ITALIE

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nelle, qui oserait marmurer contre votre jugement ? Des hommes, enfants de la terre, liabitant ici-bas des maisons de boue, pourraient-ils paraître entièrement purs devant Celui pour qui la lune n'est nas assez pure, et qui trouve des taches et aes ombres sur le front des étoiles? L'homme courageux, entouré de souffrance et de misère, n'a besoin de personne pour le consoler; plein d'espoir, il s'élance vers un avenir meilleur et se dit à lui-même: Peut-être guun jour toutes ces peines que f endure deviendront mur moi un doux souvenir.

Quand le malheur s'offre à notre passage, il faut savoir le supporter; de même que les ennemis deviennent plus terribles, si l'on fuit devant eux, ainsi le malheur presse et of)prime davantage ceux qui n'osent le regarder en face. Il n'y a sans doute rien de )Ius douloureux et de plus déplorable que e massacre du grand nombre de fidèles dont le sang a coulé sur le sang du Fils de Dieu; mais qui croira qu'on doive s'attrister vivement sur le trépas de ces chrétiens, puisque la foi nous persuade qu'ils ont été envoyés dans une vie meilleure ? Ils ont (échappé aux misères de la vie, pour aller demeurer au sein de la divinité. Quoique, aux yeux des insensés, ils soient' comme luorfs, ils n'en jouissent pas moins de la présence de Dieu, dans ce séjour où il n'y a plus ni deuil, ni plaintes ni douleur, parce Que les choses de la vie ont disparu dans rabime de l'oubli. » Innocent termine sa lettre en promettant au roi de prier pour lui et ça lui donnant l'assurance qu'il fera tous ses efforts pour la délivrance de Jérusalem.

Dans une lettre qu'il adressa à l'archevêque de Rouen, pour l'engager à prier pour le roi de France et pour tous les croisés, retenus prisonniers par les Musulmans , innqcçnt IV dit : « Cette terre d'Orient a souvent abreuvé l'Église dans la coupe d'absinthe; elle l'a souvent plongée dans les tribulations. ... O trompeur Orient, comme lu as paru d'abord riant et serein aux yeux du roi de France et de son armée I A leur entrée en Egypte, tu étais leur ami; mais depuis tu leur as montré unœil menaçant, un visage inhumain. ^

Innocent IV succomba, le 7 décembre 125!^, sous le poids des chagrins que lui »v;ijl attirés son inébranlable courage dans laccomplissement des devoirs de la pajmulé, feW'fc-

ISABELLî;, fille d'Amaury r% roi de Jérusalem, et de Marie, nièce de l'empereur Hiec Manuel Comnène, épousa en premières noces Homfroy de Thoron, qui, a la mort de Baudouin Y, en 1186, refusa, à l'âge de quinze ans, la couronne de Jérusalem qu'on luioffrait, au détriment des droits de Sibylle, sœur aînée de sa femme. Isabelle contribua ensuite à jeter le trouble dans le royaume de Jérusalem, lorsqu'en étant devenue héri^ tière par la mort cle sa sœur, en 1189, elle consentit à abandonner son mari pour épouler illégitimement Conrad de Monlfcrrat,

marquis de Tyr, qui disputa le trône à Gui de Lusignan, veuf de Sibylle. Après l'assassinat de Conrad, en 1192, Isabelle offrit sa main à Henri de Champagne, qui devint roi de Jérusalem en l'épousant, et à la mort de ce prince, en 1197, la veuve de Henri s'unit à Amaury de Lusignan, roi de Chypre, qui fut couronné roi de Jérusalem la même année. Isabelle mourut quelques mois après son dernier mari, Amaury, en 1205. Elle avait été précédée au tombeau par le fils qu'elle avait eu de ce prince; mais elle laissait de lui deux filles, et de Conrad de Montferrat une fille, appelée Marie, qui était l'héritière du royaume de Jérusalem, et qui épousa Jean de Brienne, en 1209.

ISLAMISME, veut direconsécrationiDieu.

Ce mot est employé, comme synonyme de mahométisme, pour exprimer la fausse religion inventée par Mahomet.

ITALIE. Dans le mouvement des croisades, les Italiens furent surtout conduits en Orient par l'intérêt du commerce et Tamour du gain. Leur pays retira peu à pea les fruits de ces expéditions. Aussi voit-on

Earmi les croisés d'Italie, proportion gardée, eaucoup plus de bourgeois que de chevaliers, de nobles et de grands seigneurs, si l'on en excepte les Not'mauds des deux Si* ciles et les Lombards. Dans son ouvrage iutitulé : De Syriaca expeditionff Bizarre expose en ces^ termes ce que les Italieos avaient fait pour se préparer à prendre pail à la première croisade: < Les Génois, les Pisans et les Vénitiens se hâtèrent d'équiper une flotte et de la pourvoir de toutes choses; cette flatte surpa^sait tout ce que la chrétienté avait vu do beau et d'admirable en ce genre. Les Vénitiens avaient armé environ deux cents vaisseaux do toute espèce, ce

Ïu'ils n'avaient encore pu faire jusque-là. es Pisans avaient conquis Rhodes, et les Génois, pour ôlre à portée de secourir les croisés qui assiégeaient Antioche, s'étaient rendus maîtres de la côte maritime à Tembouchure de TOronte. Les Vénitiens avaient fait une descente sur la cote d'Ionie, et s'étaient emparés de Smyrne. Les Italiens étaient ainsi en possession de la mer. > (Voir les articles Venise, Gênes et Pisb.)

Bernard le Trésorier, en parlant du sort des chrétiens qui rach tèrent leur liberté, après la prise de Jérusalem par Saladin, raconte qu'une partie de ces malheureux se dirigea vers Alexandrie. Ils y avaient passé J'iiiver, lorsqu'au mois de mai treiite-^ix navires pisans, génois et vénitiens entrèrent dans le port de cette ville. Un grand nombre de chrétiens firent marché pour leur passage; et, lorsque tout fut prôt, l'émir, gui avait traité les vaincus avec une humanité extraordinaire chez un Musulman, voyant encore environ mille chrétiens qui restaient sur le rivaçe, demanda aux maîtres des navires

f)Ourquoi ceux-1^ ne s'embarquaient pas avec esautres ; ils lui répondirent queces hommes n'avaient mie les nefs louées ni viandes chargées pour eulx. Qu'en voulez-vous doncfaireT dit 1 émir. Nous les laisserons, répondirent