VITA HOOKE
HoOKB ( Lucius-Josephlis ) , é Naftianiele Hookc , C6ii4»ri histoHea , DubîiiiH in Hibernià uatus aiiiio 1716 , juvenis in Galliam migravit ut siudioruiu ciinicuiiim dccurreret. Seininarimn Parfsïèhse S. Nicolai à Cardueilo priinùm ingresaas eei , ièiftie iHteris lùin prufanis, lùm SHcris iiiduUii, doiiuc licentiœ laureA et tandem docluris surbonici iiiiulà 1756 exonialus est. Qiiaïuor ah htiic «innis clarisfSiinsB huic factillali profeaaor «ecasaii, deoemlMiaque die duodevicesiiiià 1750 ^Mrasea fnil cmigrcbsûs In quo de Prides faniosiorom ibesim suam propngna- ▼H. Ex iiàc circunisiaiitiâ tain simplici , quœ nihil fii» suanMaai Moeke dbctrinam «ignilicare vLdebaiur , delluxit qiii^qiud ni oies lia rum vilani ejus poslea ex:igilavii. Licol subscriptionem Ibesi incaulè daium» rc inaturiùs perpensâ, rclractaverii » ratliedfà iheolo^icâ destituius est maii die teriid 47^^ Du^tbus poat atinis, cùm de Prades ipse in ^aiiam essel re^^ressii^, Huoke , ui loco docturis Lefebvre , prufessoris iorbonici niunus obirel , sese conipetitorem tolit Francisci Peiiije.in cui lolo enrdefev^bat arciiiepisjopiM Parisieiisis. Vkit Hook» nnn suffragio; iiide auleui nova^ exagilatiunes ipsi allâiae, quae s;epius in sc^ind.Uuni cesheruiil. Hinc eukB cMaeiatio Sorbonain iNt«r et arciiiepiscopum exoria, cui civilis polesia» sés»c ia féliciter miscuil. Quidquid id est, in proressoris munere ateiil auctor nosler; cùmque eonunissiianem instituit Sui'Ooaa tibri dicti Emile examinandi causa , depuioiorutti uaus , oensaram
contexit e|;regiàm , quae collegarnni consiliis paulisprr immmaia , srnnmo omni^tm plausu
{)rodiii (i). Catbedram tlieologjcant, e« qnft lal lauscrat lahores, uUrè abdicavilanno 1765, ut hebraici sernionis leciionrs publicas in Sorbonà darct. Hnud nniltè pi>st t>ibliuthec;e Mazarina;» conservainr iio>miitai«i6 est; qao ei mwtén detnisiis aano 179U ob deuegatuui^usijuroHdum quod civicum nuncupnbant, sccessil in oppiduluni vulgô dictnni Saint Cluud , ubi dnodeciml aprilis die amie 1796» anatis tcro 80, piè (Aêhu Qoantùralibet exercita fuerit llooke vita, nemo difrîieinr cuin bonae intcniionis semper fuisse, et si lugetidam rem excipids i.i qu& nlmiâ erravit deee|)tH8 pr^cf^pitairorre , ingeott aemmné equé ac solidà adoiodùai d<»e4riaA pnasianaatparabit. Nuliinsjudicia niagis contidii SorboaÀ ; uulli qux'sliones theologicas gravioris momcnti conini'sit enncteandas.
PruMrr Re'igionis naturalis et revelalœ prm* cipia, Parisiis priniùm prodière 475i, etilerùm 1774 cnni novis disseriationibus, operà D. Brewer benedictini Angfî, qoem sibi atnicnm îami- Uarein Uooke habuerai^ ejusdam aapaâanat opéra sequenlia : 1^ Métmire$ du maréchal de berwick , 2 vol. inlî , Paris. 1778 ; 2* Ex anglico scnuone in galficum versio operis quud pater Natlianiel Houkc de Rébus vetarta Koma cripserat, 3 vak ia-lî» Paria, 1774.
{{) Vide ad calcem volunnrînis Censurana de que hic agiCtff,
FINIS TOMÏ HECUNDl.
11—19 9 n II
ABBASSIBES. Aboul-Abbas , arrière-petitfïls d'Abbas » oncle de Mahomet » substitua sa famille à celle des Ommiades sur le. trône des successeurs du faux prophète , en 750. Trente-sept califes de cette dynastie, dont la résidence était Bagdad, ont régné sur Tempire arabe, de l'an 750 à Tan 1258. Les califes abbassides ont fait généralement un usage modéré du pouvoir despotique, institue^ par les premiers successeurs de Mahomet. Le célèbre Haroun-aJ-Raschid est lo plus grand des descendants d'Aboul-Abbas. L'époque des croisades coïncide avec la (lécadeoce du califat de Bagdad. Les Abbassides glissant, comme toutes les dynasties mahométaues, sur la pente des mœurs gue produit naturellement la doctrine sensualiste (iu Coran , tombèrent dans la mollesse et s'ensevelirent dans leurs harems. Le noir était la couleur des califes abbassides. Les Ciilifes de cette dynastie, qui ont occupé le irône pendant la durée des croisades, sont: Mostadher, dont le règne date de 1094., et qui mourut en 1118 ; Moslarsched , moK en 1135; Rasched, en 1136; Moctaû, en 1160; Mostaudied, en 1170; Mostadi, en 1180; Nasser, en 1225; Daher, en 1226;Mostander, en 1243 ; et Mostassem, trente-septième et dernier héritier d' Aboul-Abbas , qui périt à la prise de Bagdad par les Tarlares, en 1258. Après la destruction de Tombre de puissance que leur avaient laissée les sultans usurpateurs de leur autorité , les Abassides se réfugièrent en Egypte, où ils conservèrent, jusqu'au xvi' siècle , avec le titre de calife , ja suprématie snirituelle, attribuée aux successeurs de Mahomet»
DlCTlONN. DES CbOISADCS*
ADHEMAR DE MONTEIL, évéque du Puy-en-Velay , était issu d'une fanmle distinguée du midi de la France. Il fut lo premier à demander, au concile de Clermont, à entrer dans ce gu'on y appela la voie dt Dieu , et à recevoir la croix des mains du pape Urbain IL L'évoque d'Orange suivit aussitôt son exemple. Le peuple compara révèque du Puy à Aaron , et le comte de Toulouse , avec qui il partit pour la terre sainie , à Moise. Le pape , ayant dû refuser de se mettre lui-môme à la tète de la croisade, nomma Adhémar son représentant auprès de l'armée. C'était le meilleur choix qui pût être fait. Les historiens contemporains sont unanimes pour louer l'évèque du Puy de l'usage constamment courageux et charitable qiiMl Qt de l'influence que lui donnait sa charge, et ils s'accordent à dire qu'il s'attira le respect et la confiance des pèlerins , autant par ses qualités personnelles que par sa position de légat du sainlsiége. Ses exemples , ses conseils et ses exh(»rtations contribuèrent puissamment , dans toutes les circonstances, a maintenir l'ordre et la discipline dans l'armée des croisés et la concorde entre leurs chefs. Il marcha avec ses vassaux sous la bannière du comte de Toulouse. Avant son départ, qui eut lieu vers la fin du mois d'octoore de l'année 10%, il com|30sa le chant de guerre de la croisade , où il implorait l'intercession de la Reine des cieux. C est la prière Salve.Reginay etc., que l'Église a conservée. Il paraît oue ce fut un autre apôtre des croisades, le grand saint Bernard, qui ajouta à l'invocation de l'évèque du Puy l'exclamation finale :
3 ÂDHEMAR DE MONTEIL
0 clemensy ô pia, 6 dulcis Virgo Maria / Ea traversant les provinces de rempfrè grec occupées parles Pincenates , dit Raymond d'Agiles, Te vôque du Puy,s'é tant un peu éloigné du camp , tomba entre les mains de ces barbares, qui le renversèrent Je ya mi^le; le firapp^renjt grièvement à la tète, et le j^épouilj^rent, «Mais, ajoute le chroniqueur, parce qu'un si grand pontife était encore nécessaire au peuple de Dieu , il fut sauvé par la miséricoroe divine. Tandis qu'un Pincenate lui demandait de Tor, eç le *d^endant conire les attaques des autres, toufk coup un bruit partit du camp , et l'évoque s'échappa. pendant qu'on venait à son secours. » L évoque du Puy perdit çon étendard dans un 'combat que livrèrent les chrétiens $ous ie3 amr^ d'Antioche , pour repousser une Sortie (ie la garnison musulmane. 11 contribua, par les nobles exhortations qu il adressa aux pèlerins, et par l'exemple de son courage , au succès de la fameuse oataille remportée par les croisés contre Kerboga, devant cette même ville, comme il avait coopéf:é è la victoire de Dorylée. Pendant l'épidémie qui, en 1098, enleva i)lus de cinquante mille guerriers de la croix en un mois , dans Antioche, Adhémar fut le consolateur de toutes les soufifrances et de toutes les misères. Mais ses forces trahirent son zèle, et il mourut victime de son ardente -charité. L'armée témoigna, par les pleurs dont elle accompagna ses funérailles , qu'elle sentait la grandeur de la perte qu'elle faisait en restant orpheline de son père spirituel. L'autorité morale, que l'évêque du Puy s'était acquise par ses vertus, lui permettait d'exercer sur ses compagnons de pèlerinage une influence encourageante et conciliante, qui disparut avec lui. Son corps fut inhumé dans l'église de Saint-Pierre d'Antioche, à la place où avait été découverte la sainte Lance. Les chefs de la croisade, en annonçant au souverain pontife la mort du légat du saint-siége, en exprimèrent leurs regrets, et supplièrent le pape de venir lui-même combler, par sa présence, le vide que laissait au milieu d eux la perte qu'ils venaient de faire. « Comme toujours quelque chose de triste, disaient-ils après avoir raconté la prise d'Antioche , se mêle aux joies de la terre, l'évoque du Puy, que vous nous aviez donné pour votre vicaire apostolique, est mort après la conquête de la ville , et après une guerre où il avait acquis beaucoup de gloire. Mainten^t vos enfants, privés du père que vous leur aviez donné , s'adressent à vous, qui êtes leur père spirituel. Nous vous prions, vous qui avez ouvert la voie que nous suivons, vous qui, par vos discours , nous avez fait quitter nos loyers et ce que nous avions de plus cher dans notre pays, qui nous avez fait prendre la croix pour suivre Jésus-Christ et glorifier son nom, nous vous conjurons d'achever votre ouvrage en venant au milieu de nous, et en amenant avec vou3 tous ceux que vous pourrez amener*. C'est dans la ville d'Antioche que le nom de chrétien a pris son
