JUIFS

et ce nouveau mariage lui permit de réunir la baronnie de Reisnel à la sirerie de Join- Tille.

JUIFS. Au printemps de l'année 1096, après le départ des bandes de pèlerins qui , sous la conduite de Gauthier Sans-avoir^ de Pierre l'Ermite et de Gottschalk, furent comme Tavanl-garde de la première croisade, les bords de la Moselle et du Rhin devinrent le théâtre d'horribles scènes de désordre. L'écume de la société devait nécessairement se produire à la surface du mouvement qui s'opérait au sein des populations : un ramas de vagaboads, à qui une honteuse superstition avait fait prenare pour guides de leur pèlerinage à Jérusalem une chèvre et une oie, qu'ils croyaient remplies de l'esprit divin, inaugurèrent leur réunion par Teiterminationdes JuifsàCologne, àMayence, àWorms, à Spire et à Trêves. Les efiforts de l'archevêque de Mayence et des évêaues des autres villes furent impuissants à préserver du massacre les victimes de cette fureur populaire. « Quoi! nous allons chercher loin de nous, en Orient, les ennemis de Dieu , tandis que les Juifs, ses plus cruels ennemis , sont près de nous ? » Tel était, au rapport de Guibert, le langage de cette multitude égarée : Nos DeihostesOrientemversus longis terrarum tror ctibus transmissis, desideramus aggrediy cum ante oculos noslros sint Judœi quious tntmtcitior existât gens nulla Dei. Rien certainement n'est plus contraire h la charité, qui est l'âme de la religion chrétienne, gue les excès sanguinaires de cette convoitise qui assommait les Juifs pour les dépouiller de leurs immenses richesses ; et la preuve que l'Eglise, qui avait provoqué les croisades , aurait voulu les maintenir exemptes de tout désordre, est dans la conduite des évoques qui offrirent aux Juifs, poursuivis par la populace, un asile dans leurs palais, et dans cet aveu de M. Capefigue, auteur d'une Histoire des Juifs, écrite sous la dictée de l'esprit de tolérance né de Tindifférence religieuse, qu'au moyen ftge, « tandis qu'ils étaient expulsés de toutes les contrées de la terre, les Juifs demeurèrent paisibles dans les Etats du pape. »

Mais le redoublement de haine et d'horreur qui se manifesta contre les Juifs, parmi les populations chrétiennes , (^u siècle qui précéda la première croisade et à l'époque où elle fut entreprise , fut loin d'être l'effet sans cause d'un fanatisme aveugle , comme voudrait le faire croire l'école historique qui n'a foi que dans le baptême en vertu duquel elle s'appelle philosophique. Les annales de ces temps, consciencieusement interrogées, attestent que les Juifs étaient , au sein des peuples adorateurs de Jésus -Christ, les agents des disciples de Mahomet.

Le chroniqueur Glaber, racontant la destruction de 1 église du Saint-Sépulcre , à Jérusalem , en 1009 , par ordre du féroce Hakem, calife fatime d'Egypte, attribue cet acte de vandalisme sacrilège à la malice inspirée aux Juifs par la jalousie des démons^ excitée par l'affluence des pèlerins au saint tombeau. Un vagabond, nommé Robert, clerc.

fugitif de l'église de Sainte-Marie, fut envoyé en Orient par les Juifs d'Orléans. 11 portait, cachée dans un bâton de pèlerin, une lettre adressée au calife. Cette lettre, écrite , par les Juifs d'Orléans, en caractères hébraïques, avertissait le souverain du Caire, à qui la Palestine était alors soumise , que, s'il ne se hâtait de détruire l'église du Sciint- Sépulcre , son empire serait bientôt envahi par les chrétiens. A cette nouvelle, le calife donna l'ordre de renverser de fond en comble le temple du Seigneur , et cet ordre fut aussitôt exécuté. Mais on eut connaissance en Europe de l'avis donné au calife du Caire par les Juifs , et une haine violente éclata partout contre eux. Robert , arrêté à son retour à Orléans, y fut condamné au feu et brûlé, après avoir été battu de verges. 11 résulte généralement de l'étude des documents historiques qui nous ont été légués par le moyenage, que les Juifs étaient, au milieudes nations chrétiennes gui les toléraient chez elles, les espions des Musulmans, qu'ils avertissaient secrètement des dispositions qu'on [prenait en Europe contre les agressions de 'Asie et de l'Afrique mahométares. Un chroniqueur de la fin du x* siècle ou du commencement du xi% Adémar de Chabannes, dont la chronique se trouve dans la collection des Historiens de France de D. Bouquet, raconte de la même manière que Glaber la destruction de l'église du Saint-Sépulcre, par l'ordre du calife d'Egypte. Mais on lit , en outre , dans son récit : « Les Juifs accusèrent les chrétiens d'avoir une armée prête à marcher contre les Sarrasins d'Orient. » Toutes les chroniques rapportent qu'il y avait alors une prévention générale contre les Juifs , et prouvent gue ce n'était pas sans fondement qu'existait cette prévention contre ce qu'elles appellent la race exécrable des Juifs, plebem exsecrabilem Judœorum.

A l'époque de la seconde croisade, un moine allemand aurait provoqué un nouveau massacre des Juifs sur les bords du Rhin , si saint Bernard n'était pas venu lui imposer silence. Un témoignage contemporain, celui d'un Juif qui vivait à cette époque , atteste que l'abbé de Clairvaux calma les populations excitées par la voix de ce moine , en leur rappelant que la religion ne voulait pas qu'on égorgeât les Juifs , mais commandait de prier pour leur conversion. « Les pèlerins s'apaisèrent dans leurs emportements, est-il dit dans le témoignage juif que nous citons , et le Seigneur conserva encore une fois la vie à son peuple. Louange à celui qui nous sauve et nous délivre ! » Mais , tout en défendant de massacrer les Juifs, saint Bernard pensait, avec son illustre contemporain, Pierre le Véuérable, qu'on {>ouvait exiger d'eux, pour subvenir aux rais de la guerre sainte , les trésors qu'ils avaient amassés par l'usure et par des gains illicites. Lors des préparatifs de la troisième croisade , Philippe-Auguste, ne trouvant pas le produit de la dîme saladine suffisant pour subvenir aux frais de l'expédition , obligea les Juifs de France à verser ciuq mille marcs

KUAMUDENS

KHAIUZIOENS

d'argent dans le trésor royal. Henri II , roi d'Angleterre, tira d'eux des sommes considérables pour la même objet. Lors des préparatifs ae la cinquième croisade, le pape déchargea eeuK qui s'enrôlaient sous la bannière de la croix des usures qu'ils devaient aux Juifs , et on entendait alors par usure toute espèoe d'intérêt de l'argent prêté. Mais Innocent lil mit en même temps les Juifs sous la iirotection du saint-siége , en menaçant de l'excommunication quiconque attenterait à leur vie ou même à leur liberté. Durant la sixième croisade, cependant, les Juifs, que le peuple avait toujours en exécration, se virent encore en butte à la violence de la multitude; mais l'Eglise les prit de nouveau sous sa protection. Le concile de Tours, tenu en lâ36, défend aux croisés et aux autres chrétiens de tuer ou de battre les Juifs, de leur ôter leurs biens, ou de leur faire Quelque autre tort. Le concile rappelle aux mêles que l'Ëglise ne veut point la mort du pécheur , mais sa conversion. Lors de la

I)rëdication de la septième croisade, après e concile de Lyon , en 1345 , les Juifs de . France et d'Allemagne se mirent sous la protection du pape , qui ordonna aux évèques de les faire res)>ecter. Ils eurent aussi un protecteur de leur sécurité dans le roi saint Louis.

Une ordonnance qui porte la date de l&5i, et qui est par conséquent du règne de saint Louis , commande toutefois de chasser tous les Juifs de France et de conQsquor leurs propriétés. Un des continuateurs de la chronique de Guillaume de Nangis rapporte qu'environ un siècle plus tard, lors du mouvement des pastoureaux, en 1320, quand ces bandits attaquaient les Juifs , le sénéchal do Carcassonne ordonna , au nom du roi de France, qu'on prit la défense des Juifs contre les pastoureaux. Mais la plupart des g^ns refusèrent d'obéir, en disant qu'il n'était pas juste de prendre le parti des Juifs, ennemis de la toi chrétienne , pour eombaltre des catholiques.

KHAmZMIENS. Le Kharizme est situé à l'orient de la mer Caspienne, entre l'Oxus et le Jaxarte. Le premier borne en partie ce pays dû oôté du midi et le second au nord. C'est par le Kharizme que les Turcs Seldjoucides pénétrèrent dans 1 empire desMusulraaps, et ce pays fut une deleurs premières conquêtes. Lorsqu'ils se furent emparés du Khorassan, de la Perse, des deux Iraks et de la Syrie, ils établirent dans toutes ces provinces des gouverneurs qu'ils choisissaient parmi leurs esclaves. Tel fut Balca-Teghin, nommé aussi Balca-Begh, parvenu au poste ae grand échanson du sultan Malek-Schach. Ce gouverneur qui, de même que ses maîtres, était turc d'ori^ne, avait une autorité d'autant plus considérable que le Kharizme était ibrl éloignédelacapitalede l'empire des Seldjoucides. Balca-Teghin était regardé comme souverain du Kharizme. Il acheta d'un habitant du Gourschestan un esclave turc appelé Anousch-Teghin , qui fut surnommé Gourschah , du pays d où il était sorti. Anousch-Teghin sut si bien se conduire qu'après la mort de son maître il obtint de lui succéder dans la place de grand échanson des sultans seldjoucides, et en même temps de gouverneur du Kharizme, Il périt en 1097 dans des troubles qui furent excités par les Turcs dispersés dans le Khorassan. Le commandant des armées seldjoucides se transporta dans le Kharizme, par ordre du sultan, et y rétablit le calme. Avant de quitter le pays, il en donna le gouvernement à Cotb- Eddin Mohammed , fils d' Anousch-Teghin , avec le titre de Khaouaresm-Schan, c'est-àdire (Vempereur du Kharizme^ qui est toujours resté depuis aux princes de cette famille. Cotb-Eddin, par sa justice, par sa libéralité et par la protection qu'il accorda toujours aux savants, qui se retiraient en

grand nombre auprès de lui, rendit son nom cher aux habitants du Kharizme. Il demeura cependant soumis aux sultans seldjoucides, auprès desquels il s^acquittait exactement des fonctions de sa charge de grand échanson pendant un an, et se faisait relever Tannée suivante par son fils. Les dernières années du règne do Cotb-Eddin Mohammed furent troublées par un débordement de Tartares, appelés Khitans, qui, chassés de leur pays

Sar d'autres Tartares, avaient pénétréjusqu'à amarcande. L'empereur du Kharizme fut battu en voulant s'opposer à leur passage. Cotb-Eddin mourut en 1127, laissant un fils nommé Aziz, qui lui succéda. Aziz fui, comme son père, échanson de Sandiar, sultan seldjoucide, ç[ui le combla de biens et d'honneurs, quoiqu'il ne fût pas stns s'apercevoir de ses desseins ambitieux. Aziz paya le suhan d'ingratitude et se révolta contre son autorité. Sandjar se transporta dans le Kharizme à la tête de ses armées. Aziz, avec son fils, osa marcher contre lui ; mais ses forces n'étant pas comparables à celles du sultan, il fut vaincu et obligé de prendre la fuite, et son fils, tombé entre les mains de Sandjar, fut mis à mort. Par cette victoire le Kharizme fut replacé sous l'obéissance des Seldjoucides, et Soliman-Schah, neveu du sultan, en obtint le gouverneraent. Sandjar ne fut pas plutôt retourné à Merve, qu'Atziz reparut à la tête d'une nouvelle armée, et se disposa à marcher contre Soliraan-Schah, qui n'avait qu'un petit nombre de troupes. Hors d'état de résister à son ennemi, Soliman se retira et abandonna le Kharizme h Aziz, qui avait intéressé à sou parti les Tartares Khitans. Il les appela dans le Mawarannahar où ils s'établirent, Le sultan Sandjar marcha contre Aziz; mais il f"! vaincu, et le Khorassan fut envahi, ravage

KHARIZMIENS

KHABIUIIEN»

et pillé parle vainqueur. Sandiarr(>ssembla de nouvelles troupes, envahit a son tour le Kharizpe et assiégea Aziz dans sa capitale; naais celui-ci eut recours à Varlitice, et parvint à trôraper encore une fois la générosité du sultaq, qui reçut les présents qu*Aziz ïui envoyait, et se fia à sa promesse. Nonseulement Sandjar pardonna à Aziz, mais il le laissa mémo en possession de son ^ouvernenjenl, excès de bonté dont il eut bientôt lieu de se repentir. Aziz, non content de se conduire dans le Khorizrae en souverain absolu , envoya à Merve des émissaires chargés d'assassiner Sandjar; mais ils furent découverts, et le sultan s'avança dans le Kharizme à I5 têtç d'une puissante armée. La plus forte place 3u pays fut prise, et . Aziz, qui s'était sauvé dans la capitale, s'y voyant menacé par les armes de Sandjar, lui fit faire des propositions de paix, qui furent accueillies. Le sultan se contenta, pour toute satisfaction de la nart d'Aziz, qu il le vînt trouver sur le bord du Êjihoun, et gu'il se

f)rosternât et baisât la terre devant lui, sel(Jn a coutume de rendre hommage aux princes orientaux; pendant ce temps le sultan devait être de l'autre côté du fleuve. La fierté d'Aziz trouva cette marque de soumission trop humiliante : il s'approcha des bords du fleuve, et, sans descendre de cheval, il se contenta d'incliner la tête, et se retira. Le sultan, pour mettre tin à toutes ces contestations, lui pardonna cependant. Depuis ce temps Aziz vécut en bonne intelligence avec Sandiar, et alla porter la guerre chez les peuples qui habitent le long du rivage de la }X\ev Caspienne. Il mourut en il55. Los historiens ont (Jonné de grands éloges à ce prince pour son courage, pour sa science dans l'art militaire, et pour sa libéralité envers les savants. Il était lui-même instruit. 11 eut pour successeur son fils 11-Arslan, auquel son frère Soliman-Schah voulut dispqtpr la souveraineté. Mais Il-Arslan le fit arrêter, et le tint prisonnier pendant tout le tefnps de son règne. A la mort d'11-Arslan, sa femme lui donna jiour successeur son plus jeune fils, Sultan-Schah Mahmoud, aQn de rég ]er en son nom. Mais Tagascl^, frère aîné de Sull^in-Schah, se fit reconnaître sultan du Kharizme, et son frère ne put se maintenir que dans leKhorassan. Par la mort de Sultan-Schah, Tagasch devint ensuite sultan du Kharizme et du Khorassan réunis. Togrul, sultan scldjoucide , ayant rompu un traité qu'il avait fait avec tagasch, cblui-ci entra avec une puissante çirmée dans l'Irak persique, s'empara de tout le pays, et réurnt a son empire les Etals de Togrul, en qui

[)érit ainsi la dynastie desSeldjoucides dans a Perse. Tagasch ayant perdu son fils Malek- Schah, qu'il destinait à être son successeur, déclara pour son héritier son autre filsColb- Eddin Mohammed, qui quitta le surnom de Cotb-Eddin, pour prendre celui d'Ah-Eddin. Tagasch fit faire une rude guerre aux Ismaéliens. Il mourut en 1200, et son empire, qu'il avait si considérablement augmenté, passa à son fils Ala-Eddin Mohammed. Ce

prince commença son règne par fiire U guerre aux Gourides, et il leur reprit uao partie du Khorassan qu'ils lui avaient en* levée. Il tourna ensuite ses armes du côté de rOrient, s'empara de Samarcande, et rem-r porta une grande victoire sur les Khitans. Mohammed fut surnommé le second AlexauT dre. Il fut C('pendaiit fait prisonnier dam une guerre contre les Khitans, et, quoique sa captivité ne fût pas longue, elle ne laissa

BAS de causer des troubles dans ses Etats, lais son retour y rétablit l'ordre, etil envoya une armée mettre fin k la dynastie des Gourides, dont le pays était le refuge ordinaire des mécontents du Kharizme. La ruine de l'empire desKhitans,qui fut consommée par les Tartares Naimans, délivra le sultan du Kharizme d'autres voisins dangereux. Ce

f)piQce s'attacha alors à rétablir la tranquil-? ité dans ses Etats ; mais ce repos fut pour lui un écueil contre lequel il échoua en se li-^ vfMt à la débauche.

Un des esclaves turcs des sultans Gou*- Hdes s'étant emparé d^une partie de leurs Ëtatset de Qhazna, leur capitale, Mohammed al)â prendre possession de cotte ville à la tête d'une armée. Il trouva dans les archives de Ghazna une patente que le calife Nasser avait envoyée au sultan Gouride Schehab-' Bddin, et par laquelle il donnait à ce prinee les titres les plus pompeux, en l'engageant à faire la guerre aux Kbarizmiens. Mohammed indigné résolut déporter aussitôt la guerre dans les Etats du calife de Bagdad, et da faire déposer ce chef de la religion musul* mane. Le sultan convoqua une assemblée généralodes imanset des principaux docteurs de ses Etats, et fit déclarer, d'après leur dé* cision, que le califat appartenait de droit aut descendants de Hussein, second fils d'Ali, au détriment desquels les Abbassides avaient usurpé cette dignité. Il fut représenté que cette famille s'était rendue indigne du califat, par l'usurpation au moyen de laquelle elle y était parvenue, par plusieurs trans-

Î pressions de la loi musulmane, et enfin par es guerres au'elle avait suscitées injustement contre les fidèles. Après cette déclaration solennelle, l'assemblée délibéra sur le choix d'uH nouveau calife, qui fut reconnu dans les Etats du sultan Mohammed. Ce prince se mit alors en route avec son armée, dans le dessein de conduire et d'installer le nouveau calife à Bagdad ; mais il fut arrêté en route, après avoir fait toutefois des conquêtes importantes, par une abondance de neige qui tomba, et par l'avis qu'il reçut que les Tartares menaçaient d'envahir ses Etats. Une puissance formidable venait de s'élever danslaTartarie; c'était celle de Gengis-Khan, fondateur de l'empire des Mogols. Ce prince envoya un ambassadeur à Mohammecf pour lui proposer une alliance. Le sultan du Kharizme reçut celte proposition avec une ^ fierté dont il fut rendu compte à Gengis- " Khan, et qui détermina ce conquérant à rester en paix avec Mohammed, quoique le calife Nasser le sollicitât de lui faire la guerre. Mais Gengis-Khan envoya plus tard dans les

KHARIZMIENS

KHARIZMIENS

Etats du suUan duKharizme cent cinouante marchauds, accompagnés de trois ouiciers de sa cour, munis du pouvoir de faire un traité de commerce avec Mohammed. Ces marchands portaient avec eux des richesses immenses, qui ne manquèrent pas d'exciter la cupidité de quelques gouverneurs des provinces du Éharizme. L'un d'eux se prétendit offensé d'une familiarité que s'était permise envers lui un des marchands, qui avait été anciennement son ami , et il fit arrêter les ambassadeurs et les marchands. Il dépêcha aussitôt un courrier au sultan Mohammed, qui était alors dans l'Irak persique, pour l'informer qu'il venait d'arriver dans ses Etats une troupe d'étrangers, dont les uns sedisaient ambassadeurs etles autres marchands ; mais qu'ayant de fortes raisons de soupçonner qu ils avaient de mauvais desseins, il avait cru d'abord devoir les faire arrêter en attendant ses ordres. C'est ainsi que ce gouverneur déguisa la vérité au sultan. Celui-ci négligea de s'instruire davantage, et ordonna que l'on fit mourir tous ces étrangers. Le gouverneur se hflta d'exécuter des ordres qui étaient conformes à ses desseins, et confisqua les effets de tous ces marchands au proBt du sultan. Tel fut l'événement qui devint dans la suitela cause de tous les malheurs qu'éprouvèrent les sultans du Kharizme et de la ruine entière de leur famille. Gengis-Khan envoya un ambassadeur à Mohammed pour lui demander satisfaction de la mort des marchands et des officiers qui les accompagnaient.

Mohammed ajouta à son premier tort celui de refuser de donner audience à l'envoyé de Gengis-Khan. Alors ce prince rassembla toutes ses troupes et fit savoir à Mohammed Îu'il allait porter la guerre dans ses Etats, e sultan se prépara de son côté à repousser les Mogols ; mais, dans un premier choc qu'il eut avec un fils de Gengis-Rhan , il connut à quels ennemis il avait affaire, et il fut très-incertain sur le parti qu'il devait

{^rendre pour conjurer l'orage qu'il voyait bndre sur sa tête. Après avoir songé à se retirer dans l'Inde, où il était très-puissant depuis qu'il avait détruit les Gourides, il se décida à aller àNichabour, dans leKhorassan. Il s'y livra à la bonne chère et aux plaisirs pendant plusieurs jours, après lesquels sa vie ne fut plus qu un tissu de malheurs. Gengis-Khan envahit le Kharizme, et s'empara de la capitale de cet empire. Il marcha delà sur Nicnabour, d'où Mohammed s'enfuit. Les Mogols qui poursuivaient ce prince l'obligèrent à se réfugier dans une tle de la mer Caspienne. Accablé par la maladie et dénué de tout secours, ce prince jadis si puissant, pour soulager son ennui, demanda un cheval que toute sa consolation était de faire paître auprès de sa tente. Dans cette triste situation, il apprit

2ue sa mère, sa femme et tous ses trésors taient tombés entre les mains des Mogols. Il ne put résister à tant d'adversités, et mourut de chagrin. Il laissait quatre fils , entre lesquels il avait autrefois partagé ses Etats ,

qui s'étendaient depuis l'Irak jusqu'au Turkestan. Les princes Seldjoucides faisaient battre cinq fois par jour le tambour devant leur demeure, au moment de la prière; mais Mohammed, pour se distinguer, ne le faisait battre que deux fois, au lever et au coucher du soleil , avec vingt-sept tambours d'or ; c'étaient autant de rois ou de fils de rois vaincus qui remplissaient cet emploi, et ils se servaient de baguettes garnies de perles. Les plus grands omciers de la cour de cet ambitieux sultan n'étaient que des rois. Telle fut la vie d'un prince qui alla mourir dans une île déserte, où il manquait de tout , où il fut obligé de se servir luimême. Mohammed ne laissa pas même de ?[uoi se faire ensevelir. Après sa mort, on ut obligé de l'envelopper dans une chemise, la seule qu'il eût alors. Voilà où une ambition démesurée conduisit le sultan du Kharizme. Son filss Djelal-Ëddin, lui succéda pour éprouver de plus grands malheurs que ceux qui étaient arrivés à son père, et pour être le dernier souverain de sa famille. Il se retira vers Ghazna, poursuivi par les Mogols au'il battit deux rois. Mais la défection d'un émir affaiblit beaucoup ses forces. Gengis-Khan l'atteignit sur l'Indus , et une bataille s'engagea. Gengis-Khan avait ordonné qu'on prit le sultan vivant. On combattit de part et d'autre avec le plus grand acharnement. Le fils de Djelal-Eddin, qui n'était âgé 3ue de sept à huit ans, tomba entre les mains es Mogois, et Gengis-Khan le fit massacrer en sa présence. Il ne restait plus au sultan d'autre parti à prendre que de périr les armes à la main, ou de se jeter dans l'Indus. Repoussé jusque sur le rivage, il aperçut sa mère, sa femme, et les autres femmes de son sérail qui le priaient, au nom de Dieu, de les tuer ou de les soustraire à la captivité : il les embrassa toutes les larmes aui yeux, et les fit jeter dans le fleuve. Accablé de douleur, il dit' adieu à tous ses amis, ôta sa cuirasse, remonta à cheval, et se précipita avec intrépidité dans l'Indus. Quatre mille de ses soldats l'y suivirent. Du milieu môme du fleuve il lançait encore des flèches contre les Mogols. Gengis-Khan et les siens restèrent étonnés sur le rivage. Ce prince ne put s'empêcher de dire, en se tournant vers ses enfants : « Djelal-Ëddin est un digne fils de Mohammed ; puisqu'il échappe à ce danger, il a dû s'être trouvé à bien d'autres. »

Quelques Mogols voulurent le poursuivre dans l'eau, mais Gengis-Khan les en empêcha. Il ordonna qu'on rassemblât le reste de la famille du sultan, fit tuer tous les mâles, et réserva les femmes et les filles. 11 s'occupa ensuite du soin de faire retirer du fleuve tous les trésors que Djalal-Eddin y avait fait jeter. Pendant ce temps là le sultan s'efforçait de gagner l'autre rive de l'Indus. Les Kharizmiens qu'il put réunir envahirent successivement, sous sa conduite, le nord de la Perse, la Géorgie, l'Arméiûe, la Mésopotamie, et partout ils se firent remarquer par leur intrépidité. Mais DjeiaJ- EddiUy après avoir résisté à tous les efforts

TU