EGYPTE

de l'établissement des chrétiens en Syrie , et de Toccupation de Constantinople et de Damielte par les croisés , une grande partie du commerce de l'Orient passa aux niains des Occidentaux. Les croisades flrent prendre aux peuples de l'Europe le goût des délicatesses asiatiques, des pierres précieuses, de la soie , des parfums et des épices , et amenèrent ainsi l'extension du commerce en multipliant les besoins. Ce furent surtout les républiques de Venise, de Gênes et de Pise, qui s'enrichirent par le commerce entre l'Occident et l'Orient . dont les guerres saintes les mirent en possession. En augmentant l'activité des relations commerciales , les croisades contribuèrent à perfectionner l'art de la navigation. La boussole, dont l'origine jiaraît remonter aux ]}remières croisailes , devint d'un usage commun sur lesnaviresqui fréquentaient la Méditerranée. Les guerres saintes contriltuèrent aussi à la formation du droit maritime. La reine Eléorore de Guyenne, à son retour de la Palestine, fit dresser un code nnuti([ne, qui est connu sous le nom de Jugements d'Oléron. Jusque vers la lin du xii' siècle, lorsqu'un vaisseau faisait naufrage sur une côte, môme en pays ami, il était de bonne prise; c'était ce qu'on app.elait le droit de bris et de naufrage. Ce droit était admis en Occident et en Orient, sur li's côtes de l'Océan comme sur celles de la Méditerram'e, et c'était une branche de revenus pour les princes et les seigneurs des côtes. Lorsque les croisailes eurent conti-ibué h mulliplier les communications maritimes, on commença h sentir ce que cette législation avait de barbare. On trouve un premier exem[ile du cliairgement qui s'était 0|iér('' dans les esprits à cet égard, dès l'année 1181, dans un traité conclu entre la république de Gè.ies et !e souverain musulman des îles Ualéares. Il est dit, dans ce Iraiti', que, si un navire génois fait naufrage sur les côtes du prince musulman, la cargaison sera respectée, qu'on ne touchera lias à ce que la mer aura rejeté sur Je rivage , et qu'il sera libre à l'érpiipage de sauver ce qu'il pourra. La môme disposition ne tarda [las à avoir force de loi parmi toutes les nations commerçantes de rEuro[)e, de l'Asie et de l'Afritiue!

Les Grecs avaient enlevé aux Persans l'industrie de la fabrication des étoiles de soie , qui, à l'époque dos croisades, passa en Sicile , d'où l'Ile s'introduisit en Italie. C'est aussi à cette épofpie (juc s'est répandue en Occident la déc »uv(Mti; du jiapier à écrire.

M. de Maislre , considérant à leur point de vue général le-, elTcts des croisades , qui onl surloid allaibli s\ir son propre terraui la puissance de l'islamisme, dit tn's-juste!n('nt (linscilc iinmoi Icllf rnlrrprise , «. qu'elle souleva l'Europe, ('pouvanla l'Asie, brisa la féodalité, anoblit les serls, transporta le flamlieau d(!S scienci-s , et changea l'Europe. » Le grand philosophe calholiquc ajoute :

« On ne cesse de nous répéter (ju'aucune de ces fameuses entreprises ne ré:issil. Sans Uoule, aucune croisade ne réussit , les en-

fants mômesle savent; mais loulesont réussi, et c'est ce que les hommes ne veulent pas voir. » L'illustre écrivain aurait pu ne pas passer condamnation sur la iiremière croisade , qui a glorieusement atteint son but par la délivrance d'i saint tombeau : che'l grnn sepolcro libéra di Crislo.

Les croisades furent-ellr-s plus utiles que nuisibles au genre Inimnin ? Si on nous pose cette question , dit M. de Choiseul d'Aillecourt dans l'ouvrage qu'il a consacré à examiner quelle a été l'intluence des croisades sur l'état des peuples de l'Europe, nous répondrons : « Le bien permanent produit par ces expéditions l'emporte sur les maux qu'elles firent éprouver aux peuples qui s'y dévouèrent, maux dont les plus fâcheux sont communs Ji toute guerre en général. » C'est des croisades que date l'ascendant de l'Europe, sa supériorité intellectuelle et morale sur le reste du monde. Ce sont les croisades , enfin , qui l'ont constituée ce qu'elle est : la tète et le cœur de l'humanité.

EGYPTE. L'Egypte fut conquise à l'islamisme par les Arabes, sous la conduite d'Amrou, lieutenant du calife Omar, en 638. Le turc Thouloun , qui gouvernait le pays au nom du calife de Bagdad, s'y rendit indépendant en 869, et fut le fondateur de la dynastie des Tlioulounides ; mais les califes rétablirent leur autorité en Egypte dans les premières années du x' siècle. Obéid- Allal], qui prétendait descendre de Fatime, fille du faux prophète Mahomet, et de sm gendre Ali, s'était fait proclamer, en 909, souverain de toute la côte d'Afrique, de- ]iuis l'Egypte jusqu'au détroit de Gibraltar. Le troisième successeur d'Obéid-Allah, fondateur de la dynastie des Faliraites, s'empara de l'Egypte en 969, et s'en fit reconnaître souverain sous le titre de calife, en oiiposilion avec les califes de Bagdad. Cette dynastie occupa le trône d'Egypte jusqu'en IHI, sous onze califes. (Voir ï'arlicle Fatimites.) Saladin, lieutenant, en Egyi)te, de Nour-Eddin , atabek de Syrie, venait de substituer le nom du calife de Bagdad à celui d'Adhed, dernier calife fatimite , lorsque ce prince mourut en tl71. Saladin se rendit alors indépendant dans son gouvernement d'Egypte, se fit |iroclamer sultan , et fonda la dynastie des Ayoubites ainsi appelée du nom de son père Ayoub. Cette d.nastio occupa le trône ju>f[u'en l-iiiV, sous neuf califes (voir l'aiticlo Avoi niTEs), et en fut [ii'éci|)itée |)ar les Mameluks baliarites, qui régnèrent jus(pi'en 13S2, sous vingt et un califes. L'Egy|)tt; jiarvint à un haut degré do puissance" dans la seconde moitié du xiii' siècle, sous les trois sultans maiiieluks babarites, Bihars , Kélaoun et Kalil .Vsrinaf, qui portèrent les derniers coups aux colnnies chrétien nés d'Oi-ient. Les Ma meluksb.i ha ri tes furent déjiossédés du trône en L'J82 jiar les Mameluks bordjiles ou circassiens. Ces derniiTs restèriMil en possession de la souveraineté dcl'Egvitte jus(|u'à la conquête de ce pays l>ar- le sultan oitoman Sélim 1". qui fil peu Iro il unedes portes duCaire, enlol7, le dernier