la rue Haute, pour carrer ledit jardin». — En 1018, la communauté de ville M encore pour cette maison diverses acquisitions . et obtint de l'abbé de Saiut-Mclalne l'amortissement des terrain» de son fief qui avaient été acquis par elle pour les Capucins. — Le couvent et ses dépendances ont été vendus nationalement tors de la révolution de 1793. Lorsqu'il fut libre au public de péuétrer dans ce pieux asjrlc, le peuple st porta en foule aux Capucins pour y admirer l'un de ces oratoires appelés grotte», chef-d'œuvre de patience et du goût des religieux. Celui-ci resplendissait de l'éclat artiitemcnt nuancé de coquillages de tous les climats, encadrés dans des mousses, formant un autel et ses accès- Mires, dont l'arrangement tenait du merveilleux. Après avoir long temps servi de fabrique de chapeaux, les bâtiments ont été acquis par l'ordre des Eu (il s tes, dout était alors supérieur M. l'abbé Blanchard . et affectés par lui a on pensionnat ou viennent en grande partie les jeunes gen» des campagnes qui se destinent a faire de complètes étude» secondaires, la plupart pour entrer dans les ordres. Cette Institution est connue dans la ville plus sous le < des Capucins » que sous celui de ■ Pension Lofiis», que loi i donné son second chef.
Lu Minime*. — Ce» religieux , qui suivaient la règle do
Le* Augustin*. — Cet ordre avait plusieurs couvents en Bretagne, notamment à Yilré, a Lamballe, a Lannion et à Carhaix. En 1602, Ils exposèrent que, lorsqu'ils étaient forcés par leurs a flaires de venir à Bennes , 11 leur fallait loger dans les hôtelleries, ce qui n'était point convenable et demandèrent l'autorisation de se créer une maison, en dehors de la ville, dans le faubourg l'Lvèque, au-d lieu dit te Perrière. — La coininui.au té, cédant >au exprimé par Louis XIV et Anne d'Autriche, sa mère, y consentit, en leur interdisant le droit d'acquérir ailleurs. — Peu après de nombreuses douatlona faites a cet ordre le rendirent possesseur d'une partie des terrains du carre, four Jouaut, où les Augustins sollicitèrent la permission de s'établir. — La ville s'y refusa très-formellement ; mais presque aussitôt, et par un revirement que rien n'explique, si ce ne sont les influences puissantes qu'exerçaient alors ces communautés, elle céda et autorisa de plus les religieux a acquérir un terrain annexe aux leurs et comptant plus de deux journaux de superficie. Ce fut que les Augustins bâtirent leur église qui , ainsi que l'avons vu déjà . fut plus tard aOVctée au service du parrochial de Saint-Etienne. Quant à la maison au-delà de la Perrière, Ils l'abandonnèrent aux Sa- art de la ,sjgetu , qui s'y établirent sans qu'aucunes lettres-patentes les y eussent autorisées. — Ces religieux étaient de la réforme de la
Frères de la Charité. - En juin 1738, des frères des écoles chrétieunes charitables de l'Institut Saint- ion s'étaient établis, maigre la communauté, dans la rue Saint- Dominique. Un an après cet établissement , le gouverneun t ordonna au corps de ville de leur payer une rente de 200 Uv. a r
— Ces religieux , qui suivaient la règh e Panle. s'établirent a Bennes dans la rue 010. Us ne demandaient rien à la ville et t'engageaient a ne Inl rien demander; ils ne voulaient d'antre droit que celui de construire un petit convenl. — Mal» ccluf-ct n'était pas a demi achevé que. sollicitée par eux de leur venir en aide, la communauté de ville leur accordait 3,000 liv. — Kn peu de temps cette maison acquit on grand développement, et, au nom même de son importance, elle demanda et obtint de nombreuses concessions. En 1M5, on leur donna, • a charge de rétablir au besoin • la cloche qui était snr la porte Saint-Michel pour sonner le couvre -feu. En 1055 , la ville leur accorda , • pour se carrer et aligner», un terrain assez vaste. A la vérité, les Minimes s'engagèrent, par reconnaissance, a dire chaque premier janvier, a neuf heure», unegrand'messe a laquelle le corps de ville était convié, et à Inscrire la mention du bienfait sur une table de marbre noir, qui serait placée
(I) En 1071, Ils avaient déjà en Bretaguc près de 20 mai- J«w et de 130 frères ; cet ordre était généralement pqpu-
J2; Partie du terrain était dans la juridiction de Saint- ■elainc et partie dans celle de Kaerdan, plus tard dile de Cucé. — On employa aux couvertures l'ardoise de Ce**on , alors répulée excellente et bien meilleure que celle de Rourg-des-Complcs. Aujourd'hui l'une et l'autre •ont réputées de qualité plus qu'inférieure. — En 1607, 1 abord du couvent étant mauvais, on ùl protitolrement , entre le mur de face et le pavé, un petit sillon ou chaussée 9Ml fxiste encore.
a Les terrains de première acquisition avaient coûté Uv.; les tableaux de l'église 900 liv.; celui du maître- »utel, dû au pinceau de Corat, peintre nantais, avait été «n outre pajé S00 Uv. - La maison conventuelle ne fut complètement achevée qu'en 1011
t. nu
Ursullne*. — Toutes les communautés de ce nom , bien que différant par leurs constitutions , avaient pour but l'instruction chrétienne des jeune» filles. La ville de Bennes comptait deux établissements de cet ordre, l'un dit les GranactVrtullnt», l'autre les Petite*- Ur*ullne*. — La première de ces congrégations s'était fondée en 1015; elle avait acheté sur le Pré-Botté un terrain auquel la ville ajouta une assez grande concession, sur la place dite >dea Ponte N'ufs », qui s'étendait où est maintenant la Halleaux-Tolles, à charge, si elles l'enclosaleut, d'y apposer ses armes. — En 1548 , les Grandes-Ursulincs avaient tellement prospéré qu'au lieu de trente deux, nombre de sœurs fixé par la création, elles étaient soixante-huit, et quarante pensionnaires. Il y avait six classes, progressives comme celles d'un collège. — La première pierre de leur chapelle fut posée le 10 mars 1077. Depuis peu d'années le bâtiment , affecté après la Bévolutlon an casernement de la gendarmerie, a été vendu par le département d'Ille-ct- \ il. -h ne -, M. Anger de la Loriats, architecte, vient de l'ap-
K9prier à des habitations particulières, et y a ajouté une Ile construction sur le quai sud de la Vilaine. Les Irsulines de Bordeaux obtinrent en 1078 la permission de s'établir a Bennes. Leur maison fut bâtie dans la rue d'Antrain, un peu au-delà des Capucins, a l'angle de la ruelle de la Cochardière. Elle est devenue, depuis la Itrvolution , d'abord hôpital militaire, sous le nom de la Concorde, destiné aux Calleux, puis propriété particulière , et le Jardin , divisé entre plusieurs acquéreurs , a éié couvert depuis quelques anuées de diverses constructions. Il ne reste rien de l'église ni du couvent.
Les Calvairlennes ,de Saint-Cyr. — Cette congrégation , créée par Antoinette d'Orléans de Longue ville, en 1 507, était une réforme de l'ordre de Salnt-BenolL En 1030, le roi écrivit à la ville de Bennes qu'il aurait pour agréable de voir les Calvairiennes s'y établir. Leur demande fut donc agréée, a charge toutefois que le couvent serait bâti hors ville. Le lieu choisi par les religieuses fui Je coteau de Saint-Cyr (1). Cette communauté prit parti dans le XVII* siè-
(1 ) Il ne faut pas confondre cette maison avec un prieuré qui y fut fondé, en 1037 , par le duc Alain, pour deux on trois moines a prendre dans l'abbaye de àAnt-Jullen de
rte pour le Jansénisme, et partagea la résistance de la supérieure générale , Marguerite-Françoise de Coélqucn. La mort de celle-ci , qui eut lieu dans l'exil, ne ralentit pas l'opposition des sœurs de Salnt-Cyr de Rennes aux voloutés du roi, et. en mars 1746, quatorze d'entre elles enlevées de leur cornent, furent, par lettres de cachet, transférées a
BOIVEAU DICTIONIUIRR
et a Loudi En 1792, Salnt-Cyr fut supprimé ,
religieuses, et les bâtiments furent affectés en i aux services militaires. Il» ont aussi servi de dépôt pour des prisonniers de guerre anglais. — Le S février 1811, le gouvernement les destina à former un refuge pour les femmes de mœurs dépravées; et, en 1812, une congrégation de religieuses se voua a l'administration de cette maison, l'ius tard, en 1821 , d'autres religieuses y ont été installées, acceptant pour mission de recevoir, garder et améliorer les filles dites repenties. — Salnt-Cyr, admirablement placé a l'ouest de la ville, sur un coteau qui domine l'embouchure de l'Ille dans la Vilaine, est de plus un établissement d'une incontestable utilité: il sert d'abri aux malheureuses, qui, dans le monde, se trouveraient
au
outre des Calvairlenncs de Saint Cyr. Il y avait a une antre communauté apparleuaut aussi à une réforme de Saint-Benoit , et dite :
Bénédictine» de Notre-Dame-du-Mont Calcaire. — Ces religieuses étaient une communauté démembrée de la précédente. Des lettres-patentes, enregistrées au Parlement, ayant permis à celles cl de ronder une maison dans l'intérieur do la ville pour y traiter leurs malades, ce qu'elles ne pouvaient faire a Saiut-Cyi , va l'éloignement du centre de la ville, elles établirent cette mai$on de santé , en 1657 , dans la rue des Dames (maison de la Dellaugeraie). Des l'année suivante, elles firent mettre nue croix au-dessus de la porte , ce qui était alors un intersigne indiquant un établissement religieux régulièrement formé. De l'avis de son procureur-syndic , la ville ordonna que cette croix serait descendue. Un procès s'engagea ; mais, en 1071, le roi y coupa court, en ordonnant, par lettres-patentes, que Rennes eût a recevoir les Calvalricnnes dans l'intérieur de sa cité. Un refus nouveau ayant été opposé, le procureursyndic fut saisi et jeté en prison. Cédant à cette violence inouïe, les bourgeois consentirent; ils durent, en outre, payer une amende de 600 liv. pour que leur syndic recouvrât sa liberté. Les Calvalricnnes s'établirent alons dans l'hôtel de M- de Rourgneuf de Cucé, qui, en 1671, avait fait set vœux de Calvalrienne. — La première pierre de l'église que ces religieuses élevèrent en cet endroit fut posée en 1676. — En 1741 , les Calvalricnnes s'accrurent en achetant de H. de Llré un emplacement contigu a leur couvenL A cette époque, elles cédèrent a la ville une partie de leur terrain pour que celle-ci, par un escalier descendant a la rue de Rohan , mit en communication la place du Carlage avec le quartier du bord de l'eau. — Le couvent, dit le Calvaire, a été vendu après 1792; en thermidor an VI , Il appartenait a M. Lesguillcz. Nous voyons par le» comptes municipaux qu'il l'affermait 360 liv. ir an a la ville de Reunes , laquelle y faisait célébrer les
Sr an a la ville de Reunes , eeudicadairet. ^ ^
y a église,
e roulage. La vieille . sert de grenier à fourrages; elle ; le sommet, terminé par une galerie
Quendo, veuve de IL de t, entreprit, en 1628 ,
sculpté qui méritent d
La Vieitaiion. - Une la lia u ta le , conseiller <•» i ai ■ . : i - i ; m •■•
de créer a Renues un couvent des sœurs de la Visitation, qui ont pour fondateur Saint-François de Salles. Des lettres-patentes furent accordées sous réserve de l'Interdiction de faire acte de mendicité, et des sœurs, appelées du monastère d'Orléans , achetèrent le terrain de Touriel. (Voir l'article procèdent). Les constructions furent immédiatement entreprises, et vinrent se poser jusque contre la contrescarpe de la poterne Saint-François. L'influence de ces religieuses ne se borna pas a surmonter la difficulté jadis opposée aux Carmélites; car, en 165$, leur portail étant obstrué par une motte qui servait jadis aux fortifications, elles obtinrent que la ville fut forcée de la faire déblayer. De leur côté, les Visitandines s'engagèrent a
Tours (D. Morice, A., 1 1). U parait que ce prieuré avaiété sécularisé, car, au commencement de la " 11 était aux maint d'un prttre qui n'y
joindre leur église, par un tillon paTé, a la me 1
et à entretenir celui-ci. — Cet ordre était alors le qui pùt recevoir des infirmes comme membres : aussi f'aëcrolsscmeiit de ce couvent fut tel que , dès 163a. les religieuses demandèrent a en lever un second, la règle de leur ordre , disaient-elles en outre , leur Interdisant d être plus de 32 sœun dans une même maison. — La communauté de ville fut tout d'abord opposée à cette concession; mais le roi ayant écrit lui même pour lui demander retle faveur, une délibération du 3 mars accorda aux religieuses la faculté d'acquérir un terrain situé me d» la Verrerie, derrière le faubourg de Nantes, et dit le Colombier.
En 1793, l'église de la Visitation devint on dépôt momentané des hôpitaux militaires de l'ouest — Depuis elle a été occupée par un établissement de commerce, et sert aujourd'hui de chapelle et de lieu de réunion a l'associalion de femmes dites de la congrégation. — Quant au Colombier, après avoir été long-temps habité par dei fa milles bourgeoises et la loge des francs-maçons. Il a été acquis par l'Etat et transformé en un spleudide quartier d'artillerie.
Le» Catherinette*. — Cet ordre , fondé dans le Langue doc par saint Dominique lui-même, dont II suivait la règle, ne pénétra que fort tard dantl'ouett de la France. Le premier monastère en fut établi a Dlnan ( 1631 ) ; c'est de cette maison que sortirent les religieuses qui, en 1636, demandèrent a s'établir dans la ville de Rennes et en obtinrent la permission, malgré l'é
BB *^ I ^ ^ ^ lit, i (j o ^ rc^&a* $td op *
ncession le, Bénédictines de Saint-
.1 cette concession le» Georges ; mais, grâce au nèlc déployé en leur faveur par M. de la Noué, doyen du Parlement. On leur imposa pour principales conditions que trois des premières religieovcs seraient natives de Rennes, et qu'elles ne devraient recevoir dans leur couvent que les flllct qui ne pourraient, vu leurs faibles ressources, donner pour dot plu* de 1,600 livres ou une rente de 100 Ht.
Leur maison fut établie rue Hux (au pourpris de Chain baud);mais, le Jansénisme y ayant jeté des racines, U persécution sévit sur les religieuses calberinetles. En 1799, le nombre fixé par leur règle n'étant pas atteint, il leur fut Interdit de recevoir des novices ; et. en 1768, elles furent définitivement supprimé»* (1). — Le petit niniualre fut transféré dans leur local ; et les batimenU qu'occupait alors cet autre établissement furent affecté* a une maison de correction. Celle-ci a été remplacée plus tard par la maison centrale qui subsiste aujourd'hui. Quant au uctit séminaire, Il existait encore aux Catherincttcseu 1789. En 1793, Il ne contenait plus d'élèves, et les compta de la ville nous le moulrent confié à la gestion d on ancien prêtre , nommé Martin , qui le défendit avec énergie quand le gouvernement donna les Catherlncttus a la ville, en échange de son hôpital de la Santé (Voir ci-des*u»|. M. Martin dut céder a la force et abandonner le local aox invalides de l'ancien hôpital. Les lits de celui -n étaient en uu tel état de vétusté qu'il eût été impossible de les déloger ; le gouvernement les brûla et donna a U ville ( alors de tels dons ne coûtaient guère] les lits du témlnaire, qui étalent fort bons. — Les Catherinette* sont actuellement affectées au logement des femmes de l'Hôpital- Général.
Le» Carmélite*. — Le 21 décembre 1618 . les Carmes chaut sés présentèrent , au nom dos Carmélites de l'ancienne observance ou de la bienheureuse vierge Marie du Mont- Carmel , une requête tendant a leur établissement a Rennes , «sur le désir manifesté par beaucoup de filles de bonne famille d'entrer en religion ». Cette demande fat bien accueillie, et, dès le $1 de ce mois, un terralu était choisi pour leur établissement dans les jardius de Toerul. appartenant aux sieurs de la Dauphinaye et voisins, près la poterne Saint-François. Ce terrain était de deux journaux et dix cordes; mais quand U s'agit de bâtir, les constructions durent être tellement rapprochées de la contrescarpe du rempart Saint-François que défense fut faitede continuer. — Les religieuses acquirent alors un autre terrain .prêt du champ de foire (2) de la i
(1) A l'époque de leur suppression , ces sœurs n'étaient plua que quatre. Une d'elles entra à Saint-Georges, le» trois autres aux Carmélites. Quant aux batimenU, un arrêt du Parlement ordonna de les vendre au profit des Ursulluesde Hédé, a charge pour celles-ci de desservir les fondation*. Le cimetière fut détruit, et les ossements qu'il cootcualt forent portes dana le cimetière de l'église Saint- Jean.
(2) Ce champ de foire est celui de la foire aux oignon. parlé â l'article t
en qd fief dépendant de cette abbaye. La ville, fondatrice de la communauté, et qui avait donné a celle-ci une nomme de 6,000 N*-^* jpékner »ur le devoir do. soumet
n droit* dcPlfoCna^trVccV^^u»U|'cn* it que al le* Carmélites voulaient plus tard se déda Jardin de Tourtel, elles ne le pourraient faire «qu'en faveor de personne* laïques*. De plu*, elle renouvela l'obligation pour les sœurs de placer ses arme* a Ion* les endroit* honorifiques du couvent, et mentionna de nauveau l'Interdiction formelle de mendier.
Quelque bonne grâce qu'elle eût mis A faciliter l'établissement de* Carmélites, la ville de Renne* n'eut pas lien de s'en féliciter. Elle» tendirent aux soeurs de la Visitation le jardin de Tourk-I, malgré l'engagement qu'elles iraient pris, et se firent soutenir dans cette mesure par la cour. — Cette première hostilité rat bientôt suivie d'nne seconde. La ville s'était engagée témérairement dans la subvention de 6,000 liv. Elle était obérée et redere, en 1642 , 3,200 liv. , dont elle servait la rente •16 à une demoiselle Godard, de qui elle avait la somme. Les Carmélite* rachetèrent le tilre jm*fdé par celle-ci, et firent actionner la communauté de Rennes en paiement. Elle y fut condamnée en 164a. — L'église ne rut bénie qu'en 1682.
lia Révolution, la maison des Carmélite* fut vendue nitiooalemeot- lu M. Codefroy y établit une filature. En 17M,on voulut y installer le séminaire; mais le (Dateur résista et fut maintenu. En 1819. des Dames de l'Adoration perpétuelle vinrent occuper une partie du local des anciennes Carmélites ; elles l'ont quitté pour s'établir a
rue dite
l'extrémité dn ['Enfant JéêtU , et pour l'éducation galion a acquis
faubourg d'Antraln, eu une maison dite que les Etats de Bretagne avaient créée des jeunes filles nobles. Cette congréde la maison de fort belles pro- , le projet de 1793 a été diocésain est aujourd'hui 11 va sans dire qu'il a
- Dos lettres-patentes du 15 juillet érection a Rennes d'une Institution i de la Sainte- Vierge ou de (a Retraite. qui existait de fait depuis 1675 , près de ta rue de Toussaint, vers I7M, une difficulté concernant l'alignement a donner a leur terrain s'éleva entre clic* et la ville , et se termina par une transaction. Celle-ci céda aux religieuses un emplacement très-vaste dans la rue Saiut-Hellier, • mesurant ■7 toises sur rue» , et qu'elle achetait 12,000 liv. a l'une d'elle*, Madame Dainplerrc ; de plu* elle «'engagea à payer une somme de 60,000 fr. ou l'intérêt à 5 p. 100. l'ar contre les Dames de la Retraite cédèrent a la ville tout ce qu'elles possédaient près de la rue Toussaint (1). — Ce fut a partir de leur établissement dans la rue Saint-Helller que cet ordre prit plu* spécialement le nom de Dame* Bade*. C'était, en effet, A cette famille que l'on était redevable de cette institution. Ine demoiselle Anne-Marie de Rude», «Ile de Jean do Budes, iicvcn du maréchal de Guébriant, avait entrepris de fonder une maison destinée A recevoir les pauvres et honnêtes filles et aussi les filles hérétiques qni feraient abjuration, pour être employées a des travaux appropriés a leurs forces, et à de» exercice* de piété' on devait aussi y former des maîtresses d'école. M*' Bude mourut , mais sa mère, poursuivant son dessein, donna pour cette fondation un terrain avec maisons et boutiques , rue de Toussaint, depuis le Pont-Neuf jusqu'à la Parchcmlnerie , c'est-a-dlrc tout le côté ouest de la rue aclnellc de ce nom, dont non* parlons cl dessus. — La mai<on que les religieuse* élevèrent dan* la rue Saint- Hellier, sous le nom des Dames Budes, pour con*acrer la mémoire de leurs deux fondatrices, a été occupée après la Révolution par un dépôt de mendicité, où Ton retenait aussi les prostituées que la police y envoyait Singulier revirement des chose* d'Ici bas; les prostituées hurlant aux fenêtres des cellules des religieuses) — Depuis, U rnaison est revenue en la possession d'une Inslltution de
Ut Damée de ta Trinité. - Le P. Eodc*. fondateur de
d'Augu»
DE B RIT A CMC. 603
Ce* religieuses , venues de la maison de Caeti , s'établirent A Rennes, en 1673, dans une maison que In ville avait fait bAtir, en 1660, sur les remparts et près la tour Saint Me
conceila'un terrain , et la ville consentit1» ce que tes^religieuscs du Refuge fissent élever leurs constructions jusqu'A 20 pieds au-dessus de la muraille , A charge de démo lir en cas de guerre. Ces dames s'engageaient, en outre, A recevoir douze filles pénitentes qui leur seraient confiée* par la police. En 1693, elle* s'agrandirent , mais elles dégradèrent le rempart, et y percèrent une poterne. La ville se plaignit ; l'évêque , M. de Lavardin , arrangea celte affaire de telle sorte que, loin de faire fermer la poterne, cause des plaintes . on afféagea aux Sœurs du Refuge les fossés de la ville sur nne longueur de 290 pieds, pour y faire un jardin. En retour de cette concession, elle* s'engagèrent au paiement d'une rente de 50 liv. , et A construire du coté de* Lices une muraille de soutènement , haute de sept pieds et demi , encore visible au sud baraques qui faisaient jadis un des cotés de la rue Neuve. En 1697, ce jardin fut augmenté gneur de 530 pieds; et. en 1701 , un troisième ment eut lien. — La Révolution a détruit cette maison comme toutes les autres. Pendant la Terreur, elle servit de prison pour les hommes. Plus tard, elle fut affectée A un dépôt de la guerre, puis au service du petit séminaire : enfin, les bâtiments de la Trinité ont été démoli» pour permettre la création du quartier neuf dit Place de la Trlulté.
Lue autre maison analogue A celle-ci, quant au but principal, existait A Renne* , c'était le Bon- Pattear. Cette mai- •Ou avait été fondée pour donner l'asyle et la nourriture* A des filles qui , par fragilité , étaient tombées dan» le péché et s'en voulaient retirer* (1). On les y faisait travailler A divers ouvrages de leur sexe, depuis 6 heures du matin jusqu'A 7 heures du soir, et, grAce A l'extrême frugalité qui faisait la règle du Boa Pattear, ce qu'elles gagnaient ainsi sufluv-ilt A leur entretien. Le nombre des pensionnaires de cette maison était fixé A 60 ; il leur était Interdit de quêter ou de faire quêter. Les fille* qui cherchaient IA un refuge contre une vie déréglée n'étaient d'nilleur* soumises A aucun vœu , et pouvaient, dès qu'elles le dési raient, rentrer dans le monde. — Le Bon- Pattear » été, depuis la Révolution , affecté au service de la guerre , excepté sous le régime de la Terreur oh le» bâtiment* ont servi de prison pour les femme* qu'une politique cruelle tenait sou* le coup d'une menace de mort.
On a vu ci-dessus que ces deux maisons sont aujourd'hui remplacées par celle de Saint Cyr.
Le* Dame* de Saint-Thomas. Cet ordre avait, avant 1700, un établissement A Rennes, vIs-A-vl* le Colombier. Elles n'avalent pas été autorisées par lettres-patentes.
Nous venons d'esquisser l'historique de* institutions religieuses proprement dites ; pour compléter ce travail , il nous reste A grouper sou* ce titre deux accessoire* qui la compléteront, te «ont : 1* leasémlnalres; 2* l'énuméralion des chapelles qui ont existé dans l'ancienne ville.
Le Séminaire. — Par lettres-patentes de mai 1708, un petit séminaire fut établi A Rennes pour l'éducation de> Jeunes gens dépourvus de fortune qui se destinaient A l'état ecclésiastique. Le concile de Trente avait prescrit, en 1563, la création de pareils établissements, et c'es sans doute parce que ce concile ne fut pas adopté en France que les petils séminaires s'y Introduisirent fort tard. Ils étaient une institution éminemment libérale, puisqu'il* ouvraient A tous la carrière ecclésiastique Jadis réservée A la noblesse et A la bourgeoisie riche. - DéjA. en 1675, la ville avait concédé A T
(1) La ville revendit les maison* en 10 lots pour 53,300 liv.
Il le pont, ai
Elle retint pour elle la boutique qui joignai qu'on vaste terrain eu retour tant sur la rlv
(1) La première maison de ce genre a été créée A Nantes, en 169a, grAce au tèle d'un prêtre, M. de la Perrintère, et d'une simple lingère nommée La Gandin ; cependant on peut dire que le Bon-Pasteur de Rennes avait une origine plu* ancienne. En effet, dès 16B6, une maison ordonnée anr le* mêmes bases avait été ouverte dans la me Hux: et si le couvent, tel qu'il exista plus tard, ne fut bâti qu'en 1759, dès 1718, une venve, nommée Pugen, avait acheté en cet endroit une maison et un jardin destinés A cette fondation. En 1721 , la dame l'ngen fit hAtlr en cet endroit une chapelle, un chœur et «un labora toi re * . — Plus tard. M. de Brcteull, évêque de Rennes, nomma pour diriger le» pénitente* une demoiselle Odye. — Enfin , Il est A croire que le Ron-Pasteur a été en grande partie érigé avec nne première somme de 30,000 liv. qu'une^veuve Goure' avait donnée pour une fondation *ein
KOtVEAt DICTIONNAIRE
le corps-de-garde de Porte-Blanche, a charge de ÔO sous de rente , et de laisser l'cmbas libre en cas de guerre ; et cet honorable citoyen avait employé ce logis à l'établissement d'un liminaire de* pauvret écolier» i mai* peu après on arrêt ayant restitué cette vente au domaine du roi, l'école tomba. — En 1709, M. Beaumanolr de Lavardln , évéque de Rennes , acheta pour 3,000 11?. une maison avec buanderie et jardin , joignant la Porte-Blanche ( de Villeblanche) , et dite le lie* de la FUche , du nom du seigneur de oui cet emplacement relevait , ou de Groix, du nom
: qui cet emplacement relevait , ou de Groix, j la prairie qui y louchait (prairie actuelle du Saint-ricllierl. Le tout était borné par la Vilaine, le bâta rdeau • de la tour de Groix, et une branche de la ri*
vière dite le ruisseau Robin , lequel venait du moulin a
• Foulon de U- l'abbeasc de Saint-George» ». Oetlc acquisition s'accrut peu après do celle d'un petit lien dit de BonviUé, qui séparait la Flèche de la ruelle du moulin , enfin du corps-de-garde de Porte-Blanche. Ainsi fut formé tout l'emplacement actuel de la maison centrale. —Après 1720, ce séminaire, aujourd'hui affecté a la maison centrale, étant devenu trop exigu; ou le transféra, comme nous l'avons dit ci-dessus, dans le local abandonné des Calberlncltcs. La maison contenait alors 80 élèves , dont deui devaient être du diocèse d'Avranebcs. — Lorsque les ecclésiastiques insermentés purent rentrer en France, le petit sémlualre, détruit par la Révolution , fut relevé dans les anciens bâtiments des Cordclicrs, d'oh, quelques années plus tard, il fut transféré a la Trinité.
Apres le transfèrement du séminaire aux Catberinettes. le roi acquit cette maison et ses dépendances pour y établir une maison de force des mendiants et gens sans aveu; le prix de vente fut de 34,133 llv. On y fit, sur les plans de l'ingénieur Frlqnet, des travaux qui montèrent a plus de 150,000 llv. — Peu après 11 s'éleva , au sujet de cet établissement, une contestation avec les dames de Saint- Georges , qui se prétendirent possesseurs d'nn terrain situé entre le mur de l'ancien petit séminaire et le ruisseau Robin. Une transaction eut lieu , par suite de laquelle ces religieuses cédèrent le terrain litigieux a charge que • l'on « fit boucher en mur de pierre le chemin et mur de
■ Tille joignant la porte et tour Saint-Georges, et un jol-
• gnaut la porte de \ ianr.es ; moyennant quoi elles durent
• jouir desdits chemins et murs de ville de la porte Saint-
■ Georges a la porte de Vlarmes et les posséder définitive-
• ment, si le roi gardait leur autre terrain ». ( Arch. dép. Dépôt de mendicité. )
Actuellement il n'y a plus a Rennes de petit séminaire proprement dit, La pension Louis, par sa direction spé-
Le grand séminaire, ou séminaire diocésain, est, comme l'avons vu ci-dessus, établi dans l'ancien couvent de»
Carmélites. Avant 1739, cet
située entre la nie Saint-Louis et loin de Saint-Etienne. A celte époque , les •cet établissement obtinrent de bâtir un local plus convenable, sur le sommet du coteau, et près de Saint- Aubiu. Cet édifice, l'un des plus beaux de la ville, a été pendant la Révolution détourné de sa destination première et donné à la guerre , qui y a créé le bel hôpital militaire qu'on y voit encore. — Le grand séminaire, nous l'avons
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Ainsi que nous l'annoncions tout a l'heure, nous terminerons cet article par un rapide coup d'uni historique sur les chapelle» qui ont existé dans l'enceinte de Hennés, et dont il est curieux quelquefois de connaître encore les emplacement*.
Outre les chapelles Saint-Yves, Sainte-Anne, Saint-Mécn, outre encore celles des hôpitaux des Incurables et Général, il y avait eu jadis a hennés ou il y avait a l'époque de la Révolution les chapelles Notre-Dame de la Cité, Salut-Just, Saint-Denis, Saint Morand, > uni Martin, de l'Ecce bomo,
regardée I
la Cité , qui était enclavée dans l'Ecole actuelle d'artillerie, était
ic ia'plus ancienne église de Rennes, et fut la on . qui existât dans son enceinte jusqu'en
