CAUSES DES CROISADES

CËLESTIN UI

quittant la terre sainte, après avoir appris la nouvelle de 4a mort de sa mère , fut assailli d'une tempête qui repoussa son vaisseau sur la côte du Mont-Carmel. Dans ce moment, la cloche du monastère appelait les religieux à l'église : le saint roi descendit h terre, et se rendit au couvent. Il fut si touché de la dévotion des Carmes, qu*il leur demanda six d*entre eux pour les conduire avec lui en France. Les religieux donnèrent au roi six Français de leur ordre. Saint Louis , arrivé dans son royaume, fit construire à Paris , et à çrands frais, un monastère pour les .rece* voir. Il ne fallut que très-peu de temps à Tordre des Carmes pour se répandre en diverses parties de» la France,^de rAUemagne, de la Flandre et de la Hollande.

CARROCCIO,mot italien qui veut dire chariot. L'auteur anonyme de la chronique intitulée : Mémorial des podestats de ReggiOj racvnte que , pendant le siège de Damiette, dans la sixième croisade, « le légat du saintsiége, le roi et le patriarche de Jérusalem firent faire, h la manière des Lombards, un carrocciOf sur leauel on plaça Tétendard des ohrétiens. Tous les fantassins eurent ordre de se tenir autour , prêts à combattre , et de s'avancer peu à peu vers les ennemis , afin d'engager le combat , lorsqu'ils le pourraient avec avantage. Pendant ce temps, le Soudan d'Egypte et le prince de Damas s'avancèrent par terre et par eau vers le camp des chrétiens , espérant s'emparer de leurs tentes et de tous leurs bngages. Les chrétiens, voyant les ennemis s'approcher, firent aussitôt garder les portes et les avenues de la ville ; et les fantassins, se réunissant autour du carroccio , se présentèrent en masse au-devant des infidèles qui s'avançaient. Les Sarrasins, à la vue de 1 étendard des chrétiens , élevé sur le carroecio^ furent étonnés et effrayés, et, croyant voir l'arche sainte des croisés , ils n'osèrent tenter le combat. »

^ CAUSES DES CROISADES. Les croisades ont été la réponse de l'Europe chrétienne et guerrière à ni menace du joug musulman, que les Arabes avaient fait planer sur le monde occidental. L'esprit des guerres saintes naquit de l'esprit des pèlerinages, lors- Sue ces pieuses visites au tombeau du iléempteur furent entravées par l'islamisme. Le séjour de Jérusalem et de la Palestine tout entière, devenu intolérable pour les chrétiens qui s'y rendaient en pèlerinage, ou que la piété engageait à s*y fixer, telle a été l'oriçine des croisades , ue ce soulèvement dePOccident contre l'Orient, provoqué par la barbarie des conquérants mahométans de la terre sainte. En passant de la tyrannie des Abbassides , califes de Bagdad, sous celle des Fatlmites , sultans d'Egypte, Jérusalem avait senti le poids de ses fers s'aggraver. Mais la domination qui, quoique passagère , mit le comble à ses soufi'rances, lut celle des féroces Ortokides. La foi sincère et ardente de l'Europe chrétienne du xv siècle ne put pas entendre raconter que les lieux arrosés du sang du Fils de Dieu étaient indignement profanés , sans ressen-

tir cette indignation qui faisait dire à Clovis , au récit de la passion de Notre Sauveur : Si f avais été là avec mes Francs !Lq caractère guerrier du temps se révolta contre l'idée de laisser impunie l'arrogance cruelle et sacrilège des Musulmans. Les contemporains de Godefroy de Bouillon croyaient fermement, avant tout, en.Dieu et en sa sainte religion, mais ils ne croyaient à rien plus ensuite qu'à la puissance de i'épée ; et , sans s'incliner devant le fatalisme enseigné par le prophète arabe, ils en appelaient volontiers à la décision de la victoire.

Une des principales causes des croisades fïit certainement aussi la pensée qu'a eue constamment la papauté ae détourner les peuples de l'Europe de leurs guerres intestines, en les lançant dans des expéditions d'iiC intérêt général. Différentes causes se* condaires et accessoires ont concouru à augmenter le nombre des pèlerins armés qui ont pris part aux croisades. Foucher de Chartres montre un exemple de ces divers motifs qui ont pu fournir des défenseurs à la terre sainte, lorsqu'il remarque que beaucoup de seigneurs, coupables de grands cri« mes, et n'osant en faire publiquement péni« tence au milieu des gens dont ils étaient connus, inter notos, promirent d'aller, en expiation de leurs pécnés, combattre les infidèles , et délivrer les saints lieux de la tyrannie musulmane, tli f ^ CËLESTIN ni succéda à Clément III sur le trône pontifical , le 30 mars 1191 , et déploya, quoique âgé de quatre-vingt-trois ans, le môme zèle que son prédécesseur pour la cause des guerres saintes. Il accueillit Philippe-Auguste à son retour de la troisième croisade, accéda à la demande que lui fit le roi de l'absoudre, lui et les siens, de ce qui manquait à l'accomplissement de leurs vœux, distribua des palmes à Philippe et aux guerriers qui l'accompagnaient, leur suspendit des croix au cou, et les déclara pèlerins, au rapport de Roger de Hoveden, Lorsqu'on l'absence de Richard Gœur-de-Lion, le prince Jean, frère de ce roi , troubla le royaume d'Angleterre , Célestin écrivit aux archevêques et évoques anglais, pour se plaindre de cette violation des lois envers un prince qui employait ses forces et exposait sa vie pour le recouvrement de la terre sainte. Le souverain pontife menaçait dans sa lettre d'excommunier tous ceux qui chercheraient à usurpQr la puissance en Angleterre, et qui mépriseraient les lois et les droits de Richard.

Célestin fit des instances auprès du duc d'Autriche et de l'empeceur d'Allemagne pour obtenir la liberté de Richard Cœur-de- Lion, que ces princes retinrent prisonnier, à son retour de la terre sainte. L'empereur et le duc demeurèrent sourds à la demande du pape, qui les frappa d'excommunication, Célestin adressa, en 1192 ou 1193, une lettre aux archevôques et évoques d'Angleterre, dans laquelle il exposait que , si le succès n'avait pas répondu aux espérances qu*avait fait concevoir la troisième croisade, c'est

CËLESTIN m