PAPE

deux cents ans, les papes, se plaçant pour ainsi dire à la tête de la civilisation européenne, n'ont cessé de faire relentir de louchantes exhortations aux oreilles des rois et des princes; ils les conjuraient d'oublier leurs querelles, d'arrêter l'effusion du sang clirétien, et de tourner les yeux vers les nations barbares qui, s'avançanl derrière eux, terribles et victorieuses , menaçaient de les écraser dans lein' course. 11 serait jieut-ètre > rai de dire que, sans le zèle, le dévouement et la sainte ardeur des pontifes romains, cette Europe aujourd'hui si tlorissaute aurait été un domaine de plus ajouté au vaste cmjiire d'un peuple dont les lois religieuses et politiques ne tendent qu'à l'abrutissement et à la destruction. »

Dans son récit de la septième croisade , .Matthieu Paris dit qu'on envoya de grandes sommes d'argent au roi de France en Egypte. Onze chariots longs, traînés chacun par quatre forts chevaux et quelques bêtes de somme , portèrent ces trésors jusqu'à la mer, où des vaisseaux génois devaient les recevoir et les contluire, avec des vivres, à saint Louis. « Ces trésors, ajoute l'historien, provenaient des biens de l'Eglise, qu'on avait mise à contribution depuis trois ans.» C'est-à-dire , que l'Eglise s'était imposée elle-même , par l'ordre de son chef, pour subvenir aux frais de la guerre sainte. Quand on levait en Europe des subsides pour cet objet, les ecclésiastiques payaient oïdinaireinentle vingtième, et les laïques le dixième, de leurs revenus.

Le chroniqueur allemand Mutius rapporte que, lors delà ruine des colonies chrétiennes, le pape Nicolas IV, à la nouvelle des désastres qui mettaient tin au royaume de Jérusalem,envoya partoutdes légatspour prêcher une croisade , et qu'il promit libéralement des indulgences à ceux qui iraient combattre les ennemis de Jésus-Christ, sous l'élcudard de la croix. " Jamais ajoute l'historien , on ne vit en Allemagne jius de monde se préparer à cette expédition; mais comme perswnne ne doiniait l'argent nécessaire pour le voyage, il fallut rester, et la bonne volonté soulagea seule les consciences. » C'est à l'affaiblissement de l'esprit do dévouement et de sacrilice , inspiré par la foi , qui avait été l'ime des premières croisades, que l'histoire doit altribuei' l'expulsion des chrétiens de la terre sainte. Mais elle ne peut pas citer un pa[ie chez qui lezèle qui animait Urbain 11, pour le salut de rOrioDl, ait jamais paru s'être refroidi.

Les papes qui ont occupé lelrùne jjontiflcal pendant la durée des croisades sont : Urbain 11, de 1088 à 1099; Pascal 11, de 1099, à 1118; Gelas II, (h'1118àlll9;Cali\tell, de 1119 à 112i; Honoré 11 , de li:>^à li:JU ; innocent 11 , île 1130 à lli.3; Célestin II , de IIW à \iïk; Luc.' 11, de IIW h lHo; Eugène 111, de ïlV6 .1 1153; Anaslaso 1\, de 115.3 à 1 loi ; Adrien IV, de lloi à 1159; Al.-\andre 111, de ll.'>9à 1181; Luce IIJ, de 1181 a 118o; l'rbain 111 , de 1185 a 1187; (iréj^oire Vlll,du moisd'oclobie au mois de

PASSAGE VJt

décembre 1187; Clément 111, de 1187 à 1191; CélestinlII, de 1191 à 1198; Innocent HI, de 1198àl2f6; Honoré IIL de 1210 à 1227; Grégoire IX, de 1227 à 12il; Célestin IV, du mois d'octobre au mois de novembre 12il ; le saint-siége vaqua jusque vers la lin de juin 12i3; Innocent IV, de 1243 à 1254; Alexandre iV, de 125i à 1261 • Urbain IV, de 1261 à 1265; Clément IV, de 12<i5 à 1271 ; Grégoire X, de 1271 à 1276 ; Innocent V , de février à juin 1276; Adrien V de juillet à août 1276 ; Jean XXI, de 1276 à' 1277; Nicolas III, de 1277, à 1280 ; le saintsiége vaqua pendant six mois après la mort de Nicolas lli; Martin IV, de 1281 à 1285- Honoré IV, de 1285 à 1287 ; le saint-siége vaqua ensuite pendant dix mois; Nicolas IV de 1288 à 1294.

PASCAL II, est le nom sous lequel siégea, sur le trône pontifical, Rainieri , né en Toscane, d'abord moine de Clunv, et nommé ensuite [)ar Grégoire VII abbé de Saint-Laurent-hors-des-Murs,à Rome. Pascal succéda à Urbain 11, en 1099. Élevé, comme son prédécesseur, à la grande école de Grégoire VII, il en continua glorieusement les traditions. Baronius cite une lettre de Pascal II, par laquelle ce pape, en s'adressant à la chrétienté tout entière, provoqua le nouvel ébranlement de l'Occident qiii se manifesta pour la cause des Saints Lieux, en 1101. Ce fut Pascal H qui fut juge dans les discussions qui s'étaient élevées entre Baudouin I" et Dairabert, patriarche de Jérusalem. Il mourut eu 1118, après avoir occupé le saint-siége pendant dix-huit ans '■t demi.

PASSA<;E. Ce mot, souvent einplové dans les chroniques des croisades, est ainsi défini par iEnéas Sylvius,qui a occupé lesiége pontitical sous le nom de Pie II : « lie que nous désignons par pasArti/e est une expédition militaire très-nombreuse contre les intidèles, ordonnée par le pontife romain, et par la- (luelle les croisés méritent et obtiennent la rémission entière de leurs péchés. On l'ajipelle passage du mot italien passofgio ; car, de même qu'on dit de ces oiseaux qui se' transportent, à certains temps de l'année, d'un pays dans un autre, qu'ils font leur passage, de même les chrétiens qui ir.iversent la mer et (jui vont, par ordre du saintsiége, combattre les ennemis de la foi, paraissent taire aussi leur passage. » Le mot passage était pris encore dans une acception qui n'est pas tout à fait celle qu'indique iEnéas Sylvius. Comme il aurait été dangereux, j)our les jièleiins qui voulaient visiter la terre sainte, de faire la traverséed'Occidenl en Orient sur un bâtiment navigant seul, à cause des mauvaises rencontres qu'on pouvait faire en mer, on arrêta qu'il y aurait tous les ans deux passages aux deux saisons lus jilus commodes de l'année, et que plusieurs vaisseaux pariiraionl ensemble, h chacune de ces deux époques, p(»iir trans|MU'ler les pèlerins. Le premier était appelé pnssaye de mars, ou passuije du printemps, passai/ium cirnulc,lr(iniii('ts iimnlis, et le second s'appelait passof/e d cil-, ei se luisait ordinau-emciil