AMAURY DE LL'SIGNAN

de son apanage a la couronne. Ses sujets .u regrettèrent vivement , car il les avait gouvernés avec une extrême sagesse. Il fit tous ses efforts pour abolir le servage dans ses domaines, répétant souvent cette maxime : que les hommes naissent libres, et qu'il est toujours sage de ramener les choses à leur origine. ïouletbis Joinvillu |irétend que ce prince était d'un caractère fort léger, n'aimail guère saint Louis, et avait trop de goût pour le jeu et les dés. Il est à croire que le bon sénéchal écrivait ce jugement d'après des impressions de jeunesse, que l'amendement subséquent du prince eût dû effacer.

AMAURY 1", sixième roi de Jérusalem, succéda à Baudouin III, son frère, et fut ceuronné le 18 février 1162. Il prit les affaires du royaume dans un très-mauvais état, et les circonstances ne lui permirent pas de les améliorer.

Les auteurs arabes eux-mêmes ont rendu justice aux bonnes qualités d'Amaury. Elles étaient mêlées à des défauts que ne dissimule pas Guillaume de Tyr, dans le passage de son histoire, où il fait connaître ce roi : « Amaury, dit-il, était' un prince rempli d'expérience, d'une grande jirudeuce et d'une grande circonspection dans la conduite des affaires. Il avait un peu de dilhculté à parler, et il valait mieux pour le conseil que pour le discours. Il surpassait les grands du royaume par la linesse de son esprit, par sa discrétion et par sa bonne foi ; dans les dangers et les embarras oiî il se trouva souvent, il montra toujours beaucoup de courage et de prévoyance, soit pour étendre, soit pour soutenir' son empire. Son âme intrépide sut toujours conserver une constance qu'on peut appeler royale. Ce prince était beaucoup moins lettré que son frère; mais la vivacité de son esprit, une mémoire heureuse, les fr^éiiuentes questions qu'il faisait, les lectures auxquelles il se livr'ait,lor'Squ'il avait quelques moments de loisir, lui donnèrent assez d'instruction. Amaui-y mettait beaucoup desubtilitédans ses questioiis, et tr-ouvait un grand plaisir dans les solirlions qu'on y donnait. Il préfér-ait l'histoire à toute autr-e connaissance; il en était avide, et la retenait avec une grande fidélité. Il était tout entier aux occupations sérieuses; le jeu et les spectacles ne pouvaient lui plaire ; il n'y avait (|ue la chasse à l'épervier a laquelle il se livrAt volontiers. Il supportait aisérireut le travail et la fatigue. Il faisait payer exactement la dime à l'Eglise; il entendait tous les jours la messe avec dévotion, à moiirs que la rrraladie ou quelque circonstance grave ne l'err errrpèchàt. Ce |)ririce soulliait très-patierrrrirent les injures et les malédictions que proféraierrt contre lui, en public ou err particulier-, des homnres vils et méprisables; il y paraissait si inditlerent, qu'il S(;mbl.iil ne les avoir pas enteirducs. Il avait en horreur- it'S excès de la table. Sa corilrance était si grande h l'égard de ceux qu'il chargail de ses allaires, qu'il ne leur deiuandait jamais de corn[ite et ne voulait [)Oint pr èter

l'oreille aux rajDports qu'on pouvait lui faire de leur infidélité. Les uns regardaient cette confiance sans bornes comme un défaut, les autres y voyaient une vertu qui, selon eux, prouvait la bonne foi d'Amaury. Toutes ces belles qualités se tr-ouvaient un peu obscurcies par (juelques défauts de caractère.

Amaury était taciturne plus qu'il ne convenait à un roi, et manquait d'urbanité; il n'avait rien de cette affabilité si nécessaire dans les princes pour gagner le cœur de leurs sujets. Il adressait rarement la jiarole à (juelqu'uir, à moins qu'il n'y fût forcé ou qu'on ne la lui adressât. Ce défaut était d'autant plus r-emarqué, que son frère Baudouin avait lait adnrirer son éloquence et la grâce de ses manières. Porté aux plaisirs de l'amour, il attenta, dit-on, plus d'une fois aux droits des maris. Il viola aussi les libertés des églises, et par des exactions injustes et fréquentes il diminua leur patrimoine. Il était avide d'argent, mais cette avidité était fondée sur deux r-aisons : il disait qu'un roi qui avait toujours de l'argent, garantissait l'opulence de ses» sujets et venait libéralemerrt à leur secours dans les diffic'ultés imprévues. En elTet, Amaur-y n'épargnait rien dans les embarras oii se trouva souvent son royaume; les peines mêmes et lu fatigue n'étaient rien pour lui dans ces occasions; mais il ne défendit [las toujours l'opulence de ses sujets, car il trouva de fréquents [irétextes de les ruiner. Ce prince était d'une taille moyenire et d'une belle figure; il avait un air de dignité, des yeux brillants, et le nez aquilin comme son frère; ses cheveux blonds tiraient un peu sur le roux; il avait la barbe épaisse et forte ; son rire était immodéré et mettait tout son corps en mouvement. Il s'entretenait volontiers avec les personnes sages et discrètes , qui connaissaient les mœurs et les usages des pays étr-angers. » Amaur-y mourut le 11 juillet 1173, dans la trente-liuitième année de son âge, et dans la douzième de son règne. Il laissa de sa première ferume Agnès, fille de Josselin le jeune, comte d'Edesse, urr fils eu bas âge, qui lui succéda sous le nom de Baudouin 1^', et une fille, nommée Sibylle, ijui épousa successivement le marquis de Montfer-r;it, et Gui de Lusignan, qu'elle fit roi de Jérusalem. De sa seconde femiue Marie, nièce (le l'errrpereur grec Manuel , qu'il épousa en ll(j7, après s'être séjiaré d'Agnès par- un divor-ce, Amaur-y eut une tille, appelée Isabelle, <}ui épousa successivement Homfrui de Thoron, Conrad, manpris de Tyr, Henr-i, roi dn Jérusalem, et Arrraury II, successeur- de Herrri.

A.MAURY DE LUSIGNAN , deuxième du nom comme m' roi de Jérusalem, et second l'oi de Chypr-e, était conrrélable de ce dernier royaume , lorsqu'il succéda à son frère Gui de Lusignan, sur le tr-ône de Chypre, en ll'.)i DU 119o. U futcour-onné r-oi de Jérusalenr en IW)', après avorr é])ousé Isabelle, veuve du précédent roi, Hern-i de Champagne. Amaur-y mourut ù Saint-Jean d'Acre, où il faisait sa résidence, lo 1" avril

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Î205. 11 avait épousé en premières noces Esquive d'ibeliu, dont il eut trois fils et deux tilles. Il ne laissa que deux tilles de sa seconde femme Isabelle.

ANGLETERRE. La conquête de FAngleterre par les Normands établis en France, fut, entre ces deux pays, dans la seconde moitié du xi' siècle, une source de guerre que les âges n'ont pu tarir. L'enthousiasme qui éclata^n France, quand le pape Urbain II donna le signal de la première croisade, au concile de "Clermont, ne fut pas, toutefois, sans se communiquer à l'Angleterre. Le succès de l'entreprise de Guillaume le Conquérant avait créé entre la Grande-Bretagne et le continent des rapports qui facilitèrent celte communication. Depuis leur conversion au christianisme, les Normands avaient montré d'ailleurs beaucoup de goût pour les i)èlerinages, auxquels se plaisait le génie aventurier, qui du fond du Nord avait amené ces peuples sur les cùles de l'Europe occidentale. Leur caractère guerrier souriait à la pensée de tirer pour la cause df Dieu l'éjiée avec laquelle ils avaient si vaillamment combattu pourlcurs pri-'ices.Mais, quand les croisades commencèrent, le régiaie féodal, qui n'existait qu'engerme chez les Anglo-Saxons, venait d'être importé de Franco et introduit dans toute sa vigueur en Angleterre par le vainqueur d"Hastings,et les vassaux y étaient dans une dépendance du souverain qui ne leur permit pas de i)articiper à des expéditions oii il ne figurait pas. L'histoire compte quelques Anglais parmi les premiers croisés; mais l'Angleterre ne prit une part active et sérieuse aux guerres saintes, (^ue quand Richard I" se rendit en Palestine, suivi d'un grand nombre de ses vassaux.

La chronique de Gervais de Cantorbéry rapporte qu'en février 1188, il se tint, prè"s de Northam|)ton, une assemblée des prélats et des grands du royaume, présidée par le roi Henri II, père de Richard, pour y traiter de la défense delà terre sainte. Après avoir délibéré sur ce sujet, on jiublia, h l'égard do ceux qui avaient pris ou qui prendraient la croix, des capilulaires dont voici les principales dispositions : « Tout clerc ou laïque qui aura pris la croix, est libéré et absous par l'autorité de Dieu, des saints ainMres Pierre et Paul cl du souverain pontife, de tous les péchés dont il se sera repenti et confi-ssé. Il est réglé par le roi, les archevêques, évèques cl autres princes, que tous ceux , tant clercs que laïques, qui ne feront i)as le voyage, donneront la dime (c'est la dime (pii a été appelée dime saladinr de leurs revenus d'une année, et de tous leurs biens, tant en or et en argent qu'en toute autre chose, excepté des livres, habits et vêlements de la chapelle des clercs, des pierres précieuses des clercsetdes laïques, et des chevaux des guerriers. Personne ne fera de jurement , ne jouera aux jeux de hasard ou aux dés ; cl après la IMquc prochaine , personne ne se servira, dans son habillement, de rnir, ou gris ou écurintf, et on se contentera d(^ deux mets. Personne n'enunènern de femme dans

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tfl

son voyage, à moins que ce ne soit une blanchisseuse qui ne puisse inspirer aucun soupçon. Il est statué que l'argent trouvé sur tout pèlerin qui mourra en vojage, sera partagé, d'après l'avis de jjersonnes discrètes, établies peur cela, en trois parts, l'une destinée à soutenir ceux qui le servaient, l'autre à secourir la terre sainte, et la troisième au soulagement des pauvres^ » L'archevêque de Cantorbéry, qui avait déjà pris la croix, se leva au milieu de l'assemblée, et, faisant au peuple une exhortation, il excommunia tous ceux qui, dans l'intervalle de sept ans, commenceraient la guerre ou entretiendraient une guerre commencée.

Roger de Hoveden raiiporte que, lors do la levée de la dîme saladine, le roi d'Angleterre envoya l'évèque de Durham et d'autres ecclésiastiques, avec plusieurs laïques, pour régler avec Guillaume, roi d'Ecosse, la levée de cet impôt dans les domaines de ce prince. !Mais Guillaume ne voulut pas leur permettre d'entrer dans ses Etals pour cet objet. Il offrit seulement de donner au roi d'Angleterre, son seigneur, cinq mille marcs d'argent [lour la dime. Le chroniqueur dit que cette proi>osition ne fut point acceptée; mais il ne nous apprend pas si la levée de la dîme se fit en Ecosse.

Quand Richard fut de retour dans ses Elats, après sa captivité eu Allemagne, il ne cessa de promettre au saint-siége de retourner en Palestine, mais il n'exécuta jamais la résolution de reprendre la croix qui, chez, lui, n'était vraisemblablement qu'apparente. Il était tout entier occupé de sa lutte avec Phili)ipe- Auguste, roi de France. Les Anglais n'ont eu aucune part h la cinquième croisade, (jui a eu pour résultat la prise de Constantinople en 120i, et les historiens de leur nation ont même négligé de parler deeeti'' expédition.

Quand Innocent III appela tous les princes et tous les peuples de l'Europe à prendre part à la sixième croisade, l'Angleterre était troublée par la lutte entre le roi Jean el ses sujets. Le roi |irit la croix pour obtenir , la protection du sainl-siége ; mais il n'avait point l'inlenlion de partir pour l'Orient.

On trouve dans les Actes de Rijmer la lettre suivante, adressée par Jean au pape Innocent III, pour lui exposer l'iinpossibililé où il se trouvait de faire le pèlerinage de la terre sainte , à cause de la résistance des barons du royaume : « Nous remercions Votre Sainteté des lettres ([u'elle a bien voulu nous adresser, ain^i (pi'h nos évoques et aux grands de notre royaume. Sachez, Irès-saintpère, que nos barons ne veulent Bullenienl entendre jiarler de vos lettres, et que l'archevêque de Cantorbéry et ses sulfraganls ont cessé de demander l'exécution de vos ordonnances. Pour nous , (pu n'avons rien oublié (le ce qui s'est dc'jfi passé, ik)us persistons !i (lire que noire terre est le patrimoine de saint Pierre , que nous la tenons du jjienheureux Pierre , de l'Eglise romaine et de vous. Nous avons ajouté (juc nous étions enlisé, et ipic nous demandions le

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bieiif.iit (lu privilège des croisés , ue peur ({uo noire royaume ne fût (rouble,' et que r.uvcnt qu" nous deslinious à la terre sainte ne lut employé à de mauvais usages ; nous avons appelé quelques-uns de nos princes contre ces perturbateurs de la paix |iublique. Toutefois, couime nous avons été croisé, voulant marcher en tout dans l'humilité et la mansuétude, nous avons dit à nos barons que nous voulions abolir les mauvaises coutumes qu'il a plu à chacun d'introduire dans notre temps, et que nous voulions même extirper les usages dangereux qu'avait,approuvés le roi Richard, notre frère... Pour ce qui regarde toutes les longues querelles des libertés, nous avons proposé à nos barons de choisir eux-mêmes quatre personnes, et nous quatre, de soumettre l'atfaire à Votre Sainteté, et d'avoirpour agréable ce que vous aurez vous-même statué ; mais ils s'y sont refusés. Le jour de vendredi , lendiMiiain de l'Ascension , le frère Guillaume , votre envoyé, est venu nous remettre des lettres de Votre Sainteté, touchant notre pèlerinage : vous nous invitiez à vous donner quelque chose de certain sur cette atfaire. Nous répondons dévotement à Votre Sainteté que , comme nous sommes tourmenté par nos méchants barons , que nous ne pouvons trouver chez eux le bien et la paix, et que nous ne pouvons pas même nous mettre d'accord, nous ne saurions vous annoncer rien de positif au sujet de notre voyage. Une foule de croisés , des princes et des nobles des contrées les plus lointaines nous ont fait demander de se joindre à nous par leurs lettres et leurs ambassadeurs. A cause des inconvénients que nous venons de vous signaler ci-dessus , nous n'avons pu encore leur l'.iiredes réponsespositives. En outre, vénérable [lère, en présence du frère Guillaume, votre envoyé et de plusieurs autres frères, nous avons proposé à nos barons de s'en rapporter à votre jugement pour ce qui regarde toutes les concessions qu'ils nous demandent, parce que c'est vous qui jouissez de la jilénitude du pouvoir; mais nos barons no veulent rien entendre de tout cela. C'est pourquoi, saint jière, nous avons jugé convenable de soumettre toutes ces choses à votre suprématie, alinque, selon votre bonté accoutumée, vous ordonniez ce qu'il nous convient de faire. » Henri HI n'accomplit pas plus (]ue son père la promesse qu'il avait faite aussi de |iorter les armes en Orient; mais il chargea [ilusieurs seigneurs d'acquitterson vœu, lorsque l'Angleterre envoya l'élite de ses chevaliers au siège de Damietle, en 1-218. Le nombre des croisés anglais (pii parlircnl pour la sixième croisade , au tumjis où Frédéric II donna le scandale de sa rentrée au poit d'Olraute, après sa sortie de celui de lîrindos , fut si grand, dit Matthieu PAris , qu'il s'éleva à plus de soixante mille hommes , sans compter les femmes et les enfants. Tous, et surtout les pauvres, en qui la volonté divine a coutume de se manifester, .ijoute le chroniijueur, prirent la croix avec dévotion.

Matthieu Pâi'is et Matthieu de Westminsler font un crime au saint-siége des impôts demandés à l'Angleterre pour la défense de la terre sainte. Le premier de ces deux hisloricns rapporte, sous la date de l'année 123ï, que le pape Grégore IX écrivit à tous les lidèles une lettre conçue en termes si éloquents, « qu'ils auraient pénétré des cœurs de pierre, si des actes évidemment opposés à l'humanité et à la justice n'avaient détruit l'effet de ses paroles. » Les actes ainsi qualiliés par le chroniqueur n'étaient autres que les levées d'argent que le pape faisait faire en Angleterre , comme dans les autres pays de la chrétienté , pour subvenir aux frais de la guerre sainte. Le témoignage de ces deux écrivains prouve que les appels faits à la charité parles papes, en faveur des croisades , trouvait beaucoup de cœurs de pierre parmi les Anglais. En accusant le saint-siége de cupidité, le moine de Saint-Alban et le moine de Westminster ont plaidé, devant la postérité, la cause de l'avarice de leurs compatriotes. Le lecteur sérieux doit donc se tenir en garde contre le reproche que Matthieu Paris fait aux frères Prêcheurs et aux frères Mineurs d'avoir abusé du droit qu'ils exerçaient, au nom de l'autorité pontificale, de releverde leurs vœux ceux quiavaient pris la croix, en y substituant une aumône. A la violence du langage du chroniqueur, on reconnaît , au reste , qu'il est dicté jjar cet esprit d'insubordination contre l'autorité suprême de l'f.glise , qui apparaissait déjà , au 5111' siècle, comme l'aube de la grande révolte du XVI'.

La sixième croisade se termina, en 12'i-0, par le pèlerinage en Palestine de Rirliard de Cornouailles, frère du roi Henri III, qui eut pour résultat de mettre les chrétiens en possession de Jérusalem, en exécution d'un traité conclu avec les Musulmans, mais qui n'avait point été réalisé. Henri 111, qui était occupé à lutter contre les grands de son royaume, à apaiser les troubles survenus dans le pays de Galles, et à résister au roi d'Ecosse , ne permit pas qu'on prêchât la septième croisade dans son royaume, en 12'i-G, lorsque l'évêque de Beyrouth y vint réclamer les secours de l'Angleterre en faveur de la terre sainte. Guillaume Longue- Epéo, comte de Salisbury, que le roi Henri avait dé[iouillé de ses biens, accompagna cependant le roi do France en Egypte, avec plusieurs autres seigneurs. Henri, mécontent de voir les barons anglais suivre son ennemi Louis IX, annonça au |)ape qu'il avait riniontion di' prendre la croix, alin d'obtenir du saint-siége une défense ((ui cmpêchAt les seigneurs du royaume de se croiser.

Matthieu P;lris rapporte, sous la date de 12S0, que le roi d'.Vnglelerrc prit la croix entre les mains de l'archevêque de Cantorbéry avec plusieurs seigneurs anglais. Ges seigneurs se préjiaraient à partir, lors([ue \i' roi leçul du pa|>e des lettres qui leur ord<innaient île suspendre leur voyage, jusqu'à ce qu'Henri pM lui-mèino se mettre à leui' tête.

19 LETERRE

Les croisés ré|iondirent qu'il était plus convenal)le et plus sûr que ceux qui avaient pris la croiï avant le monarque, et qui avaient engagé leurs biens et fait tous leurs préiiaratifs; se missent les premiers en marche, parce qu'ils trouveraient plus aisément des vivres, et que les étrangers, en les voyant, diraient : « Si tant et de si grands seigneurs précèdent le roi d'Angleterre, que sera-ce quand il viendra lui-même ! quelle escorte et quelle suite n'aura-t-il pas ! Par ce moyen l'honneur du roi s'augmentera parmi ses voisins, et ses ennemis en concevront plus de crainte. » Mais les lettres du pape, elles prières du roi, qui ressemblaient à des ordres, tirent changer de résolution aux croisés, et ils restèrent. « Ce fut un bonheur pour eux, ajoute l'historien; car ils n'auraient jiu arriver à temps pour secourir le roi (le France. Depuis lors, le projet de croisade languit et demeura sans etl'et. » L'espoir d'obtenir la Normandie, que saint Louis proposait à Henri 111 de lui céder, s'il marchait sous la bannière de la croix, engagea ce ])rince à annoncer son dépai't pour l'Orient. Mais il changea de disposition quand il sut que les seigneurs français avaient très-mal accueilli le projet de cession de la Normandie. Les barons d'Angleterre qui levèrent l'étendard de la guerre conlr'e Henri Hl, sous la conduite de Simon de Montibrt, comte de Leicester, en portant une croix blanche sur la poitrine et sur l'épaule, détournèrent encore les esprits des ci'oisades d'outre-iner. Le prince Edouard, (ils aîné du roi, remiiorta, en 1265, sur les seigneui's une victoire qui coûta la vie au comte de Leicester, rendit la liberté à Henri 111, qui était prisonnier de ses vassaux, et permit au restaurateur de la paix en Angleterre de fain- ses préi>aratits de départ |)Our rejoindre saint Louis en Alii- (pie. Le prince anglais se l'endil en Palestine, où il n'obtint d'autre résultat de son voyage que la coiiclusidn d'une trêve avec le sultan d'Egypte, il revint ei Europe, en 1272, |iour pr-endre [lossession du ti'ône d'Angleterre. Les Actes de Hymer citent, à la date de l'année 1291, ditl'éienles lettres du pape Nicolas IV, relatives aux intérêts de la croisade en Angletei-i'e. Par' l'une Nicolas, en vertu du pouvoir qu'il tient île la miséricorde de Dieu et de l'autorité des saints apùlri'S Pierre et Paul , accorde au roi Edouard 1", et à ceux qui le suivront, le jiardon de leurs péchés, elles immunités et privilèges (|ue ses prédécesseurs avaient coutume d'act'order aux croisés. Deux autres lelti'es du pape ont pour objet d'exhoiler le clergé d'Ecosse et d'Irlande à accorder au roi d'Angleterre la dîirre de tous leurs biens. Par d'autres lettres enlln Nicolas iittr ibûe au r'oi tous les revenus casuels, pendant six ans, en Angleterre, en Ecosse et en Irlanile. Les infatigables etroris du sainlsiégeécliuuèreirt auprès d'Edouard T'cumme auprès des autres souverairrs de l'Europe, dans la lenlalive de susciter une nouvelle croisade

ANTIOCHE

au

Edouard, en attaquant Philippe de "Valois, empêcha plus tard la Fr-ance d'exécuter une guerre sainte à laquelle elle était disposée.

Les croisades n'ont exercé qu'une faible influence sur les destinées de l'Angleterre.

ANÏIOCHE était un lieu de pèlerinage.

Cette ville est située dans un pays fertile, aux bords de l'Oronte. Ce lleuve formait la défense naturelle de la place du cùté,du nord, et les murs, dans cette partie de leur circuit qui embrassait un espace de trois lieues, décrivant un gr'and ovale, n'étaient pas aussi forts que sur tous les autres points. Au rapport de Guillaume de Tyr, cette place faisait peurà voir, lorsqu'on examinait ses trois cent soixante tours. L'enceinte des murs d'Antioche renfermait quatre monticules, sur l'un desquels s'élevait la citadelle, surmontée de quatorze tours. A cinq heures de marche, à l'est de cette ville, s'étend un lac dont l'eau est douce, et qui abonde en poissons.

ANÏIOCHE (Principauté d'). La possession d'Antioche fut pour Bohémond, pi'ince de Tar'ente, la récompense du str'atagème par lequel il introduisit les croisés dans cette ville, en 1098. C'est ainsi que fut fondée la pi'iucipauté chrétienne d'Antioche. Cet état, dont les côtes maritimes s'étendaient depuis le golfe d'Issus jirsqu'à Laodicée, allait du côté du nord jusqu'au mont Taurus, à l'ouest jusqu'à Tarse en Cilicie, à l'est jusqu'auprès d'Alep, et au sud jusqu'au voisinage d'Emèse. C'était la plus riche des pi'oviiices chrétiennes. Le passage des armées de la Croix à travers l'Asie Mineure avait tellement alfarblr l'empiredes Turcs Seldjoncides d'iconium, qu'un grand nombre d'émirs se rendirentind('pendants de l'autorité de Kilidje Arslan. Un Turcoman, connu sous le nom de (ils de Danischrnend, c'est-à-dire hls d'un homme adonné aux sciences, s'était ainsi foinié uni)etit état aux environs de la ville de Malalia. Le gouverneur ai'ménieiide cette ville, ne pouvairl s'opposer aux fréquentes incursrons que les Turcs faisaient sur son lerritoir-e, eut recours à Bohémond, ([ui venait de s'établir dans Anlioche. et lui olfr'il .de lui r-einetire Malalia. Bohénrorrd s'avança aussitôt pour s'emparer de celte ville. Mais le (jls de Daniscliirrend vint à sa rencontre, surprit son armée, la mit en dér'oute, et lit Bohémond lui-même prisonnier. Le vainqueur mit le siège devant Malatia, tlonl les habitants s'enfuir-ent à Edesse, et ird'ormèlenl Baudouin de la situation de cette ville, qui n'était distante qirc di' trois journées de mar-che de la ca()ilale de soir comté. Baudouin accourut à Malalia, et en prit possession, après avoir forcé le tils de Danischmend à la reir-aite. Pcndarrt la captivité de Bohémoird, le brave Tancrède fut chargé du gouvernemeirl de la prineipauté de son parent, qu'il porta à un liant degr'é de [)rrissance. Il r'éduisit Kedouarr, prince d'Alep, à lui [layer irn tribrrl considér-abto. Ce prince, ayant rompir les liaisons qrr'il avait jirécédeinmenl formées avec Tancrèile, enti'a, à la lêle de dix mille cavaliers et de vingt inilla fantassins, sur le territoire de la principauti^

A^TIOCHE

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d'Antioclie, ilaiis le dessein d'en assiéger la capitale. Tancrède demanda des secours aux princes clirétiens des environs, et marcha vers Artésia, où Redouan était campé avec toutes ses forces ; il l'obligea à prendre la fuite, lui enleva son étendard, se rendit maître d'Artésia, tua un grand nomlire de Musulmans, en fit prisonniers un nombre plus grand encore, et s'en retourna chargé de butin, emmenant surtout beaucoup de chevaux qui lui furent très-utiles. Tancrède s'empara aussi de Laodicée.

Les habitants d'Apaméo lui offrirent de se livrera lui, pour se soustraire à la domination de Redouan, et à celle des Bathéniens, qui se disputaient la possession de leur ville. Tancrède se mit en marche à la tèle de se|it cents cavaliers avec mille fantassins ; mais le chef des Bathéniens sut ramener à lui les habitants d'Apamée, et la porte de la ville fut fermée à Tancrède, qui, après trois semaines d'un siège inutile, s'en retourna à Laodicée et de là à Antioche. On était alors dans le carême.. Après les fêtes de Pâques, il se transporta une seconde fois devant Apamée, et dressa toutes ses machines de siège; mais il trouva encore une telle résistance daus les habitants, qu'il n'aurait pu se rendre niaitre de la ville sans un secours auquel il nedevaitpoint s'attondre. Deux enfantsd'un brigand arabe, qui avait été gouverneur de la ville pour le calife d'Egypte, olfrirent leurs services à Tancrède, et vinrent le trouver dans son camp avec cent soldats arabes et turcs. Après un long siège, la ville fut prise par capitulation. Tancrède pardoima aux habitants, et emmena avec lui à Antioche le chef des Bathéniens, laissant daus Apamée les enfants du brigand arabe, (jui tuèrent fous les Bathéniens après son départ. Apamée est la première place dont les Bathéniens aient essayé de s'emparer daus la Syrie.

L'empereur Alexis avait offert de payyr la rançon de Bohéuiond pour <e faire livrer ce prince, et obtenir de lui l'abandun d'Antioclie. Mais le ruse Normand déj(jua les desseins de l'empereur deConstanlinopli', et sut persuader au fils de Danischmend que l'alliance des belliqueux Latins était préférable à celle des faibli's Grecs. Après quatre années de captivité, Bohémond revuit à Antioche en llO't. Au printemps de cette mèuH! an née, Bohémond, Tancrède, qui était de venu seigneur de Laodicée, Baudouin du Bourg, couiie d'Iidesse, et son cousin Josselin de Courtenai essayèrent de prendre la ville de Carrhes ou Haran en .Méso])otamie. Mais ils échouère it dans cette entreprisi' ; leur armée futdéfaite |iar un fils d'Ortok et par le successeur deKcrboga dans la |irincipaut('' de Mossoul. Baudouin et Josselin furent mémo faits prisonniers par les Turcomans. Redouan, |)iin(:(? d'Alep, profita de cette circonstance pour pousser ses courses jus- (|u'aux portes .l'Anlioche. Le territoire d'Edesse l'ut également ravngi; parles Turcs. Les iiilidèles pro|iosèrent d'échanger Bauilonin du Bour^ et Josselin coulre une priucesse

musulmane, qui était prisonnière des chrétiens ; mais .\lbert d'Aix prétend que Bohémond et Tancrède refusèrent cet échange, pour recevoir en argent la rançon de cette princesse.

.\nneComnène rapporte que, quand Alexis reçut la nouvelle que Tancrède avait pris Laodicée, il écrivit à Bohémond en ces termes : «Vous savez que vous et les comtes francs, vous m'avez [irèfé serment de fidélité, et vous , Bohémond, vous êtes le premier à le violer, en vous emparant d'Antioche , de Laodicée, et d'autres villes impériales. Sortez au plus tôt de ces villes, si vous ne voulez vous attirer de nouvelles guerres. » Suivant Anne Comnène, Bohémond répondit à l'empereur, « que les Francs n'avaient manqué à leurs serments que parce qu'Alexis lui-même avait violé les siens. N'avait-il pas juré d'accompagner les Latins dans la guerre, de les soutenir dans lé danger? Eh bien! les chrétiens avaient tout souflert au siège d'Antioclie, sans que l'empereur eût daigné k-s secourir. Y auraitil donc de la justice à vouloir que les pèlerins abandonnassent des cités dont la conquête leur avait coûté tant de sueurs et de sang? » Lorsque l'empereur, ajoute la fille d'Alexis , eut reconnu que Bohémond ne changeait point de conduite, il se disposa à la guerre. L'armée impériale, qui fut dirigée contre Bohémond, était counuandée par Bitumite. Quand le prince d'Anfioche se vit menacé par les Grecs, eu même tem[)S qu'il l'était par les Musulmans , il se décida à se rendre en Europe , pour réclamer les secours de l'Occident. Il imagina de faire répandre le bruit de sa mort , et traversa, enfermé dans un cercueil, les Etats de l'empereur grec. Il ne revint plus en Orient, et Tancrède reprit le gouvernement de la [irincipauté d'Anfioche , qu'il garda juscpi'à sa mort. Baoul de Cae:i rapiiorte que Bohémond avait emporté avec lui tout l'or, tout l'argent, tous les bijoux qui étaient eu sa ))ossession, et ijue la ville était restée sans ressources. Dans cette pénurie , Tancrède ne voulut boire que de l'eau : <i Lnissez-moi , disait-il , m'absteuir a>ec ceux t[ui s'abstiennent. »

Ce fut en 1112 que ce prince, si digne des regrets que causa sa perte , fut enlevé à l'amour des habitants des colonies chrétiennes d'Orienl. Il laissa le gouvernement d'Anfioche à Roger, fils de Richard, son parent, à la condition de remettre la jirincipauté au fils de Bohémond, qui était alors en Italie, et encore eu bas âge. En 1119, Roger , atta- ([ué par Ilghazi, prince ortokide de Mardin, appela à son secours le roi de Jérusidern et les comtes d'Edesse et de Tripoli; mais, en attendant leur arrivée, il livra aux Musulmans, près d'Artésia, uni' bataille dans laquelle ses ennemis avaient sur lui l'avantage ' de la supériorité du noud)re. Kenud-Ed iio dit que les Turcs chargèrent tous .'i la l'o s comme un seul homuu' , et mon'iùr ut une grande bravoure. La multitude des traits tombait comme une nuée de sauterelles

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Quinze mille clirétiens restèrent surle champ de bataille, et l'année musulmane ne perdit que vingt hooimes, si on en croit l'historien arabe. Roger, ajoute-t-il, périt encorabattant. llghazi, vainqueur, s'établit dans la tente de Roger; ilyfit apporterle buiin, cl le partagea uses troupes, ne se réservant que les armes, pour les envoyer en présents aux princes des contrées musulmanes. L'armée des inUdèles , après cette victoire, se répandit sur les terres de la principauté d'Antioche, et y lit de grands ravages. Cette expédition eut une issue funeste à toutes les colonies chrétiennes d'Orient. La principauté d'Antioche no s'en releva ]ias : avec Roger étaient morts les meilleurs défenseurs du pays , et il ne fut plus possible de les remplacer. Gauthier, chancelier d'Antioche, qui fut fait prisonnier dans cotte défaite, l'attribue à l'imprévoyance de Roger. Le roi de Jérusalem arriva à Antioche pour rendre la conliance à cette ville restée sans défenseurs. Il s'unit aux prières des habitants pour invoquer la protection divine , et marcha à la rencontre des Musulmans qui désolaient le pays. Les chrétiens sentaient redoubler leur aideur h la vue de la vraie croix, qui leur semblait un gage de victoire au milieu de leurs rangs. îlghazi perdit quatre mille hommes en voulant leur résister, et s'enfuit avec les débris de son armée. Cette déroute jeta l'alarmo dans Alep, et jusi]u8 dans Mossoul, et fut bientôt suivie de la mort du redoutable Ilghazi. Foucher de Chartres nous apprend (jne les chrétiens remercièrent Dieu d'être délivrés de cet ennemi : Laudavhnus omnes et bcncdiximus Deiiin ,' fjtiia siiffocatus est draco ille sœvissiinus.

A la nouvelle de la prise de Tyr, en 1124 , Boursaki , que le sultan de Perse avait fait prince de Mossoul et do la Méso])otamio , passa l'Euphralo , et entra sur le territoire d'Antioche, qu'il trouva dégarni de troupes, et où il mit tout à feu et h sang. Cette ]>rincipauté était alors gouvernée par Baudouin II, roi de Jérusalem. Les habitants l'informèicnt de l'invasion de l'eiuiomi. Toglitegbin n'avait pas tardé à rejoindre Boursaki , et les forces de ces deux princes musulmans étaient réunies lorsque le roi de Jérusalem les vint attaquer. Il était accompagné des comtes de Tripoli ot d'Edesse , et son armée comptait environ onze cents cavaliers et deux mille hommes de pied ; celle des inlidèles était do quinze mille hommes. Cette infériorité numérique n'empftclia pas les Francs de remporter une victoire complète : ils ne perdirent ([ue vingt-quatre hommes, et tuèrent deux mille Turcs.

Quand Bohémond II, qui avait épousé Alix, lille de Baudouin U, roi de Jérusalem, -eut recueilli l'héritage de son père, il so vit alta(iué par Josselin, comte d'Kdesso, qui !<'unit aux Musulmans pour lui faire la guerre; il avait la bravoure des héros de .sa famille, et il fut tué dans un combat contre les Mu5ulman>, eu ll.'JO. C'était, dit Ciuillaume de Tyr, un prince agréable à Dieu, Dru

amabiiis. Il ne laissait qu'une lille en bas âge, nommée Constance, et sa mort fut une source de calamités pour la principauté d'Antioche. Alix, sa veuve, était, dit l'historien que nous venons de citer, tourmentée prir l'esprit du de'inon. C'était surtout une femme très-ambitieuse, et il n'avait pas fallu moins que la fermeté de son père pour l'empêcher d'oublier qu'elle était mère.

Mais, après la mort de Baudouin, elle s'était abandonnée à ses !?enchants ambitieux, et avait même sollicité, pour les satisfaire, l'appui du fameux Zenghi, à qui elle avait envoyé, au rapport de l'archevêque de Tyr, « un palefroi aussi blanc que la neige, ferré d'argent, avec un frein d'argent, et couvert d'une housse blanche, symbole de la candeur de ses promesses. » Elle avait réussi à se faire un partisan de Pons, comte de Tripoli, qui osa prendre en sa faveur les armes contre le roi de Jérusalem. Mais Foulques lui fit éprouver une sanglante défaite. Lors d'un second voyage que le roi de Jérusalem lit dans la principauté d'Antioche, il remporta sur les Turcs une victoire qui lui acquit une grande influence, dont il se servit jiour rétablir l'ordre troublé par les intrigues d'Alix. Il [lensa qu'il convenait de donner à la lille do Bohémond un époux qui put gouverner la principauté, et il jota les yeux sur Raymond, tils puîné de Guillaume IX, comte de Poitou. Ce prince se rendit en Orient, sous le costume d'un simple pèlerin, afin de ne pas éveiller les soupçons de l'ambitieuse Alix. Son mariage avec Constance fut célébré dans l'église de Saint- Pierre d'Antioche, et Alix fut reléguée à Laodicée, qu'on lui donna en apanage.

ÎN'icétas, dans son Histoire, avoue « que la ville d'Antioche, tombée au pouvoir des croisés, était l'iilijet de l'ambition de tous les i>i'incos qui se succédaient dans l'empire de Byzance; Jean Conniène suivit le projet couru ])ar Alexis, son prédécesseur, de s'em|>arer do cette impurlante cité. Sous le prétexte de régler l'administration do quelques villes d'Arménie, Jean écrivit aux .hal)itants d'.Vnli(irlie, alin de leur annoncer son arrivée iirochaine dans leurs murs.

Mais comme ceux-ci avaient appris jiar la renommée (pielles étaient les intentions véritables de l'empereur, ils ne lui permirent d'entrer dans leur ville (pi'en prenant à son égard les précautions les plus soupçonneuses. Jean Coumèiie s'en vengea en faisant ravager les environs d'Antioche; » il .se contenta toutefois do l'hommage du prince d'Antioche, et unit ses forces .'i celles des Latins contre les Musulmans. On entreprit le siège de Césaréo sur l'Oronte, mais la discorde vint aussitôt rom|iro l'alliance entre les Grecs el les Francs, et l'empereur conclut une Irèvei avec les inlidèles. Jean Comnène revint une secondo fois dans la principauté d'A mioche, où sa présence occasionna de iionvedu une grande iiupiiélude. Il manifeslarinlenliiMidefaire un pèlerinagonu tombeau du Sauveur; mais Foulques, roi de Jérusalem, lui envoya des ambassadeurs

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qui le détourrèrent de ce dessein, en lui disant qu'il ne pourrait entrer dans la ville que comme un simple pèlerin.

Au mois de mars ll'*8, Louis VII, loi de France, arriva à Antioche, après le désastre de son armée en Asie Mineure. Il était accompagné de sa femme , Eléonore de Guyenne, nièce de Raymond, prince d'Antioche. Ce prince proposa au roi d'entreprendre la conquête d'Alep et de Césarée sur rOronle, pour faire de ces places les bouluvards des colonies chrétiennes contre les ennemis qui les venaient attaquer des rives de l'Euiihrate et du Tigre ; mais Louis répondit qu'il voulait se rendre directement aux Saints Lieux. Raymond, qui connaissait le goût de la reine pour les plaisirs et pour la galanterie, lui donna des fêtes et noua avec elle des liaisons coupables, au rapport de Guillaume de T\-r, dans l'espoir qu'elle retiendrait le roi à" Aulioche. Mais Louis demeura inflexible, et se h;Ua d'enlever sa femme aux séductions dont il la voyait entourée. Raymond, qui était d'un caractère emporté, menaça en vain de recourir à la viplence pour retenir sa nièce auprès de lui. Le prince d'Antioche a été accusé d'avoir contribué par ses intrigues, pour se venger de Louis Ail, à faire lever le siège de Damas. La cliute d'Euessc. qui élail le boulevard des colonies chrétiennes du côté du nord, laissa la principauté d'Antioche exposéeauxincursions des Turcs qui s'avançaient des bords de l'Euphrate. Peu de temjis a|)rès la levée du siège de Damas, Raymond fut tué dans une bataille qu'il perdit contre Nour-Eddin, le 27 juin 11V9. La tète de ce prince, ii qui saforce et sou habdeté dans l'art militaire avaitvalu le surnomdeseco/id/ye/TM/p,quelui donne l'historien grec Cinnamus, fut en- ^()yée au calife de Bagdad. Guillaume de Neubridge, en racontant la mort de Raymond, représente le [irince d'Antioche comn>^ le plus brave défenseur de la foi chréliennc en Orient. <• Je me rappelle, dit le chroniqueur anglais, avoir vu, lorsque j'étais encore enfant, un moine vénérable qui avait fait partie autrefois de l'armée de liliusli-o Raymond. Ce religieux vantait beaucoup la bravoure du prince d'Antioche, et il disait que son nom seul frajtpait d'épouvante les ennemis di' la ci'oix. » Raymond avait eu avec le patriarche d'Antioche , Raoul de Domfront, qui, au rapport de (iuillaumc de Tyr, ressemblait plus à un successeur d'Antiochus qu'à un successeur de l'apùlre saint Pierre, des discussions sur les limites de l'autorité ecclésiastique. L'intervention du roi Baudouin III mit lin à ces débats. Raymond laissa un lils qui lui succéda, et deuxlilies,dont l'une épousa lempcreurgrecManuel Comnène. Les barons de la Palestine doiinèreHl alors à Constance, veuve de Raymond, le conseil de se remarier à quelque puissant seigneur, rnp.ible de gouverner la jirincipaulé d'Antioche pendant la minorité de son lils Bohémond. A|)rèsavoii' d'abord rejeté cet avis, elle linil par époux.-r Renaud de i.hàlillon, seigneur de Carac, qui n'était point

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un soldat de fortune, comme le représente Guillaume lie Tyr, mais qui appartenait àlafaluille des seigneurs de GluUillon-sur-Marne. Dans l'espoird'obtenir une récompense que lui avait otrertercmpereurdeConslantinople, Renaud déclara laguerre, en 1138, au roid'Ainiénie, et dévasta ses Etats. Mais l'empereur Manuel n'ayant pas tenu ses promesses, Renaud, pour se venger, titunedescente dans l'ile de Chypre, où il pilla jusqu'aux églises et aux monastères. Renaud était d'un caractère violent ; il se porta à des excès très-cruels envers Amaury, patriarche d'Antioche, et le roi de Jérusalem fut obligé d'interposer son autorité pour mettre fin à ce désordre. Dans une excursion contre les infidèles, Renaud tomba entre leurs mains et fut fait prisonnier par Ayoub, père de Saladin, qui le co iduisit à Alep en IIGO. Le roi de Jérusalem, Baudouin III, gouverna la principauté pendant quelque temps, et le jeune Bohémond III, surnommé le Dambe, n'en prit possession qu'en 1163. Le 13 août de cette même année, ce jeune prince fut fait prisonnier à la liataille remportée par Nour-Eddin sur les forces chiétiennesprès de Harenc. Amaurv, roi (le Jérusalem, le rendit h la liberté moveiinajd une forte rançon. A cette époqiio la principauté d'Antioche était sans cesse menacée par les Jlusulmans. Le comte Philipjîe de Flandre, qui venait d'arriver d'Europe, se joignit aux forces chrétiennes pour faire le siège de Harenc. Mais on ne s'y occiapa que de jeu, de chasse et de débauche ; on resta ainsi quatre mois devant la place, et on se retira après avoir reçu une somme d'argent des assiégés. Bohémond envoya à l'armée qui fut défaite à la bataille de tibériado cinquante chevaliers commandés par son fils. En 1188, Saladin, qui, après la prise de Jérusalem, avait en vain assiégé Tyr el Tripoli, porta la guerre dans la princiiiauté d'Antioche, qu'il soumit à un tribut. Le sultan s'empara de vingt-cinq villes de cet Etat. Il ne lui restait plus que la capitale à prendre; il eut un instant l'idée d'en faire le siège. .Mais Bohémond se hâta de demander une trêve, offrant de mettie en liberté tous les Musulmans qui étaient captifs entre ses mains. Saladin y consentit, parce que ses émirs lui disaient 'que ses troupes avaient besoin de repos. C'est ainsi que Saladin était heureusement arrêté dans ses conquêtes par la mollesse de ses soldats, et sui'toutde ceux du contingent de la Mésopotamie, qui soupiraient après le retour dans leur pays. La trêveeiilre le priiiied'Antioche elle sultan fut de huit mois. Bohémond fut ainsicontraintde plier devant la fortune de Saladin, el suivant un historien aralie , il lui |iromit <iue, si, dans l'intervalh^ des huit mois de trêve, il ne recevait aucun secours d'Occident , il se rcraetlrait avec tout ce qu'il possédait à sa discrétion. IJjn-Alatir |iréteiid «jne la (irincesse, femme de Bohémond, trahissait les intérêts chrétiens et niellait le sultan au courant des projets des Francs. Le prince d'Antioche ne prit j'as part au siège de Ptolémais , qui dura deux ans, et que la prise de celle ville

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par la grande armée chrétienne, commandée par Richard Cœur de Lion el par Pliilippe-Auguste, termina glorieusement en 1191. Le roi de France, en quittant la Palestine après cette conquête , donna au prince d'Antioche cent chevaliers et cinq cents écuyers, pour la défense de sa principauté. Quand Saladin retourna, après la conclusion de la paix avec le roi d'Angleterre 'en 1192, à Damas, oii il mourut, Bohéinond, prince d'Antioche, fit une visite au sultan à Bairout. Saladin vit avec un grand [ilaisir Bohémond se présenter à lui, sans défiance, sans escorte, et sans avoir demandé un saufconduit; pour lui en témoigner sa satisfaction, il lui céda quelques campagnes voisines de sa principauté.

Un changement remarquable s'était opéré dans l'esprit des Francs établis en Palestine, et des Musulmans des contrées voisines : la différence de religion avait lini par n'être pas un obstacle à des alliances entre eux. Abolilfarage rapporte que le prince d'Antioche , voulant à tout prix s'emparer de la petite Arménie , pays limitrophe du sien, attira artiticieusement dans ses Etats Rupen, prince cln-étien de cette contrée, et le retint prisonnier. Aussitôt Livon , frère de Rupeii, prit les rênes du gouvernement, et, attirant à son tour le prince d'Antioche dans une embuscade, l'emmena captif en Arménie.

Cette horrible politi(iue occasionna une sanglante guerre. Le prince d'Alep, qui craignait beaucoup les Arméniens el très-peu le prince d'Antioche, prit [larti pour celuici ; et comme les Arméniens étaient entrés par surprise dans Antioche, il accourut avec ses troupes el les obligea à la retraite. Peu de temps après Antioche souffrant d'une cruelle disette, le prince d'Alep envoya généreusement aux habitants des vivres et de l'argent; c'est [irobablemeiit cette générosité du prince d'Alep qui lit courir Je bruit en Occident qu'il était chrétien dalis le cœur, ce «]ui lui valut une lettre de félicitatiou de ses sentiuients du pajie Innocent IH.

Boliéuiond se réunit, en 1197, aux croisés allemands i[ui s'emparèrent de Bairout,après avoir remiiorté, ave2 les chrétiens de la Palestine, une victoire sur Malek-Adel entre Tyr et Sidon. Vers ce temps-!;i, Raymond , comte de Tripoli , lils aîné de Boliéuiond, fut poignardé par un Lsmaélien. Le souverain d'Antioche, ayant pris les armes pour venger la mort de son tils , le prince d'Alep, son ancien allié , se déclara pour le Vieux de la Montagne, et Malek-Adel, sultan d'Egypte, embrassa la même cause. Lo l)rince d'Antiorhe l'ut alois obligé' de renoncer h son dessein. L'an 1200. il désigna pour son successeur Ruiien, lils de Raymond, et lui fit (iréter serment par ses sujets. .Mais Uohéiuoiid , son fils cadet, ({ui s'était déjà emparé du comté de Tripoli, au i)réjudico de son neveu Kupen , déclara la guerre à SD'.i [lère , et p.uvinl, avec le secours des Templiers et des Hospitaliers, h le chasser d'AmiDclic, dont il léunit la principauté uu couit(' de Tripoli. Lc'i ri'mplji'rs et les

Hospitaliers abandonnèrent ensuite Bohémond ûls et rétablirent son père à la tête de son Etat. Bohémond III mourut en 1201. Après la mort d'Orgueilleuse, sa première femme , ce prince avait épousé Irène ou Théodora, nièce de l'empereur Manuel, qui avait lui-même épousé Marie, sœur du prince d'Antioche. Mais Bohémond renvoya sa seconde femme, pour en prendre unelroisième; il fut alors excommunié par le patriarche d'Antioche, et se vengea en confisquant les biens du prélat et ceux de ses sntfragants. Cette guerre entre le prince et l'Eglise remplit de troubles la ville d'Antioche et ne se termina que (lar l'intervention du roi de Jérusalem. Bohémond IV, fils de Boiiéraond III, s'empara, à la mort de son père, de la principauté d'Antioche, au mépris des droits de son neveu Rupen, fils de son frère aîné , qu'il avait déjà dépouillé du comté de Tripoli. Les chrétiens et les Musulmans prirent parti dans cette affaire , les uns et les autres selon leurs intérêts. Comme il était à craindre que le fils de Raymond, s'il était maître d'Antioche , ne s'unît avec les Arméniens, le prince d'Alep et le sultan d'Iconium , pour qui cette réunion de forces était redoutable , se déclarèrent pour Bohémond. Les Templiers prirent le même parti. Malek-Adel, au contraire, qui n'avait aucun point de contact avec les Arméniens, et qui était quelquefois en guerre avec le comte de Tripoli, prit parti pour les Arméniens, et les Hospitaliers embrassôient aussi leur cause. Le roi d'Arménie, grand oncle maternel du jeune Rupen, pour se venger des Temi)liers qui possédaient de grands biens dans s^'S Etats, les en expulsa el confisqua leurs domaines ; ensuite il marcha sur Antioche qu'il ])ril : mais le iirince d'Alep et le sultan d'Iconium se déclarèrent i)our les Tem[)liers, et, envahissant la petite Arménie, forcèrent le roi à donner satisfaction à ces religieux et à se désister de ses prétentions. Bohémond était rentré dans Antioche , trois jours après qu'elle avait été prise par Livon, roi d'Arménie. Pendant ce tem|)s, Malek-Adel s'était jeté sur le comté de Tripoli, et y avait commis d'horribles ravages. On finit par faire la paix, pour s'occu|)er de ré|iaier les maux causés |)ar la guerre. Mais, en 1203, Livon, secondé [lar le [tatriarche et par les habitants d'Antioche , s'empara de nouveau de la ville , et Rupen fut mis en |)ossession de la princi|iauté, i)0ur laquelle il rendit l'iiommage-lige au patriarche. Mais Boliémoiid, qui s'était retiré dans la citadelle, reprit la ville dans la même année, chassa Rupen, et mit le patriarche en |irisoii. Bohémond resta prince d'Antiodie jusqu'en 1233, date de sa mort. L'état d'Antioche et le comté de Tripoli ni! fiirint pas compi'is dans la trêve conclue, en 1229, entre reni|)er(nr Frédéric II et le sultan d'Egypte. Bohémond avait eu de sa |ireiiiière femme quatre fils et deux filles. Soîi lils aîné tomba sous les coups des Assassins ; le second lui succéda sous le nom de Bohémond V. et lu troisième , Philippe , ilevint n)i d'.Vrménie après la

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mort de Livon I", dont il avait épousé la tille. De sa seconde femme Mélisende, fille d'Amaury, roideChypre, et d'Isabelle, reine de Jérusalem, Bohémond laissa une fdle apjielée Marie , qui épousa un fils naturrl de Frédéric II , et qui vendit à Charles d'Anjou, en 1276, ses droits sur le royaume de Jérusalem. En lâii-, Bohémond devint tributaire des Kharizmiens. La principauté d'Antioche fut ravagée ensuite par les Turcoraans. Le prince et le patriarche d'Antioche implorèrent le secours de saint Louis, pendant son séjour dans l'île de Chypre , dans l'hiver de 12i8 à 12i9 , contre" celte irruption qui menaçiit le pays d'une ruine totale. Le roi de France envoya à Bohémond six cents balistaires, et rétablit par sa médiation la paix entre le prince d'Antioche et le roi d'Arménie , Hayton Bohémond VI, qui avait été reçu chevalipi par saint Louis, succéda à son |)ère Bohémond V, mort vraisemblablement en 1233, comme prince d'Antioche et comte de Tripoli. Gomme il était encore mineur, sa mère eut la régence de ses Elats. S'étant rendu à Ptolémais, en 1257, avec sa sœur Plaisance, qui avait épousé Henri I", roi de Chypre, Bohémond VI prit parti pour les Vénitiens , dans leurs ditférends avec les Génois, et contribua ainsi à entretenir les dissensions qui amenèrent la ruine des colonies chrétiennes.

Le prince d'Antioche profita de l'invasion des Tartares pour étendre son autorité sur les terres musulmanes voisines d'Alep.

En 1262, le sultan d'Egypte, Bibars, punit Bohémond des appels continuels qu'il faisait aux Tartares contre les .Musulmans, en pénétrant sur le territoire de ce prince, et eu y mettant tout à feu et à sang.

Dans l'année 12G8, le sultan, qui venait d'enlever aux Templiers une de leurs forteresses, résolut de tourner ses armes plus sérieusement encore contre le prince d'Antioche. Suivant les historiens arabes , ce prince avait toujours été l'ennemi acharné des Musulmans, et il ne cessait d'entretenir des relations avec les Tartares. A l'aide de cette alliance, il avait reconquis plusieurs de ses anciens domaines sur les Musulmans ; de plus , dans une occasion où des députés du roi de Géorgie, adressés au sultan , avaient fait naufrage sur ses eûtes, il s'était saisi de leurs personnes et les avait livrées h Houlagou. Le sultan crut que la gloiii; de l'islamisme était intéressée à ce (ju'il tir.U vengeance de cette insulte. Après avoir fait, suivant son usage, ses préparatifs in secret, il fondit à l'improviste sur le territoire de Tripoli, et mit tout à feu et à sang; les chrétiens qui tombèrent entre ses mains eurent la lèlr tranchée, les arbres furent coupés, les églises brûlées. Bibars s'abstint d'alla([uer Tripoli , jjarce que les montagnes voisines étaient an [louvoir des chrétiens. Il se porta alors vers Antioche, après avoir partagé son armée en trois corps, qui ravagèrent toute la prineii)auté. Les terres du seigneur de Torlose, qui avait remis au sultan trois cents canlifs musulmans <}ui étaient

entre ses mains , furent seules épargnées. Toute l'armée se trouva réunie devant .Antioche, au milieu de mai 1268. En l'absfuce du prince Bohémond, qui était à Triiioli, sa résidence ordinaire , le patriarche avait la principale autorité dans la ville. On négocia d'abord pendant trois jours; mais, comme on ne [lUt s'accorder, Bibars fit commencer l'attaque. Les habitants se défendirent avec un grand courage ; mais les Musulmans, qui étaient de beaucoup supérieurs en force, escaladèrent les remparts dès le premier jour, et entrèrent dans la ville, qui devint le théâtre d'un effroyable carnage. Les habitants étaient au nombre de plus de cent mille; les émirs se placèrent aux portes pour n'en laisser échapper aucun, et le glaive ne fit pas grâce à un seul homme en état de porter les armes. Le patriarche fut massacré au pied des autels, revêtu de ses habits pontificaux. La citadelle avait fait quelque résistance av;mt de se rendre. Huit mille guerriers environ, outre les femmes et les enfants, s'y étaient enfermés; ils demandèrent la vie et l'obtinre'it; mais ils furent réduits en servitude. Le lendemain de la prise d'Antioche, Bibars fit mettre le butin en tas, qui formaient comme de grandes collines, et on procéda au partage. Nul, chez les .Musulmans, ne peut , avant le partage du butin , s'appro[)rier le moindre objet, ni en disposer sous quelque prétexte que ce soit. La part des cavaliers est double de celle des fantassins. Comme il aurait été trop long de peser l'argent monnayé , on le distribuait dans des vases. Les hommes furent répartis par tête ; il n'y eut pas d'esclave qui n'eût un esclave ; on partagea aussi les femmes, les filles et les enfants. La ville et la citadelle d'Antioche furent ensuite livrées aux flammes, et tout fut détruit.

Après cette conquête, Bibars se hâta d'eu annoncer lui-même la nouvelle au prince Bohémond, à Tripoli. La lettre qu'il lui fit écrire en cette occasion a été conservée par l'histoire : elle respire d'un bout à l'autre une raillerie d'une amertume peu généreuse. On en jugera par le passage suivant : « Nous avons pris Antioche par l'épée : tous ceux à qui tu en avais confié la garde et la défense ont été tués ; il n'y avait aucun d'eux i[ui n'eût avec lui quoique chose de ce monde; à présent, il n'y a aucun de nous qui n'ait quelque chose de cp qui leur a appartenu. Ah ! si tu avais vu tes chevaliers foulés aux pieds des chevaux, la vdie d'Antioche livrée il la violence du iiillage et devenue la proie (le chacun, tes trésors qu'on distribuait par quintaux , les matrones de la v^lle qu'on vendait une pièce d'or les (piaire ! si lu avais vu les éi^lises et les croix renversées , les feuilles des évangiles sacrés ilis|iersées , les sépulcres des jiatriarches foulés aux pieds! si tu avais vu le Musulman, ton ennemi, mnrchant sur le tabernacle et l'autel, insultant lu religieux, le diacre, le prêtre, le patriarche I si tu avais vu le patriarcal j) bol i sans retour. Les gens qui jusiincdi' se pftrtageainid le pouvoir, au pouvoir d autrui « si tu avais vu les

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palais livrés aux flammes, les morts dévorés par le feu de ce monde, avant de l'être par celui de l'autre! tes chàleaux. et leurs déjientlaiices anéantis, réii;liso de Saint-Pierre détruite de fond en romble! certes, tu te serais écrié : Plût à Dieu que je fusse poussière! { ces paroles sont tirées du Coran ; ) piûC à Dieu que je netisse pas reçu la lettre qui me mandait une si triste nouvelle ! »

Antioche avait été au pouvoir des chrétiens pendant cent soixante-dix ans. Après la jirise de la capitale, toute la principauté d'Autioche se soumit sans résistance , et Bihars retourna à Damas, où il lit une entrée triomphante, conduisant les prisonniers chrétiens devant lui.

Réduit à la possession du comté de Tripoli, Bohémond demanda la paix, et le sultan consentit à la lui accorder; mais c'était ilans le dessein de mieux se |)réparerà achever la ruine de ce prince. L'auteur de la Vie ileBibars, qui faisait partie de la députalion que le sultan envoya au comte pour traiter de la paix, raconte que le sultan, déguisé en écuyer, entra avec les envoyés dans'fripoli pour examiner l'état de cette ville. « Dans les conférences que nous eûmes avec le comte, dit cet historien, le sultan s'y trouva. Eu rédigeant ce traité, nous n'avions donné à Bohémond que le titre de eomtc, sans faire mention de celui île prince, i[ui ne lui convenait jilus depuis qu'il avait l)erdu la principauté d'Anlioche. Bohémond, s'en étant aperçu, se lâcha, et demanda qu'on lui restituât son titre. Je répondis que le titre de prince appartenait au sultan, en sa ([ualité de maître d'Antioche et de Jérusalem. A ces mois, le comte se tourna vers ses Injupcs. Ce mouvement nous remplit de frayeur; le sultan me lit signe du pied de ne" plus insister : nous rétablîmes donc dans le traité le titre de prince, et les conditions furent jurées de part et d'autre ; mais, à notre retour, le sultan ne put s'empêcher de rire de l'aventure, et de donner au diable tous les comtes et les princes de la terre. »

Comme l'autorité résidait îi Antioche, dans les mains du patriarche, dès que le prince était absent, nous donnons ici la liste des ]i;ilriarclies latins i[iii ont occupé le siège de cette ville, pendant la dinée de la princi- ])auté fondée )iar les croisés et détruite par Bibars. 1. Bernard, appelé au jiatriarcat en 1100, mort en 1133; 2. Raoul fut dé(iosé, ensuite réintégré, et entin remplacé, en lt't2, [lai' Aimeri, troisième patriarche latin; l. Rao\d II, mort vers 1201 ; o. Pierre occupa le siège, de 1201 à 1208; C. Pierre II, élu en l-:08 e! mort en 1219, est cité avec éloge dans les li.'ttres d'Innocent III; 7. Rainier, nommé jiar le pape Ilonorius III, en 121'.), mort en 1220; 8. .Mbi'rl. nommé par l'ionorius III, en 122(1 o i 1227, mort en France, où il était venu assister au conrile de Lyon, en 12V6; 9. Chrétien, de l'ordre des Fières Prêcheurs, fut le ileriiier patriarche latin d'Antioche. Il fut massacré par les Musulmans dans l'église des Doruinicains, à

ARABES 32

la prise de la ville par le sultan Bibars, en

ARABES. Avant Mahomet, les Arabes , dont l'histoire remonte à la plus haute antiquité, étaient partagés en différentes tribus, soumises chacune à nu chef particulier, et peu unies entre elles. Us étaient, de tous les peuples de l'Asie, celui qui avait le uiieu.x conservé les anciennes traditions des patriarches, dont ils descendaient. En ohéi-sant à leurs chefs, appelés scheiks ou vieillards, ils suivaient le gouvernement patiiarcal. Dans leur vie errante, ils dédaignaient les villes et toute demeure qui les aurait tixés trop longtem[)s dans le même lieu ; ils puisaient, dans la nourriture simple de leur existence nomade, une force de tcmpér,;ment qui leur permettait de supporter toutes les fatigues de leurs courses continuelles, et les rendait propres à devenir d'excellents guerriers. Ils étaient , d'ailleurs , naturellement Ijraves. Les Arabes vivaient, depuis un grand nombre de siècles, indépendants dans leur presqu'île, lorsque Mahomet les retira de l'idolâtrie, en leur enseignant l'unité de Dieu et quelques vérités empruntées à nos saintes Ecritures, et tirées de l'Ancien et du Nouveau Testament. Mais le faux prophète de la Mecque mêla à ces vérités toutes les erreurs cajiubles d'allumer les passions et d'enflammer le fanatisme des tribus dispersées, dont il voulait faii'e un peuple conquérant, en les réunissant sous la loi du Coran [Voy. l'article Mihométisme). La conquête de la Mecque fut la base sur laquelle Mahomet fonda l'espoir de la grandeur de l'empire arabe. Le laux pro)iliète, qui donna à cet empire le Coran pour code leligieux et politique en. même tem|)s, mourut en G32, doux ans après avoir obtenu cette victoire. Abou-Bekr, dont il avait épousé la fllle, la b( lie Aicha, hérita do son gendre, h qui il succéda ])ar élection, sous le nom de calife (l'o//. l'article Calite), une puissance dont il sut soutenir et all'erniirle prestige naissant. Il emj)ôcha 'a division de se mettre parmi les croyants à la parole de Mahomet, dont il réunit les feuilles " disfjorsées en un corps (l'ouvrage, qui est le Coran. Elu calife en 032, Abou-Bekr mourut en 63i ; mais il légua h l'i^slamisme la Syrie, qui avait été conquise par les armes do ses généraux. L'Orient était dans une situation favorable à l'accomplissement du grand dessein conçu par Mahomet, et exécuté nar ses successeurs, d'inqjrimer, au nom de l'unité de Dieu, \ui caractère énergique de nationalité aux tribus, divisées entre elles de croyance et d'intérêts, cpii erraient dans les déserts de la péninsule arabique. ' Tout était en di-composilion, tout tombait en ruine autoui du point de dé|)art de la puissance mahométane. A l'est, l'empire des Sassanides n'attendait, pour -lui livrer la Perse en s'écroulant, que le coup (jui allait lui être porté. A l'ouest et au nord, l'cnipire grec s'alfaissait sous le poids de sa propre corruption. Omar, cpii succéda h Abou- Bekr, et occuiia le califat de 03V à O'i'i, prit

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le titre d'éniir-al-niouniénim , c'est-à-dire prince des croyants. Il avait complété la soumission de la Syrie au glaive arabe, et étendu la domination du Croissant sur la Perse et l'Egyiite, alors le centre du commerce du monde, lorsqu'il périt de la main d'un fanatique, à Tàge de soixante-trois ans. On a calculé qu"Omar a détruit quarante mille églises chrétiennes, et élevé quatorze cents mosquées. Letroisièmc caliie.Othman, continua à recnU-r les limites de l'i-mpu-e du Coran, dans l'Ati'ique septentrionale et dans les lies de la Méditerranée, d"un côté, et jusqu'aux frontières du Turkestan, de l'autre. Le califat d'Ali fut manjué par des troubles et par des divisions, à la faveur desquels Moaviali, arrière-petit-tils d'Ommiali, cousingermain du grand-père de Mahomet, se tit proclamer calife, et fut universellement reconnu, Icrsqu'Ali ayant péri assassiné, en (j61, Hassan, son fds, descendit volontairement du trône où il avait été élevé. Moaviali ajouta encore aux conquêtes de l'islamisme, les jioussa jusqu'à Sumarcande, et rendit le califat héréditaire dans la famille d/!s Ommiades. Sous le fondateur de cette dynastie, Constantinople vit sous ses muis, vers le milieu du vu' siècle, l'avant-garde de l'armée qui , huit cents ans plus tard , devait s'emparer de la capitale de l'empire grec et convertir en mosquée l'église de Sainte-Sophie. Tandis que le sixième calife ommiadc, Walid, qui régna de 703 à 71o, tenait à Damas, résidence des souverai-as de cette famille, une cour pleine de magniticence , ses généraux [iromenaient dans l'Inde le Croissant victorieux, faisaient trembler de nouveau Constantinople, et enlevaient aux Goths !a domination de l'Espagne, des îles Baléares, d'une partie de la Gaule narbonaise et de la Sardaigne. Si l'épée de Charles-Martel n'avait point appris aux Arabes qu'ils n'étaient pas invincibles, le débordement de l'Orient mahornétan sur l'Occident chrétien se serait étendu jusqu'aux dernières limites septentrionales de la France. Mais, dès le milieu du viii' siècle, l'empire des Arabes perdit son unité. Le temps avait usé la dynastie des Ommiades, sur les ruines de laquelle s'éleva celle des Abbassides, fondée par le sanguinaire Aboul-Abbas. Le siège du califat fut transporté de Damas à Bagdad, qui devint le foyer des lumières de l'Asie, autant que les véritables lumières sont compatibles avec l'islamisme, sous le règne glorieux de Harounal-Kaschid. La décadence du califat, sous les successeurs du contemporain de Char- Icmagne, remplit l'Orient de guerres, de troubles et de désordres, dont les effets rejaillirent sur les chrétiens. L'oppression s'apiiesantit sur eux et sema le germe des croisades, qu'arrosa h'ursang, souvent mêlé a celui des Musulmans, (jui coula dans les luttes que soutinrent les califes contre leurs lieutenants, prétendant, à l'exemple de Mahomet, introduire, à la pointe de l'épée, de nouvelles doctrines dans l'islamisme.

Ce furent les califes eux-mômes qui ap-

DlCTIONN. DES CnOISlDKS. L

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pelèrent dans leur empire et auprès d'eux la race dont la domination se substitua à la leur. Les prisonniers faits par les Arabes dans leurs guerres avec les Turcs, possesseurs du Turkestan, furent employés comme esclaves dans le sérail des calilès. Ils s'y convertirent au mahométisme et y acquirent des connaissances politiques et scientifiques qui engagèrent les souverains de Bagdad à les tirer de l'esclavage, et à leur confier des charges dans le gouvernement. Elevés dans le sérail, les Turcs en possédaient toutes les intrigues, et ils furent bi^nlùt en état de faire trembler les califes, qui ne pouvaient leur cacher leur faiblesse. Ils jouèrent enfin en Orient le rôle au moyen duquel les maires du palais ont substitué leur famille à celle de nos rois mérovingiens. C'est dans la seconde moitié du ix'siècle que le califat commença à chanceler sous la main qui le minait. Le calife Motaz tut détrôné par les Turcs,quileremplacèrentparMotliadi, lequel ne tarda pas à être assiégé dans son palais par ceux mêmes qui l'avaient élevé au pouvoir. Il voulut repousser cette agression en marchant contre les Turcs à la tête de ses troupes, portant le Coran suspendu à son cou; mais il fut fait prisonnier et mis à mort après mille outrages. Les Turcs donnèrent le califat à Motamed. Des provinces, proclamées indépendantes par les Turcs, à qui les califes en avaient coiitié le gouvernement, ou par les émirs arabes, coinmi'ncèrent à se détacher de l'empire. Ibrahim-ben-Aghib, qui avait été nommé gouverneur de l'Afrique par Harouu-al-Kaschid, se rendit souverain de la côte de Barbarie, depuis l'Egypte jusqu'à Tunis, et établit à Kairouan le siège de la dynastie des Aglabiles, qui régna pendant plus d'un siècle, de 800 à 909. Elle fut à cette seconde date renversée |iar Obéid-Allah, qui fut la souche des califes fatimites d'Egypte. Achmed, fils d'un Turc nommé Thouloun, qui avait été esclave du calife Mamoun, s'étant distingué par ses talents et par son zèle pour l'islamisme, fut chargé [lar le calife Motaz du gouvernement de l'Egypte et de la Syrie, où il se rendit indépendant. La dynastie des Turcs thoulounides, dont il fut ainsi le fondateur, régna sur l'Egypte de 8G9 à 905. L'Egypte rentra alors sous la domination des califes, à laquelle elle fut bientôt enlevée par Abou- Bekr-Mohammcd , qui prit le nomd'lkhschid, et fonda la dynastie des Turcs Ikhschidites, qui régna jusqu'à ce qu'elle fut remplacée par celle des Fatimites, en 9C8. Le Khorassan et leMawarannahar avaient été détachés de l'empire arabe par les Samanides, la Mésopotamie et le Diaibékir par les Hamadanites, la Perse par les Bouides et l'Espagne par les Ommiades. 11 ne restait |)lus aux califes abbassides que Bagdad et quekpics provinces voisines. En créant, en 9.'i.i., la charge d'émir-al-oinra ou émir des émirs, le calife lUiaili prépara de nouvelles dillicultésà ses successeurs. Molaki, qui le remplaça dans le califat, fut forcé, par les intrigues d'un Turc qui occupait cet emploi de pre-

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luier iiiiiiistre, do quitter sa capitale et Je se retirer à Mossoul.

Lorsque Togrul-Beg, petit-fils du chef d'une horde turque, nommé Seldjouk, eut fondé, en s'emparent du Kliorassan, l'empii'e de la dynastie des Seldjoucides sur les ruines de celui des Ghaznevides, le calife Kaim- Biamrillah eut le tort d'appeler les Turcs vainqueurs au secours de la lailjlessO de la puissance arabe. 11 était retenu prisonnier au milieu de sa propre capitale par deux émirs arabes et un esclave turc, nommé Bassa-Siri,qui marchèrent contre Koutlouujisch, ])arent de Seldjouk, et le baltireiit en .Mésopotamie. Mais Togml-Beg apprit bientôt que Bassa-Siri se disposait » s'emparer de Bagdad, et il s'avanya vers celte capitale. Le peuple, qui était sous la domination du parti des Bouides de Perse, usurpateurs de l'autorité des califes, tenta en vain de s'opposer h son entrée. Togrul-Beg se rendit maître du pouvoir en 1055; son nom fut proclamé dans la prière publique après celui du calife, et Kaiui-Biumrillah épousa sa sœur. 1! (it arrêter et garda prisonnier le dernier [irince delà dynastie des Bouides. Bassa-Siri, qui s'était oni'ui de Bagdad, reconnut alors pourseul calife Mustanser, calife fatimite d'Egypte, et chercha un refuge auprès du roi de Mossoul. Mais celte ville lut prise par Togrul-Beg, qui retourna victorieux à Bagdad, où il fit, en 1057, une entrée triomphante. Lorsqu'il fut parvenu au palais du calife, il descend.! de cheval et marcha à pied, précédé des émirs qui s'avançaient devant lui sans armes. Le calife était assis derrière son voile noir, ayant sur ses épaules l'habit noir, ap[)elé Bourde, et dans la m:ii:i le bâton du ()rophète. En s'ap- ])rochant du trône, Togrul-Beg baisa la terre et se tint ensuite deliout pendant quel- (]ues instants, après lesquels il monta vers le trône, suivi du |iremier minisire du calife et d'un interprète. Il s'assit sur un trône, à côté de celui clu souverain, et on lut en sa présence l'acte par lequel celui-ci le reconnaissait maîlrede tous les Etats que Dieu lui avait confiés, et gouverneur de tons les Musulmans. On le revêtit de sept robes d'honneur qu'on lui mit l'une sur l'autre ; on lui donna des esclaves des sept contrées dill'érentes ipii formaient l'empire des califes; on lui couvrit la tète d'un voih; d'élolle d'or parfumé de musc, et Oii lui mit sur la tète deux couronnes, l'une pour l'Arabie et l'autre ])Our la l'erse. Kaim-Biamrillah lui fit présent de deux éiiées richement garnit'S tl'or, (pi'il mit l'une et l'autre à sa ceinture, en marque de l'investilure des deux l^tats, et on le [iioclama roi de l'Orient et de l'Occident. Apr'ès cette cérémonie, Togrul-Beg voulut baiser la terre, mais on l'en empocha, et il baisa deux fois la main du califj avant de se retirer.

C'est ainsi que le calife se donna un maître, et que Togiul-Heg succéda, dans la charge d'émir-al-omra, aux Bouides (ju'il venait de détruire. Toute l'autorité [)assa entre ses mains, et les califes furent dès lors réduit» à so contenter d'une pension et des

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respects que le peuple leur rendait, comme aux souverains pontifes de la religion musulmane.

Mais tandis que Togrul-Beg était occupé à combattre son frère, qui avait été cnlraî, é à se révolter contre lui par Bassa- Siri, celui-ci rentra dans Bagdad, en chassa le calife, et lit faire la prière publique au nom du calife d'Égvpte, Mosianser. Il força môme tous les ministres de la religion,' tous les grands de la capitale et les principaux membres de la famille des Abbassides, t'i reconnaître pour calife le souverain fatimite. Kaim-Biamrillali, après avoir vu son palais pillé I ar le peuple, fut emmené iiiisonnier hors de Bagdad, et son grand vizu- fut promené avec ignominie par toute la ville sur un chameau, et ensuiie pendu [)ar le milieu du corps. Mais quand le sultan eut apaisé la révolte de son frère, dont il se débarrassa en le faisant pendre, il revint à Bagdad, d'où Bassa-Siri s'enfuit k son approche, et rejilaça le calife sur son trône. Les ti-oupes envoyées à la poursuite de Bassa-S;ri le |)rirent et le tuèrent, et sa tète fut ai)|)0itéc au calii'e. En conséquence de ce rétablissement de Torche dans reminre, Togrul-Beg exigea que le calife lui donnât sa fille en mariage. Il mourut en 10C3, peu de temps après l'avoir épousée, et eut jiour successeur son neveu, Alp-Arslan, qui obtint du calife d'être maintenu dans la position qu'occupait son oncle, et dans tous les honneurs qui lui avaient été accordés. Lnrsque ce sultan jiérit assassiné, en 1072, après avoir accru la jiuissance qu'il avait héritée de son oncle, il la légua à son fils Malek-Schali, que le calife investit du litre d'émir-al-mouinéiiim , ijue les califes seuls avaient porté jusqu'alors, et de celui de djcial-eddin, c'e t-à-dire gloire de la religion. Le calife Kaiin-Biamriilah mourut eu 1075. Son successeur ne pouvait être insiallé sur le trône de l'emiiire des Musulmans que du coiisentemeiit du sultan, (|ui avait toute l'autorité dans Bagdad. Ce fut le fils du grand vizir ijui fut chargé de revêtir le nouveau calife, Mokladi-Biamrillah, de l'ombre du puissance laissée au chef de l'islamisme. i\Ialek-Scliah maria sa fille au calife .Vlokladi- Biamrillali, et lui donna une dot de cinquante mille pièces d'or. Mais il exigea qucs le califo n'aurait aucune autre femme, ni aucune esclave. Telle était l'autorité du sultan sur le calife. Dans Bagdad même, les olliciers de Malek-Schah étaient traités comme des souveiains.

A la mort du sultan Moktadi-Biamrillah, en lOD'i-, son successeur Mostadlier s'adressa au sultan Barkiaroc, fils et successeur de .Malek-Schah, pour èlre confirmé dans le califat, et le nouveau calife diui'ia l'iiivi'stitiire de l'empire au nouveau sultan. .Mais Barkiaroc lutta toute sa vie contre ses frères, Moliamift.'d et Sandjar, pour la conservation d'un pouvoir auquel tous les l'rinces de lu famille des Seldjoucides voulaient |)arvenirn La gui'rre et l'assassinai étaient les ino\ens par lescjuels ils s'elfi;rçaie:it d'atteindre lo but de leur ambition. Lorsque les croisés

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arrivèrent e;i Orient, le sang ruisselait de toutes piirts, au milieu d'un inexprimable désordre, dans le vaste empire arabe. L'anarchie et le meurtre y régnaient au milieu d'une horrible confusion. LesFatimites, maîtres de l"Egyi)te et d'une partie de la Syrie, étaient opposés, par princii)e de religion, aux califes Abbassidesde Bagdad, et, par conséquent, aux sultans Seldjoucides, qui exerçaient le pouvoir au nom de ces califes. Ces sultans négligeaient les alïaires de la Syrie pour s'occuper de celles de la Perse, et ils étaient impuissants à réprimer les révoltes continuelles des innombrables petits princes et émirs qui s'étaient rendus indépendants dans les ditférentes provinces. C'est cet état de trouble et de division qui empêcha les Musulmans de se réunir pour s'opposer h l'invasion de la Palestine par les croisés, et qui favorisa la fondation du royaume dont Jérusalem conquise devint la capitale. Le calife Moslarscheil, fpii avait succédé à Mostadher, en 1118, fut humilié dans sa capitale par Mahmoud, frère et rival du sultan Sandjar. Un puissant émir arabe, nommé Dobaïs, se révolta aussTcontre le calife, qui fut fuit prisonnier en voulant lésister à Masoud, frère de Mahmoud, autre prétendant au titre de sultan. Mustarsched fut enlin assassiné dans sa tente, tandis qu'il était captif de Masoud, par quatorze Bathéniens, qui lui donnèrent vingt-se[jt coups de poignards et lui tranchèrent la tète. Masoud ht pioclamer calife le Ois de Mostarsched, Rasched- Billah, qui promit au prince seldjoucide de lui donner quatre cent mille jiièces d'or pour payer ce service. Mais le calife refusa ensuite d'acquitter cette dette, se mit à la tête de son armée, chassa de Bagdad celle de Masoud, et le palais des sultans fut pillé parle peuple. Mais Masoud rentra dans Bagdad, lit déposer Kasched pour avoir manqué à sa parole, et investit du califat Moklali, fils du calife Mostadher, qui avait éjiousé la sœur de Masoud. Rasched, fugitif, lut tué par des Bathéniens. La prière publique fut faite dans Bagdad au nom du sultan Masoud. Mais après la mort de ce prince le calife reprit l'autorité. Au rapport d'Aboulfarage, Moktali II fut le premier calife qui, depuis l'usurpation des sultans, gouverna l'empire par lui-même.

La mort du sultan Sandjar, qui avait conquis, par sa valeur et par ses victoires poussées jusque dans l'Inde, le surnom de second Aiexandie, porta, en 1137, à la dynastie des Seldjoucides de Perse, oppresseurs des califes, un coup dont elle ne se releva pas. La division des princes de celte famille acheva de la miner, et elle s'éteignit dans les débauches de Tugrul, qui passa de l'ivresse à la mort, en 119i. Les sultans du Kharizme, vainqueurs des Seldjoucides , s'emparèrent de la plus grande partie de leurs vastes Etats, et ne hissèrent pas les califus jouir longtemps de la liberté que leur avait rendue la ciiute de la famille de Seldjouk.

L'empire arabe fut inondé des incursions des Khari/.mieiis. Moklah, mort à Bagdad en 1160, eut jiour successeur son fils Mostan-

djed, qui régna aussi par lui-même, et avec assez de sagesse, pendant onze ans. 11 transmit le califat à son fils Mosladi, en 1170.

C'est sous le règne de ce calife que Saladin mit fin au schisme qui siégeait sur le trône d'Egypte, en renversant la dynastie des Fatimiies, rivale des Abbassides. L'autorité spirituelle des califes de Bagdad fut alors rétabliL' en Egypte. La politique de Saladin se montra révérencieuse envers les pontifes de l'islamisme, tant était grand encore le prestige de leur suprématie spirituelle! Sous le califat de ^'as^er, qui avait succédé à son père Mostadi en 1180, le fils d'Ayoub disait au descendant d'Abbas, dans une lettre écrite du camp devant Ptolémais : « Vous qui êtes du sang de notre prophète Mahomet ^les Abbassides descendaient d'un oncle de Mahomet), c'est à vous de tenir sa place, de faire en celte circonstance ce qu'il ferait luimême, s'il était au milieu de son peuple, de maintenir en paix sa mémoire, de faire triompher la vérité (larmi nous ; car il nous a remis, nous et tous les Musulmans, à votre garde. » Un historien arabe rapporte que, liendantque Saladin était 0(cu|ié au siège de cette même place de Ptolémais, en 1190, un ambassadeur du calife de BagdadJui apj)orta une lettre de change de vingt mille pièces d'or, payable à l'ordre du duan du calife, sur les marchands de Bagdad : cette lettre était accompagnée de présents, que le sultan accepta ; mais il relusa l'argent, en disant à l'envoyé du calife : « Tout ce que je possède, je le tiens de la bonté du commandeur des croyants; ce serait plutôt à moi à faire hommage au calife des revenus de mes propres Etats, si je n'étais forcé de les emplo^v er à la guerre sacrée. »

Le calife Nasser vécut jusqu'à l'âge de soixante-dix ans. A sa mort, en 1225, son fils Daller fut tiré de prison pour lui succéder. 11 avait cinquante ans, et il dit, quand on vint lui annoncer son élévation au califat : « C'est un peu tard d'ouvrir la boutique sur le soir. » Daher mourut l'année qui suivit son avènement au trône. Son lil>, Mostanser, qui régna après lui, s'occupa, comme son père, d'embellir Bagdad et de faire fleurir les lois, les sciences et les arts. Il mourut regretté de son peuple en 1-2V3, et eut pour successeur son fils .Mostassem, qui, loin lie l'imiter, se livra à l'indolence et à la débauche. C'est sous son règne que les ïartares Mogols commencèrent à déborder sur l'Asie occidentale et méridionale.

Le calife Mostassem vit venir Vinvasinu des Mogols sans songer à larrôter : uniquement occupé de ses plaisirs, il était renfermé dans son sérail, el répondait à ceux qui lui représentaient la nécessité de chasser ces barbares qui désolaient le territoire iiiusulman, que Bagdad lui sudisait. Quelques années plus tard, à la sollicitation de Hayton, roi d'Arménie, Mangou, grand khan des l'ai tares, résolut d'envoyer son frère Houlagou, h la tète d'une nombreuse armée^ pour renverser la puissance du calife de Bagdad. Tandis que le prince mogol s'ap-

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iirochnit de cette ville, elle était livrée à raiiarchie et au\ querelles religieuses. Houlagou ayant envoyé tleiiiander au calife des secours contre les Assassins, qu'il était occupé à détruire, les émirs qui étaient les maîtres de l'Etat persuadèrent à Mostassem que Houlagou ne demandait des secours que pour dégarnir la ville de troupes, et on accusa le grand vizir de s'entendre avec les Î^Iogols. 11 y avait en môme temps une vive dispute entre les partisans des deux grandes sectes de la religion musulmane, les sunnites et les chiites; on en était venu aux mains, on avait répandu beaucoup do sang, et le parti du vizir ayant eu le dessous, ceux qui le soutenaient avaient vu leurs maisons pillées et leurs femmes violées. On prétend que le vizir, pour se venger, avait envoyé son frère vers les Mogols, alin de les engager h venir faire le siège de Bagdad. C'était la dernière scène tragique que les querelles de religion devaient exciter dans cette ville. Plusieurs fois les habitants s'étaient armés les uns contre les antres, parce qu'un parti prétendait que le Coran avait été créé, tandis que l'autre parti soutenait l'opinion contraire. La discussion était alors entre les sunnites et les chiites. Cus derniers, qui sont les partisans d'Ali, font profession de croire que le califat doit rester dans la famille du gendre de Maliomet, et que le chef de la religion ne peut point pécher. C'était le sentiment que défendait le grand vizir. L'animosilé (piécette controverse avait excitée entre les deux sectes, causa la perte de Bagdad et la ruine de l'empire des califes. Au milieu de cette anarchie, le califene put pas envoyer J» Houlagou les présents qui l'auraient empoché de ruiner la capitale de l'islamisme. Tandis que les Tartares s'avançaient de Haniadan vers Bagdad, un émir du calife tomba entre leurs mains. Houlagou accorda la vie AU prisonnier, à condition qu'il lui servirait de guide. De concert avec le pruice mogol, l'émir écrivit aux princii>aux habitants de Bagilad , pour les engager à chercher les rnoycnsde faire la [uaix avec les envahisseurs, afin de s'épargner tous les malheurs dont ils étaient menacés. >Iais voici la réponse qui lui fut faite : « Quel est Houlagou, et que l)eut-il sur la maison d"Al)bas,qni tient toute sa puissance de Dieu même , aux volontés duquel on ne s'o, pose jias imi)unément ? Si Houlagou avait désiré la paix, il ne serait pas venu porter le ravage sur les terres du /■alife. Si cependant ce sont là ses intentions, qu'il s'en retourne h Hamadan, alors nous j)ricrons leDouaidarde se jeter aux nieds du calife, afin d'obtenir de lui le pardon pour Houlagou. » Ala vue de cette lettre, le prince rnopol rit de l'orgueil des habitants de Bagi'.iuU et continua sa route. Les troupestlu calife s'élant avancées il la rencontre dt; l'armée lartare furent défaites et exterminécsen grande jiartie ; le reste se sauva à Bagdad et dans la Svrie. Houlagou parut a'ors devant Bagdad, (jïi'il lit environner d'un mur forlilié a'uu fossé très-profond; il dressa ensuite svs uiacliines, prépara ses feux grégeois, et