TROISIÈME CROISADE

La nouvelle de la prise de Jérusalem, par Saladin , en 1187, jeta la conslernalion dans toute la chrétienté ■ le pape Urbain III en mourut de douleur, et son successeur, Grégoire VIII, pendant son pontificat, qui ne fut que d'un mois et vingt-sept jours, ne cessa d'animer les fidèles à s'armer contre les Musulmans. Le pape se rendit h Pise pour rétablir la paix entre les Pisans et les Géi^ois, afin que ces deux peuples pussent concouriià la défense de la terre sainte. Clément 111, successeur de Grégoire VllI , signala son avènement au trône pontiticah par le zèle qu'il déploya pour soulever encore une fois l'Occident contre l'Orient musulman. Guillaume, archevêque de ïyr , le grand hislorien des croisades, avait été envovè en Europe, comme député des colonies chrétiennes de Syrie, pour rallumer le feu de l'enthousiasme qui avait fondé le royaume que Saladin menaçait d'une ruine" complète. Le pape Grégoire VIII, qui était l'ami de Guillaume , l'avait chargé de prêcher la guerre sainte. Après s'être acquitté de cette missicn en Italie, l'archevêque de Tyr arriva en Fiance, oii il assista à l'assemblée tenue ù Gisors, au commencement de l'année 1188, par Philippe-Auguste, roi do France, et [)ar Henri II, roi d'Angleterre , jiour délibérer, avec les seigneurs des deux rovaumes , sur les affaires d(î l'Orient. L'envoyé des Saints Lieux y lut une relation si pathétique de la prise de Jérusalem jiar les infidèles, et fit entendre en termes si touchants les gémissements de la montagne de Sion , que les deux rois, (pii avaient étèjusqu'alors ennemis irréconciliables, s'embrassèrent en signe de réconciliation, et prirent la croix, et qui priits hostrs crnnl, illo prœdirantc, fiuti sunt amici, dit Roger de Hoveden. La croix! la croix! s'écria toute l'assemblée, et l'exemple des deux souverains fui aussitôt suivi par Richard, fils de Henri II et duc de

CIIOISADES

r.uvenno, pnr Philippe, comte de Flandre, f.ar'Henri. comlc de Choiupagiie, par Thibaut comte de Blois, par plusieurs archevêques et l'vèqucs de France et d'Angleterre, |iar les roiutcs du Perche, de 'N'endùme, de Nevers, lie Soissons et de Bar, jiar les deux frères Josselin et Ai<itthicu de Montmorency, et par nn(! foulfl de barons et de chevahcrs. On liàùtune (^'glise à l'endroit où s'était réunie cette assemblée , et ce lieu fut appelé le Champ ancré. L'aideur belliqueuse suscitée par la voix de Guillaume de Tyr se répandit (lans toute la France et dans 'toute l'Angleterre, et partout ou adressa des [>rières à Dieu [lour le succès de la croisade. Pour subvenir aux frais de l'expédition, il fut arrêté «■jue tous les fidèles qui ne prendraient pas la croix, payeraient le dixième de leurs revenus et de la valeur de leurs meubles. Cette taxe, qu'il fut ordonné de payer, sous .peine irexcommnniration, fut a|)pelée (lime saladine (Yoy. l'art. Dîme saladine). Mais, au mépris do la paix, qu'ils venaient do jurer ■solennellement , Henri et Philippe-Auguste reprirent les armes î'un contre l'autre, et eniployèrenl, dans une guerre entre chrétiens, les produits de l'impôt destiné à l'expédition contre les infidèles. Le roi d'Angleterre soutenait son fils Richard , duc de (juyeine , dans un difi'érend avec le comte de Toulouse, et le roi de France défendait .«on vassal. Pour comble de scandale, peu s'en fallut que Richard ne fraiipàt de son épée le légat du saint-siége, qui l'avait excommunié, et la menace de mettre le royaume en interdit fut sans effet sur Philippe-Auguste. Le roi de France ]iro| osait des coiidilions de paix que le roi d'Angleterre ne voulait point admetlri', et Riihard prit parti pour Phili|i|ie, contre son père, qui, forcé de subir le traité qu'on lui imiiosait, en mourut de chagrin, au mois de juillet 1189. Richard n'eut pas plutôt succédé à son père, qu'il se reiiiocha sa mort, et le rcuentir lui inspira la résolution d'acconq)lir le [lèlerinage auquel il s'était engagé. Il tint, .'i cet cfl'el, dans le comté de Norlhampton, une assend)léc des prélats et des barons de son royaume, et Baudouin, archevêque de (lantorbéry, y jiréluda aux succès que son zèle, dans la prédication de la croisade, oblinl [lar toute l'Angleterre, et notannueiit dans le pays de Galles. Les campagnes furent (léivju[ilécs au lirolit de l'armée du Christ, par re:ilhousiasme(iu'excilait h.' saint archevêque, et les l'ennnes cachaient en vain les vêtements de leurs maris , (jui couiaiinl presque nus pour recevoir la croix. Des nnlacli'S atlrslèrent que l'éloquence de Baudouin était inspirée par celui à cpii tout est [lossible. Les jiroduits do la dîme saladine et d'uiie contriliution exigée des Juifs, n'ayant pas mis Richard en possession des sommes d'argent (ju'il voulait emi)orler, il aliéna les domaines de la couronne, il mit à prix les grandes dignités du royauni", et vendit au roi d'Ecosse l'abandon des droits de suzeraineté de l'Angleterre sur ce pays. Il aurait vendu, disail-il, la ville de Londres,

s'il avait trouvé un acheteur. Exposult vni~

': (Jitioni omnia quw liabuit sua et aliéna

jura, dit Roger de Hoveden. Pierre de Blois rappela aux seigneurs, qui lardaient à faire leurs préparatifs de déi^art, les engagemenis qu'ils avaient [iris , dans une exhortation faite pour les enflammer d'une jiieuse ardeur. Richard passa en Normandie, et eut avec Philijijic-Augusle une entrevue à Nonancourt, où ils déci<lèrent qu'ils se rendraient par mer sur les côles de Syrie. Ils convhirent aussi que, dans le cas où l'un d'eux mourrait durant la croisade, ses troupes et ses trésors demeureraient à la disposition du survivant, pour continuer la guerre entre|)rise. Ce n'élait pas cependant un généreux dévoucmi'ut à la cause de Dieu (pii animait ces deux princes; c'était i)lutôt le désir de s'illustrer, l'amour de la gloire mondaine, qui les conduisait l'un et l'autre en Palesline. L'orgueil, qui était le prinei|ial mobile de leursactions, enfanta entrecux lajalousie, qui empêcha la troisième croisade tf'avoir le succès qu'elle semblait promettre. Les deux rois firent des règlements pour le niainliea du bon ordre parmi les pèlerins. Les jeux de dés et de hasard, elle luxe des vêtements et de la table furent interdits. Il no fut permis aux croisés d'emmener d'autres fenunes que les blanchisseuses qui étaient indispensables. Un règlement parliculicr de Richard, daté de Chinon, prescrit les mesures de police les plus sévères.

« 1° Celui qui aura tué un homme sur un vaisseau, sera lié avec le mort et jeté à la mer; s'il l'a tué à terre, il sera lié avec le mort et eutei'iii vivant avec lui. 2" Si quelqu'un est convaincu d'avoir tiré son couteau )tour en fra|)[ier un aulre, ou s'il en a frappé un autre juscju'au sang, il aura le |ioing coupé; s'il l'a frappé d'ini bAton, sans effusion de sang, il sera jilongé trois fuis dans la mer; si quelqu'un fait un outrage ou dit une injure à son conq)agnoli, s'il le maudit, il i)ayera autant d'onces d'argent qu'il aura renouvelé de fois son injure. 3° Toet honnue convaincu de vol sera tondu comme un serf, et de la poix boudtanle sera versée sur sa tête, qu'on couvrira d'un duvet de plumes, afi!i (pi'il soit reconnu ; ensuite il seia jeté sur la prennère terre où les vaisseaux aborderont. »

i'hilippe et Richard eurent, vers le milieu de l'année 11!)0, une deinière entrevue il N'ezelay, où ils se renouvelèrent réciproquement leurs sei'ments d'attacheuKMit, et où ils réiuiirent leurs forces, (jne N'inisauf évalue à cent nnlle combattants. Ils s'avancèrent ensemble jusqu'à Lyon, d'où le nii de France devait aller s'embarquer ;i Gênes, 1 1 le roi d'.Vnglelerre h Marseille. Le pont consiruil sur le Rhône s'écroula sous la nudlitude des jièlerins, et l'arraéo fut obligée d'achever son pas.sage sur un jiont de bateaux. Richard trouva sa lldtle, composée de cent huit vaisseaux, h .Marsedie, dniil \ iiusauf nous rt^présenle les habitantsconnue des liounnes méchants cl cruels. La lilnpart étaient nés de parents sarrasins; ils

ap|)elaieiil les Francs des chiens felida, i.i ils tuaient ceux qu'ils rencontraient dans des lieux écartés. Le roi de France arriva à Messine avant celui d'Angleterre, et le chroniqueur anglais étaldit, entre le débarquement dePliilippe et deRicliard dans celte ville, un contraste qui est tout à l'avantage de son héros. « Lorsqu'un monarque, dit-il, doit paraître dans quelque endruit, le peuple s'attend à le voir avec un appared et un éclat proportionnés à son ran^ et à sa puissance. Quand on sut que Philippe était arrivé au port, les habitants de la ville, de tout rang, de tout âge, et des deux sexes, accoururent pour voir ce prince, à qui tant d'autres princes et tant de nations obéissaient. Mais Philippe, n'ayant avec lui c[ue le vaisseau qui le |)ortailJ sembla fuir la vue des hommes : il se rendit secrètement dans le château de la ville; et tous ceux qui étaient venus sur la rive, trompés dans leur attente, jugeaient qu'un roi qui évitait d'être vu n'était pas cai)able de grandes choses. » Voici maintenant comment est représentée l'arrivée de Richard : « Lorsqu'on sut que le roi d'Angleterre approchait, les peuples se précipitèrent de nouveau vers le rivage pour le voir. Toutes les hauteurs voisines du pnrt étaient couvertes de sitectaleurs. Bientôt on vit arriver d'innombrables galères; le bruit des trompettes et des clairons retentissait au loin ; les navires s'avançaient à la flic ; les étendards et les panachés tlottaient au gré des vents; les proues des vaisseaux étaient peintes de diverses couleurs; les bouclieis des chevaliers réllécliissaient les rayons du soleil; Us Ilots blanchissaient sous les coups redoublés des rames. A cet aspect, la multitude tressaillait d'impatience et dejoie. Bientôt apparut, à la loule surprise, le roi d'Angleterre, sur une galère richement ornée; on le distinguait de tous les autres par la magniticence de ses vêtements. 11 descendit sur le rivage, où il fut reçu par les nautonniers et par les troupes qu'il avait euioyés devant lui. Les Siciliens se pressèrent autour du prince et l'accompagnèrent jusqu'à son {)alais ; le peu[)le, frappé de son air majestueux, le jugeait digne de commander aux nations, et le trouvait plus graod que sa renommée. »

Qjand les rois de France et d'Angleterre cirrivônnt en Sicile, au mois de septendjre 1 190, Tancrède, fils naturel de Roger, duc de Pouille, frère de Constance, héritière légitime du trône et femme de Henri VI, loi <Jes Rumains, venait d'usurper la couronne. Richard réclama de Tancrède la dot. de sa sœur Jeanne, la reine douairière, veuve du «Icrnier roi, Guillaume II, et aibora son drapeau sur les tours de Messine. Philippe , dont le roi d'Anglcîerre était le vassal, n'obtint (pi'avec jieine la cessation de ces hostilités. Richard se laissa alors indisposer contre le roi de France par Tancrède, (pii mit ainsi la division fiarnii les croisés. Philippe exigeait ipie Richard éjiousàt sa sojur Alix, l'our laipieile le lils de Henri II avait l'ail la guerre à son père ; mais E'éonoie'.lc'luyeune,

mère de Richard et ennemie irréconciliable des Français, détournait son fils de ce mariage, et voulait lui faire épouser Bérengèie de Navarre, qu'elle amenait en Sicile. 11 fallut que des hommes sages intervinssent pour empêcher la guerre d'éclater entre les lois de France et d'Angleterre. Ils se jurèrent de. nouveau une amitié qui n'exista jamais qu'en paroles. Les deux rois publièrent une ordonnance de police, dont une dispositiun est ainsi conçue : « Les pèlerins qui mourront dans leur pèlerinage pourront disposer, de leur armure, de leur équipage et de leurs chevaux, et, s'ils sont ecclésiastiques, de leur chapelle et de leurs livres ; mais ils nfr pourront disposer que d'une moitié de co qu'ils auront acquis pendant leur iièlcrinage ; l'autie sera déposée dans les mains de personnes déléguées, pour être appliquée aux besoins de la terre sainte. » La crainte avait obligé Tancrède à satisfaire Richard. qui e'mploy.T, dit Vinisauf, l'argent qu'il avait reçu, [)Our la dot de sa sœur, h indemniser les croisés qui avaient éprouvé des pertes. Philippe-Auguste s'embarqua pour la Palestine au [)rin'.emps de 1191. Richard Ut publiquement pénitence des torts qu'il avait eus, et voulut, au rap|)0rt de Bromloi , recevoir la Uagellation de la main des évoques qui l'accompagnaient. La Hotte du roi d'Angleterre éprouva une tempête en s'avançaiit vers l'ilode Chyi>re, dont l'accès lui fut refusé par Isaac, prince de la famille Comnène, qui se parait du titie d'empereur de cette île. Vinisauf re()résenle Isaac comme un ennemi des chrétiens et un allié de Saladin; d préfend même que cette liaison avait été scellée par le sang dii sultan et du prince grec, dont l'un et l'autre avaient bu, en signe de confraternité. Jfais ce tyran, dont les habitants de Chy[)re désiraient êire délivrés, fut battu et fait l'risonnier par Richard, qui s'empara de l'île et en exigea une foi te contribution. Richard épousa Bérengôre de Navarre dans l'ile de Chy(ire, avant do partir pour la Palestine.

A la nouvelle de la prise de Jérusalem par les infidèles, des légats envoyés en Allemagne par le saint-siége, pour solliciter des secours en faveur de la terre saiide, quoique très-bien accueillis [lar l'empereur Frédéric Barberousse, qui tena t alors une diète à Strasbourg, n'y déterminèrent cependant qu'un seul clievaliei-, au rapport d'un historien contemporain, à (nendre la croix. Mais l'évêque de Strasbourg vit cette indilférence avec douleur, et, par un discours qui réveilla la déiuCtoii qui éloit cumine endormie dans tous les cœurs, suivant l'i.'Xpression du môme historien, il lit couler des larmes de piété et entlamma d'une sainte ardeur des millier* de chrétiens. L'emiiereur tint ensuite à Mayence, le 27 mars 1188, une nouvelle ilièle, où l'arclicvêquo de Tyr l'engagea à se croiser, cl où révê{pio de WurUbourg jiarlade manière à entraîner ses auiliteurs. Frédéric jirit la croix avec son lils, le duc de Soualie, et avci; une foule d.' pri ices et d • guerriers illustres. L'a odit di'

reiiipereur dûlemJit qu'aucun houiuie peu j)ropre à l'exercice des aruies, ou qui n'aurait })as assez d'argent pour fournir à sa dépense pendant deux ans, s'engageât dans ce saint pèlerinage. Frédéric, qui avait acquis l'expérience des guerres d'Orient, en accompagnant l'em[)ereur Conrad, son oncle, dans la seconde croisade, envoya des ambassades à Saiadin, au sultan d'Iconium, à l'empereur grec et au roi de Hongrie. Le départ fut dill'éré d'une année, pour donner le temps • l'achever les préparatifs de l'expédition, et tous les pèlerins eurent ordre de se réunir à Katisbonne,au mois d'avril 1189. Un traité fut conclu à Nuremberg entre Frédéric et l'empereur grec. Les principales dispositions de ce traité, dont il est souvent fait mention dans les chroniques et dans l'Histoire des croisades, nous ont été conservées dans l'ouvrage anonyme d'un contemporain, qui se trouve dans le recueil de Canisius : Fre- (lerici pi-imi cxpcditiu asialica ad scpulcrum Domini ab œquœi'o conscripta. Il élait dit expressément, dans le traité de Nurem- Ijerg, « que les pèlerins recevraient les fruits .les arbres, les légumes des jardins et du bois pour le feu. et qu'ils ne se permettraient aucun dég;\t dans les maisons des ^jrecs; qu'ils recevraient aussi du foin et de la ])aille pour les chevaux, et qu'ils achèteraient les autres choses à un prix raisonnable, suivant l'état du pays et l'exigence des temps. » Le duc de Souàbe, 111s de l'empereur, et les princes et les seigneurs présents à la conclusion du traité, reçurent la promesse de la sûreté du passage, et jurèrent, de leur côté, d'observer la paix. Pour obtenir une nouvelle assurance de cette paix, (!t pour la confirmer d'une manière plus solide, des ambassadeurs furent postérieurement encore envoyés à Constantino|>le. Arrivés îi leur destination, « ils atti'ndirent quelque tenqis, dit l'auteur de la relation de l'exiiédition de Frédéric, le retour de l'emperi.-ur gi'cc, qui était absent. Isaac les reçut avec un visage gai, comme s'il se fiU réjoui di l'arrivée prochaine des pèlerins, et les ambassadeurs le quittèrent fort contents. Mais le lendemain ils furent, d'après ses. ordres, arrêtés, dcpouillés, injuriés, séparés les uns des autres et jetés en prison. On viola envers eux les antiques droits des ambassadeurs et de rhosjiitalité, [)0ur plaire h Salailin, dont le coupable empereur grec avait reçu depuis peu une ambassade.» Une chronicjue allemande ra[)porte que, quand Frédéric 1" eut écrit aux princes de remi)irc •[ui s'étaient croisés, pour les avertir de se rendre à Ratisbonnc, d'oii ils devaient se mettre en marche pour la Palestine, des troupes décroisés à pied et à cheval, aussi nombreuses que les étoile: cl le sable delà mer, couvrirent 1rs grandes routes et tous les bords du Rhin. Ouehiues cœurs tièdrs, cependant, méritèrent, eu renonçant à exécuter le saint [lèlerinage, qu'un chroniqueur dit d'eux que « celui qui, metlani la main à la charrue, regarde en arrière, n'est pasdign<' du royaume des deux. » Le départ général

eut lieu de Ratisbonne, au printemps de l'année 1189. D'a[irès le récit du moine Godefroy de Saint-Pantaléon de Cologne, l'armée lie Frédéric était de trente mille hommes, dont quinze mille.de cavalerie d'élite. L'empereur passa les fêtes de la Pentecôte à Presbourg, et tint dans cette ville une diète où la paix publique fut jurée. Dans cette diète on lit des lois contre ceux qui troubleraient cette paix et qui violeraient la justice; on s'occupa aussi d'assurer la discipline do l'armée par des règlements sévères. Vu chroniqueur anglais, Gauthier Vinisauf, nous apprend que l'on construisit un grand nombre de chariots pour transporter les malades pendant l'expédition. Le roi de Hongrie, venu au-devant des croisés qui allaient traverser ses Etats, olfrit à l'empereur une tente magnifique, que trois chariots pouvaient à peine transporter. Le monarque hongrois prit aussi toutes les mesures nécessaires pour que les pèlerins ne manquassent point de.vivres sur leur route. Les Rulgares, au contraire, exercèrent toutes sortes de barbaries envers les croisés allemands : ils empalèrent un habitant d'Aix-la-Chapelle, qu'ils avaient fait prisonnier. Fiédéiic faisait cependant observer le plus grand ordre dans son armée. « 11 était, dit le chroniqueur que nous venons de citer, si sévère dans sesjugements, qu'il n'avait égard ni à la qualité des personnes, ni aux [)rières de qui que ce fût ; car il savait que c'est nuire aux bons que d'épargner les méchants, et ipie la facilité du pardon est un encouragement à mal faire. »

Dans les forêts et dans les chemins difficiles que l'armée allemande eut ii traverser, les peuples de la Bulgarie, encore plus sauvages qu'à l'époque de la première croisade, secrètement excités d'ailleurs par les émissaires de l'emiiereur grec, fondaient sur ceux des pèlerins qui allaient chercher des vivres et du fourrage, et leur lançaient des traits empoisonnés. L'emiiereur usa de représailles envers Ie5 barbares. « Tous ceux (pii tombèrent entre nos mains, dit une chronique du recueil de Canisius, furent suspendus à des arbres le long de la route, la tête en bas, comme des chiens immondes ou tles loups rapaces. » La môme chronique raconte aussi f qu'un chevalier de distinction, nommé le chevalier de Rergues, Voyant tout à coup lo cheval qu'il montait blessé d'un trait, regarde de tous côtés, et, n'apercevant pas l'auteur de cette blessure, il reste tout étonné; cependant, levant les yeux en l'air, il voit sur un arbre un ennemi qui s'y tenait caché au milieu d(;s biam lies toulfues; il va à lui, l'attache fortement h l'arbre, cl appelle ses cama rafles pour être témoins de ce spectacle. » Les alta(pies journalières des barbares multipliaient les actes de courage des croisés. Un corps de l'aiiiiée traversant une vallée profonde, (juo des montagnes esiarpées resserraient de tous côtés, futaltafjué ii coups de traits cl de pierres. Les croises, ne pouvt'iu ]iliis avaiiirr ni reculer, ni se mesurer île [Iles avei- l'ennemi, ne virent d'autre moyeu

d'échapper au dangerque d'abandonnor luuis ch.iriols au pillage des barbares; mais un pèlerin les exhorta à renoncer à celte résolution, et trouva des soldats qu'il associa à son audacieux projet; aussilùl il gravit avec eux la colline, fondit le fer à la main sur les Bulgares, et donna la mort h ceux qu'il rencontra. Saisissant enfin leur chef, il lutta corps à corps avec lui : tous deux, dans la lutte, tombèrent et roulèrent dans la vallée; une foule de croisés accoururent auprès des deux combattants, saisirent le barbare, le pendirent et louèrent le pèlerin de sa noble bravoure.

Quand l'armée fut arrivée au dernier tléfilé de la Bulgarie, elle apprit cpi'une troupe innombrable de Grecs se préparait à lui en disputer le passage. Le duc de Souabe^ qui marchait le premier, s'avança en ord-re de combat, h la tôle de cinq cents chevaliers armés de cuirasses, et «lont les chevaux étaient aussi couverts de fer. A la vue de ces guerriers, dont les armes jetaient un grand éclat, les Grecs envoyés à la rencontre du duc, retournèrent au plus vile annonceraux leurs que les Allemands arrivaient, tout couverts de fer, eux et leurs clievaux, ei qu'il valait mieux fuir au plus tôt que d'allendre ces terribles ennemis. Mais les Grecs se mirent à harceler traîtreusement les Allemands,qui eurent plusàsoull'rirdes sujets du très-méchant empereur de Conslanlinople, ncquissinnts, suivant l'expression d'un chroniqueur, que des Bulgares. On lit dans une lettre écrite par Frédéric I" lui-même, et adressée à son fds Henri : « Je vous dirai d'abord que, dès que nous avons été sur les frontières de notre frère l'empereur de Constantinople, nous avons éprouvé une assez grande perte d'hommes et de bagages causée, sans aucun doute, par l'empereur luimôme; car des archers, cachés le long de la grande route, dans des buissons éjiais, n'ont cessé d'attaquer à l'improviste, avec îles ilèclies empoisonnées, un grand nombre des nôtres, qui étaient sans armes, et qui marchaient sans trop de précaution. Mais cntin, enveloppés par nos balislaires et par nos chcvalieis, et pris en tlagranl délit, ils ont subi la peine qu'ils méritaient. Vingt-deux ont été susjjcndus comme des loups, dans un uièine jour et à la même [lotencel »

L'armée, franchissant lijjremenl le défilé, arriva en se[itcnd)re à Philippoi)oli. C'est l;i que l'empereur apprit que ses ambassadeurs avaient été mis en prison. Un Pisan lui apporta alors dos lettres dans lesquelles Isaac prenait les litres les plus fastueux, et disait qu'il était indigné de ce que, contre sa volonté, le [Jîésomjitueux empereur et ses |)èlerins fussent entrés sur le territoire grec. Cependant , comme ils étaient étrangers , Isaac voulait bien leur offrir un libre jjassage, si , outre les ambassadeurs qu'il retenait auprès de lui, on lui donnait encore [lour otages le (ils de Frédéric avec les évê(jucs ou seigneurs qu'il rlioisirait. L'empereur, (piniqu'irrilé d'une lellc insolence, sut celicmlaal se coulenir. Mais le duc de Souabe

et les autres croisés n'imitèrent pas sa modération. Le pays fut mis au pillage et les croisés s'enrichirent des dépouilles des Grecs, à ce point, dit l'historien chez qui nous puisons ces détails, que les Allemands ne faisaient plus aucun cas de l'or, de l'argent, des .bœufs et des moutons qui abondaient dans leur camp. « Tout le pays, ajoute le chroniqueur, se tenait en silence devant notre armée. Les habitants demandèrent la [laix et promirent de fournir des [irovisions. L'empereur la leur accorda à cette condition, qu'ils remplirent assez lidèlement. » Il y eut des pourparlers entre Frédé-nc et Isaac, qui s'envoyèrent réciproquement des députés. Enfin les ambassadeurs de l'empereur d'Allemagne, rendus à la liberté, revinrent auprès de leur souverain, accompagnés du chancelier de l'emfiiie grec et de quatre autres jiersonnagcs de marque. L'évèquc do Munslcr lit à Frédéric le récit de sa captivité, lui dévoila la perfidie et toutes les machinations des Grecs, l'alliance d'Isaac avec Saladin, et lui donna connaissance d'une prédication du patriarche de Conslanlinople, qui avait exhorté les Grecs h exterminer les Lalins. Une lettre de l'empereur Fiédéricl" atteste que lorsque les croisés allemands s'avançaient vers le Bosphore, le patriarche de Conkantiiiopîe prêcha publi<picmcnt, dans l'église de Sainte-Sophie, en présence des ambassadeurs de l'tmjieieur, que tout Grec qui tuerait cent pèlerins, quand môme il serait coupable envers vingt Grecs, obtiendrait indulgence de Dieu.

Le chancelier se présenta ensuite, devant l'empereur , avec les seigneurs grecs qui l'accompagnaient, pour confirmer, par serment, les articles du traiti'' dont le même chancelier avait déjà juré l'observation à Nuremberg. La réponse de Fréiléric aux ambassadeurs d'Isaac fut emiireinle d'une dignité mêlée d'ironie. Il leur dit qu'il était manifeste que leur maître avait manqué à toussesengagcmentsenversiui ;mais comme il s'aperçut à leur pâleur qu'ils étaient peu rassurés sur le sort qu'il leur prépilrait, il ajouta : " Ce n'est point la coutume do notre empire de maltraiter des députés, et nous ne nous autorisons point de vos exemples. » La mauvaise foi fil les frais des excuses des envoyés grecs. Frédéric tint alors un assemblée des [irinciiiaux "chefs de l'armée, pour délibérer sur ce qu'il y avait îi faire. L'avis général fut (|u'il fallait marcher sur Andrinopic, sans s'arrêter pins longtemps à Pliilip])Opoli. Frédéric écrivait à son fils Henri, roi des Romains : « Nous vous prions cl nous recommandons h votre prudence royale d'envoyer des ambassadeurs à Cônes, à Venise, h AncAnc. à Pise et autres lieux, pour en obtenir de grands et pclils vaisseaux, qui se rendront à Conslantino- ])le vers le milieu de mars, afin d'allaijucr cette ville par mer pendant ([ue nous l'alta- ((uerons par terre. » On voit ]:ar celte Icllro (pic Frédérii', indigné de la perlidi(< des (irecs, avail résolu de s'emiiarcr de C.oiis tanlinoi>lc, s'il n'obleiiail [>as d'Isaac ce qu'il

était un droit de lui ileiuanJer d'après lu traité de Nuremberg. Vinisauf pense qu'il ii'eilt pas été injuste de raser cette ville, car elle était souillée par des mosquées que la l'enoinmée accusait Isaac d'y avoir laissé construira, en vertu d'un traité d'alliance (ju'il avait fait avec les Turcs.

La conduite de Frédéric envers l'empereur grec a suggéré au chroniqueur anglais, Guillaume de Neubridge, des- réflexions que n'a faites aucun autre historien contemporain des croisades. « Je ne puis que blâmer, ditil, des troupes chrétiennes qui, armées pour combattre les iiilidèlcs, se précipitent contre (leschi'étiens, quoique ceux-ci n'aient monlié qu'une conduite peu fraternel le. Jenapprouve jiasquedes clirétiensaient refusé un |)assage h des chrétiens ; mais l'antiquité et la loi sainte [irouvont, par des exemples, que Frédéric aurait dû agir autrement, et ne pas envahir les terres de l'empereur grec. Nous lisons (]U0 Moïse, n'ayant pu obtenir du roi Edom la permission de passer sur ses terres, les enfants d'Israël prirent une autre route. L'émpiM'eur d'Allemagne aurait agi plus sagement s'd t!Ùt cherché uu autre chemin pour entrer en Syrie, quelques peines et ([uelques dépenses qu'il lui ea eût coûté. L'événement prouva aussi qu'il aurait mieux fait. »

Des ambassadeurs du roi de Hongrie vinrent à Philippo|)Oli demander à l'empcjeur Frédéric, pour les croisés hongrois, la peiinission de retourner dans leur l>ays. Frédéric y consentit. Cliemiu faisant, l'emjiereur reçut d'Isaac des lettres pleines de lierlé et d'arrogance, et dans lesquelles eu jirinco perlide se réjouissait beaucoup, disait-il, de l'arrivée des Alleujands, parce qu'il les tenait dans des lilets dont ils ne pourraient se débarrasser. Ceite vaine menace n'enipèelia pas les croisés de poursuivre i.'ur marche, et l'armée grecque, incapable «le soutenir les rodomonladcîs de sou empei-eiir, prenait jiailout la l'uite devant les Allemands, (|ui s'emparèrent non-seulement 'l'Andrinople , mais de toutes les villes (]u'il leur convint d'occuper. Le duc de Souabe lua quinze ccmts Grecs eu se rendant maître d'une |)lace. L'aliondaiico de toutes choses, i(ue ces contpiôtes procurèrent aux croisés, leur lit oublier les lois de la discijiline et les règles do la tempérance ; mais Fréiléric les y ramena par uni; inilexible si'^vérité. De nouveaux déjiutés vinrent de la part d'Isaac trouver l'empereur, et les àrtilices (pi'ils mêlèrent à leuis négociations en amenèrent la ruptuic Isaac, dans les lettres (pi'il adressait à Fnkléric, aU'ectail ih; taire le nom et h; titre de l'empereur d'Allemagne. Fiédéric s'en plaigint aux envoyés du prince giec, en présence îles seigneurs ;illemaiids. l'renant, dit Tagenon, doyen de l'assaw, (]ui lit partie de l'expédition de Frédéric, et qui en écrivit uin; relation, le ton et le langage qui convenaient ii sa dignité, l'enq)ereur s'ex|)rima ea ces termes : « Nous ne jiouvoiis assez nous étonner, et nous regurdous comme une insulte que aoirc frère u'uil

pas mis dans ses lettres notre nom de Frédéi'ic, qui est connu de plusieurs rois et princes et de plusieurs pays. Son prédécesseur -Manuel , de pieuse mémoire., lors même que nous étions ennemis, nous désigna toujours expressément dans ses lettres par noti'e nom, et n'omit jamais aucune de nos dignités. Nous faisions de même à son égard. Notre ancêtre, l'heureux Charles, de sainte mémoire, obtint par ses victoires la monarchie de Home, qui, pendant près de tjuatre cents ans, est arrivée jusqu'à nous sans interruption. Nous la possédons depuis trente-huit ans ])ar la volonté de Dieu et par la libre élection des (irinces du saint euqjire. C'est ea etl'et dans la ville du Rome, qui est a|ipelée la maîtresse et la capitale du monde, (|ue nous avons reçu à l'autel de saint Pierre, prince des apôtres, la couronne et l'empire de toute la chrétienté, et que nous avons été solennellement sacré par le pa|ie Adrien, successeur de Pierre. Depuis ce temps, notre nom est célèbre et glorieux. Sachez donc que nous ne recevrons |)lus les lettres de votre maître si elles no contiennent expressément le nom et les titres de notre majesté, car nous l'avons appelé et nous l'appelons encore par son nom. Il se donne celui de saint : admirable sainteté que celle qui fait jeter en [irison et qui réduit à la mort, par la faim et la nudité, des hommes honorables et religieux, des envoyés reçus d'abord commodes messagers do paix, etdans la bouche desquels il ne s'est trouvé ni iniquité ai mensonge! Dieu nous préserve d'une pareille sainteté 1 » Los députés grecs se retirèrent après avoir entendu ces paroles.

La chroniipie du doyen de Passaw cite une lettre que Sibylle, reiim do Jérusalem, adressait à Frédéric, pour le prémunir contre la perlidie de l'empereur do Constantinnple. Cette princesse informait l'empereur alieni/uid des liaisons d'Isaac avec Saladin; elle lui disait que io sultan avait env<iyé nu |irinco grec sii cents muids do fai'ino empoisonnée, et un grand vase rempli d'un poison si actif, (pi'un homme qu'on avait fait venu', pour éprouver la force do ce poison, avait été suifotiué par sa seule odeur, h l'ouverture du vase. Ces funestes présents devaient servir h la destruction des croisés. D'aulies témoignages conlirment d'ailleurs les relations de Saladin avec les emi)erours grecs.

Quand le bruit des préparatifs de la troisième croisade parvint en Orient, Saladin écrivit h uu de ses frèi'cs une lettre où il lui exposait les desseins qu'il méditait |)our coiist)nnner la ruine des colonies chrétiennes. Le sidlaa déclare foiinollement, dans cette lettre, (pi'il a été averti des dispusitions hostiles de l'Occident à sou égard, par l'enqiereur grec. « Voilà, dit-il, que^ nos frères d'Alexandrie et rempereur dt; Conslanlinople, ainsi (|Uo les .Musulmans d'Afri- (|ue, nous mandent quo les chrétiens d'Occidcut, animés par la colère, s'apprèlenl à rai-

soi;

luiuer le feu des combats ; que déjà ils tirent Vépée. » Plusieurs princes grecs oUrirent à Frédéric de l'aider à s'emparer de l'empire en détrônant Isaac, mais leur [n-oiiosition ne fut point acceptée. Vovrint enfiu que la duplicité ne tournait f|u'à la ruine de son pa^s, reni|)ereur grec demanda sérieusement la paix. Frédéric envoya des ambassadeurs à Constantinople, pour s'assurer de la vérité des intentions d'Isaac, et ([uand elles furent bien connues, on régla par écrit les conditions du traité. L'empereur grec renonçait à toute réclamation pour les dommages qu'avaient éprouvés ses Etals, et s'engageait h fournir h l'empereur d'Allemagne la quantité de vaisseaux suftisanle pour le passage des croisés en Asie. Pour gage de ses promesses, Isaac livrait des otages, parmi lesquels figurait son neveu, et dont un chroniqueur fait monler le nombre jusqu'à neuf cents. En confirmation de ce traité, cinq cents personnes des plus distinguées de l'empire jurèrent, dans l'église de Sainte-Sophie, en présence du patriarche, que les conventions seraient fidèlement exécutées. Les ambassadeurs de Frédéric, à la demande de l'empereur grec, jurèrent, de leur côté, d'observer la paix, si on la tenait inviolabiement envers eus. Frédéric reçut aussi, à Andrinople, des ambassadeurs tiu sultan d'iconiuiu et de son fils; ils promettaient à l'empereur, au nom des princes ([ui les envoyaient, toutes sortes de secours contre les ennemis. Frédéric leur fit un bon accueil : « mais, dit un chroniqueur, c'était la vipère qu'il réchauffait dans son sein. » En parlant du passage de Frédéric par Constantinople, Nicétas, dans son Ilisloire, déplore les tristes destinées de l'empire grec : « Chaque année de nouvelles calamités fondaient sur les malheureux Grecs; ce n'était [«as assez d'être entourés de toutes parts par les barbares, il lallait encore que ceux d'Occident vinssent périodiquement, pour ainsi dire, ajouter de nouveaux malheurs à nos anciens malheurs. » Cet orguiil lics (îrecs, qui leur faisait considéier les Latins comme des barbares , ne fut pas, de tous leurs vices, celui qui contribua le moins à leur perte.

L'armée allemande passa le Bos[iliore, vers les fêles de Pâ(|ues de l'annéfï 1190. Isaac lui fournit trois cents galères de filiis qu'il n'avait promis, tant il était impatient de placer la mer entre les .Mlemands et lui. Le jiassage dura sept jours. Quand l'iuupereur d'Allemagne se vit en Asie, au milieu des siens, il s'écria, au rapport de la chronique du moine de s'aint Panta|r''on de Cologne : « O mes frères, soyez pleins de force et de confiance, car toute la terre est maintenant entre nos mains. « Les croisés, suivant l'expression d'un chroniqueur, étaient cependant arrivés « sur la terre des scorpions, dont la tète n'a rien f[ui inspire la crainte, mais qui pii^uent avec la queue. » Un émir ayant envoyé dire ii l'empin-i.'iir, lorsqu'il fui arrivé sur le terrain d'icoiiiiim, que s'il voulait donner trois cents 6cus d'or,

les Turcs lui livrendient passage et lui ap- (lorteraient des provisions, Frédéric répondit : « Nous avons coulunic, non pas d'acheter notre chemin avec de l'or, mais de nous l'ouvrir par le fer et avec le secours de Notre-Seigneur Jésus-Christ, dont nous sommes les soldats. » L'année allemande fut harcelée par des bandes de Turcs nomades qui , lorsqu'ils étaient poursuivis par les chrétiens, et qu'ils se voyaient dans rim[)OSsibilitéde se sauver jiar la fuite, évontraient leurs chevaux avec leurs armes, ]iour que leurs ennemis ne pussent s'en servir. Dans leur marche sur Icouium, les Allemands souifrirent beaucoup de la rareté des vivres. Le désespoir s'empara de plusieurs pèlerins, qu'on vit, accablés de faim et de faiblesse, et ne pouvant aller plus loin, s'étendre à terre les bras en croix, et s'olfrir eux-mêmes au martyre, en laissant passer l'armée sur leur corps. Le chroniqueur de Cologne rapporte que les ennemis, tantôt fondaient sur les croisés comme des nuées de sauterelles, et tantôt, delà cime des montagne», faisaient rouler sur eux des pierres dont ils avaient rempli des chariots. .\ travers les régions inconnues qu'ils parcouraient, les chrétiens n'avaient j)viur guide qu'un prisonnier turc , auquel ils avaient laissé la vie à condition qu'il conduirait l'armée. 11 faut remanjuer que, dans la première croisade, les Grecs venaient de toutes parts au-devant des pèlerins et leur furent d'un grand secours dans leur marche. Mais , dans les expéditions postérieures , la population grecque fuyait au seul nom des Francs , et le jiassage des armées latines à travers l'Asie-Mineure devint si difficile et si périlleux, qu'on fut obligé d'y renoncer.

Les croisés célébraient la fête de la Pentecôte dans un lieu désert, lorsqu'ils apprirent que .Malek-Schah, fils, et non pas gendre du sultan, comme disent les chroniqueurs, venait , pour s'opposer à leur passage , à la tête de cii.q mille cavaliers. « Les principaux et les plus braves cliefsde l'année, dit l'auteur anonyme d'une relation de cette expédition, seréunirent en assemblée par ordre de l'empereur, et parurent devant lui sous un extérieur misércble. Ceux qui étaient habitués à s'asseoir à des bampiets sjilendides, et à célébrer cette lèle solennelle en prenant îles bains et en se couvrant de riches habits , abattus alors par de longs jeilnes, sales et portant des armes rouillces, éprouvaient tous les inconvénients d'une route difficile et rude. Plusieurs d'entre eux marchaient à pied, revêtus de leur cuirasse , et paraissaient su|)i>orter leurs maux avec d'autant plus de peine qu'ils n'y étaient pas accoutumés. » L'évêque de Winizbourg, debout au milieu de l'assemblée, chercha, dans les sentimenls qu'insiiirait naturellement la solennité du jiuir. des nvUifs pour relever les courages et |iour disposer les cœurs au combat. L'empereur parla après lui, et anima par ses exliortalioiis les pèlerins, (jui tous, d'une voix unanime, firent entendre le cri de guerre des .\lkniiands, et

retournèrent dans leurs tentes faire un repos jilus que frugal. Le londcniain après la messe , chacun reçut la sainte communion, et rarmôe fut rang'ée en bataille. Le combat ne tarda pas i^ s'engager. Les pèlerins, si confiants dans la secours de Dieu, se précipitèrent au milieu des rangs turcs, les rompirent, et tuèrent tout ce qui se présentait à eux. Malek-Schah, renversé de cheval, fut ])romptenient remis en selle par les siens, et il s'enfuit à Iconium par les chemins détournés et escarpés des montagnes. Plusieurs chroniqueurs ont confondu à tort ce combat du lendemain de la Pentecôte avec celui qui précéda la prise d'Iconiura. Le Turc ([ui servait de guide îi l'armée l'égara, après cette victoire, dans des lieux déserts et sans eau , dans l'intention de la conduire à sa ruine. L'excès do la chaleur ajouta les horreurs de la soif à celles de la faim. « Des pèlerins, dit le chroniqueur que nous avons déjà cité, se couchaient sur les cadavres des chevaux qui succombaient en chemin, et cheichaienl dans le sang de ces animaux un soulagement à leur soif dévoi-ante. » Comme les croisés n^anquaiimt de bois pour faire du feu, ils brûlèrent leurs propres vêlements, les selles de leurs chevaux et tous les ustensiles (ju'ils possédaient, pour faire cuire la viande de cheval et d'Ane que mangeaient, sans sel et sans poivre, ceux qui ue se contentaient ])as d'herbes et de racines. Quoic[ue réduite à celle extrémité, l'armée refusa la paix que le sultan lui i)roposait d'acheter au prix de l'or. Il fut résolu qu'on mourrait les armes îi la main. L'empereur Ut publiquement vœu de fonder une basilique, sous l'invocation de saint Georges , si, par le secours de ce saint, il obtenait de Dieu de surmonter les obstacles ({ui s'opposaient à son passage. L'évèque de Wurtzbourg ins- })ira aux guerriers, par sa parole, la conliance dont ils avaient un si grand besoin. L'armée vint camper le long des murs d'Iconium. Elle conijilait à ]ieiiie mille chevaliers duni les armes lussent en bon élat. On les pailagea en deux troupes : l'une, sous le connnandement du duc de Souabc, devait résister au dehors à quatre cent mille Turcs, dit la chronique que nous suivons. Quant aux bagages et à la foule sans armes, on ne réj^ia rien, si ce n'est qu'ils seraii-nt ex|)osés aux hasards des événements, et i]u'on ne leur assignerait point de garde militaire. L'ordre de bataille ainsi réglé, l'empereur adressa ces paroles à son (ils et à ceux (jui l'entouraient : « Mon lils, un grand fardeau nous est imposé à l'un cl à l'autre, îi vous l'atla- (pie de la ville, à moi celle de tant d'ennemis qui sont au dehors. Quelque succès ou ([uelque revers (jui nous arrive à l'un et à l'autre, je ne vous porterai aucun secours et je n'en attendrai aucun de vous. Faites donc tout ce que la nécessité urgente et votre bravoure infatigable vous invitent à faiie pour le salut de l'armée. Je vous recommande il tous de ne chercher à faire aucun butin, jusi|u'à la lin du combat, ni h lelever un ami succombant, mais de passer sur sou

CtiOlSADES

corps pour avancer courageusement contre l'ennemi. Que celui qui a des aliments en donne à celui qui en manque ; car demain, quoi qu'il arrive, nous serons tous riches : si nous triomphons des ennemis, nous aurons leurs vivres et leurs dépouilles; si nous mourons pour le Christ, nous jouirons des biens célestes. » Un orage éclata sur l'armée pendant la nuit qui précéda l'attaque d'Iconium, et les pèlerins furent inondés dans leurs lits là où la veille ils mampiaicnt d'eau. Le malin le soleil dissipa les nuages ; tous les croisés communièrent pendantla célébration de la messe, et le combat s'engagea. La partie do l'armée que conduisait le duc de Souobe escalada les murs de la ville, et s'empara a la pointe du glaive de la capitale de l'empire du sultan. Un immense butin enrichit les pèlerins qui étaient si malheureux la veille. L'empereur obtenait , pendant ce tem|)S, la victoire contre les ennemis du dehors. En racontant celle victoire, l'historien grec Nicétas ropjiorte (jue les infidèles s'étaient retranchés derrière les fossés et les haies d'un jardin, alin de pouvoir, tout en évitant le choc irrésistible de la cavalerie des Allemands, lancer des traits ottius flèches ; mais la présence d'esprit de Frédéric déjoua les espérances qu'ils avaient conçues. Il onlonna à chaque cavalier de prendre en croupe un fantassin, qui [lùt passer le fossé et combattre corps à corps les infidèles, tandis que la cavalerie, au moyen d'un détour, prendrait l'ennemi par derrière, et achèverait de détruire ce que le glaive des fantassins aurait épargné. Le doyen de Passaw, témoin oculaire de rex[)édilion, rapp'ort(! que, penihmt que le duc de Souabe j)énélrail dans Iconium, passant au fil de l'épéc tout ce cpj'il rencontrait devant lui, femmes et enfants, l'emiiercur, qui était encore loin de la ville, avec le corps d'armée qu'il commandait, se voyait entouré jiar des troupes innombrables d'ennemis. Mais, quoique épuisé de faligue, il dit à ceux qui l'entouraient : « Suivez-moi, mes compagnons, vous qui Oies sortis de votre pays pour acquérir la couronne éternelle par votre sang. » En pronon- .çaiit ces paroles, Fi'édéric , suivi de ses guerriers, s'élance comme un lion sur les ennemis, qui tournent subitement le dos. « Près de dix mille Turcs périrent, ajoute le chroniipieur. Après cette victoire, l'empereur entra dans la ville; il y fut reçu magniliquemenl par son lils. Le butin ipi'on y titmva lit cesser la disette. Des fossés remjilis de blé et d'orge salislirenl aux besoins de tous. »

« Les pèlerins qui remportèreul la victoire, dit Vinisauf, n'étaient pas indignes d'une pareille faveur du ciel, 4ar la chasteté régnait ilans le camp, la discipline dans l'armée, la crainte de Dieu dans tous les cœurs, et tous nos guerriers étaient unis par les liens d'une alfeclionfralernelle.» Le sultan et son lils, voyant qu'ils étaient tombés euxmêmes ilans le fossé (pi'ils avaient creusé, suivant l'expression il'un clironiipieur, envoyèrenl demander humblement la paix, et

Frédéric répondit que , coaime l'empereur rouKiiu devait toujours so montrer miséricordieux, il aimait mieux épargner que frapper ; il accordait donc la paix, pourvu qu'on lui donnât des otages à son choix, sûreté jiour le passage de ses troupes et des approvisionnements pour son armée. Ces conditions furent acceptées avec empressement et fidèlement exécutées.

L'armée allemande ne resta que deux jours à Iconium. Elle continua, en iioursuivant sa route vers la Syrie, à observer une sévère discipline. Frédéric reçut îles princes d'Arménie l'olfre de tous les secours dont il aurait besoin. Ses troupes surmontèrent courageusement les dillicullés du passage du Taurns. La chronique d'Ansbert, parlant des peines, des fatigues et des dangers que l'armée de Frédéric eut à vaincre en Asie Mineure, où elle gravissait des montagnes fi peine accessibles aux chamois, tandis que les Turcs ne cessaient de la harceler, ajoute : « Si je voulais raconter toutes les misères et les persécutions que les pèlerins souffrirent pour le nom du Christ et l'honneur de la croix, sans murmurer, et d'un air joyeux, mes elfoi'ts, quand même je [larlerais le langage des anges, ne pourraient atteindre la vérité. Je crois que, pour l'histoire pleine et entière d'une si grande entreprise, le fameux Homère, l'éloquent Lucain, le poète de Mantouc lui-même , s'ils vivaient encore, meltrai(;nt le doigt sur leur bouche et resteraient connue des hommes sans langue. » Celui qui cherche à dounerainsi une idée des souffrances endurées par les croisés faisait parlie de l'expédition de Frédéric.

Les croisés étaient eniin arrivés sur les bords d'une petite rivière, appelée le Sélef, lorsque l'empereuT; dit Vinisauf, ennuyé d'attendre le passage des hôtes de somme et des bagages, voulut les devancer et traverser le fleuve. « O mer, ù terre, ù ciel! s'écrie le chroniqueur, r-- modérateur de l'empire romain , ce prince toujours auguste , qui avait fait relleurir la gloire et relevé la pnissancedcl'ancien'.-e Rome, périt hélas! éttmifé parles ondes, et malgré les secours que lui prodiguèrent ses compagnons afiligés. » Vinisauf dément l'asserl^cn do ceux qui ont prétendu que Frédéric avait voulu se baigner dans le ileuve. « 11 n'est pas probal)le qu'un jirince si grave et si sage ait voulu, pour unsinqile amusement et par une frivole fantaisie, confier aux ondes perfides le salut do tant de monde. »

Godefroy do Cologne dit que Frédéric fut frappé dans l'eau d'une mort subite;. « Ainsi , ajoute ce chroniqueur, l'ordonna celui qui ôte la vie aux princes; celte mort fit d'autant plus étonnante que la rivière ii'i'tait pas profonde, et (ju'on pouvait la passer à gué; mais Dieu, au pouvoir de qui jursonne ne iicut résister, ('t sousle(]uel Ih-l'hisscnt ceux (pii portent le inonde, lit ce (jui lui plut, et le lit avec justice, suivant ses volontés inilexibles et immuables, mais non avec miséricnrdr, s'il est permis de le dire, eu égard à l'étal de la sainte Eglise et à la

dévastation journalière de .a terre de proniission. « Après ces sages réflexions, le |)ieux moine avoue que la plume lui tombe des mains, et (jue l'expression lui manque, sermo miUus est, pour peindre le désespoir d'une armée qui perdait son chef au moment où elle en avait le plus besoin, pour faire face à tous les événements de la guerre. La marche de Frédéric veis la Palestine avait inspiré une grande terreur aux Musulmans. « Si dieu, dit riiistorien arabe Ibn-Alalir, par un effet de sa bonté pour nous, n'eût fait périr l'empereur des Allemands au moment où il allait pénétrer en Syrie, on eût pu dire plus tard, de la Syrie et de l'Egypte : Ici régnèrent jadis les Musulmans! » L'armée se rangea sous le commandement de Frédéric, ducde Souabe,princequi avait autantde prudence que de courage. Elle continua sa route jusqu'à Antioche, où elle se reposa huit semaines. Une maladie pestilentielle exerça d'affreux ravages dans les rangs des Allemands, pendant son séjour à Antioche. Le vénérable Godefroy , évoque de Wnrtzbourg, dont les conseils avaient été si utiles à l'armée, dit la chronique d'Ansbert , mourut victime de ce tléau ; il est remarquable qu'aucune armée ne périt plus misérablement que celle de Frédéric Barberousse, qui avait pris, contre les dangers et les maux inséparaliles d'une guerre lointaine, tontes les précautions que la prudence humaine peut suggérer. La seule croisade qui ait réussi, est précisément celle dans laquelle on n'avait pris aucune de ces précautions : l'armée, conduite par les héros qui arraclièrent Jérusalem aux Musulmans, marcha à l'aventure, ne prenant pour guides que sa foi et son enthousiasme, et sa contiance en Dieu fut couronnée du plus magnifique succès. C'est, comme le disent les chroniqueurs des âges fondamentalement chrétiens, que Dieu voulait se réserver toute la gloire des triomphes remportés sur les infidèles. Un si épouvantable désastre ouvrit enfin les yeux aux peuples d'Occident sur les dangers qu'il y avait à traverser l'Asie Mineure. Aucun prince croisé ne prit plus la route de terre. Les progrès delà marine et de la navigation,dont les croisades elles-mèmesavaient accéléré le développement, oll'raient aux pèlerins une route moins périlleuse, et ce fut désormais par mer que les chrétiens d'Occident allèrent au secours de leurs frères d'Orient.

Les chrétiens de la Palcsline avaient mis le siège devant Saint-Jean-d'Acre, le jour do la fête de saint Augustin, au mois d'août 1189, et Saladin était venu assiéger leur camp (voir l'article Kovalmede Jiiu salem). Gauthier Vinisauf raconte (lue le suit. ni les avait réduits à une position déses|iérée, lorsqu'ils virent arriver cintiuante vaisseaux (]ue leur envoyait l'Occident. Partie des mers du Nord, cette Hotte, dit le chroniqueur anglais, avait, au milieu de mille périls, traversé un grand nombre de golfes, doublé beaucoup de caps, et passant d'Europe en Asie par le détroit d'Afritpie, elle éiail ve-

CllOlSADES

oli

nue, victorieuse aes éléments, apporter des secours aux guerriers de la terre sainte ; elle amcnîiitdes Danois et des Frisons. La rigueur iiaturellede leur climat, la fierté de leur caractère et la ferveur de leur zèle, tout con tri louait à rendi'cces peuples jiropresà la guerre. Lavuc de celte Hotte avait réveillé Tardeurut l'enlliousiasme des peuples c|ui habilaient les terres devant lesciuelles elle passait : des Anglais et des Flamands avaient suivi les croisés du Danemark et de la Frise. « Ces pèlerins du Nurd, ajoute Vinisauf, furent si prodigues de leur vie, ils l'exposèrent à tant de périls, qu'après la prise lie la ville, il resta à peine cent guerriers de douze mille qui étaient venus. » L'historien anglais nous dit encore qu'on vit bientôt débarquer Jacques d'Avesnes, à lalètede sesguerriers.il campa devant la Tour maudile. L'armée chrétienne entreprit de fermer toutes les issues de la ville; mais les infidèles s'y opposèrent en multipliant leurs sorties. Les chrétiens furent mis en fuite dans un combat, et la bravoure des Templiers empêcha seule le camp des croisés d'être pris. Chaque jour les assiégeants recevaient des renforts d'Europe ; l'arrivée conlinuelle des vaisseaux chrétiens jetait l'alarme parmi les Musulmans, et Saladin, pour allaiblir celte impression , lit alors ré|)aiidre le bruit (|ue chaque nuit les vaisseaux des croisés quittaient le rivage, et qu'ils revenaient le jour, pour faire croire qu'il arrivait sans cesse de nouvelles forces à l'armée chrétienne. Parmi les Français récemment arrivés, on remarquait l'évèque de Beauvais, cjui se distinguait par son esprit belliqueux. 11 était suivi d'une bi'illante jeunesse venue de la Chanqiagne. Le landgrave de T huringe éîait également arrivé. L'armée clirélieniie, lière de ces renforts, se disposa à attaquer celle de Saladin, dont le camp était placé sur une colline opposée à celle qu'occu|)aie:it les croisés : entre ces deux collines s'étendait une plaine, dans laquelle deux armées pouvaient combattre. Les Musulnianset lescnrétiens desLcndirent des deux collines, et se rangèrent en bataille. On plaça en avant les archers et les balistaires , et derrière eux venait le gros de l'armée. « La contenance et l'atiilude des gui'rriers, dit A'iiiisauf, aiinoiiraient les dis|)ositioiis des esjirits : chez les chrétiens, c'était l'espérance; chez les Musulmans, la terreur. Tout ii coup la cavabrie des chrétiens fait ouvrir les lignes de rinlanterie, et fond surles Sai'razins.qui s'enfuient et abandonnent même leur cainj). Les chréliens y pénètrent, le livrent au pillage, et cou|)ent les cordes des tentes ; le comte de Bar se précipite dans celle de Saladin. Pendant oe temjis, les assiégés sortent de la ville, se [larlageiil l'ii deux cor|is et gagnent la montagne envahie jiar les i-lnéliens : ceux-ci se trouvent bientôt envelopiiés de tous côtés. La brave milice du Temple, [loursuivanl les ennemis, se trouva sé()arée du corps de l'armée ; le grand niaitre reçut alors la palme du mailyre. .\u milieu des ineidi.'uls du coudjal, un cheval, animé par lo séducleurdu

genre humain, s'était échappé ; les Allemands, occupés du butin, courent pour s'en saisir : on prend ceux qui courent ainsi pour des fuyards; le trouble se répand dans toute l'armée, les bataillons se dispersent; on abandonne les drapeaux; les chefs eux-mêmes ne songent qu'à fuir. Les Musulmans étonnés et ignorant la cause de la fuite des ch.rétiens, se rallient et reprennent courage. En vain André de Brienne s'elforçait par ses cris d'arrêteiv ceux (jui fuyaient; il est renversé de son cheval. Son i'rère, le comte de Brienne, qui l'a vu tomber, passa h côté de lui, sans s'occuper de le secourir. Un chevalier attaché à Jacques d'Avesues se montra plus généreux; car, voyant son chef chanceler et jirèsde tomber, il lui donna son cheval, et périt sous les coups des Sarrasins. D'un autre côté, le roi de Jérusalem, Gui de Lusignan, ayant vu Conrad, marquis de Tyr, cnvelopjié par les ennemis, oublia les outrages qu'il avait reçus tie lui, et le délivra d'une mort certaine. Geotii-oy de Lusignan, frère de Gui, préposé à la garde du camp, avait abandonné son poste et courait au-devant des fuyards, leur demaïuiant ce qu'était devenu le ro'. I,es chrétiens, dans cette journée, perdirent ijuinze cents des leurs. »

L'historien anglais rapporte qu'après cette journée malheureuse, les chefs des croisés jugèrent qu'il fallait fortilier le cam|); on creusa des fossés, on éleva des retrancheuienls. La moitié de l'armée s'occupait à repousser les attaques de l'ennemi, tandis (]ue l'autre travaillait ii creuser la terre et bAiissait des murailles. Cependant, de nouveaux guerriers arrivés d'Occident venaient sans cesse grossir les rangs des assiégeants. Mais 'V'inisauf ajoute i[u'ils périrent bientôt martyrs de leui' zèle, soit par les exhalaisons dos cadavres, soit par la faim et |iar la fatigue, soit i)ar le fer de l'ennemi, qui moissonnait les chrétiens sans leur laisser aucun relâche. Néanmoins la ville, (jui était entourée de tous côtés, proposa de se ri'U.Ire ; les croisés exigeaient qu'elle se rendit h discrétion : pendant qu'on négociait, des vaisseaux musulmans apiiorlèreni des secours à la garnison ; ces vaisseaux amenèrent dans lo port un navire chrétien; tous ceux (jiii moulaient ce navire furent massacrés, el leurs têtes furent exposées sur les murs de la ville. L'hiver venait de commencer; il ne restait que quel(iucs navires chrétiens devant .Vcre, el ils se relirèrent ii Tyr. Le cliroiiqueur nous ai>prend cpie îles .Vllemands construisirent une machine à moudre le grain , qui le broyait avec des meules. On la faisait mouvoir avec des chevaux ([ui tournaient sans cesse. Les inlidèles, qui n'avaient jamais rien vu de semblable, crurent (jne celle machine avait été inventée pour leur destruction, et (pi'elle allait être dirigée ct)nlre la ville. Saladin, (|ui s'était retiré pendant l'hiver sur la montagne deKarouba,;i(pieli|ueslienes d'.\cre,avec son armée, redescendit, au prinlempsde laiMiéel l'JO.dansIa |tlainedc Plnléluais. Suivant un historien arabe, l'armée mu-

sulmane élait disposée de manière que Tuki- Eddin, neveu de Saladin, occupait l"aile droite, et Mnlek-Adel l'aile gauclie. Le centre é'ait gardé par Afdal et Daher, fils du sultan. Le camp du sultan comptait jusqu'à se|it mille boutiques, et plus de mille bains. Saladin reçut un ambassadeur du calife de Bagdad, qui lui apportaitdeux charges de naphte et de roseaux, et qui amenait cinq hommes habiles à distiller le naphte et à lancer le feu grégeois.

Vers Pâques arrivèrent des vaisseaux partis des ports de l'Europe, et il y eut j)lusieurs combats sur mer entre les chrétiens et les Musulmans. La flotte égyptienne ayant été obligée de se retirer, la Hotte chrétienne avait repris sa position devant Acre.

Les chrétiens construisirent trois lours en bois de la hauteur de soixante coudées, et à cinq étages. Elles étaient couvertes de cuir trempé dans du vinaigre et de l'argile, ce qui les mettait à l'épreuve du feu grégeois. Les planches qu'on employa pour construire ces lours avaient été apportés d"Orcidc:il. Les Francs comblèrent les fossés, ai)[irochèrent les tours des remparts qu'elles dominaient, cl le résultat de cette attaque mit la ville en danger d'être prise. Le combat dura trois jours et trois nuits sans discontinuer, et ne cessa que par la lassitude des deux armées. La ville était dans un péril imminent lorsqu'un homme de Damas [iroposa à l'émir Caracousch, gouverneur de la place, d'incendier les tours des chrétiens par le feu grégeois, manipulé suivant un procédé dont il était l'inventeur. L'expérience réussit : les trois tours furent brûlées et, suivant l'expression d'un auteur arabe, les Musulmans en éprouvèrent une telle joie qu'ils en devinrent [iresque fous.

Si on en croyait Matthieu Paris, une trahison de plusieurs chefs de l'armée chrétienne aurait favorisé la destruction par les Musulmans des trois plus formidables machines des assiégeants. Corrom|)us par les dons de Saladin, ces chefs, parmi les([uels le chroniqueur cite le landgrave de Thuringe, le comte de Gueldre, Gui de Damiiierre et l'évêque de Beauvais, auraient pris des dispositions ([ui laissèrent le temps aux ennemis de briller les tours.

Cependant les infidèles manquaient de jjrovisions, et se trouvaient réduits à se nourrir des mets interdits iiar le prophète, lorsque l'apparilion do trois vaisseaux dans le [lort d'Acre vint leur rendre quchpio esi)érance de pouvoir résister aux assiégeants. Saladin re.;evait aussi clhupic jour des renforts; il lui arrivait des guerriers des bords de rEu[ihiale et du Tigre et de toutes les contrées de l'Afrique et de l'Asie. Son armée étant devenue [ilus nombreuse que celle de Darius, suivant l'expression de l'historien anglais, il résolut d'atta([uer les chrélHMis. On se battit pendant huit jours vers la Pentecôte, et il y eut départ et d'autre un grand cainagc, sans avantage décisif. Un repos de quelques jours succéda à ces

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combats. Mais, dans le camp des chrétiens, on accusait les cliefs de lAcheté, ci la foule assemblée déclara qu'elle voulait marcher à l'ennemi; le patriarube menaça en vain de l'anathème ceux qui sortiraient du camp ; sa voix fut méconnue. « La fureur, dit Viiisauf, l'emporta sur la prudence, l'impéluosilésur la raison, et le nombre sur l'autorité. » Le jour de la Saint-Jacques, ce malheureux troupeau de soldats courut, sans chefs, au-devant des Musulmans, qui, dans un premier effroi, se retirèrent. La foulo indisciplinée des chrétiens se [irécipita alors dans les tentes abandonnées de l'ennemi, et s'y livra au pillage. Mais tandis qu'elle s'emparait des vivres qu'elle avait trouvés, elle fut attaquée à son tour, dispersée et massacrée |iar les inlidèles. L'atfaire devint générale, et, en moins d'une heure, le champ (Je balaiile demeura jonché des cadavres des soldats que l'indiscipline avait comluits à leur perte. Les épées des lions de l'islamisme, selon l'expression, d'un historien arabe, s'abreuvèrent de sang jusqu'à l'ivresse : le sultan avait ordonné de ne pas faire de quartier, et il y eut peu de prisonniers. A eu croire les infidèles, ils no perdirent dans cette journée que deux soldats d'un rang inférieur, et un de leurs chroniqueurs, témoin oculaire, dit avoir compté neuf rangs de cadavres, chacun de plus de mille chrétiens. La nouvelle de la mort de l'empereur Frédéric et de la destruction de son armée arriva le lendemain de ce malheureux jour. Au bruit de la marche des Allemands, Saladin avait envoyé des troupes, sous le commandement de son fils Daher et de son neveu Taki-Eddin, pour défendre Aiep, Laodicée et ses autres conquêtes dans la princpaulé d'Antioché, qui semblaient menacées.

Deux jours après le malheureux combat do la fête de saint Jacques, le comte Henri de Cliarapagne, que les auteuis arabes appellent \e g ranci comte, airiva d'Occident devant Saint-Jean-d'Acre, avec des hommes, des munitions et de l'argent. 11 était accompagné du comte de Blois et d'un grand nombre de seigneurs, ecclésiastiques et laïques, de France, d'Angleterre et d'Italie. Ce renfort était d'autant plus propre à rendre la confiance aux chrétiens, qu'il nfe se présentait que comme l'avant-garded'un secours bien plus considérable : le comte de Champagne annonça qu'il précétlait les rois de France et d'Angleterre.

L'état d'anxiété d'espril dans lequel élait alors S.dadin se peint dans une lellre (ju'il écrivit au calife de Bagdad. « Les chrétiens, lui dis;iit-il, assiègent toujours .\cre, (!t reçoivent sans Cesse, i)ar leurs vaisseaux, des secours plus nombreux (pie les flots de la mer, [ilus amers pour nous que soi eau saunuitre. Les prinqcs de l'infidélité se sout coalisés pour envoyer à l'armée chrétienne des hommes et des armes. Quand il périt un chrétien sur terre, il en arrive mille par mer; la semence se trouve plus abondante (pic la moisson, l'arbre pousse [ilus do bran-

ches que lo fer n'en peut coui)er. Ces ennemis de Dieu se sont fait (le leurs fossés et de leurs relranchenients une cuirasse inipé- «étrable; de leurs boucliers ils se sont fait des espèces do forteresses inaccessibles; aussi est-il devenu impossible.de les entamer et de les détruire. Ce n'est [las qu'il n'en ait déjà péri un grand nombre, à tel l)0int que le fer de nos épées en est émoussé; mais nos comi.agnons commencent à se lasser d'une guerre si longue. » La lettre de Saladin se termine par ces paroles : « Oui, A mon Dieu, j'ai ma personne et elle est à ton service; j'ai mon père qui a tout (luitlé pour te servir, dans l'espoir que ce sacriticc te sera agréable; j'ai mes entants qui ont toujours la face tournée vers l'ennemi, sans craindre ses coups. Je me résigne d'avance à ce qui m'afflige et afflige les miens, pourvu que cela doive t'ètre agréable. Oui, nous serons fermes dans ce danger. »

Le commandement de l'armée chrétienne, qui jusque-là avait aliernativement appartenu au landgrave de ïhuriuge et à Jacques d'Avesiies,fut confié, vers le milieu de l'année 1190, au comte Henri de Champagne: lo landgrave de ïhuringe avait désespéré du succès du siège, et repris le chemin de l'Europe. Le duc de Souabe, après la mort de l'empereur Frédéric, s'était rendu à Antioche avec les débris de l'armée allemande, et les chefs des croisés réunis devant Acre avaient décidé entre eux qu'il fallait l'engager à rester sur les liords de l'Oronte, aliii de tenir de là l'ennemi en échec, en faisant des incursions sur ses terres. Mais le marquis de Tyr,iiui avait été chargé de lui porter la résolution des princes chrétiens, avait insinué au duc que, si les chefs de l'arniée chrétienne le dissuadaient d'assister ausiége d'Acre, c'était [)Our l'empêcher de partager avec eux la gloire de cette coniiuète. Le tluc se rendit donc devant Acre. Les Pisans et Léopold, duc d'Antioche, se distinguèrent dans une attaque dirigée par mer contre la Tour des mouches. Cette expédition échoua cependant. Frédéric de Souabe voulut signaler son arrivée en attaquant les troupes du sultan; mais elles hrent goiUer à ses soldats In nourriture de la mort, selon l'exiiressiou d'un écrivain ai'abe. Cette défaite l'engagea à tourner ses efforts contre la ville, et il fit construire des machines de toute espèce. Quand elles furent terminées il donna un assaut à la ville, mais les assiégés exécutèrent une sortie vigoureuse, et lui tirent éprouver mw grande |i(;rte d'iionnnes. Malgré ces succès, l'armée musulmane était foit abattue; les émirs connneniaient à se lasser d'une guerres! longue et voulaient tous retourner chez eux.

On se battait sans relâche depuis jilus de cinquanle jours, lorsque Saladin, (jui était forl malade d"uiH! colique à laquelle i-1 éiait sujet, délibéra avec ses émirs sur ce qu'il convenait de faire à l'ap[)roclie de l'hiver. Coiinne les émirs étaient fatigués de cette Kuerre, cl ipie la [)lupail d'entre eux souj)i-

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raient après le moment de revoir leur pays, ils furent d'avis de s'éloigner et de se retirer encore une fois à Karouba. Ils prétendaient que là les hommes et les chevaux prendraient du repos, que le sultan respirerait >i:i air plus pur, qu'il se remettrait do sa maladie, et que, la belle saison venue, et Malek- Adel étant arrivé avec les troupes d'Egypte, on combattrait avec une nouvelle ardeur. On suivit ces conseils : une partie de l'arniée musulmane se retira sur le mont Karouba ; le reste retourna en Mésopotamie et dans les autres cantonnements. Ibn-Alatir rapporte que les Jlusulmans s'aperçurent bientôt do la faute qu'ils avaient faite. Dès que leur armée se fut éloignée, les chrétiens occupèrent tout le circuit de la ville, creusèrent des fossés autour de leur camp, et de la terre qu'ils en tirèrent ils se hrent un remj)arlinexi)ugnable. Mais ils soutiraient beaucoup de la famine, et les uialadies épidémiques leur enlevaient un grand nombre de combattants.

Boha-Eddin raconte qu'un vaisseau musulman venant de Bairout était parvenu à entrer dans le port d'Acre, en trompant par un stratagème la surveillance de la Hotte chrétienne. L'équipage s'était habillé à la lianque; les hommes s'étaient rasé la barbe; on avait mis des cochons sur le tillac et des croix au haut des mAts. Mais les provisions apportées par un seul navire étaient insullisantes pour les besoins de la garnison, et elle commençait à soulfrir du manque de vivres , lorsque trois bâtiments musulmans ])arui'ent en vue d'A(-re. La Hotte cluélieimo s'o|iposa en vain à leur entrée dans le port. Ils y furent reçus, dit l'inslorien arabe au- (|uel nous empruntons ces détails, comme la pluie après une longue sécheresse. Quehjues jours apiès cet évé'iement, les chrétiens attaquèrent UxTour des wiowc/iM. Située sur un roc entouré îles eaux de la mer, et placée à l'entrée du port d'Acre, cette tour lui sci'vait de défense. C'était donc pour en fermer l'accès aux Hottes musulmanes, que les chrétiens désiraient de s'en emparer. Dans cette vue, ils construisirent deux navii'cs qu'ils rem- .nlircnt de matières combustibles et (ju'ils lancèrent l'un contre la tour pour y porter le désordre, à la faveur duquel ils espéraient la [)rendrc, et l'auire contre la Hotte nmsulmane qui était au milieu du port. Un lioisièmo navire i)ortait l'équipage (}ui devait assaillir la tour. Mais lors([u'on lança les navires entlannnés, le vent changea tout à couji, et tourna la llamnu^ contie les chi'étiens (jui montaient le troisième navire; ils rebroussèrent chemin avec une précipitation déSnrdonnée, qui lit chavirer le bâtiment, et ils furent tous noyés. Le duc d'Auliiclie, ((ui commandait celte expédition, dans laquelle il so distingua, se sauva à la nage.

L'auliunne avait reiiilu la navigation impraticable, et les Francs ne recevaient i)lus de secours dOccideiil. Ils résolurent alors d'essayer des'ouvrirun passage à travers l'armée musulmane, pour se répandre dans la campagne cl renouveler leurs provi>ions,

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mais ils éciiouèrent dans celto Icntativc et furent forcés [)or les infidèles de rentrer dans leur camp. L'Iiivcr obligea enfin les deux partis à prendre quelque repos. Saladiii laissa ses troupes se retirer dans leurs provinces, hlaconditionderevcnirau printemps.

Comme la saison avait contraint les vaisseaux chrétiens qui bloquaient le jiort à se retirer, Saladin profita de cet!e circonstance ))Our renouveler la garnison d'Acre. Mais les historiens ai'abes disent que la nouvelle garnisoîi ne valait pas l'ancienne, et qu'elle se con)posait d'hommes qui n'entendaient rien aux travaux d'un siège. Ibn-Alatir accuse Saladin d'avoir agi, dans cette opération, avec son indolence accoutumée et avec son aveugle confiance dans ses lieutenants. L'émir Caracousch conserva le commandement de la ville. La disette s'aggrava encore durant l'hiver dans l'armée chrétienne, et les jiluies continuelles rendirent les maladies é[)idémiques plus dangereuses. Les mauvais conseils de la faim portèrent quelques malheureux, parmi les Francs, à se réfugier dans le camp de Saladin, ofi ils cnihrassèrcnt l'islamisme. Visinauf entre dans des détails sur la famine qu'éprouvèrent les assiégcanis. « Les pèlerins , dit-il , accouraient en foule i)artout oîi l'on tuait des chevaux; on les voyait se précipiter sur cette nourriture dégoûtante , comme des oiseaux de proie sur un cadavre. Ils ne rejetaient rien des entrailles de ces animaux; ils dévoraient la tète comme les intestins, et lorsque tout avait disparu devant leur faim indomptable, ils avai' nt soin le se lécher les doiyts, au lieu de les essuyer avec la na|)pe, aiin que rien no fût perdu, et que la langue iiùt recevoir même les restes les plus légers. Ceux qui avaient quehjue chose à manger avaient soin de'se retirer à l'écart, de peur qu'on ne se précipitât sur eux pour leur arracher ce peu de nourriture. » L'historien ajoute cju'il y avait sans cesse des que: elles et des conihats autour des fours où l'on cuisait .e [)ain, et il rapporte l'anccdole suivante : Un seigneur ayant été surpris volant du pain, fut saisi par le boulanger, qui l'attacha dans sa tente avec de fortes courroies. Tandis que celui-ci se livrait à dilfércntcs occupations, le prisonnier, à force de mouvements, parvint à briser les courroies qui le retenaient. Comme il n'était vu de |)ersonne il se mit h manger è un tas de pani frais; et après s'être bien rassasié, iis'échappaavccunpain qu'il porta à ses compagnons, h qui il conta son aventure. Pendant cette famine, le vin coulait en abondance dans le camp des chrétiens, et plusieurs pèlerins [lérirent pour en avoir trop bu; les soldats se livraii nt aussi au jeu de dés et aux plus couiiables volujités : l'archevêque de Canlorhéry mourut de cliagrin h la vue de tant de misères accompagnées de tant de désordres. iMédéric de Souabe, après avoir échap[ié à tous les périls aux- (juels avait succombé la majeure partie de l'armée allemande en Asie .Mnieure, mouiut misérablement aussi dans sa Icnle. La piété de co iirincc se peint d.uis la ré-

ponse qu'il fit aux médecins qui lui conseillaient, comme moyen de guérison, d'user des [ilaisirs illicites : « J'aime mieux mourir, répondit Frédéric, que de souiller mon corps dans le saintpèlerinage. » Cette seconde perte jeta dans la désolation les croisées allemands, que le moine de Cologne appelle les pauvres du Christ. « Semblables à des brebis sans pasteur, ils se dispersèrent, ajoute le chroniqueur. Chacun reprit le chemin de soji pays, à commencer jiar les gens les plus sensés ; ainsi, l'ar la volonté de Dieu, sans lequel rien de bien ne s'entreprend, rien de saint ne s'achève, celte armée si florissante se dissipa comme l'oa.bre. »

La mort de Sibylle, reine de Jérusalem, et celle de ses enfants avaient jeté, parmi les chrétiens de Syrie, une désunion à laquelle, pour comble de malheur, s'associèrent les croisés. Gui de Lusignan, que la perte do Sybille laissait veuf, prétendait rester en possession de la royauté, mais il avait un compétiteur dans Conrad de Monlferrat, qui avait épousé Isabelle, sœur de Sybille et héritière du trône, après avoir fait casser le mariage de cette princesse avec Homfroi de Thoion.

Phililipe-Auguste arriva devant Acre le 20 avril 1191, et Richard Cœur-de-Lion le 8 juin. Le siège de la ville durait depuis vingideux mois. La réunion des rois de France et d'Angleterre causa une grande joie dans le camp chrétien, et on s'y livra à de bruyantes réjouissances, suivies de grands feux allumés pendant la nuit. La présence des deux souverains au milieu des Francs produisit une vive sensation che? les Musulmans, et l'historien Boha-Eddin, qui était présent, avoue que la frayeur s'enijara d'eux. On lit dans une lettre écrite au calife de Bagdad par Saladin: « Vouloirdéfinirlenombredes peuples qui composent l'armée chrétienne et des langues barbares qu'ils parlent, cela serait impossible; l'imagination môme ne saurait se le représenter. >: Après quchpies jours d'un accord api)aient, la désunion s'établit ei.tre les rois de France et d'Angleterre. Selon la clnoni(iue deGaulliierHemingrord, l'envie que riiilippe portait à la gloire de Richard fut la principale cause de la discorde qui s'éiablit entre les deux rois. I'hili]]po jiiéteiidit avoir une i>art dans la con(|uc(e do l'île de Chypre, en vertu du traité de pèlerinage fait entre les deux princes. Le roi d'Angleterre convenait bien que, d'après ce Irailé, la moitié des conquêtes faites en connnun sur les Sarrasins devait apiiarlenir au roi de France; mais il soutenait que i'iiilippe ne ]iouvait iiréleiidre à rien dans cdics (jui étaient lailes sans son concours. « D'ailleurs, disait-il, la conijucte de l'ile do Chypre élait un incident piescjue étranger à l'expédilion, et où lui seul avait clé intéressé, |)uis(]n'il s'agissait de vengrr une injure qui ne regardait (pie lui. » Le roi de Fiance n'en accusi pas moins Richard d'avoir rompu le traité, et ce fut la cause dune dissension que la successi<in an tiôiie de Jérusalem vint encore augmente:-, Richard favorisant le roi Cul,

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