DAMIETTE

sirer, puisque les Musulmans rendaient la Vraie Croix aux chrétiens. D'après la propre assertion de ce chroniqueur, ce n'était pas la Vraie Croix tout entière, mais seulement la portion du bois précieux qui avait été prise par les infidèles à la bataille de Tibériade, qui était restituée aux chrétiens.

CROIX DES CROISÉS. C'était le pape Urbain II lui-même oui avait ordonné que tous les pèlerins qui s enrôleraient sous la bannière de la guerre sainte porteraient sur eux une croix. A l'exemple de Notre-Seigneur Jésus-Christ , qui porta la sienne sur ses épaules jusau'au lieu de son supplice , on plaça généralement la croix sur l'épaule droite, ou sur la partie supérieure du dos du vêtement. On la porta aussi sur le bras et sur le front du casc[ue. Pendant longtemps, et jusque sous Richard I", roi d'Angleterre, cette croix fut communément rouge. Elle était en drap ou en soie. En recevant la croix des mains de l'archevêque de T^r, à l'assemblée de Gisors, en 1188, Philippe-Auguste, Richard Cœur-de-Lion et le comte de Flandre, décidèrent que les croix d'étoffe

f>ortée.s par les croisés seraient rouges pour es Français, blanches pour les Anglais, et vertes pour les Flamands. A leur retour en Europe, les pèlerins portaient généralement la croix sur le dos, en signe d'accomplisse^ ment de leur vœu, et conformément à cequ'avait prescrit le pape Urbain IL Les peintures des vitraux de I église de Saint-Denis, gravées dans les Monuments de la monarchie française de Hontfaucon, représentent les guerriers de la première croisade avec des croix peintes sur les banderolles de leurs lances, ou sur le devant de leurs casques. Quelques pèlerins s'imprimaient des croix sur la peap, au moyen d'incisions, ou avec un fer chau(}. La bénédiction de la croix et l'imposition aux pèlerins de ce signe distinctif des croisés étaient faites parles évêques des diocèses, ou par les prêtres des paroisses. Le pontifical romain a conservé les formules des prières qui étaient usitées dans cette cérémonie. L'évoque ou le prêtre di-

sait, en attachant la croix au pèlerin : « Recevez ce signe de la croix, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, en mémoire de la croix,delapassionetdelamortduChrist,pour la défense de votre corps et de votre Ame, aûa qu'après avoir accompli votre voyage, par la grâce de la bonté divine, vous puissiez revenir auprès des vôtres sauf et meilleur. Par Jésus-Christ , Notre-Seigneur, etc. » L'fftiioire de Sablé de Ménage nous montre les

f;entilshommes du Haine recevant, en 1152, a croix aes mains de Guillaume, évèque du Mans, qui fait le signe de la croix sur le front de chacun d'eux, en disant : RemiUantur tibi omnia peccata tua, si facis^od pr(h mittis : Que tous vos péchés vous soient remii, si vous faites ce que vous promettez.

CURDES. Ces peuples sauvages, accoutumés à vivre dans les bois ou au milieu de leurs troupeaux, sont originaires des hautes montagnes qui avoisinent la Géorgie. Ils se sont de là répandus le long du Tigre et de l'Euphrate. ils ont été aussi appelés Lazes ou L*esghis, et on a prétendu que leur nom de Curdf ou JTurd, signifie Loup, parce que leur pays est rempli de cette espèce d'animal. Un lieutenant du fameux Zenghi ayant fait la conquête d'une partie du pays des Curdes, ces peuples s'en sont vengés par des incursions continuelles dans la principauté de Mossoul. Zenghi marcha lui-même contre eux, et alla faire le siège de leur principale forteresse : il la prit, la rasa et en bAtit uue nouvelle à la place, ^u'il appela Emadia, de son nom Emad-Eddin. Les Curdes la détruisirent peu de temps après, et il fut obligé de la faire rebâtir. Vers le milieu du XII* siècle, les Curdes vinrent en assez grand nombre se mettre à la solde des princes musulmans de S^rie. Ayoub, père de Saladin, était un émir curde, et la dynastie des Ayoubites, qui remplaga celle des Fatimites sur le trône d'Egypte, sortit ainsi de la tribu des Curdes. Au temps de Baladin et de ses enfants, les Curdes formèrent le nerf des armées musulmanes qui combattaient les chrétiens.

DAMAS, capitale de la Syrie, est située dans une piaine, au pied de l'anti-Liban. L'auteur anonyme des wstes de Louis Y II y dit de Damas : « Elle fut fondée par un esclave d'Abraham, nommé Damas, qui lui donna son nom. Cette ville est située dans une plaine sèche et stérile ; cependant les travaux et l'industrie des cultivateurs ont suppléé à l'infécondité du terrain : au moyen d'un grand nombre de petits ruisseaux que ces cultivateurs creusent dans la terre, ou de petites rigoles en bois, ils conduisent les eaux du fleuve, qui descend de la montagne, partout où les besoins de la terre l'exigent. Du côié de l'orient, sur les deux rives du fleuve, sont beaucoup d'arbres fruitiers d'espèces différentes, et qui s'étendent jusqu à la ville. »

Un ambassadeur envoyé en Orient par Tempereur Frédéric Barberousse, en 117<^, fait, dans une lettre qui nous a été conservée, la description de Damas. Cette ville était alors très-belle ; elle était entourée d'ua double mur, fortifiée par de superbes tours ; elle était ornée de fontaines, d'aqueducs et d'édifices très-élégants. Il y avait à Damas un grand nombre de chrétiens qui payaient un tribut au sultan et qui possédaient plusieurs églises.

DAMIKTTE, était bâtie sur la rive droite de la principale branche orientale du Nil»

f)vhs de l'embouchurp du fleuve. C'était, à 'époque des croisades, une ville riche et considérable ; elle était entourée d'un triple mur et de fossés profonds, A une tour, qui

us

DÂJSDÛLO

DANEMARK ET SORWEGK

s'élevait au milieu du Nil, était attachée une chaîne, qui fermait le passaçe du fleuve et défendait ainsi la ville. A rorient de Daniiette s'étend le lac de Menzaleh. Quelque temps après que saint Louis eut quitté Danjiette, comme cette ville était le point vers lequel les flottes chrétiennes avaient pris rhabitude de se diriger pour aborder en Egypte, dans la crainte de quelque nouvelle invasion, on se décida à raser cette place. La ville fut détruite de fond en comble, et les habitants allèrent s'établir ailleurs. Quelques-uns élevèrent des cabanes sur la rive occidentale du fleuve, à quelque distance de l'ancienne Damiette, et plus loin du rivage de la mer. C'est ce qui donna naissance à la ville qui existe aujourd'hui.

DANDOLO (Henri), doge de Venise. Il naquit au commencement du xii' siècle.

Quoiqu'il appartînt à l'une de ces familles vé»nitionnes qui se prétendaient issues des anciens Romains et qui tenaient le premier rang dans leur république, il dut son élévation bien plus à ses talents et à ses services qu'à l'éclat de sa naissance. Il passait, ajuste titre, pour un guerrier habile et pour un politique consommé ; on le vantait aussi pour son éloquence. Il est à remarquer qu'il était aveugle quand on l'élut doge, et que cette cécité, qui alors datait de longtemps, ne l'avait point empêché de continuer à servir son pays. En général, les anciens écrivains français ont aflirmé qu'elle était le résultat d'une blessure ; mais la version la plus accréditée en Italie est tout autre. 11 paraît que l'empereur grec Manuel , ayant, par une odieuse violation des traités et du droit des gens, fait arrêter des vaisseaux vénitiens avec leurs équipages, Dandolo fut envoyé à Constantinopie pour les réclamer, et que le monarque byzantin, outré d'une telle insolence, le fit saisir et aveugler avec des bassins de cuivre fortement chauffés, selon le procédé dont les Césars du Bas- Empire usaient à l'égard de leurs compétiteurs malheureux. Les historiens vénitiens assurent que cette cruauté grecque ne contribua pas peu à l'avancement de Dandolo. Ce fut en 1192 que celui-ci , déjà fort vieux, monta sur le trône ducal. Le commencement de son règne fut signalé par une guerre heureuse contre les Pi^ns. Ceux-ci perdirent deux batailles navales, et furent Ibrcés de demander la paix. £n 1202, les envoyés des chefs de la croisade française étant venus à Venise pour prier la Seigneurie de les seconder dans l'exécution de leur projet, Dandolo les accueillit comme ils pouvaient le désirer, et flt en sorte qu'il leur tùi permis d'exposer leur demande en pleine assemblée. A la vérité les conditions flnancières auxquelles la république subordonna son concours furent exorbitantes.

Pour avoir part aux périls et surtout aux conquêtes des croisés , Dandola fit ajouter aux obligations contracftées par ses concitoyens celle de fournir cinquante galères bien armées. Plus tard, quand les croisés arrivèrent pour s'embarquer, ils se trouvè- DiCTiONN. DES Croisades.

rent dans l'impuissance de payer l'énorme prix qu'ils avaient promis. Le doge, -qui certainement s'y attendait, leur proposa de s'acquitter en aidant la républiaue à faire rentrer sous son obéissance la ville de Zara« Les chefs de l'expédition s'y refusèrent d'abord, el il est à croire aue, sans l'éloquence et l'habileté do Dandolo, on ne serait pas parvenu à les y déterminer. 11 prit lui-même la croix, quoiqu'il fût déjà octogénaire, et prononça une harangue qui causa la plus vive émotion sui le peuple et au sénat. Les Français en furent sans aoute moins touchés» car ni Venise ni le doçe n'avaient un but aussi généreux que l'étaitle leur. Toutefois, il faut le reconnaître, si les intérêts de la république vénitienne occupèrent constamment la première place dans les pensées de Dandolo, durant le cours de cette expédition, en revanche il en fut incontestablement le Nestor. On le vit tout d'abord prendre un grand ascendant sur ses alliés. Lorsque, après la prise de Zara, le fils d'isaac l'Ange vint supplier les croisés de prendre en commisération les infortunes du vieil empereur, le doge se montra favorable à cette nouvelle entreprise. Peut-être d(^sirait-il rentrer eu vainqueur dans la ville où il avait reçu un si sanglant outrage, et pressentait-il qu'il y. trouverait Toccasion de tirer une éclatant« vengeance de la barbarie des Grecs. Quoi qu'il en soit, Constantinopie put admirer la vaillance et l'habileté du vieux doge. Après l'assassinat d'Alexis le jeune, les chefs de la croisade s'étant réunis en conseil, ce fui Dandolo qui leur proposa de s'emparer de l'empire grec; et ces hommes, inaccessibles à la crainte, demeurèrent stupéfaits de la hardiesse d'une telle pensée. Le second siège lui fournit une nouvelle occasion de s'i-

Snaler son intrépidité. Placé sur le pont 'une galère, et exposé aux traits de l'ennemi, il animait par son seul exemple . les croisés à accomplir ces prodiges de valeur auxquels les Grecs ne savaient point résister. Quelques auteurs ont prétendu que Dandolo refusa la couronne impériale; mais d'autres disent, avec plus de vaisemblance, que l'obstacle tenait moins à lui qu'aux appréhensions républicaines des Vénitiens. On a dit aussi que Dandolo fut, par exception particulière, dispensé de prêter serment à Baudouin, quand ce prince eut été élevé sur le trône de Byzance. Il est certain que le doge de Venise tenait le premier rang après l'empereur. Il fut créé despote de Romanie, et, ce qui valait mieux, le pape le déchargea, après la conquête , de l'excomnjunication qu'il avait encourue en l'entreprenant. La nlort le saisit à Constantinopie en juin 1205. Il emporta dans la tombe les vifs regrets , l'admiration et la reconnaissance de toute l'armée, qui récemment encore, dans sa glorieuse retraite d'Audrinople à Rhodosto, l'avait vuaivaliser de science militaire et d'intrépidité avec Villehardouin.

DANEMARK et NORWEGE. La religion chrétienne était déjà tortement enracinée dans ces contrées septentrionales è l'époque

DANEMARK ET NORWCiGE

DANEMARK ET NORWliXÏE

de6 CFOisades ; un roi de Danemark» Canut, mort en 1086, était compté au rang des saints. Un de ses prédécesseurs, Suénon II,

Î)rince instruit pour son lemps , mais dont es passions étaient extrêmement violentes, ayant découvert que quelques grands de la cour avaient mal parlé de lui, les Qt tous massacrer dans réalise cathédrale de la ca-

(ritale, le matin du jour de la Circoncision. 1 osa ensuite se présenter à l'église; mais révoque, gui se préparait à officier ponliflcalement, loin d'aller recevoir le roi, comme c'était la coutume lorsqu'il venait à T.église, s'avança au-devant de lui pour l'arrêter de Ja pointe de sa crosse, qu'il lui appuva sur la

Eoitrine, en le frappant d'excommunication, .es gardes de Suénon voulaient se précipiter, l'épée à la main, sur le courageux évêque, mais le roi les retient, leur défend de faire usage de leurs armes, et, reconnaissant sa faute, retourne tout contrit dans son palais. Il s'y dépouille de ses vêtements royaux, prend un habit de pénitent, et revient se présenter humblement à la porte de l'église. L'évoque, averti du retour du roi, quoiqu'il eût déjà commencé la messe, fait cesser le chant du Gloria in eœcelsis, et, s*avançant vers Suénon, il lui demande pourquoi il a commis un si grand crime. Le roi ne répond qu'en se prosternant, en demandant pardon ae son attentat, et en promettant de réparer l'horrible scandale qu'il a donné. L'évoque lève l'excommunication, essuie les larmes dC' son souverain, lui impose une pénitence, et lui permet d'aller reprendre ses habits royaux. Le roi revient bientôt à l'église, V est reçu par l'évêque à la tête de son cierge, et la messe est continuée. Mais, trois jours après, dans la même église, le roi, en présence de tout le peuple assemblé, confesse la grandeur de sa faute, se déclare indigne de l'indulgence dont l'évêque a usé à son égard, et annonce qu'en réparation de sou crime il donne à 1 église la moitié d'une province de ses Etats.

Dans la première croisade, Suénon, prince du sang royal de Danemark, qui conduisait à la terre sainte quinze cents pèlerins cle son pays, fut surpris par les Turcs en Asie Mineure, et massacré avec la plupart des pè- .lerins qui marchaient sous sa bannière.

Pierre Olatis, historien danois, rapporte qu'Eric III, dit le Bon^ avait une force prodigieuse; mais il lui reproche d'avoir obscurci :les belles qualités de son âme par sa passion pour les femmes. Il ajoute que ce prince résolut^ pour faire pénitence, d'accomplir un pèlerinage en terre sainte : «Lorsque le roi eut annoncé celte résolution dans une assemblée, dit Pierre Olaûs, tout le peuple, étonné, eémit comme s'il eût craint de perdre un père. Il s'écria, les larmes aux yeux et en se prosternant aux pieds d'Eric, qu'il ne devait pas tenir à son vœu particulier plus qu'au Dien public, et qu'il plairait davantage à Dieu par une bonne administration du royaume que par un pèlerinage.

Comme le roi résistait aux prières des Danois, ils lui offrirent, pour le dég?iger de son

vœu, le tiers de leurs biens et de leurs meubles. Eric se refusa encore à cette off^, en disant qu'il ne voulait pas être à la fois parjure et cause de la ruine de sou peuple. Il partit pour la Syrie avec un grand nombre de guerriers, passa par Rome, fut reçu a?ee de grands honneurs à Constantinople par l'empereur grec, et mourut de maladie, dans l'île de Chypre, en 1105. Sa femme, qui l'accompagnait, mourut aussi en Orient, et fut enterrée ou auprès de lui, ou dans la vallée de Josaphat.

Thermodus-Torféus, dans son Histoire de la Nortoége^ dit que la première entreprise connue qui se lie aux croisades , dans les annales de la Norwége, eut lieu sous le règne de Magnus III. Un des grands vassaux, allié à la famille royale, ayant eu des discussions très-vives avec le roi, s'éloigna de la cour et forma le projet de quitter le royaume, pour visiter l'Orient. Vers Tannée 1100, il équipa cinq vaisseaux, et se mit en mer, emmenant ses trois fils. Il relâcha d'abord en Flandre; puis, longeant les côtes de France et d'Espagne, il passa le détroit de Gibraltar. Sa piété le conduisit à Rome, où il mourut. Ses Qls continuèrent le voyaee commencé, et ils finirent leurs jours loin de leur patrie; le dernier mourut en Sicile. Cette entreprise fit une grande sensation en Nohwége. La nouvelle du pèlerinage d'Eric, roi de Danemark, et le retour de plusieurs pèlerins chargés de reliques et d'or, contribuèrent aussi beaucoup à frapper les esprits. Des seigneurs puissants appelèrent sous leur bannière les guerriers de leurs domaines, et firent construire des vaisseaux. Soixante bAliments do différente srandeur furent bientôt équipés; dix mille nommes s'assemblèrent dans les ports, et demandèrent qu'un des trois rois de la Norwége se mit à leur tète. Sigurd, qui régnait conjointement avec ses deux iirè res, offrit de partir. C'était un prince jeune, vaillant et avide de renommée. On arbora le signe de la croix sur les vaisseaux, et la flotte sortit des ports de la Norwége en 1107. Elle se dirigea d'abord vers l'Angleterre, où Si-

Surd fut reçu magnifiquement par Henri, Is de Guillaume le Conquérant. La flotte danoise relâcha en Galice, où, sur le refus qui lui fut fait de lui fournir des vivres, elle s en procura de vive force. Arrivé devant Lisbonne, qui était occupée par les Arabes, Sigurd attaqua cette ville, et s'en rendit maître, malgré la vive résistance qu'elle loi opposa. Tout ce qui était ennemi des chrétiens fut tué, et un riche butin mit les Danois à même de poursuivre leur expédition. Leuf roi fut également victorieux de tout ce qui lui résista afans les tles Baléares. Il aborda en Sicile en 1109, et arriva à Ascalon au mois d'avril de l'année suivante. 11 fut reçu à Jérusalem avec pompe par le roi Baudouin, qui, du consentement du patriarche, lu»

donna un morceau de la Vraie Croix, avec d'autres présents précieux. Mais ces dons étaient faits par le roi de Jérusalem au prince danois à la condition de faire bâtir des églises dans ses Etats, et d'y introduire ladimc