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à mort, après un règne de huit mois, par les intrigues du ministre de Cassan, fils d'Argoun, qui possédait le gouvernement du Khorassan depuis la mort de son père. Ce ministre, qui était très-attaché à 1 islamisme, avait exiçé de Cassan qu'il se fit ipusulman, en lui promettant de le rendre maître dé Tempire. Quand Cassan fut en j)ossession de la puissance suprême, il fit cffitcer le nom des grands khans de Tartarie des monnaies qui avaient cours dans ses Etats, et il ne vouhit plus reconnaître ces princes. Cassan se tourna alors du côté des chrétiens ; il disgracia en même temps et laissa mettre à mort le ministre qui lui avait fait embrasser Tislamisme. Il établit aussi son séjour à Haraadan pour être plus à portée de veiller sur les démarches des Musulmans de Syrie. Il méditait contre le sultan d'Egypte Nasser une expédition à la participation de laquelle il appela les rois d'Arménie et de Géorgie et tous les chrétiens de l'Orient. Cassan livra une bataille au sultan à une demi-journée de chemin à l'orient d'Emèse. Les flèches de ses soldats arrêtèrent l'impétuosité des Musulmans qui furent forcés de reculer ; leur droite et leur gauche prirent la fuite ; mais le centre, où commandait le sultan, résista longtemps. L'issue de la journée n'en fut pas moins l'entière défaite de l'armée égyptienne. L'historien arménien Hayton, qui était présent à cette action, fait un grand éloge de la bravoure de Cassan, et s'étonne qu un homme aussi petit et aussi laid fût rempli de tant de vertus. Villani, après avoir raconté l'expédition de Cassan en Syrie, sous la date de 1299, ajoute que le prince tartare, après avoir défait l'armée du sultan d'Egypte, alla visiter avec dévotion le Saint- Sépulcre. Comme il ne pouvait rester longtemps en Syrie, il retourna en Perse, et envoya des ambassadeurs en Europe au pape Boniface VIII, au roi de France et aux autres rois de la chrétienté, pour les engager à garder la terre sainte, qu'il avait reconquise.

Villani raconte aussi la conversion de Cassan au christianisme, et, si l'histoire ne peut guère admettre que ce khan des tartares se soit fait baptiser avec tout son peuple, suivant les expressions de l'auteur des litorie Fiormêiney il est incontestable que les Tartares, dans leurs rapports avec les chrétiens, montrèrent alors des dispositions à embrasser la vraie foi. Comme il n'y avait point de religion dominante chez ces peuples, ils étaient susceptibles de recevoir celle des nations avec lesquelles ils entrèrent en contact. Larenommée de la puissance chrétienne les fit pencher d'abord vers le christianisme ; mais, c'était malheureusement le temps de la décadence des colonies fondées par les croisés en Syrie, et les Tartares furent entraînés vers l'islamisme, qui leur offrait des avantages séduisants, en leur facilitant la conquête de l'Asie et la soumission des peuples de l'Orient. Après la victoire ({xïii avait remportée, Cassan retourna en Perse, comme le dit Villani, et par la trahi-

son d'un des généraux qu il avait laisses en Syrie, les Egyptiens furent remis en possession de la plus grande partie de ce pays. Les Moçois firent, en 1300, avec les chrétiens d'Orient, de Chypre et avec le roi d'Arménie, une campagne en Syrie qui n'eut

5 oint de résultat. L'mtention de Cassan n'en emeura pas moins de réconauérir la terre sainte pour la remettre entre les mains des chrétiens. Le général qu'il chargea de la réalisation de ce projet, après avoir été battu une première lois par les Musulmans ,

{)erdit une bataille contre le sultan Nasser, et es débris de l'armée mogole, réunie à celle du roi d'Arménie, regagnèrent à peine l'Euphrate. Cassan tomba malade et mourut de chagrin à la nouvelle de ce désastre. La mort de ce prince mogol fut une perte irréparable pour les chrétiens, qui virent s'évanouir toute espérance de reconquérir jamais la terre sainte. Cassan s'était proposé pour modèles Cyrus, Darius et Alexandre, dont il lisait fréquemment les vies. Il eut pour successeur son frère Kfaarbenda. Hayton prétend aue ce prince avait été baptisé et nommé Nicolas, et qu'il persévéra dans le christianisme jusqu'à la mort de sa mère, qui faisait célébrer chez elle dans une chapelle l'office des chrétiens, mais qu'ensuite il se fit musulman. Abousaïd, fils et successeur de Kharbenda, qui mourut en 1335, fut en quelque sorte le dernier khan des Mogols de Perse. Cet empire devint la proie des grands de l'Etat, qiii ne laissèrent aucun pouvoir à la postérité de Gengis- Khan. On a remarqué que Tannée de la mort d'Abousaïd est celle de la naissance du fameux Tamerlan.

TASSE. Torquato Tasso, né à Sorrente, dans le royaume de Naples, en ISU, et mort à Rome en 1595, lorsqu'il allait recevoir des mains du pape Clément VIII la couronne de laurier qu'il avait méritée en chantant la délivrance du tombeau du Christ, dans un poëme qui, malgré ses défauts, assure à Fauteur le titre d'Homère des croisades. Les taches qui déparent l'astre poétique créé par le génie du Tasse à la gloire des héros de la croix, sont les altérations qu'il a fait subir à l'histoire, les amours par lesquelles il a dénaturé le véritable caractère du chaste Tancrède, et tous ces ornements étrangers à son sujet que lui a fait imaginer le malheureux désir d'imiter l'Ariosie. Mais le fond du poëme du Tasse est essentiellement chrétien ; il est le reflet de l'Ama de celui qui l'a conçu. C'est l'esprit du siècle où il a vécu qui a égaré le Tasse dans la voie des épisodes qui détruisent l'harmonie de Pensemble dans la Jérusalem délivrée. Celui d'Olinde et Sophronie prouve merveilleusement que le poète aurait pu être touchant sans recourir à toutes les inventions qu'il a puisées aux sources de la chevalerie dégénérée, sans chasser sur les terres de Roiand furieux. Le chantre de ttodefroy de Bouillon savait trop bien revêtir la vérité des charmes de la poésie, pour qu'on ne regrette paN |)rofoudément qu'il se soit laissé entrainir

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par le lonent des fausses idées de son époque» à descendre de la sublimité de son sujet à la honteuse peinture des jardins d*Armide. Les regrets redoublent encore, quand on considère que le Tasse a dédaigné, pour de frivoles inspirations, celles auxquelles il doit d'avoir transporté, des chroniques dans son poëme, cette exactitude de description, qui ne serait pas plus grande, si elle eût été faite sur les lieux, dit très-bien M. de Chateaubriand. Après les impressions religieuses qui sont le premier fruit d'un pèlerinage à Jérusalem, tes plus douces émotions que nous avons éprouvées dans le nôtre, nous sont venues d'un redoublement d'admiration pour tout ce qu'il y a de réellement beau, de parfaitement vrai, de sincèrement chrétien, de noblement héroïque dans l'épopée des croisades. Le Tasse, sous l'influence d'une piété croissante, sentit lui-même les défauts de son poëme ; mais ce n'est pas une raison de penser, avec M. Michaud, que la Jérusalem conquise^ oeuvre d'un temps où le génie jpoétiaue était affaibli chez l'auteur de la Jérusalem délU vréCf soit supérieure à cette incomparable composition.

TEMPLIERS {Ordre religieux et militaire des) ou chevaliers de la milice du Temple. L'origine de cet ordre remonte à l'an 1118. Hugues de Payens, Geoffroy de Saint-Omer et sept autres gentilshommes, dont les noms ne sont point parvenus jusau'à nous, s'associèrent pour défendre la Palestine et les pèlerins contre les infidèles. Us communiquèrent leur résolution à Gormond, patriarche de Jérusalem, qui l'approuva ; et ils prononcèrent devant lui les trois vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance. Par un quatrième vœu, ils s'obligèrent à porter les armes contre les Musulmans. Baudouin II, roi de Jérusalem, leur prêta une maison, ou un corps de logis situé près du temple de Salomon, c'est-à-dire de la mosquée d'Omar, et ce fut de là qu'ils tirèrent le nom de leur ordre. Plus tard, les chanoines réguliers du Saint-Sépulcre leuf cédèrent un autre emplacement près du palais. D'abord ils ne vécurent que d'aumônes. Guillaume de Tyr rapporte que pendant les neuf premières années de leur institution, ils portèrent l'habit séculier et se contentèrent des seuls vêtements qui leur étaient donnés par charité. C'est pourquoi on les appelait souvent les pauvres chevaliers du Temple. Il paraît aussi que durant cette première période, ils n'admirent personne dans leur société. En 1127, Hugues de Payens vint en Occident pour obtenir du pape Honoré II la confirmation de la société nouvelle. Le pontife le renvoya au concile de Troyes, qui s'ouvrit au commencement de 1128. Les Pères qui composaient cette assemblée accueillirent la demande que Payens et plusieurs de ses confrères venus avec lui renouvelèrent; et ils chargèrent saint Bernard de donner une règle à cet institut naissant. Quelques personnes prétendent que Tabbé de Clairvaux n'.accepta point cette commission, et qu'elle fut confiée à

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Jean de Saint-Michel. Il est certain que dès lors il leur fut prescrit de porter l'habit blanc- Hugues de Payens parcourut plusieurs provinces de France, d'Angleterre, d'Espagne et d'Italie, pour y recueillir des aumônes destinées à subvenir aux besoins de la terre sainte, et il ramena avec lui en Asie un grand nombre de compagnons qui augmentèrent sa milice. L'ordre nouveau cessa promplement d'être pauvre; car en 1129 il avait déjà des domaines dans les Pays-Bas Hugues de Payens mourut en 1136 laissant une mémoire vénérée. On le compte comme le premier chef de l'ordre. Robert de Craon, surnommé le Bourguignon, lui succéda. Il se signala, dès la première année de son magistère, par une défaite qu'il fit essuyer au gouverneur d'Alep, mais qui malheureusement se changea en déroute pour les vainqueurs par la faute, où ils tombèrent, de se livrer au pillage. En 1139, les Templiers réunis aux troupes françaises mirent le siège devant Lisbonne, mais ils y éprouvèrent encore un écbec considérable. En IIW, Robert de Craon, de concert avec le maître de l'Hôpital, Revendiqua sans succès la succession d'Alphonse, roi de Navarre et d'Araçon, qui avait légué ses Etats aux ordres militaires. Cela n'empêcha pas les chevaliers d'aider les Espagnols dans les terribles luttes que ceux-ci eurent à soutenir bientôt après contre les Maures. En 11^6, le pape Eugène III décida que les Templiers porteraient une croix rouge sur leurs vêtements blancs. La bannière de l'ordre fut blanche et noire. L'habit blanc était le symbole de Tinnocence, dans laquelle ils désiraient vivre. La croix rouge signifiait le martyre auquel les vouait leur engagement de défendre la terre sainte et de combattre les infidèles. Leur étendard indiquait, fmr la couleur blanche, qu'ils devaient être oyaux et bienveillants envers les serviteurs de Jésus -Clirist; et par la couleur neire, qu'ils devaient être terribles aux ennemis de la foi. Ces explications sont données par Jacques de Vitry. La bannière ou grand étendard de l'ordre, mi-partie noir et blanc, s'appelait le Beauséant. On y lisait cette devise: iVon nobisy Domine, non nobis^ sed nomini tuo da gloriam, Robert le Bourguignon mourut en IIW. Evrard des Barres, Français, était précepteur ou maître particulier de l'ordre en France lorsqu'il fut élu pour succéder à Robert de Craon. L'année suivante le nouveau maître alla avec ses chevaliers au-devant de Louis le Jeune, roi de Franco, et le joignit en Pamphylie* Louis écrivit à Suger des lettres qui témoignent de ses obligations envers 1 ordre. Evrard revint en France avec le roi, envoya sa démission aux chevaliers et se fit moine dans l'abbaye de Clairvaux. 11 eut pour successeur Bernard de Trémelai, d'une famille illustre du Bugev. En 1150, le nouveau maître marcha avec le • roi Baudouin contre Nour-Eddin. En 1162, les chevaliers des deux ordres s'unirent aux habitants de Jérusalem pour en éloigtier les Musulmans. L'année suivante ils prirent part au siège d'Ascalon ; mais la témérité de

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Trémelai et des TempHers qui étaient avec lui leur coûta la vie. Bertrand de Blanquefort, d'une famille de Guyenne, élu en 1153 ou 1154, fut le cinquième maître de l'ordre. Le 19 juin 1156, s'etant engagé dans un défilé sans observer les mesures prescrites par la prudence, il fut fait prisonnier par Nour- Eddin, ainsi que quatre-vingt-sept autres Templiers. Ce succès enhardit ce prince à entreprendre le siège du château de Panéas ; mais cette tentative échoua parie concours que l'ordre prêta au roi Baudouin. En 1159, Manuel Comnène, empereur de Constantinople, procura la délivrance de Blanquefort et de six mille autres captifs. En 1167, douze Templiers, chargés de défendre le château de la Grotte ou de la Caverne, ayant rendu à Schirkou cette forteresse réputée imprenable, le roi Amaury les fit pendre. Blanquefort mourut en 1168, regretté pour ses vertus religieuses et sa valeur guerrière. Philippe de Milli, dit de Naplouse, parce qu'il était sei-

Sneur de Naplouse et y était né, mais fils 'un gentilhomme picard, ne dut qu'à son mérite d'être élevé au magistère. En 1170, les Templiers signalèrent leur bravoure dans le combat qui fut livré à Baladin pour l'obliger à lever le siège de Daroun, Le sultan chercha à se venger d'eux, en attaquant Gaza, qui leur appartenait; mais la résistance qu'il y rencontra le décida à se contenter d'en ravaçer les alentours. Philippe de Naplouse résigna ses fonctions au commencement de 1171. Ce fut un autre chevalier français, Odon de Saint -Amand, qui devint chef de l'ordre. Sous son gouvernement eut lieu l'apostasie du Templier Mélier, en 1172. Ce traître était oncle du jeune souverain de l'Arménie, qu'il dépouilla de ses Etats. Il ravagea les possessions de l'ordre et vendit aux infidèles tous les chevaliers qui lui tombèrent entre les mains. Vers la même époque, Gauthier du Ménil, autre Templier, ayant tué l'ambassadeur du Vieux de la Montagne, Amaury, roi de Jérusalem, demanda que le coupable lui fût remis. Cette exigence étant contraire aux privilèges de Tordre, le maître refusa, et il en résulta de grandsdébats. Saint-Amandet quatrevingts autresTernpliers prirent part àJa bataille de Ramla en 1177, où Saladin fut défait. Mais '*aûnée suivante, les chrétiens avant été vaincus à leur tour près de Panéas, plusieurs Tem- {Jiers, dont était le maître, tombèrent eaire es mains des infidèles. Les principaux d'entre eux furent envoyés à Damas, et les autres sciés par le milieu du corps sur le champ de bataille. Saint-Amand refusa de se laisser échanger contre un émir, prisonnier des Francs, disant qu'il ne voulait point autoriser, par un tel exemple, la lâchelé de ceux qui, espérant être rachetés, consentiraient à se rencire; qu'un chevalier du Temple devait vaincre ou uiourir, el ne pouvait ofl'rir pour sa rançon que sa ceinture ou son poignard. Ce vaillant homme mourut eu captivité en 1179. Arnaud de Toroge lui succéda.

En 1184, il passa en Occident avec le maître des Hospitaliers et le patriarche de Jérusa-

lem pour obtenir que les princes chrétiens secourussent la terre sainte , et il mourut à Vérone la même année. Thierry ou Ter rie lui succéda. On ne connaît ni les autres noms ni la patrie de ce chevalier. Il prit part au famettx combat du 1" mai 1187, où environ cent trente chevaliers de l'Hôpital et du Temple, aidés de trois ou quatre cents fantassins, luttèrent contre six ou sept tniHe Musulmans commandés par Afdal, fil» de Saladin. Le Templier Jacquelin de Maillé y fit des prodiges de valeur qui arrachèrent aux infidèles, après qu'ils l'eurent tué, les plus étranges témoignages d'admiration. Thierry et deux de ses chevaliers furent les seuls qui sortirent vivants de cette action. Mais le S juillet suivant eut lieu la bataille de Tibériade, et tous les Templiers qui s'y trouvèrent furent tués ou faits prisonniers. Terric fut du nombre des derniers, el le seul à qui le sultan laissa la vii3. Les autres avaient eu ralternative d'apostasier ou d'être égorgés. Ayant recouvré sa liberté peu de temps après la prise de Jérusalem, le maîtredes Templiers se démit de sa charge, parce qu'il avait été obligé de s'engager par serment à ne plus porter les armes contre Saladin. On 1© rerapfeça par Gérard de Béderfort en 1188. On sait de celui-ci qu'il était brave et habile guerrier, et qu'en 1189 il sauva Tarmée chrétienne d'une destruction certaine, à laquelle elle s'était exposée en se livrant au pillage après la victoire ; et il est à croire que ce fut en cette occasion qu'il trouva la mort, quoiaue Corneille Zanfliet prétende qu'il fut tue plus tard. Après lui, le magistère fut vacant dix-huit mois, durant lesauels Richard Cœur-de-Lion céda à Tordre 1 île de Chypre, moyennant 25 mille marcs d'argent. Robert de' Sablé ou de Sabloil fut élu maître en 1191. Il avait commandé )a flotte sur laquelle Richard, roi d'Angleterre, était venu en Palestine, et n'était entré dans l'ordre qu'après le débarquement de ce prince. C'était un guerrier illustré par de belles actions, qui tirent oublier les règles d'admission et d'avancement observées ordinairement. Les détails du siège de Saint- Jean-d'Acre n'appartienneut point à cet article; mais nous devons produire ici un témoignage qui prouve la hanle opinion que les Musulmans avaient conçue de la loyauté des Templiers. Ibn^Alatir rapporte que dans les discussions qui eurent lieu entre Saladin et les chrétiens pour l'eiécntion de la capitulation de cette viUe, le sultan demanda qu'ils jurassent d'observer fidèlement le traité, et que les chevaliers du Temple se rendissent garants de l'engagement, « car, observe l'historien arabe, ces hommes religieux pensaient que la foi jurée doit être gardée. » L'ordre se distingua glorieusement en 1191, à la bataille d'Arsur, et profita du répit que la victoire procura aux chrétiens . pour réparer les fortifications des villes mafiliuies. En 1192, les Templiers rendirent à Richnrd Cœur-de-Lion l'île de Chvpre, où ils avaient peine à s'établir. La mort de Robert de Sablé eut lieu eu 1196au plus tard ; cardes cette

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atiuée le magistère fat •occupé par Gilbert Boral ou Er^û» précepteur de Tordre en France. En 1199 ae graves dissensions qui dégénérèrent en luttes sanglantes, éclatèrent entre les Templiers et les Hospitaliers ; Terne, ancien maître du Temple, et un autre Templier nommé Villeplane, furent chargés d'aller défendre la cause de Tordre auprès du ai^e» qui renvoya Taffaire aux évoques de 'alestine. Ceux-ci se prononcèrent en faveur des Hospitaliers. On ne sait pas quand mourut Gilbert Horal ; mais sa charge avait passé dès 1201 à Philippe du Plessiez, chevalier angevin. A cette même époque, le roi d'Arménie s'empara du fort de Gaston , que les Templiers possédaient dans cette contrée. L'ordre lui déclara la guerre, et quoiqu'une sorte de trêve eût arrêté les hostilités, le même prince chassa d'Arménie tous les Templiers aui s'y trouvaient, et se saisit des biens ae la religion. Ce différend ne fut terminé qu'en 1213; mais ce fut à l'avantage des chevaliers. En 1208, les Templiers reçurent une lettre du

f)ape Innocent III, par laquelle ce pontife eur reprochait leur désobéissance envers les évêques et les légats. En 1210, don Pèdre II, roi d'Ahagon, donna aux Templiers la ville de Xprtose et le château d'Azuda. L'année 1217 Vit mourir Du Plessiez. Un autre Françaià, Guillaume de Chartres, hérita du magistère. Vers cette époque Tordre commença la construction du f)gimeux château des Pèlerins , situé au bord de la mer, sur le Commet d'un rocher, et qui causa d'immenses pertes aux Musulmans. Guillaume de CnâHres mourut de Tépidémie qui désolait Tarméo, au siège de Damiette en 1219. Pierre de McJntaigu, Français également, fut élu devant Damiette, où toute Tarmée admirait sa prudence et sa valeur. En 1224., les chevaliers du Temple aidèrent puissamment les chrétiens d'Espagne à vaincre les Maures. Quoique l'empereur Frédéric 11 leur eût donné en Sicile de très- Ï;raves Sujets de plaiilte, ces religieux ne aiSsèrent pas , en 1228 , d'aller au devant de lui, quand il arriva en Palestme, et dé lui rendre les plus grands honneurs. Mais ce prince leur ayant ensuite ordonné de se jômdre à ses troupes, le maître s'y refusa en se fondant sur la défensfe du pape et sur Tetcommutilcàtion encourue par l'empereur. Frédéric s'en vengea plus tard en renouvelant seè injustices à Tega^d des représentants de Tordre en Sicile.

En 1229 , les Templiers aidèrent don Jayme, roi d'Aragon , à conquérir sur les Maures Tîle de Majorque. On ne sait pas exactement à quelle époque ni par quelle cause a cessé le magistère de Pierre de Montaigu ; mais, dès Tan 1233, cette charge était remplie

far Armand ou Herman de Périgord, ou de eyragos , précepteur de Tordre en Calabre et en Sicile. En 1237, il obtint sur les infidèles un avantage considérable auprès d'Alep; mais ceux-ci ne tardèrent pas à prendre une revanche éclatante, et le grand maître ne parvint qu'avec peine à s'échapper avec nuit

chevaliers. Les Templiers essuyèrent un échec plus rude encore en 12M, où trois cent douze de leurs chevaliers et trois cent vingt-quatre de leurs servants d'armes restèrent sur le champ de bataille, vaincus et tués par les Krharismiens. Leur mattre avait pris part à l'action , et depuis lors on n'a jamais su exacteiâént ce qu'il était devenu. Cette inoertltude fit que Tordre ne se donna immédiatement qu'un chef provisoire ou vi* caire, Guillaume de Roquefort. Mais, enlSI^?, on mit fin à la vacance du magistère , qui fut remis à Guillaume de Sonnac ou de Sénai. Languedocien. Celui-ci se signala au siège de Damiette, entrepris par saint Louis. On sait que ce fut pour n'avoir pas tenu compte des avis de Sotinac que re comte d'Artois causa, en 1250, la déroute des croisés à Hansourah. Le maître des Templiers perdit un œil dans cette bataille , et la vie, trois jours après , dans une autre rencontre.

11 fut regretté comme un capitaine très-expérimenté et très-prudent. Lorsque les Templiers furent revenus en terre sainte , ils le remplacèrent par Renaud de Vichiers, maréchal de Tordre, né en Champagne, qui mourut en 1256. Thomas Béraut ou Bérail lui succéda. L'année 1260 fut fatale aux Tem-

f>liers , dont Bibars Bondochar éclaircissait es rangs en Palestine. En 126^ , un f&cheût débat s'éleva entre ces chevaliers et le pape Urbain IV , parce que le pontife avait destitué et excommunié Etienne de SîSsi, maréchal de Tordre. Ce différend ne s'apaisa que sous Clément IV, successeur d'Ufbaîn, qui accorda l'absolution à Sissi , tout en censurant les chefs de la religion. En 1266 , Bibars s'étant rendu maître de la ville de 9ûteâ , après un siège de quarartte-deux jours, viola la capitulation, en ne laissant aux prisonniers chrétiens d'autre alternative que d'apostasier ou de mourir. Le prieur du Tem-

Ele et deux religieux de Samt-François exortèrent les défenseurs et les habitants de la ville à souffrir le martyre, et il ne se trouva dans cette foule que huit personnes oui sauvassent leur vie au prix de leur foi. En 1268, les Templiers virent tomber au pouvoir de Bibars leur château de Beaufort et presque toutes les forteresses qu'ils possédaient sur la frontière d'Arménie. Béraut mourut le 25 mars 1273. Guillaume de Beaujeu, gentilhomme bourguignon et commandeur de la Fouille , fut élu grand maître le

12 mai de la môme année. Il était alors en Europe ; il assista , en 1274. , au concile de Lyon, et arriva en Palestine le 28 septembre. En 1278 , une rupture éclata entre Bohémond VU, prince d'Antioche, et les Tem^ pliers. Ceux-ci mirent une flotte à la mer, pour aller lui faire la guerre; mais une tempête dissipa cet armement. Vers la même époque, Alphonse III , roi de Portugal, s'attira les foudres de l'Eglise pour avoir dépouillé les Templiers d'une partie des biens qu'ils possédaient dans ses Etats. L'exemple ae ce prince lut suivi, en 1283, par le roi de Chypre ; mais l'intervention pontificale rétablit l'union entre les partis. En 1291 , le

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grand maître du Beaujeu fut tué d'une flèche empoisonnée « en défendant Saint-Jean-d'Acre , dont il avait le commandement. Les chevaliers élurent incontinent Le Moine Gaudini. Les Sarrasins ayant pénétré dans la ville le 18 mai 1291, les chevaliers du Temple défendirent leur quartier avec une constance qui leur fit obtenir une capitulation. Hais cette convention fut violée immédiatement par les infidèles; le combat recommença, et les Templiers périrent presque tous sous les ruines d'une tour qui était minée. Sur cinq cents chevaliers de leur ordre, qui étaient dans Saint-Jean-d'Acre, il n'v en eut que dix avec le grand maître qui échappèrent à ce désastre. Ces derniers purent sauver le trésor de la Religion, Ils passèrent en Chypre, dont le roi leur permit de s'établir à Limisso. Le Moine Gaudini y mourut avant la fin de 1298 ; car on sait qu'en cette année Jacques de Molay était grand maître. La seigneurie de Molay était située dans le diocèse de Besançon. En 1299, les Templiers s'étant alliés avec Cassan , khan des Tartares, battirent les Musulmans et reprirent Jérusalem , où ils s'établirent, mais qu'ils

f)erdirent en 1300. Molay se retira alors dans 'île d'Arade, d'où il harcelait sans cesse les Musulmans. Ceux-ci l'attaguèrent et le vainquirent en 1302, et cent vingt chevaliers furent emmenés captifs en Egypte. La guerre continua malgré cet échec ; mais les Templiers, encore alliés avec les Tartares et assistés des Hospitaliers, éprouvèrent de nouvelles pertes en 1203, ce oui les décida à se retirer définitivement en Chvpre. Cependant une tempête , plus formidable que la haine des Musulmans, menaçait, en Occident, l'existence de cet ordre , si fier de sa richesse, de ses victoires et même de ses revers. Dès l'année 1305, une accusation, qui» sortie, il est vrai, du fond d'une prison, s'était élevée jusqu'au roi de France et au pape Clément V, représentait les Templiers comme coupables d'apostasie secrète, d'outrages envers le Fils de Dieu, et d'abominables violations des lois de la nature. Le souverain pontife ordonna, à ce qu'il paraît , au grand maître de se rendre auprès de lui, sans toutefois lui en faire savoir la raison. De Molay arriva , en 1306, avec soixante chevaliers. Mais comme le pape traînait l'affaire en longueur , pour se donner le temps de prendre des informations plus certaines , le roi fit arrêter , le 13 octobre 1307 , tous les Templiers qui se trouvaient dans ses Etats , et saisit leurs archives. Clément V réclama contre cette violation des droits de l'Eglise ; mais il n'en fit f)as moins procéder è une enquête sur le bnd de l'accusation. 11 avait interrogé luimême environ quatre-vingts membres de l'ordre, qui avouèrent la réalilé des imputa- . tiens dirigées contre eux. D'autre part , des commissaires ecclésiastiques et laïques furent chargés par le roi d'instruire le procès. Sur cent quarante Templiers de la maison de Paris, qu'ils entendirent, il n'y en eut que trois qui niassent absolument les crimes pour lesquels ils étaient mis en cause ; mais

parmi les cent trente-sept autres , U s'en trouva qui contestèrent le fait d'idoldtrie , dont ils n'avaient point connaissance , sans doute parce au'il n'avait lieu que dans les chapitres généraux. Le grand maître , Gui» frère du dauphin d'Auvergne, et le commandeur Hugues Péraud , firent des aveux analogues , qui furent renouvelés devant trois cardinaux délégués par le pape, et confirmés par ceux des précepteurs de Normandie, de Guyenne et de Poitou. En d'autres pays, où le procès fut pareillement instruit , on obtint de semblables confessions. Mais il faut dire aussi qu'il se trouva, en France et ailleurs, un nombre considérable d'accusés qui protestèrent contre les déclarations de leurs confrères, qu'à Salamanque on porta une sentence d'absolution, et que Molay se rétracta , ainsi que Gui d'Auver-

f;ne. Cependant le pape voulut que l'affaire ût examinée au concile de Vienne , et c'est à la suite de cet examen que fut rendue, le 22 mai 1312 , la bulle qui abolit l'ordre du Temple. Molav revint plus tard publiquement sur sa retractation. Comme il avait encouru la peine de mort , on dressa un échafaud au parvis Notre-Dame , pour y lire la décision juridique. Il y fut conduit avec Gai d'Auvergne, Hugues Péraud et un autre. L'un des commissaires déclara devant le peuple que ces quatre condamnés, ayant avoué leurs crimes , ne seraient punis que d'un emprisonnement perpétuel. Mais le grana maître et Gui d'Auvergne se levèrent alors, et dirent que tout ce dont ils s'étaient reconnus coupables était faux. C'est ce qui causa leur perte. Les commissaires pontificaux se retirèrent , et le roi assemb^ son conseil , qui rendit un arréft portant que le grand maître et Gui d'Auvergne seraient brûlés vifs dans l'îlê du Palais, entre le Jardin du Roi et les Augustins ; ordre qui reçut son exécution le soir du même jour, 18 mars 131^. Cette triste fin d'une milice signalée par tant d'exploits héroïques n'a cessé de soulever les plus vifs débats entre les écrivains qui s'en sont occupés. Les uns soutiennent que la condamnation était méritée ; les autres prétendent qu'elle n'a eu d'autre fondement que le désir de s'approprier les immenses richesses des chevaliers, joint à la haine inspirée par leur orgueil. 11 est certainement possible que quelques-uns de ceux qui ont concouru a leur perte aient été poussés par ces mobiles. Cependant, d'une part , il nous semble que les Hospitaliers étaient eucore plus riches que les Templiers, et ils n'ont été l'objet d'aucune accusation. D'autre part , il est difficile de croire que tant d'aveux, faits par des hommes voués à une profession où la vie n'est com|>tée pour rien, quand elle ne peut être conservée qu'au prix de l'hotineur, et où la mort n'attendait presque jamais la vieillesse, n'aient été obtenus que par la crainte du supplice. D'ailleurs, depuis longtemps les Templiers , par l'excès même de leur opulence, par les habitudes d'une vie toute militaire, et par la fréquentation des infidèles.

TEUTONIQUE (Ordre)

avaient trop oublié qu'ils étaient des reli-

feux, aussi bien que des hommes de guerre, cet égard les témoignages surabondent.

Matthieu Paris , après avoir cité une lettre envoyée de Palestine en Angleterre et où la louange était prodiguée aux Templiers, dit que cet écrit produisit peu d'impression sur l'opinion publique , parce que 1 on était convaincu de ce.qu il appelle V infamie {infor mia) de cet ordre. On accusait les chevaliers d'exciter l'animosité entre les chrétiens et les Musulmans, parce que l'état de guerre perpétuelle devenait pour leur ordre une source intarissable de richesses. A ce sujet, Matthieu Paris reproche aux ordres militaires leur opulence et leur luxe. Les Hospitaliers çossedaieni en Occident dix-neuf mille manoirs; les Templiers en avaient neuf mille, et chacun de ces domaines pouvait aisément entretenir un chevalier en état de guerre. Le chroniqueur ajoute que « ces deux ordres ont toujours quelque arrière-pensée, et que le loup est caché sous la peau de la brebis ; que, sans leur politique perfide, tant de braves chevaliers de l'Occident auraient certainement détruit la puissance des infidèles. » Quoi qu'il en soit de l'imputation que Matthieu Paris dirige contre les Hospitaliers, on n'a à leur reprocher rien d'analogue à la conduite que tinrent les Templiers lorsque le Vieux de la ^{ontaçne, et le peuple auquel ce prince commandait, ayant proposé d'embrasser le christianisme si les Templiers promettaient de les traiter en frères , et de les déchaîner de l'obligation de payer tribut, ceux-ci refusèrent , préférant un peu d'argent au salut de tant d'ftmes. Quant à leur orgueil , il était proverbial dès le temps de Richard Cœur-de-Lion. On sait que Foulques de Neuilly ayant conseillé à ce prince de marier l'orgueil qui régnait à sa cour , pour s'en défaire comme d'une méchante fille , le roi lui répondit que rien n'était plus sensé , et qu'il donnait cette fille aux Templiers.

TERRE SAINTE. Cette dénomination est employée pour désigner les lieux qui ont été le tnéàtre de l'incarnation, de la prédication, de la passion, de la résurrection et de l'ascension du Sauveur des hommes. On apportait soigneusement en Europe, au moyen âge, de la terre prise dans ces lieux sanctifiés. Pour prouver que les miracles n'avaient pas cesse de son temps, saint Augustin rapporte, de CivitaieDei, rhistoire de la guérison d'un jeune homme qui avait au-dessus de son lit un sachet rempli de poussière de la ville sainte. L'usage de transporter en Europe de la terre de Palestine, s'est prolonge dans tout le moyen âge. A Pise, le cimetière appelé Campo-Santo contient un espace, qui nous a paru assez grand, de terre apportée de la Judée par les Pisans, en 1218.

TEUTONIQUES (Ordre religieux et militaire DBS Chevaliers Hospitaliers de Notre-Dahie des Allemands, vulgairement appelés Chevaliers). Le plus ancien historren de l'ordre Teutonique est un prêtre, Pierre de Dusbourg, qui en faisait partie, et il en rapporte l'origine à l'an 1190. Quel-

ques pèlerins allemands de Brème et de Lubeck, qui se trouvaient dans le camp de l'armée chrétienne, pendant qu'elle assiégeait Saint-Jean-d'Acre , s'associèrent pour soigner les blessés et les malades de leur nation. A cet efl'et ils formèrent avec des toiles de navire une sorte d'hôpital , où ils recueillirent ces malheurcui et les servirent avec un dévouement qui attira l'attention des princes et des prélats. Ceux-ci virent dans l'œuvre qu'ils admiraient le germe d'une institution plus importante, et invitèrent Frédéric, duc de Souabe, qui commandait les croisés allemands, à provoquer l'intervention de son frère Henri, roi de Germanie, auprès dn saint-siége, pour que l'approbation apostolique vînt confirmer et développer ce que la charité avait si heureusement commencé. Quelques écrivains , et nommément le cardinal de Vitry, font remonter un peu plus haut cette institution, et prétendent que, avant le siégedePtolémaïs, il y avait déjà quelque chose d'analogue à Jérusalem; mais cette assertion, fût-elle audessus de toute critique, n'aurait aucune importance, puisqu'elle se restreint au fait d'un particulier qui n'était appuyé sur la sanction d'aucune autorité, soit politique, soit religieuse. Il en fut autrement lorsaue le roi de Germanie eut écrit à Célestin III,

gui occupait alors la chaire de Saint-Pierre, e pontife constitua l'œuvre naissante en ordre hospitalier et militaire sous la règle de Saint-Augustin ; décida que les nouveaux religieux seraient soumis aux statuts des Hospitaliers de saint Jean, en tant que serviteurs des malades et des pauvres, et aux statuts des Templiers, en tant que gens d'église et de guerre; leur donna pour vêtement un manteau blanc chargé d'une croix noire; et enfin leur accorda les mômes privilèges, immunités et indulgences dont jouissaient les deux autres ordres. L'approbation apostolique parvint au camp des croisés en 1191. Aussitôt quarante gentilshommes allemands se présentèrent pour entrer dans l'ordre, et en reçurent la croix des mains d'un pareil nombre de princes ou de seigneurs, dont les principaux étaient le roi de Jérusalem et le duc ae Souabe. Ils procédèrent ensuite à l'élection du maître de l'ordre, et leurs suffrages tombèrent sui* Henri de Walpot, l'un d'eux. Dans les règlements gui furent portés conformément aux prescriptions du Saint-Père, il fut établi que 1 institut, dès lors connu sous le nom d'ordre des Chevaliers Hospitaliers de Notre-Dame des Allemands, ne recevrait dans son sein personne qui nleût déclaré sous serment appartenir à une famille allemande noble et irréprochable; n'avoir jamais été marié; s'obliger à une chasteté perpétuelle; se soumettre à ube obéissance absolue envers le maître et les règlements de la religion; renoncer à posséder rien en propre, et se dévouer au service de Dieu, des malades et des pauvres, aussi bien qu'à la défense delà terre-sainte; et qu'en retour l'ordre s'engagerait envers le récipiendaire à lui donner, tant que celui-ci

979 TECTONIQUE fORDRE^

vivrait, du pain, de l'eau et un habit, purement et simplement. Il est à remarquer que les premiers Teutoniques s'astreignirent assez rigoureusement à ce régime ascétique et ne couchèrent que sur la paille. Après la capitulation de Saint-Jean-d'Acre , qui eut lieu la môme année 1191, Walpot fit acquisition d'un terrain situé hors des murs de la ville, en face de là porte de Saint-Nicolas, et y construisit une église et un hôpital qui devint le principal couvent des Chevaliers. En 1193, Célestin III détermina les armoiries de Tordre. Henri de Walpot prit avec ses chevaliers une part glorieuse aux lutter des croisés contre les Sarrasins, jusqu'à sa mort, qui eut lieu le 24 novembre 1200. Il fut inhumé dans l'église de son hôpital de Sainl- Jean-d'Acre. Othon de Kaerpen, né à Brème, et pour lors âgé de quatre-vingts ans, fut le deuxième maître de Tordre. On a beaucoup vanté la sagesse de son gouvernement, ?ui dura jusqu'à sa mort, arrivée le 2 juin 206. Herman de Bard lui succéda. Les services que la chrétienté d'Orient avait reçus des Teutoniques déterminèrent un des rois de Jérusalem à permettre à ces chevaliers de réunir dans leurs armoiries la croixnattée d'or, qui était du royaume, à celle que le pape leur avait attribuée. Mais il y a discussion sur le nom du roi qui fit cette concession. Ce qui paraît certain, c'est qu'elle a eu lieu sous l'un des trois premiers magistères, et il est probable que ce fut sous celui de Bard, qui mourut le 20 mars 1210, d'une blessure reçue au siège de Tripoli. Comme ses deux prédécesseurs, il fut enterré dans l'église de son hôpital de Saint- Jean-d'Acre. Sa charge passa à Herman de Saltza, d'une famille de Misnie. Sous led trois premiers maîtres, Tordre s'était faiblement recruté et avait éprouvé de grandes pertes, en sorte que l'extinction en paraissait imminente. On y obvia en décidant que, jusqu'à de plus amples accroissements, le nombre des chevaliers qu'on enverrait simultanément à la guerre n'excéderait pas dix. Herman de Saltza, s'élant joint en 1212 à Tarmée du roi de Hongrie et de Jérusalem, se fit remarquer par sa valeur, qui se manifesta avec plus d'éclat encore en 1219, au siège de Damiette. Mais il ne tarda pas à désespérer du royaume de Jérusalem et se retira à Venise avec une partie de ses religieux. Vers ce temps-là il intervint comme conciliateur dans les différends d'Honoré il! et de IÇrédéric II. Ces deux souverains lui accordèrent pour lui et pour ses successeurs le litre de prince du saint empire. Le pape lui donna un anneau très-précieux qu'il dut toujours porter comme le font les prélats, et ce môme armeau devint <lès lors un dos insignes du magistère Teutonique. L'empereur lui permit d'ajouter l'aigle impériale aux armes de Tordre. Enfin 'es chevaliers reçurent de grands biens en Allemagne, en Sicile, on Romagno et en Hongrie. Cependant les païens de la Prusse, loin de prêter Toreille à la prédication de VEvangiie, ayaol exercé d'épouvantables ra-

TEUTONIQUE (Ordre)

vages dans le pays de Culm et ensuite dans diverses parties de la Pologne qu'ils laissèrent dépeuplées, Conrad, duc de Mazovie et de Cujavie, créa un ordre de chevalerie dont les membres prirent le nom de chevaliers de Jésus-Christ, pour les opposer à ces barbares. Quelques auteurs prétendent que ce ne fut point une fondation nouvelle, mais simplement un détachement de Tordre des Chevaliers Porte-Glaive, ou des Deux-Epées, ou de Livonie, institué en 1204 dans cette dernière contrée par Albert I" qui en était évèque, et confirmé par Innocent IH, qui lui donna la règle des Templiers. 0"oi qu'il en soit, ces chevaliers de Jésus-Christ furent appelés Chevaliers d'Obrin, du nom d'un fort où. on les avait établis, et ils furent impuissants à remplir la mission qui leur avait été confiée. C'est pourquoi le duc Conrad envoya une ambassade à Herman de Saltza pour obtenir l'assistance des Teutoniques , auxquels il offrait de reconnaître leur souveraineté Sur la provhice de Culm, aussi bien que sur le territoire qu'ils pourraient enlever aux Prussiens. Le pape Grégoire IX ayant joint .ses instances à celles de ce prince. Tordre accepta. Saltza envoya, en 1227, sur le théâtre de la guerre une partie fde ses chevaliers commandés par Herman de Balk, qui eut le titre de proviseur ou maître provincial de Tordre, et en 1231 le pape fit prêcher contre les païens une croisade à laquelle il attacha les indulgences de terre sainte. L'ordre obtint de grands et rapides succès , gagna plusieurs batailles, fonaa les villes d'Elbing, de Thorn et deMarienwerder, et se vit bientôt maître de la majeure partie de la Prusse, dont les habitants embrassèrent successivement la religion de leurs vaîn- (}tfeurs. Cependant les chevaliers Porte-Glaive attaqués par Waldemar II, roî de Danemark, ne se sentant point assez fort, pour résistor à ce prince, proposèrent à Saltza la réunion des deux ordres, ce qui fut agréé par le* Teutoniques et consommé en 123è. Mais Tordre, devenu extrêmement puissant dans le nord de l'Allemagne, ne tarda paâ è faire une perte immense en la personne d'Herman de Saltza, qui mourut le V^ juillet 1240 à Barlette, ville de la Pouille, où il fat inhumé. Ce quatrième maître doit être considéré comme un très-grand ,homme. Telle fut l'habileté de son gouvernement qu'à la fin de ses jours il pouvait mettre plus de deux mille chevaliers en campagne, et commandait sur un territoire assez vaste pour former un puissant Etat.

Conrad, landgrave de Thuringe et de Hesse, lui succéda au magistère. La guerre durait toujours dans la Prusse. Le duc de Poméranie assistait les Prussiens qui voulaient secouer le joug des chevaliers. Ceuxci lui firent essuyer de sanglantes défaites. En 12^7, ils s'étendirent de Livonie en Courlande. Cette dernière province se soumit k leurs lois. Ils s'emparèrent également d'une partie de la Lithuanie. En 1250, saint Louis, roi de France, permit à leur ordre d'ajouter des fleurs de lis aux extrémités de la croix

TEUTONIQUE (Oedie)

TEUTONIQDE (Oadri)

9Si

d'or. En 1252, ils conclurent la paii avec le prince poinéranien, et leurs sujets prussiens rentrèrent dans Tobéissance. Conrad de Thuringe, mourut le 2k juillet de Tannée suivante et fut inhumé dans TEglise des Teutoniques à Marbourg en Hesse. Poppon d'Osterne lui succéda. Le commencement de son gouvernement fut signalé par une formidable insurrection des sujets de Tordre. Il en triompha avec le secours du roi de Bohême et du marquis de Braudebourg. Les Teutoniques, qui ne pouvaient avoir des armées suffisantes, sur tous les points de leur territoire, y suppléaient en élevant des forteresses. En cette occasion ils fondèrent la ville de Kœnigsberg, dont Torigine est fixée à 1156. Lorsque les troupes victorieuses se furent éloignées, les Prussiens s'insurgèrent de nouveau, et mirent le siège devant les places nouvellement construites. Les affaires de Tordre ne tardèrent pas à décliner d'une manière alarmante , qui détermina Poppon d'Osterne déjà très-âgé, à abdiquer en 1263. Hannon de Sangershausen fut élu grand maître. Aidé des comtes de La Mark et de Juliers, il força les Prussiens à lever le siège de Kœnigsberg, et à demander la paix anrès deux victoires qu'il remporta sur eux. Mais il continua à soutenir des guerres meurtrières dans les provinces voisines.

Sangershausen cessa de vivre le 8 juillet 1275 et fut enterré à Trêves. Hartman de Holdrungen le remplaça, et, laissant à ses lieutenants le soin de poursuivre la guerre dans le norddeTAlleraagne, il se fixaà Venise. Ce fut sous son gouvernement que Marienbourg fut fondé. 11 mourut le 19 août 1283 à Venise, et y fut enferré. On lui donna pour successeur Burchard de Schewenden qui, comme lui, résida à Venise. Il paraît que ce qui détermina ces deux derniers grands maîtres à demeurer dans celte ville, ce fut la nécessité d'être en communication tout à la fois avec le nord de TEurope et avec la Palestine, où leur ordre combattait en môme temps. Pendant que la guerre se poursuivait entre une partie des Teutoniques et les Lithuaniens, qui faisaient des incursions en Prusse, les affaires des chrétiens en terre sainte déclinaient avec une rapidité effrayante. Schewenden partit alors de Venise en 1290 avec quelques troupes pour aller concourir à la défense de Saint-Jean-d'Acre. Battu et blessé, il mourut à Rhodes la môme année. Conrad de Feuchtwangen, qui fut élu, voyant les chrétiens expulsés de Palestine, décida que les Teutoniques, n'ayant plus rien à faire en Orient, établiraient leur chef-lieu à Marbourg, en Hesse. La guerre se continuait en Lithuanie, lorsqu'il mourut à Prague en 1297. Le magistère échut à (iodefroy de Hohenlohe. Celui-ci s'efforça de donner une plus vive impulsion à la guerre que Tordre faisait aux païens en Prusse, en Livonie et en Lithuanie. Mais déjà les Teutoniques avaient à lutter contre plusieurs évoques de ces contrées qui se plaignaient de leurs usurpations, et les tristes dissensions où le sang chrétien coulait de part

et d'autre se continuèrent avec des succès divers, pendant les premières années du ^ quatorzième siècle. Hohenlohe abdiqua on '1309 à cause de son grand âge et eut pour successeur Sigefroi de Feuchtwangen. Ce fut sous ce dernier que le siège de Tordre fut transféré , en 1309, k Marienbourg en Prusse. Depuis lors il n'y eut plus de maîtres provinciaux dans cette contrée, le grand maître en remplissant la fonction. Vers la même époque la constitution hiérarchique de Tordre atteignit sa dernière perfection. Au-dessous du grand maître, le grand commandeur dominai t'tous l'es autres dignitaires. Parmi ces derniers, le drapier et le trésorier devaient toujours demeurer avec le grand maître. Le grand maréchal devait résider à Kœnigsberg et le grand hospitalier à Elbinff. Il y avait en outre des commandeurs de province, des commandeurs de forteresses, et une foule d'autres fonctionnaires de moindre importance. En 1311, le duc de Lithuanie entra en Prusse et y ût un grand butin; mais le commandeur de Kœnigsberg le battit ensuite. On cite une bulle de Clément V, datée de la môme année, de laquelle il résulte que les Teutoniques Vivaient déjà ruiné sept des quatorze évêchés de la province ecclésiastique de Riga, et qu'ils en avaient usurpé quatre autres. Le pape leur reprochait en outre plusieurs crimes. Feuchtwangen mourut le 5 mars 1S12. Charles Beffart, né à Trêves, fut élevé au magistère. Celui-ci porta à Rome les contestations que Tordre avait avec les archevêques de Riga et de Gnesne, et il obtint gain de cause. En 1313, il bâtit le château de Chriâtmemel pour arrêter les Lithuaniens, En I3â(), une partie des troupes de Tordre fut taillée en pièces. Bëffart mourut à Vienne en 13211^. Werner d'Orselon lui succéda. En 1326, Ladislas, roi de Pologne, entra sur les domaines de Tordre, les dévasta et y fit six mille prisonniers. Mais en 1329, le roi de Botiême, venu au secours des chevaliers, chassa les Polonais de laPomérélUe. Le commandeur provincial de Livonie s'emparade Riga Tannée suivante, et repoussa le grand duc de Moscovie aussi bien que les Lithuaniens. Le 18 novembre Î33<, d'Orselen fut tué par un chevalier teutonique. L'ordre se donna pour chef Ludger, duc de Brunswick. Le nouveau grand maître fut battu par le roi de Pologne le 27 septembre 1331. La paix, précédée d'une trêve en 1333, fut signée définitivement par ces princes en 1335. Ludger mourut le 21 avril de h môme année, bietrik d'Oîdembourg, élu grand maître à Tâge de quatrevingts ans, fut secouru par le roi de Bohème et battit les Lithuaniens le 15 août 1338. Il mourut le 15 juillet ISH è Marienbourg. Un Saxon, Ludolph Konig de Wuitzau, lui succéda. C'est de son magistère cjue date la prospérité commerciale de Dantzick, dont il construisit les fortifications. L'année 134.fc fut signalée par de nouvelles et désastreuses incursions des Lithuaniens. A la suite de quelques revers dont il fiit cause, le grand maître fut atteint de folie, et mourut bientôt

TEUTONIQUE (Ordre)

après. Henri Dusemer d'Arffberg, Poniéra- Dien, fut élevé au magistère le 13 décembre 13tô. Il gagna une grande bataille sur les Lithuaniens le 2 février 13^6, et en 13^7 il leur fit essuyer un autre échec considérable. Le 2i juin de cette dernière année l'ordre acheta du roi de Darnemark, au prix de dix-neuf mille marcs d'argent, une partie de l'Esthonie avec les villes de Revel et de Nerva. En 1350, le commandeur provincial de Livonie battit les Moscovites. Henri Dusemer mourut en 1351 à Marienbourg. Weinrich de Knipenrode, nommé grand mattre, battit et fit prisonnier le grand duc de Lithuanie. Les Lithuaniens ayant en iShS saccagé Résil, en Prusse, en enlevèrent quinze cents habitants qu'ils massacrèrent plus tard. Les chevaliers leur firent expier ce crime par une guerre terrible qui dura sept ans. Enfin, le 17 février 1370,les Lithuaniens, ayant perdu unebataille et onze mille soldats, demandèrent et obtinrent une trêve. Knipenrode mourut le 23 i'uillet 1382« et fut remplacé par Conrad îolner de Rodenstein. Celui-ci essaya en vain de réformer son ordre qui n'avait presque rien conservé de l'esprit des premiers Teutoniques. Il prêta assistance à Jagellon dans les guerres civiles qui déchiraient la Lithuanie. Ce prince païen lui tendit ensuite des embûches, qu'il s'efforçait de dissimuler en se donnant pour disposé à embrasser le christianisme; mais Conrad déjoua cette perfidie et se ligua avec les ennemis de Jagellon. La mort le surprit le 21 mai 1390, pendant qu'il poursuivait cette entreprise. Conrad de Wanenrode, bien différent de Rodenstein, son prédécesseur, s'éloigna de plus en plus des principes qui avaient présidé à l'institution de l'ordre. Il ne voulut plus porter que le titre de prince grand maître, et attribua celui de seigneur à chaque chevalier. Les sujets dé l'ordre furent accablés d'impôts. Ces exactions lui servirent à lever une nombreuse armée avec laquelle il entra en Lithuanie , mais gui y périt presque en entier. Dieu lui retira la vie à lui-même en|1393 ou 139ti'. Conrad de Jungingen, qui lui succéda, rétablit la concorde entre l'ordre et les évêques de Livonie, et acquit des Polonais la Samogitie en leur cédant Dobrzin. Ce bon prince mourut le 30 avril 1W7 : il fut remplacé par son frère, Ulrich de Jungingen, qui adopta une politique toute contraire. Le nouveau grand maître viola les conventions qui venaient d'être faites avec la Pologne, et attaqua les Lithuaniens. Ceux-ci lui enlevèrent la Samogitie. Comme il s'était emparé <le plusieurs villes polonaises, et notamment de Dobrzin, le roi Jagellon se'ligua avec le grand duc de Lithuanie, et tous deux entrèrent en Prusse avec cent cinquante mille hommes. Le grand maître leur en op-

1)Osaquat.''e-vingt'-trois mille, dans une grande )ataille qu'il perdit le 15 juillet IMO, auprès de Tannenberg, et où il fut tué avec six cents chevaliers et quarante mille de ses soldats. L'ordre épuisé était à deux doigts de sa perte. Les commandeurs, se voyant peu nombreux,

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Ïrièrent Henri Reuss 1'% comte de Plaueii , e choisir le grand maître, et ce prince » s'élut lui-même. On lui devait d'avoir forcé Jagellon à lever le siège de Marienbourg. 11 ne put se débarrasser des Polonais par le fer; mais, avec de l'argent, il obtint en Ull la paix et la restitution des villes que l'ordre avait perdues. La Samogitie toutefois resta en usufruit à Jagellon et au duc de Lithuanie. En 1M3, la mauvaise administration du grand maître, et les soupçons de trahison qu'il avait inspirés aux chevaliers, déterminèrent ceux-ci à le déposer et à le remplacer par Michel Kuchenmeister de Stemberg. La guerre recommença avec la Pologne et fiit arrêtée par la médiation du concile de Constance. Sternberg abdiqua en 1422, et eut pour successeur Paul Pellnitzer de Rusdorff. Celui-ci eut aussitôt à repousser une attaque des Polonais. Assisté de plusieurs princes allemands, il força l'ennemi à demander la paix. Mais la guerre se renouvela quelques années plus tard, parce que les chevaliers prêtèrent le secours de leurs armes à Sudrigélon, élu duc de Lithuanie, et que Jagellon, frère de ce prince, appuyait un autre candidat. Jagellon se fit aiaer |)ar les Hussites. La paix fut rétablie définitivement en 14.36, Rusdorff mourut à Elbing le 29 décembre 14-40. Conrad d'Erlichshausen fut élu en 1441. Son gouvernement fut troublé par de grandes discordes qui éclatèrent entre les chevaliers. Les villes de Kœnigsberg, de Thorn, de Dantzig et d'Elbing en profitèrent pour se soustraire à la domination de l'ordre, et se placèrent sous la protection des Polonais. Le grand maître mourut en 1449. Son successeur, Louis d'Erlichshausen, s'efforça de réprimer cette révolte. L'union des quatre villesfutannulée par l'empereur et par le pape en 1453; ce qui n'empêcha pas ces villes de la proclamer l'année suivante, de commencer les hostilités et d'appeler h leur secours le roi de Pologne, qui commença la guerre. Elle ne tourna pas à l'avantage des chevaliers, qui, en 1466, subirent les conditions que la Pologne leur d icia . Cette puissance obtint toute la Prusse occidentale, et les Teutoniques ne conservèrent le reste que sous la condition de reconnaître la suzeraineté du roi de Pologne. Le grand maître mourut en 1467. Henri Reuss II, comte de Plauen, nommé d'abord vicaire de l'ordre, puis grand maître en 1469, mourut d'apoplexie, en revenant de Pologne, où il s'était rendu pour prêter serment de fidélité au roi, le 2 janvier 1470. Le magistère do Henri Refile de Richtemberg, qui succéda à Henri Reuss, n'eut rien de remarquable et se termina par la mort de ce prince, le 17 février 1477. Martin Truchsès de Wetzhausen, élu ensuite, ayant eu quelques difllcultés avec le roi de Pologne, fut obligé de renouveler le traité de 1466, et mourut le 5 février 1489. Jean de Tieffen le remplaça, et se distingua par la douceur de son couvernement. Le commandeur provincial de Livonie remporta de glorieux avantages sur les Russes, vers 1495. Tieffen mourut en 1497.

m TEUTONIQUE (Obdrc)

Frédéric, duc de Saxe, fat élu grand maître en 1&98, sous la condition de laire tous ses efforts pour rétablir l'ordre dans la situation d'où la Pologne l'avait fait déchoir. Le refus u'il fit, en conséquence, de prêter serment e fidélité au roi de Pologne occasionna de grands débats qui furent portés devant le pape, et dans lesquels l'empereur intervint. La discussion se prolongea jusqu'à la mort du grand maître, arrivée le l4 décembre 1510. Albert, margrave de Brandebourg, qui lui succéda, tint la même politique. Considérant la guerre comme inévitable, il céda la nouvelle Marche àl'électeur de Brandebourg, pour s'en faire un allié. Le pape Léon X chercha inutilement à s'interposer. Le roi de Pologne commença en 1519 les hostilités, qui tournèrent d'abord à son désavantage. Mais les auxiliaires avant abandonné les chevaliers à leurs propres forces, ceux-ci perdirent bientôt tout ce qu'ils avaient conduis. En 1521, rempereur et le roi de Hongrie procurèrent la conclusion d'une trêve de quatre ans. La môme année, Walther-Plettenberg, commandeur provincial de Livonie, acheta son indépendance à prix d'argent , et fut créé prince de l'empire. En 1523, le grand maître lui-môme se reconnut vassal de l'empereur dans la diète de Nuremberg; mais, le 8 avril 1525, il conclut avec le roi de Pologne un traité, en vertu duquel il reçut de ce prince, à titre de duché héréditaire, l'investiture de tous les domaines de l'ordre en Prusse. Cette convention fut mise à exécution avec l'assistance des Polonais, et le grand maître, quittant l'habit de la religion, expulsa les catholiques de ces domaines usurpés. Enfin, en 1526, il demanda et obtint la main d'Anne Dorothée, fille du roi de Danemark , dont if eut un fils. Cet apostat mourut en 1568. Tous les chevaliers Teutoniques n'imitèrent point l'exemple de leur grand maître; ceux qui restèrent fidèles transférèrent le siège de l'ordre à Mariendoi en Franconie, où ils élurent grand maître Walther de Cronberg. Celui-ci fit tous ses elforts pour obtenir la restitution de ce dont son prédécesseur avait dépouillé Tordre; mais il mourut le k avril 15W, sans y avoir réussi. Wolffgang Schutzbar lui succéda.

Les protestants le chassèrent de Mariendal. 11 prêta assistance à l'empereur avec les troupes dont il disposait. Les Russes, les Polonais, et la trahison de Gothard Kettler , maître ïeutonique ae Livonie, achevèrent la ruine de l'ordre, en lui enlevant tout ce qu'il possédait en Livonie. Schutzbar mourut le 11 février 1566. On peut dire que, depuis cette époque, l'ordre Teutonique n'a plus été que l'ombre de lui-môme.

L'organisation de cette milice ne différait pas essentiellement de celle des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem. 11 y avait chez les Teutoniques, comme chez leurs devan-, ciers, des frères servants et des chapelains. 11 faut seulement rcmarqulÇr que le grand commandeur avait la présidence #o tous les conseils, la siïrinlendance des affaires adiuinistralives et le gouvernement du pn\ s en