I.TI1 INTRODUCTION. LTlti

mença la guerre avec Ordo2o. Une sanglante bataille, livrée en 919, et à laquelle la nuit seule put mettre fin, demeura sans résultat. Le calife demanda des secours contre les chrétiens aux Maures d'Afrique, et réunit une armée formidable qu'il dirigea vers la Navarre, sons la conduite d'un de ses généraux. Les forces de don Sancbe jointes à celles d'Ordo o étaient inférieures en nombre aux troupes mabométanes, et elles succombèrent, en 921, dans la funeste journée du Yal de Junquera, où les évoques de Tuy et de Salamanque furent faits prisonniers en soutenant la cause de Dieu. Les musulmans vainqueurs passèrent les Pyrénées et portèrent la désolation sur le territoire français, jusqu'aux portes de Toulouse. Ordofio, voyant les domaines d'Abder-Rahman dégarnis de défenseurs,fitune invasion dans l'Estramadure, et y lava dans le sang, des infidèles la tache de la défaite du Val de Junquera. Les Navarrais, de leur côté, taillèrent en pièces les troupes du calife, dans les gorges des Pyrénées, à leur retour de France, leur enlevèrent tout le butin qu'elles en rapportaient, et poursuivirent jusqu'à l'Ebre leurs débris dispersés. Don Garcie, qui avait remplacé son père don Sanche sur le trône de Navarre, avec l'aide d'OrdoiSo, à qui il avait donné sa fille en mariage, acheva de reprendre aux musulmans toutes les places dont ils s'étaient emparés.

Ordofio, roi de Léon, termina ses jours en 923, et eut pour successeur son frère, don Froila, qui se fit, par sa tyrannie, pendant son règne d'environ treize mois, des ennemis de tous ses sujets. Le sceptre passa aux mains d'Alphonse IV, fils d'Ordofio. Le métropolitain de Tolède, du nom de Jean, étant mort en 926, les musulmans, qui redoutaient l'influence de l'autorité épiscopale sur les chrétiens, dans une province exposée aux incursions des rois de Léon, voulurent que le siège demeurât vacant. Alphonse perdit la reine, sa femme, en 926, et la douleur que lui causa cette perte le détermina, l'année suivante, à remettre la couronne à son frère Ramire, et à se retirer dans le monastère de Sahagun, où il prit l'habit religieux. Le nouveau roi était animé du même zèle que son père pour la propagation de la religion : il se disposait à entrer en campagne contre les infidèles , et s'était déjà avancé jusqu'à Zamora, lorsqu'il apprit qu'Alphonse était sorti de son couvent, et avait réuni à Léon un parti puissant, à la tète duquel il prétendait remonter sur le trône. Ramire assiégea son frère dans la capitale dont il s'était rendu maître, le força à capituler, et le fit enfermer et priver de la vue. Ce châtiment était alors la punition ordinaire de la révolte, et les trois fils de Froila, qui s'étaient associés à celle d'Alphonse, subirent le même sort. Le roi fit ensuite construire près de Léon un monastère qui fiit donné aux princes pour prison. Ramire enleva Madrid aux mahométans en 932. Abder-Rahman envoya aussitôt une armée en Castille; mais le comte Fernand Gonzalez de Lara réclama le secours du roi de Léon, et les guerriers de la croix jonchèrent de cadavres le champ de bataille sur lequel ils avaient rencontré les infidèles près d'Osma. Ramire tourna delà ses armes contre le gouverneur de Saragosse, qui se reconnut son vassal. Menacé ensuite de la vengeance du calife, et entraîné par la haine de la religion de Jésus-Christ, ce chef mabométan ne tint aucun compte de l'engagement qu'il avait contracté envers le roi de Léon. Abder-Rahman rassembla, de toutes les parties de ses Etats, et au moyen des renforts qu'il reçut d'Afrique, des forces qui s'élevaient à cent cinquante mille hommes; son intention était de porter aux chrétiens un coup dont ils ne pussent pas se relever. Ramire se tint prêt à faire face au danger ; et, suppléant parla valeur à l'infériorité numérique des combattants qu'il opposa à ceux de son adversaire, il fit à Simancas, le 6 août 938, un horrible carnage des soldats du Croissant. Les auteurs arabes avouent que le choc de leur cavalerie se brisa contre une résistance inébranlable, et ils rapportent que le roi Radmir, comme ils l'appellent, sur son cheval tout bardé de fer, renversait tout ce qui se présentait devant lui. Cette défaite coûta, au témoignage de tous les historiens, quatre-vingt mille hommes à Abder-Rahman, qui fut lui-même atteint d'une blessure. Un riche et immense butin fut pour les vainqueurs le prix de leur triomphe, et Ramire ramena prisonnier à Léon le traître gouverneur de Saragosse. Les chrétiens attribuèrent l'honneur de cette journée à la confiance qu'ils avaient eue en Dieu, par l'intercession de saint Jacques, et le nom de cet apôtre devint dès

m INTRODUCTION. tx

lors Je cri de guerre des Espagnols, dans leur lutte contre ristamisrafe. Une longue trêve • fut l'effet du souvenir que le calife conserva de la bataille de Simancas, à la suite de laquelle ses troupes avaient encore été mises en déroute sur les rives du Tormès.

Les comtes de Castille, Fernand Gonzalez et Diego Nunez, aspirèrent, sans pouvoir y parvenir, h se rendre indépendants du roi de Léon. Ramire consacra les loisirs de Ja paix qu'il avait conquise à faire construire de nombreux monastères. Depuis le commencement de son règne, il avait assemblé deux fois les cortès ; un concile réuni par ses soins à Astorga remédia aux abus qui. s'étaient glissés dans la discipline ecclésiastique. A Texpiralion de la trêve avec tes musulmans, Ramire lit encore contre eux, en %9, une expédition dans laquelle il leur causa des dommages considérables y et, au commencement de Tannée suivante, il termina sa vie par une sainte mort.

Les prélats et les grands du royaume proclamèrent son fils, Ordono III, son successeur. L'infant don Sanche, frère d'OrdoBo, soutenu par don Garcie, roi de Navarre, et par le comte de Castille, Fernand Gonzalez, manifesta des prétentions à la couronne ; mais le roi réprima celte tentative séditieuse. En 953, il passa leDouro, et s'avança par Lamégo, Yiscu et Coimbre, jusqu'à Lisbonne, qu'il emporta d'assaut, et où il fit un grand massacre des mahométans. Le comte Gonzalez de Castille battit aussi les Arabes dans les champs de Saint-Etienne de Gormaz. Ordono mourut en 955. Son frère Sanche, surnommé le Gros^ qui s'était emparé du trône, en fut précipité par les grands du royaume, auxquels s'unit le comte Gonzalez, et il se retira en Navarre, auprès du roi don Garcie. Ce prince engagea le roi de Léon, qui était attaqué d'une hydropisie, que les médecins de Pampelune jugeaient incurable, à aller se faire traiter par ceux de Cordoue, dont l'habileté était alors très -renommée. Don Sanche fut autorisé par Abder-Rahman à se rendre dans la capitale de l'empire arabe, où il obtint la guérison qu'il y allait chercher. Pendant ce temps, le comte Gonzalez fit proclamer roi de Léon Ordono le Mauvais^ fils d'Alphonse IV, en lui faisant épouser sa fille, veuve du roi Ordono III. Mais ce prince mérita le surnom que lui a donné l'histoire, et s'aliéna tous les esprits. C'était préparer les voies pour le retour de don Sanche dans son royaume. Des intelligences s'établirent entre les principaux seigneurs de Léon et le souverain détrôné, à qui Abder-Rahman fournit une armée pour le reconduire danssea Etats. Don Garcie, roi de Navarre, entra de son côté en Castille, pour que le comte Gonzalez ne pût pas secourir son gendre. Les Navarrais battirent les Castillans, et le comte fut fait prisoanier. Le rétablissement de don Sanche sur le trône s'opéra d'autant plus facilement qu'il était désiré de tous ses sujets, et Ordono alla finir misérablement ses jours chez les mahométans d'Aragon. Mais l'intervention du calife de Cordoue dans les affaires des chrétiens n'en était pas moins regrettable, et plusieurs écrivains ont pensé que ce fut en reconnaissance du service qu'il avait reçu des infidèles, que don Sanche leur permit d'envahir et de ravager la Castille, sans prêter secours contre eux au comte Gonzalez. Abder-Rahman mourut en 961, un an après avoir aidé le roi de Léon à rentrer en possession de sa couronne. Son règne avait été de cinquante ans. II eut pour successeur son fils aîné Al-Hdtkam. Le roi don Sanche périt empoisonné, en 967, par le comte Gonzalo, qui geuvernait la partie supérieure du Douro. Cette trahison était d'autant plus odieuse, que le comte venait d'obtenir de la clémence royale le pardon d'une révolte dont il s'était rendu coupable envers sou souverain. Les grands du royaume donnèrent pour successeur à don Sanche, Ramire IIIi son fils, qui n'était âgé que de cinq ans. La mère du jeune roi, sa tante Elvire, religieuse du monastère du Saint-Sauveur de Léon, et plusieurs seigneurs , gouvernèrent le royaume, et en surent maintenir l'ambitieuse noblesse dans les bornes du devoir. L'évéqoe de Léon fut envoyé en ambassade à Cordoue, pour demander au calife la continiiation de la paix entre les chrétiens et les musulmans. Le prélat rapporta de la capitale de l'empire arabe le corps du glorieux martyr saint Pelage, qui fut reçu en grande «olennité à Léon. Le comte Gonzalez mourut en 970, laissant la Castille dans une indépendance assurée de la couronne de Léon. Al-Hakkara, mort en 976, fut remplacé sur le trône 4es caU£as par son fils> Hescham II, qui était un enfant de dix ans. Mais Abou-Ame^Hoha*

ta INTROmi€TiOM. Lxit

naed, surfiommé Àlmadeop, c*est-ÎKlire VInvinciblet qni tenait en «on nom les rên^îi.de TEtat, était animé d'une haine implacable contre la foi chrétienne. Sous prétexte de rétablir dans TEta* d'Alava le comte don Vêla, qui en avait été dépouillé par le comte Gonzalez, Almanzor fit faire une invasion en Castille. Le comte don Garcie appela en vain à son secours le roi de Léon, qui était en paix avec le calife ; mais Sanche II, roi de Navarre, unit ses troupes aux Castillans,' et les musulmans furent repoussés et défaits. A cette nouvelle, Almanzor réclama l'aide des Maures d'Afrique, pour le soutien de la religion de Mahomet, et, ayant rassemblé une armée considérable, il porta la dévastation en Castîlle, et s'empara de vive force de la place de Gorroaz. Ramire III, après s*être marié en 978, ne voulut plus tenir compte des sages conseils de sa mère et de sa tante, et, par son caractère altier et orgueilleux, il indisposa contre son gouvernement la plupart des'grands du royaume, qui proclamèrent roi, dans l'église de Saint-Jacques de Compostelle, Bermude, fils d'Ordofio III. Obligé de se retirer à Léon, à la suite d'une sanglante bataille Kvrée aux partisans de son parent , Ramire mourut en 982. Bermude II demeura ainsi maître du Irône. C'était un prince doué de grandes qualités. Mais il porta la couronne à une époque où l'esprit de sédition et le mépris des lois étaient trop enracinés dans les habitudes de la noblesse des Etats chrétiens du nord de la Péninsule, pour que la plaie fût guérissable par la main de l'homme. Les seigneurs n'hésitaient pas à passer au service des ennemis de la Croix, lorsque c'était pour eux un moyen de satisfaire leur impatience de tout frein. Le relâchement de la discipline ecclésiastique doit être mis aussi au rang des causes qui ont amené les malheurs dont l'avenir était gros h l'avènement de Bermude à la royauté. Almanzor entra, en 984, sur les domaines de ce prince, avec la résolution de faire aux chrétiens une guerre d'extermination. Il mit le siège devant Simancas, sans que le roi de Léon, dont les forces avaient été épuisées dans la lutte soutenue contre son prédécesseur, pût secourir efficacement la place menacée. L'armée musulmane passa de là en Catalogne, oîli elle défit le comte Borel, è la journée de Moncada, et emporta d'assaut Barcelone, dont les habitants furent horriblement massacrés. L'intervention des armes du roi de France, dont Borel était le vassal, fournit au comte les moyens de reconquérir la capitale de son Etat, et d'en chasser les infidèles.

Almanzor, reprenant les hostilités contre le royaume de Léon , s'empara de Zamora en 988. Il porta de là la désolation en Gastille. Les Arabes de Saragosse attaquaient de leur côté le royaume de Navarre. En 995, Almanzor fut battu par Bermude dans une rencontre entre les deux armées chrétienne et musulmane ; mais , pour rendre du courage à la sienne , le chef des infidèles descendit de cheval , se jeta par terre , ôta son turban de sa iète, et dit à ses soldats qu'il aimait mieux mourir sur le théâtre de sa défaite, que de souiller par la fuite l'honneur de ses armes toujours victorieuses. L'enthousiasme s'empara «lors des musulmans, et le succès des chrétiens se changea en une déroute complète. Almanzor les poursuivit jusqu'à Léon, qu'uae héroïque défense ne put empêcher de toml>er entre ses mains Tannée suivante. La ville fut détruite de fond en comble : une seule tour de la muraille d'enceinte fut laissée debout, pour indi* quer à la postérité les champs où avait été la capitale des rois d'Espagne. Astorga se rendit sans résistance ; tout le pays fut à la merci des barbares ; les églises furent incendiées et les monastères saccagés. Une nouvelle campagne fut dirigée contre le Portugal et la Galice : rioïmbre, Yisèu, Lamégo, Braga et Tuy devinrent la proie des dévastateurs. Compostelle subit le même sort, et le sanctuaire le plus vénéré de l'Espagne, l'église dédiée à saint Jacques, fût profanée par les ennemis de la foi communiquée à la Péninsule par ce grand apôtre. Les prisonniers chrétiens furent condamnés à porter à Cordoue, sur leurs ^ptules, les portes du temple dontHa ruine faisait leur honte et leur désespoir. Les historiens espagnols rapportent qu'il ne fallut rien moins que Tapparilion d'une clarté miraculeuse pour sauver le tombeau de l'apôtre d'une violation sacrilège. Une dyssenterie, qui sembla ua cbfttiment du eiel, vint décimer Tarmée du calife, donl les restes échappèrent à peine au fer des troupes que Bermude envoya à leur poursuite.

Liui INTRODUCTION. Lxit

Les rudes leçons de rexpériooce avaient appris aux chrétiens que le triomphe des envahisseurs de leur patrie avait été l'œuvre de leur désunion. Bermude, le comte don Garcia de Castille et le roi de Navarre» oubliant leurs funestes dissensions, se liguèrent pour la défense commune de leurs Etats, et s'y préparèrent par la levée de toutes les troupes qu'ils purent mettre sur pied. Ils n'ignoraient pas qu'Almanzor s'apprêtait à leur porter un dernier coup plus terrible que tous ceux dont il les avait déjà frappés. La lutte décisive entre la Croix et le Croissant eut lieu à l'entrée des musulmans en Castille, dans les champs de Calatafiazor, entre Soria et Osma ; elle dura toute une journée. Il y avait, dit Ferreras, cette différence entre les deux armées, que, dans celle d'Almanzor, chaque combattant qui succombait était remplacé par un autre, tandis que, du c6té des Espagnols, chaque homme qui périssait ne pouvait être suppléé que par la valeur de tous. La victoire finit cependant par rester aux chrétiens, et Almanzor fut si désespéré de la voir infidèle à ses drapeaux» qu'il se laissa mourir de faim à Medina-Celi, où il s'était retiré. Ce grand capitaine, un des plus intrépides champions qu'ait eus l'islamisme en Espagne, avait gagné plus de cinquante batailles contre ceux qui venaient de lui faire éprouver la défaite à laquelle il ne voulut pas survivre. Il fut le fléau dont se servit la main de Dieu pour ch&tier son peuple. Il faut attribuer le nombre et la valeur des troupes qu'il conduisait aux combats à l'habileté qu'il eut de profiter des circonstances d'un temps de désordre, en attirant sous sa bannière, par l'app&t d'une double solde, les chrétiens qui désertaient la vieille foi des Goths. Bermude succomba aux infirmités qui l'accablaient, en 999. Son fils, Alphonse V» fut reconnu roi ; mais comme il n'avait que cinq ans, il fut placé sous la tutelle de sa mère, Elvire, et sous celle de don Menendo Gonzalez, un des grands de la Galice. La reine Elvire rechercha les moyens de cicatriser les plaies de la patrie : les musulmans avaient été excités è faire subir aux Etats chrétiens les revers qu'ils venaient d'éprouver parles enfants du comte d'Alava, que le comte don Fernand Gonzalez avait dépouillé de ses possessions. La régente détermina le comte don Garcie de Castille à réparer par une restitution une injustice qui avait été la source de tant de calamités ; elle rappela en même temps dans le royaume les seigneurs passés au service du calife de Cordoue, en leur rendant les biens et les honneurs dont ils avaient été privés.

L'autorité qu'Ai manzor exerçait au nom du calife passa, après sa mort, à son fils Abdel- Mélek, qui fit avec avantage la guerre aux chrétiens de la Catalogne et de la Castille. Le comte don Garcie mourut prisonnier des musulmans, par suite des blessures qu'il avait reçues en voulant repousser leur invasion. Mais Abdel-Mélek mourut lui-même en 1004, et fut remplacé par son frère Abder-Rahman, dont la conduite orgueilleuse et déréglée pro-voqua un soulèvement qui lui coûta la vie. Un ambitieux, nommé Almahadi, s'empara du califat, èi la faveur de ces troubles, en faisant passer pour mort Hescham, qu'il retenait secrètement en prison. Don Sanche vengea la mort de son père don Garcie, h qui il avait succédé dans le comté de Castille, eu portant le fer et la flamme dans la province de Tolède, tandis que les infidèles étaient plongés dans leurs divisions intestines. Le gouvernement d'Almabadi déplaisait aux Maures d'Afrique, qu'Almanzor, en les appelant sous ses drapeaux, avait attirés en grand nombre en Espagne. Ils élurent pour souverain Soliman, fils d'une sœur du calife Hescham, qui, ne se sentant pas assez fort pour se soutenir par lui-même, trouva dans le comte de Castille un allié qui lui vint en aide. Almahadi, après avoir perdu une bataille contre son compétiteur, fort des armes chrétiennes, tenta de lui opposer Hescham, qu'il tira de prison. Mais, cette manœuvre ne lui ayant pas réussi, il s'enfuit à Tolède, et Cordoue ouvrit ses portes à Soliman. Don Sanche revint en Castillo richement récompensé de sa regrettable intervention dans les affaires musulmanes.

Almahadi rechercha ^Iprs et obtint l'appui des comtes de Barcelone et d'Ui^el. Soliman, vaincu à son tour par la part que prit Tépée des chrétiens à une bataille livrée en 1010, se vit forcé de céder le trône à Almahadi. Il ^^ern renversa deux ans après par ses intri-gués; mais comme il s'était retiré è Ceuta, ce fut Hescham quirentrà en possession du cali-* fat. Almahadi paya de sa tAte les traitements gu'il avait fait endurer à ce prince. Solimaa

txT INTRODUCTION. uti

engagea Abdallah, fils d'Almahadi, qui comniandait à Tolède , à lever l'étendard de la ré- YoUe contre Hescham. Le calife eut recours au comte de Castille, auquel il offrit les places de Gormaz, d'Osma et plusieurs autres pour prix de la guerre qu'il ferait à Abdallah. Le comte assiégea Tolède, se rendit mattre de cette place et de'ia personne du fils d'Almahadi, qui eut la tète tranchée par ordre de Hescham, à qui don Sanche avait envoyé le malheureux prisonnier. Soliman, après avoir longtemps battu la campagne à la tète des Maures de Barbarie, finit par s'emparer de Cprdoue en 1014, et Hescham , dépouillé du califat pour la dernière fois, alla, à ce qu'il paratt, terminer en Afrique une vie qui avait été un perpétuel exemple de l'inconstance des choses humaines. Le roi don Sanche de Navarre profita de ces événements pour enlever aux Arabes Sobrarve et leurs autres possessions voisines des Pyrénées. Les troupes du gouverneur de Saragosse lurent battues en voulant arrêter les progrès des Navarrais. La désorganisation de l'empire Ommiade permit aussi au roi Alphonse de Léon de relever dé ses ruines la capitale de ses Etats.

Hairan, un des principaux partisans de Hescham, travailla à renverser Soliman du trône sur lequel il s'était assis. Il favorisa les prétentions au califat de deux princes, Hamoud et Alcassem, qui se prétendaient issus d'Ali, gendre de Mahomet. Le sort de la guerre, auquel en appela Soliman, se prononça contre lui, et sa tète tomba sous le fer des vainqueurs. Hamoud fut proclamé calife en 1017. Mais Hairan trouva bientôt que sa créature n'avait pas sufiisamment récompensé son dévouement, et il investit du titre de calife un fantôme de souverain de la famille des Ommiades, nommé Abder-Rahman Almortada. Hamoud, qui était toutefois resté maître de Cordoue, s'y rendit odieux par ses cruautés , et il fut étouffé dans un bain par ses esclaves, à l'instigation de Hairan. Son frère Alcassem fut reconnu son successeur dans la capitale de l'empire Arabe, et se soutint avec l'appui des Maures contre Abder-Rahman- Almortada, qui ne tarda pas d'ailleurs à périr victime de tous ces bouleversements ; maiSyHiaya, fils de Hamoud, profita d'uneabsence de son oncle pour surprendre Cordoue, et se fit reconnaître calife. Alcassem parvintà rentrer dans la capitale à la tête des Maures de Barbarie. Les excès de cette soldatesque provoquèrent un soulèvement delapopulation arabe et firent chasserAlcassem de Cordoue. Son neveu Hiaya ne régna quelque temps qu'en luttant contre les ambitieux qui lui disputaient le pouvoir. L'histoire a peine à se reconnaître au milieu de cette foule d'aspirants à une souveraineté dont une sanglante anarchie creusait la tombe. Après la mort de Hiaya, le trône*des califes fut occupé une dernière fois par un prince de la famille des Ommiades, appelé Hescham IH. Une révolte de ses sujets força,en 1031, le descendant d'Abder-Rahman I" desortir de la capitale de ses Etats, et il alla finir ses jours dans la retraite. C*est ainsi que descendit du trône la famille d'Ommiah, qui, expulsée du califat de Damas parcelle des Abbassides, était venue fonder un empire en Espagne. Un historien arabe raconte qu'un jeune prince de eette illustre maison demanda à porter la couronne, au prix de sa vie, ne fût-ce que pour un jour. « Proclamez-moi calife aujourd'hui, et tuez-moi demain, disait-il, si mon étoile l'exige. » Mais la consolation de mourir calife ne fut pas même accordée au dernier des Ommiades, qui disparut, sans qu'on sût ce qu'il était devenu. Les gouverneurs des provinces soumises à la domination musulmane devinrent autant des petits souverains Indépendants, et du démembrement de l'empire de Cordoue se formèrent autant de principautés qu'il comptait de villes importantes.

Pendant l'agonie du califat de Cordoue, le comte de Castille avait reculé les limites des frontières de ses Etats. Le roi Alphonse V de Léon fut mortellement atteint d'une flèche au siège de Yiseu, en voulant aussi étendre ses conquêtes sur le territoire mahométan. 11 eut pour successeur son fils Bermude III. L'assassinat du jeune comte Garcie de Castille, qu'une haicie hériditaire porta les fils du comte Yala d'Alava l commettre, mit Sanche le Grand, qui avait épousé la sœur aînée du comte, en possession de la Castille en 1028. Une contestation sur la délimitation des frontières de leurs Etats arma l'un contre l'autre les rois de Léon et de Navarre, en 1032. La guerre fut d'abord défavorable h Rermude dans

ENTRODUCnON. lxwih

iioe premldro eampagne ; mais en 1033, les prélats qui entouraient les souTerains leur firent comprendre que rien n'était plus contraire à l'esprit de la religion qu'ils avaient le bonheur de profess6r,qu*une lutte dans laquelle les forces chrétiennes s'épuisaient inutilement, lorsqu'elles pouvaient être tournées avec tant d'avantage contre les ennemis de la foi. La paix fut scellée par le mariage de la sœur de Bermude avec Ferdinand, second fils du roi de Navarre, À qui son pèredonnaia Castille,que le roi de Léon érigea enmème temps en royaume. Ce dernier monarque donna aussi plusieurs places en dot à sa sœur. La mort de Sanche le Grand, survenue en 1035, détruisit la tendance à l'agglomération qui commençait à se manifester dans les possessions des princes chrétiens. Le roi de Navarre laissait ce pays à Garcie, l'aîné de ses enfants; la Castille à Ferdinand, le second; l'Etat de Sobrarve, àGonzalès, le troisième; 6t rAragon, à Ramire, son fils naturel. L'Etat de Sobrarve se fondit bientôt dans ie royaume d'Aragoa, dont l'origine date de ce déplorable partage, qui scinda la puissance des chrétiens, fut une source de discordes et de guerres entre leurs princes, et retarda de plusieurs siècles l'expulsion des musulmans du territoire espagnol. Bermude voulut reprendre à son beau-frère Aes places qu'il lui avait cédées en lui donnant sa scBur en mariage. Ferdinand appela à son secours don Garcie, roi de Navarre, et le roi de Léon fut tué d'un coup de lance dans une bataille qu'il livra aux deux frères en 1037. La postérité masculine de PéJagCf qui combattait depuis plus de trois siâdes pour la délivrance de l'Espagne, s'éteignit en Bermude.

Cette mort répara en partie le mal causé par le partage des Etats du roi de Navarre entre ses quatre fils : Ferdinand, qui avait épousé Sanche, sœur de Bermude, fut l'héritier de ce princci et la réunion sur sa tète des couronnes de Léon et de Castiile créa à l'islanisme un puissant adversaire. Une guerre fratricide, que la jalousie avait allumée entre les roifi de Navarre et de Castille, se termina par la mort de don Garcie, sur un cl^amp de bataille^ près de Burgos. Les droits de don Sanche, fils du roi de Navarre, furent respectés par son- oncle. Ferdinand avait remporté précédemment contre les musulmans des viotoires d'un meilleur aloi. 11 s'était emparé de presque toutes les villes située^ entre le Douro et le TagCi et avait dépouillé le prince de Saragosse d'une partie de celles qu'il possédait; il avait forcé le roi de Tolède à se reconnaître son vassal, et il avait affranchi la Nouvelle- GastiUe 4a ji^ug mahométan. Plus tard, il avait fait repentir le roi de Tolède de son infidélité à ses engagements. Ferdinand rapporta dans ses Etats d'immenses richesses conquises à la pointe de l'épée, et la réputation d'un grand roi. Il s'appliqua alors à faire fleurir la religion et la paix parmi ses sujets ; et pour atteindre ce but, il s'éclaira des lumières des évoques réunis en concile à Coyença en 1050. Ferdinand, la reine, sa femme, et les grands du royaume assistèrent à cette assemblée. Un concile pour la réforme de la discipline ecclésiastique, qui ne pouvait pas manquer de s'altérer au milieu des agitations de cette époque, fut aussi tenu dix ans plus tard à Jaca, en présence de Ramire, premier roi d'Aragon. Raymond, comte de Barcelone, s'étant allié avec le comte d'Crgel, fit une guerre avantageuse contre le roi mahométan de Saragosse. Le roi de Castiile, de son côté, reprit les armes contre les musulmans, et obligea le roi de Séville à lui payer un tribut et à devenir son vassal. Ramire, roi d'Aragon, fixt tué en 1063, dans une bataille contre le roi de Saragosse, que secourait l'infant de Castille, don Sanche, parce que le prince infidèle était dans le vassel^^ge de cette couronne. Rui Diaz de Vivar, si célèbre sous le nom du Cid, combattit dans cette journée à côté de l'infant. Le roi Ferdinand tint en 1064 une junte dans laquelle, malgré les observations qui lui furent faites sur les inconvénients de la mesure qu'il prenait, il partagea ses Etats entre ses enfants : Don Sanche, l'aîné, eut le royaume de Castille avec la suzeraineté sur les musulmans de Saragosse ; Alphonse, celui de Léon et les Asturies d'Oviédo; Garcie, la Galice et le Portugal; l'infante Urraca eut pour (apanage la ville de Zamora, et l'ini^nte Elvire, celle de Toro. L'année suivante, le roi de Castille fit encore une campagne contre les princes de Tolède et de Saragosse, qui refusaient le tribut et l'hommage qu'il leur avait imposés, et il porta la terreur de son nom jusqu'à Valence. Il mourut à Léon, au retour de cette expédition, en donnant les marques les plus édifiantes

ixix MTilODUCTION. lu

de rardenr ae sa foi. 8on tèle pow la religion s'était manifesté par sa vénération pour les' reliques des saints, par les dons qu'il faisait aux monastères, et par la fondation d*un grand nombre d'églises et de couvents. En 1065, le roi d'Aragon, Saoche^Ramirez» fit aux mahométans une guerres dans laquelle le siège qui replaça Barbastro sous la domination chrétienne, coûta la vie au comte d'Urgel, don Ermengaude. La principale mosquée de la ville fut purifiée et convertie en église. Le roi d'Aragon garantit ses frontières contre les tentatives des infidèles par la construction de plusieurs forteresses.

Le roi de Castiile don Sanche n'attendait que la mort de sa mère, qui eut lieu en 1068, pour donner un libre cours à son désir de s'emparer de toute la succession de son père, dont il supportait impatiemment le partage avec ses frères. Les princesses ses sœurs firent de vains efforts pour l'empêcher de recourir aux armes. Le sang coula abondamment dans la lutte où il s'engagea contre Alphonse, roi de Léon, auquel se réunit Garcie, roi de Galice et de Portugal, qui se sentait également menacé par l'ambition de leur frère a!né,

La valeur du Cid aida don Sanche à triompher de cette alliance. Alphonse fut fait prisonnier, et n'obtint la vie qu'à la condition de prendre l'habit religieux dans le monastère do Sahagun. Don Sanche entra ainsi en possession du royaume de Léon. Un légat fut envoyé en Espagne par le pape Alexandre II, en 1071, dans le but d'amener la Péninsule à l'unité dé liturgie avec l'Eglise romaine. Le roi d'Aragon et le comte de Barcelone s'associèrent aux efforts du saint-siége, et le rite gothique uu mozarabique fut abandonné dans leurs Etals. Le roi de Galice et de Poi^tugal, don Garnie, qui s'était aliéné l'esprit de ses sujets, fut facilement dépossédé de son trône par son frère don Sanche ; il trouva un refuge à la cour du roi de Séville. Alphonse s'échappa, à la même époque, du monastère de Sahagun, où il avait été forcé d'entrer, et se retira également auprès d'un souverain musulman, Alménon, roi de Tolède. Don Sanche manifesta à ses sœurs Urraque et Elvire, sous le prétexte qu'elles avaient favorisé la fuite de leur frère Alphonse, son intention de leur enlever aussi leurs modestes parts de l'héritage paternel. Les infantes ne manquèrent pas de défenseurs prêts à mourir, s'il le fallait, pour le soutien de leurs droits- Don Sanche marcha contre Toro, à la tête d'une forte armée, dans laquelle le Cid figurait au premier rang, et la place succomba bientôt. Mais il trouva devant Zamora, où était renfermée sa sœur Urraque, une résistance qui ne lui laissa d'espoir de réduire la ville que dans la famine. Pendant le siège, le roi fut tué par la trahison d'un faux transfuge, en 1072. L'infante s'empressa d^annoncer cette nouvelle à Alphonse, qui prit aussitôt congé du roi de Tolède et arriva à Zamora. Il y fut proclamé roi de Galice et de Portugal en même temps que de Léon; mais les seigneurs de Castiile, avant de le reconnaître pour leur souverain, exigèrent, par l'organe du Cid, qu'il jurât par trois fois qu'il n'avait eu aucune part dans l'assassinat de son frère. Don Garcie fit une tentative pour recouvrer le royaume de Galice et de Portugal ; mais Alphonse s'empara de sa personne, dans une entrevue où il l'avait attiré, et le fit enfermer dans un château voisin de Léon, où il mourut sans postérité, comme son frère don Sanche.

Alphonse YI se trouvait ainsi, en lOTi-, paisible possesseur des trois premières couronnes de l'Espagne. U épousa alors la fille de Guillaume, duc de Guyenne et comte de Poitiers. Mais ce mariage fut annulé plus tard, pour cause de parenté. Alphonse eut occasion de témoigner, la même année, sa reconnaissance au roi de Tolède, en marchant à son secours contre le roi de Séville, qui l'avait attaqué. L'année 1075 fut vraisemblablement celle de la mort de lainte Casilda, fille d'Alménon, roi de Tolède. La compassion envers les esclaves chrétiens, dont cette princesse donna des preuves dans sa jeunesse, fut le point de départ de la route qui la conduisit glorieusement de l'islamisme à la foi en Jésus-Christ.

Un jour où elle portait à Danger à ces malheureux, dans un vase couvert, elle fiit surprise par son père, qui lui demanda ce que contenait ce vase. Casilda répondit que c'étaient des roses, et elle ne fut pas peu émerveillée elle-même de trouver en efi'et des roses h te place de la nourriture qu'elle croyait que son père allait voir , lorsqu'il exi-

tm INTBODUCTION. txxif

gea que le vase loi fAt 'montré. Ce miracle la détermina \ embrasser le christianisme. Elle obtint d*Alménon la permission de se rendre en Castille, sous le prétexte de se procurer, par Tefficacité des eaux d'un lac voisin de Burgos, la guérison d'un flux de sang dont elle était atteinte. Elle n'eut pas plutôt mis le pied dans les Etats de don Alphonse, qu'elle congédia les gens de sa suite, en leur déclarant qu'elle allait recevoir le baptême. Casilda passa le reste de ses jours dans un ermitage, et mérita, par une vie angélique, la couronne que l'Eglise décernera la sainteté. L'abbaye de Cluny exerçait, à cette époque, une grande influence réformatrice sur les monastères espagnols, en y envoyant des religieux élevés sous sa discipline. Sanche IV^ roi de Navarre, ayant été tué à la ehasse par son propre frère Ramire, en 1076, ses Etats, comme il ne laissait que des enfants en bas &ge, furent partagés entre ses deux cousins, Alphonse, roi de Castille, et Sanche- Ramirez, roi d'Aragon. Ce dernier eut Pampelune, avec la portion la plus considérable de la Navarre. Le roi de Castille s'était adressé plusieurs fois au souverain pontife, saint Grégoire VU, pour préparer les voies à la substitution du rite romain au rite gothique, dans s^ domaines. Un concile, qui fut tenu à Burgos en 1080, sous la présidence du cardinal Richard, abbé de Saint-Victor de Marseille et légat du saint-siége, décida, suivant les intentions du roi, que l'ofQce romain remplacerait le gothique. Les sujets d'Alphonse montrèrent un grand mécontentement de ce changement, qui contrariait leurs habitudes, et on convint que la question serait résolue par un duel entre deux chevaliers, dont Tun combattrait pour le rite de Rome, et l'autre pour celui des Goths. L'avantage demeura à ce dernier champion; mais le roi persista dans sa résolution et maintint la décision du concile. Le roi d'Aragon fit, cette même année 1080, une guerre heureuse aux musulmans de Saragosse et de Huesca. Il continua, les années suivantes, à étendre ses frontières aux dé* pens des infidèles, auxquels il fit éprouver une grande défaite à Morella, en 108(^.

Alphonse VI était demeuré fidèlement reconnaissant de l'hospitalité qu'il avait reçue à Tolède, enver 3 Alménon et envers Hescham, fijs et successeur de ce roi. Hais Hiaya, qui remplaça sur le trône le second de ces princes, dont il était le frère, se rendit odieux à tous ses sujets par ses vices et par sa tyrannie. Les chrétiens du royaume de Tolède appelèrent à leur secours le roi de Castille, qui ne put pas rester sourd à une semblable demande de protection. Pendant les années 1081, 1082, 1083 et 1084, il enleva plusieurs villes à Hiaya, qui était en même temps attaqué par le roi de Séville. Le roi de Saragosse, qui voyait avec inquiétude Alphonse guerroyer près de ses frontières, chargea le gouverneur du ch&teau de Rueda de jouer le rôle de mécontent, et d'attirer le prince chrétien dans cetteforteresse, sous prétexte de la lui livrer. Les grands qui entouraient le roi de CastiUe, l'engagèrent à se défier de la proposition qui lui fut faite de lui livrer lé château, s'il voulait envenir prendre possession lui-même. Les infants de Navarre, don Ramirez et don Sanche, qui avaient été chargés de cette mission avec plusieurs autres seigneurs, furent massacrés par le perfide gouverneur dans le guet-apens dressé contre le roi. Le château était si fort, qu'il fut impossible de tirer vengeance de cette Iftche atrocité. Dès le commencement de l'année 1085 , Alphonse rassembla une nombreuse armée , avec laquelle il alla mettre le siège devant Tolède , dont le roi n'avait pas un ami parmi les souverains arabes , ses voisins. La première brise de l'esprit des Croisades commençait à soufiler sur l'Europe, et le généreux désir défaire reculer le Croissant devant la Croix avait réuni sous la bannière castillane des chevaliers venus de France , d'Italie et d'Allemagne. La ville ne tarda pas è être forcée de capituler, et elle se rendit le 25 mai 1085. Hiaya fut laissé libre de se retirer où il lui plairait , et Alphonse accorda aux musulmans qui voudraient rester à Tolède les mêmes conditions que les Goths avaient autrefois obtenues de Mousa. Les chrétiens qui vivaient sous la domination mahométane depuis le viir siècle furent dans une joie inexprimable. Les rois de Séville et de Badajoz furent frappés de terreur, et ils réclamèrent le secours de leurs coreligionnaires d'Afrique, au nom de l'islamisme menacé dans son existence en Espagne. Yousouf, successeur d'At>dallah , qui venait d'établir dans le royaume de Fez et de Maroc la puissance des Almoravides, ou Morabites , tribu nomade primitivement origiaaire de l'Yémen, et récemmeot

txx.ii INTRODUCTION, »-xx»v

•ortie des régions de l'Atlas , passa dans la Péninsule à la tête d'innombrables bandes- Les historiens espagnols donnent aux souverains des Almoravides le titre de Miramamolin^ ou Miramolifif qui est la corruption de trois mots arabes qui signifient chef des musulmans. Alphonse entra en campagne contre les infidèles au printemps de l'année 1086, et s'empara de Corîa. Mais son armée essuya un grave échec à Zélaka près de Badajoz , et les Almoravides se signalèrent dans cette sanglante journée, où, selon quelques historiens, le roi de Castille fut lui-même blessé. Les musulmans, qui avaient perdu depuis longtemps rhabitude de la victoire, célébrèrent avec enthousiasme celle qu'ils venaient de remporter sur les forces chrétiennes. A son retour à Tolède, Alphonse réunit en concile les évéques et les grands de «ses rojaupaes» et un prélat fut placé sur le siège métropolitain reconquis. Le roi fit aussitôt les préparatifs d'une guerre dans laquelle il se promettait d'effacer la honte de sa défaite à Zélaka. Il écrivit au roi de France Philippe P% pour lui demander des secours, et plusieurs seigneurs français, parmi lesquels figurait le comte Raymond de Bourgogne, parent de Constance, seconde fem*me d'Alphonse, vinrent grossir les rangs des troupes espagnoles. Mais an traité fut conclu entre le roi de Castille et les souverains musulmans de Séville et de Badajoz. A la fiiveur de la paix , Alphonse s'occupa de repeupler les pays nouvellement soustraits au joug infidèle. En 1088, le comte de Barcelone enleva aux Arabes Tarragone avec toute la province qui en dépend. 11 obtint ensuite du papo le rétablissement du siégemétropolitaindecette ville. Urbain II envoya en Espagne, à titre de légat, le cardinal Rainier, qui occupa le tr6ne pontifical sous le nom de Pascal II. Un ooncilcp qui fut tenu à Léon en 1091, sous la présidence du représentant du saint-siége , décida qu'on suivrait dans lesoffices divins les règlesenseignées par l'Eglise romaine. Le concile prescrivit aussi d'empioyer dans les actes ecclésiastiques l'écriture latine, qui était alors en usage en France et dans une grande partie de l'Europe , au lieu de la gothique , pour faciliter les communications entre les différents Etats de la chrétienté. Alphonse VI rentra en campagne contre les musulmans en 1093, et il leur prit Santarem et Lisbonne. Il donna les pays qu'il avait arrachés aux infidèles en Portugal au comte Henri de Bourgogne, qui était venu ser-^ vir sous sa bannière avec le comte Raymond , et qui avait épousé Thérèse, sa fille naturelle. Le roi d^Aragon, Sanche Ramirez, fut tué en 1094, en assiégeant Huesca. Il chargea , en mourant , son fils Pierre I^% qui fut son successeur sur le trône d'Aragon , de continuer le siège de la place. Les musulmans de Saragosse et de toutes les contrées voisines accou-^ rurent au secours de Huesca. Alphonse de Castille contribua aussi à la défense de cette» ville qui s'était placée dans son vasselage. Pierre T' n'en remporta pas moins , dans les champs d'Alcaraz, en 1096, une des plus glorieuses batailles où les chrétiens aient vaincu las ennemis de leur foi en Espagne. La reddition de Huesca fut la suite de ce succès. Le roi de Castille fournit au Cid, en 1094 , les troupes avec lesquelles ce vaillant guerrier fit la conquête de Valence. L'archevêque de Tolède assista , avec plusieurs autres prélats espagnols, au concile de Clermont, où le pape Urbain II appela la chrétienté à marcher à la délivrance des Sain|s Lieux et leva l'étendard des Croisades en 1095. Le métropolitain de Tolède voulait accompagner les croisés à Jérusalem; mais le pape ne lui permit pas d'à. bandonner son E^ise, dont la récente réorganisation réclamait sa sollicitude pastorale.

Alphonse YI épousa , en quatrièmes noces , en 1096 , Zaïde , fille du roi musulman de Séville. La princesse arabe , qui était déjà , à ce qu'il paraît , chrétienne de cœur, reçut le baptême avant de donner sa main au roi de Castille, et prit le nom de Marie-Isabelle. Cette union amena entre le roi de Séville et Alphonse une alliance qui avait pour but la destruction de toutes les petites puissances mahométanes en Espagne* Les deux princes voulaient associer Yousouf, roi des Almoravides du Maroc, à l'exécution de leur projet , et ils lui envoyèrent des ambassadeurs pour l'engager à passer dans la Péninsule. Cet ambitieux accueillit avec empressement la proposition qui lui était faite, et ses redoutables bandes traversèrent aussitôt le détroit. Les infidèles, que menaçaient les desseins évidents du roi de Séville, l'accusèrent auprès d'Yousouf de trahir la cause musulmane au profit des iptérêts chrétiens, et réclamèrent du roi des Almoravides un appui qui souriait trop à ses vues pour qu'il le leur refusât. Une lutte sanglante s'engagea entre le roi de Séville et les Dictions, dss Croisadbi. 9