livre en prose sur la théogonie, une Dissertation sur cetouvrage

ou l'origine des dieux. Cet ou- Amsterdam, 1705, in-4°. Il pré-

vrage n'est point parvenu jusqu'à tend que Ptolémée ne fit traduire

nous, et on doit le regretter plus que le Pentateuque, et que les

que ses vers. autres livres qu'on trouve dans la

ARISTÉE , que Pappus a sur- version appelée "des Septante" nommé 1'" Ancien", vivait vers le ont été traduits par d'autres intemps d'Alexandre-le-Grand. Eu- terprètes; mais ce sentiment est clide avait tant d'estime et d'at- contredit par Bonfrerius et d'autachement pour lui , qu'il ne très savants. Quoi qu'il en soit , voulut pas écrire sur un sujet cette traduction , très-ancienne , qu'avait traité son ami, de crainte suivie par J.-C. et les apôtres, a de nuire à la réputation qu'A- toujours été d'une autorité égale à ristée s'était acquise. On avait de celle du Pentateuque. Les saints lui deux ouvrages qui roulaient Pères ont regardé la version "des sur la géométrie sublime j mais Septante", comme un moyen l'injure des temps en a privé la choisi par la Providence pour prépostérité. , parer les nations à la prédication

ARISTEE, officier de Ptolé- de l'Evangile; et l'on attribue niée Philadelphe, roi d'Egypte, communément aux traducteurs était juif d'origine. Ce prince l'en- une assistance particulière du Stvoya demander au grand-prêtre Esprit, quoique saint Jérôme n'en Eléazar des savants pour traduire soit pas toujours content. [ La trala loi des juifs d'hébreu en grec, duction "des Septante" a été impri- Eléazar en choisit 72 , six de cha- méc pour la première fois à Rome, que tribu , qui firent cette traduc- 1 772 , in-fol , et réimprimée avec tion appelée "des Septante". On les notes de Ch. Ségacr, Traprétenu qu'Aristée composal'His- jecti ad Renum, 1775, in-8°. Il a toirc de cette version. Nous en paru un spécimen de cette veravons une, à la vérité, qui porte siou , contenant la "Genèse", Oxoson nom, mais il est difficile de nii,1798.] , . décider quel degré de croyance ARISTENETE , auteur grec elle mérite. Bellarmin, La Bigne, du v6 siècle, périt dans un tremet quelques autres, ont cru qu elle blementde terre qui renversa la était la même que citaient saint ville de Nicomédie. Nous avons Jérôme , Eusèbe et Tertullien ; de lui des Lettres ingénieuses , mais Louis Vivès, Alphonse Sal- Paris, 1610, in-8°, traduites en meron , Scaliger , etc. , ne doutent français, in-1 2.[L" Aristenètefranpas que ce ne soit une pièce sup- çais" , publié par F. Nogarct en posée par quelque juif; et il sem- 1797, 2 vol. in-18, est une instable qu on n'en doive plus douter, tion des Lettres d' stristenète.] après ce que Henri de Valois a ARISTIDE, surnommé le écrit dans ses notes sur Eusèbe. "Juste", avait pour rival à Athènes Elle a été publiée sous le titre le célèbre Thémistocle. Ces Jeux Historia de sanctœ Scripturœ in- hommes, élevés ensemble dès leur terpretibus, Oxford, 1692 in-8°, enfance, avaient des qualités difféet dans la Bible de Rome, 1471 , rentes : l'un, si l'on en ci oit les

partisans d'Aristide, fut plein de ristide ne connaissait plus d'équité

candeur et de zèle pour le bien ni de vertu lorsque la politique

public; l'autre artificieux, fourbe, l'exigeait; qu'il déliait les Atlié-

et dévoré d'ambition. Mais il est niens du serment de fidélité, et se

plus naturel de croire qu'ils al- chargeait seul du parjure du pcu-

laient tous deux au môme but, pie entier. Il se faisait un devoir

celui de l'autorité suprême , par et un système de s'opposer aux

des voies différentes , assorties à conseils de Thémistocle , lors

leur caractère. Aristide aurait même qu'ils étaient d'une utilité

voulu éloigner son rival du gou- sensible, et le haïssait au point

vernement; mais il fut lui-même de dire que la république était

condamné à l'exil, par le juge- détruite, s'il n'était jeté dans un

ment de l'ostracisme, vers lan précipice. Cette haine fatale au

485 avant J.-C. Les Athéniens, repos des Athéniens prenait sa

peuple volage et inconstant dans source, selon quelques-uns, dan*

sa haine comme dans son affec- une rivalité d'amour, et non dans

tion (voyez Péricles, Socrate, unzèlepatriotique.(^o^. Collius,

Anytus , etc. ), le rappelèrent Lucien, Marc- Aurèle, Seneque ,

quelque temps après avec tous Solon , Socrate , Trajan , Ze-

les exilés. Il engagea les Grecs à now , etc. )

se réunir contre les Perses, et se ARISTIDE, peintre de Thèbes, distingua aux batailles de Mara- fut le premier , dit-on , qui mit thon, de Salamine et de Platée, sur la toile les mouvements de Il fit établir une caisse militaire l'âme et les passions oui l'agitent, pour soutenir la guerre. Le dé- Pline le naturaliste dit qu Attale sintéressement avec lequel il leva offrit jusqu'à 6000 sesterces d'un la taxe imposée à cette occasion de ses tableaux. Il vivait du temps fit appeler siècle d'or le temps de d'Apelles , l'an 540 av. J.-C. son administration. Il mourut si A/RISTIDE, de Milet, histopauvre , que la république fut riographe , se rendit célèbre par obligée de faire les frais de ses ses Milésiaques , contes romanesfunérailles, de doter ses filles, et ques et souvent licencieux. Apude donner quelques biens à son lée, auteur dePAne d'or", averfils. Lysimachus, fils de l'une de tit, dans sa préface, qu'il va écrire ses filles , gagnait sa vie à expli- des contes "à la mélésiaque* : ce quer des songes dans les carre- qui prouve que ces ouvrages defours. Le surnom de "Juste* lui vaient avoir du succès. Plutarque fut donné plusieurs fois de son le cite souvent dans ses "petits vivant. Mais, pour bien apprécier parallèles".

ces sortes d'épithètes , il faut sans ARISTIDE (Saint), d'Atlièues ,

cessç se rappeler ici l'état où étaient philosophe, vivait dans le ne siè-

la justice et toutes les vertus chez cle. S'étant fait chrétien , il ne

ces nations vaines et corrompues, changea point de profession , et

L'homme qui se garantissait tant soutint par sa philosophie l'Evan-

soit peu, ne fut-ce qu'eu appa- giledeJ.-C. j car il composa pour

rcnce , des vices de la multitude , les chrétiens une excellente Apo-

passait pour un phénomène de logie, qu'il présenta à l'empereur

sagesse. Théophraste assure qu'A- Adrien , lorsqu'il était à Athènes,

AIU

vers Tan 125. Elle ne produisit point tout son effet , mais elle adoucit au moins les lois portées contre les chrétiens. Saint Jérôme dit que l'on voyait encore de son temps cet ouvrage , dont Eusèbe fait mention dans son "Histoire", liv. A y chap. 5 et 5. Les anciens martyrologes, de même que les modernes , font mémoire de ce saint au 31 d'août. ( Voy. D. Ceillier, "Histoire des auteurs sacrés et ecclésiastiques" , tom. 1 . )

ARISTIDE (jElius), orateur grec, prêtre de Jupiter, né à Hadriani dans la Mysie, vers l'an 129 de J.-C. , prit le surnom de "Théodore" , qui veut dire "grâce" ou "don de Dieu", en mémoire d'une guérison qu'il avait reçue , et qu'il crut surnaturelle. Les

§lus grands maîtres lui donnèrent es leçons d'éloquence. Il passa sa vie à haranguer et à voyager.

Lorsque Smyvne fut ruinée par un tremblement de terre , il écrivit une lettre si touchante à Marc- Aurèle, que ce prince ordonna sur-le-champ de la rétablir. Les habitants érigèrent, en reconnaissance, une statue à Aristide. Il mourut dans sa patrie à l'âge de 60 ans. On a de lui des Hymnes en prose à l'honneur des dieux et des héros; des Pane'syriaues , des Oraisons funèbres, des Apologies, des Harangues, où il soutient le pour et le contre. Samuel Jepp, savant médecin anglais, nous en a donné une excellente édition , en 2 vol. ïn-A° , grecque et latine, à Oxford, en 1722 et 1750, avec des notes pleines d'érudition , [recueillies de Camer , Paulmicr , Spanheim , Normann , Tristan , Lefèvre , Louis Bar , auxquelles l'éditeur a joint aussi les siennes. ] ARISTIPPE , de Cyrène , dis-

ciple de Socrate, fondateur de la secte "cyrénaïque" , quitta la Libye, dont il était originaire , pour aller enteudre Socrate à Athènes.

Le fond de sa doctrine était que la volupté est le souverain bien de l'homme pendant cette triste vie. Une philosophie si commode eut beaucoup de partisans. Les grands seigneurs l'aimèrent, Denys-le-Tyran le rechercha. Il couvrit, à la cour de ce prince, le manteau de philosophe de celui de courtisan. Il dansait, il s'enivrait avec lui. Il donnait sa décision sur tous les plats ; les cuisiniers prenaient ses ordres pour la préparation et la délicatesse des mets. Sa conversation était piquante par une infinité de bons mots. Denys-le-Tyran lui ayant demandé pourquoi les philosophes assiégeaient les portes des grands , tandis que ceux-ci n'allaient jamais chez les philosophes : "C'est ( répondit Aristippe ) que les philosophes connaissent leurs besoins, et que les grands ne connaissent pas les leurs". D'autres disent qu'il lui répondit plus simplement :

"C'est que les médecins vont ordinairement chez les malades". On voit par ces réponses que de tout temps les philosophes , même les épicuriens, ont eu une très-forte dose de suffisance et d'orgueil ; ils ont toujours affiché la qualité de "précepteurs du genre humains". La luxure d' Aristippe égalait sa vanité, mais il était sujet à de singulières inconstances. Un jour le même prince lui donna le choix de trois courtisanes. Le philosophe les prit toutes trois, disant " que Pâris ne s'en était pas mieux trouvé pour avoir jugé en faveur d'une déesse contre aeux autres déesses". Il les mena ensuite

jusqu'à sa porte, et les congédia.

Quelqu'un le plaisantant sur son commerce avec la courtisane Laïs :

"Il est vrai ( dit-il ) que je la possède : mais elle ne me possède pas*.

11 avait raison , car sa passion changeait continuellement d'objet, et Laïs était moins volage que lui.

Les philosophes de ce temps-là , commeceux du nôtre, se plaisaient à s'injurier réciproquement. "Si Aristippe pouvait se contenter de légumes" (disait Diogène le cynique) , il ne s'abaisserait pas à faire lâchement la corn- aux princes*.

— "Si celui qui me condamne (répliquait Aristippe) savait faire la cour aux princes , il ne se contenterait pas de légumes". Comme on lui demandait ce que la philosophie lui avait appris ? "A bien vivre avec tout le monde (réponditil) , et à ne rien craindre". — En quoi les philosophes sont-ils audessus des autres Hommes ? — "C'est (disait-il) que, quand il n'y aurait point de lois, ils vivraient comme ils font"; rodomontades dont personne n'est la dupe. Il avait coutume de dire « qu il valait mieux être pauvre qu'ignorant , parce que le pauvre n'a besoin que d'être aidé d'un peu d'argent , au lieu qu'un ignorant a besoin d'être humanisé. » Il ne songeait pas que l'humanité est bien plus la qualité des idiots que des savants de parade. On dit qu'il fut le premier qui exigea des récompenses de ses disciples. Ayant demandé 50 drachmes à uu père pour instruire son fils : "Comment, 50 drachmes ! (s'écria cet homme) il n'en faudrait pas davantage pour avoir un esclave". — "Eh bien , (repartit le philosophe , plein de 1 importance de ses leçons) achète-le, et tu en auras

deux". Il vivait vers l'an -400 av.

J.-C. Il avait composé des livres d'histoire et de morale , que nous n'avons plus, et il est à croire que la perte n'est pas grande. [Il avait un fils et une fille : il abandonna le premier parce qu'il ne voulait pas être philosophe, et prit un grand soin de la seconde, appelée Arétée , qui devint célèbre , et qui eut un fils auquel il donna le nom d' Aristippe. Wieland a publié un ouvrage intitulé "Aristippe et quelques-uns de ses contemporains " que Coiffier a traduit en français, 1 802-1 805 , 7 vol. in-1 ±]

ARISTIPPE , dit «le Jeune*, petit-fils du précédent, devint un des plus zélés défenseurs de la secte de son grand-père, vers l'an 564 avant J.-C. Elle admettait pour principe de toutes les actions deux mouvements de I'ame , la douleur et le plaisir.

ARISTIPPE, tyran d'Argos , vivait dans les frayeurs, suite de la tyrannie. Le soir, après son souper, il fermait toutes les portes de son appartement, quoiqu'elles fussent tardées par un grand nombre de soldats; il montait ensuite, par une échelle, dans une chambre écartée, avec sa maîtresse:

la mère de la fille retirait aussitôt l'échelle , l'enfermait sous la clef, et le lendemain matin venait la remettre à la trappe pour ouvrir leur prison. Aristippe, malgré ces précautions, ,f ut assassiné par un Crétois, l'an 242 avant J.-C.

ARISTOBULE, de la race des sacrificateurs juifs, était précepteur de Ptolémée E vergeté, fils aîné de Philométor, roi d'Egypte, l'an 120avant J.-C. La synagogue de Jérusalem lui écrivit une belle lettre, pour lui donner avis des grâces que Dieu avait faites à la

nation, en la délivrant du cruel d'Hippias , qui reçurent tous la Àutiochus, de l'oppression des mort. Comme le tyran lui deman- Macédoniens , et en découvrant dait s'il n'y eu avait plus : v. Il n'y ;iux Solymitains le feu sacré, ca- a plus que toi, (lui répondit en ché depuis si long-temps. Elle le souriant Aristogiton), qui sois disuppliait, lui et tous les Juifs qui gne de mort. » Dans la suite,] les étaient en Egypte, de célébrer Athéniens firent élever, dans la en action de grâces , avec pompe place publique, des statues à et solennité, la fête de la Scéno- Aristogiton, honneur qui auparapégic. — Il ne faut pas le confon- vant n'avait été accordé à perdre avec Aristobule , frère d'Hyr- sonne. Unepetite-fille de cetathécan II (voyez ce nom), ni avec nien fut mariée et dotée aux dé- Aristoblle, Juif et philosophe pens de la république. Les tyrans péripatéticien , qui dédia des li- furent chassés d'Athènes la même vres, qui contenaient des commen- année que les rois le furent de taires sur les livres de Moïse, àPto- Rome, l'an 513 avant J.-C. [Il ne lemée Philade'phc, selon Eusèbe , faut pas , au reste, être dupe des "Histoire ecclésiastique", livre 7, mots "tyran* et "tyrannie", émet mourut 1o0 ans auparavant. ployés avec défaveur dans l'his- *ARISTOBULE Ier, surnommé toire ancienne, bien qu'ils n'ex- Philhellène , prince juif, succé- priment que l'unité, toujours sada à son père Hvrcan , comme lutaire du pouvoir, grand-prêtre, l'an 107 avant J.-C, ARISTOMÈIVE 1er, ou Aristoct prit le titre de roi. Son règne, deme, roi des Mcsséniens dans la souillé de crimes, ne dura qu'un an. Morée, épuisa tellement Lacédé- * ARISTOBULE II, fils d'A- mone de citoyens, dans une guerre lexandre Jannée, roi de Judée , qu'il eut contre cette république , l'an 67 avant J.-C, assiégé par que l'armée lacédémonicune ren- Arétas, prince arabe, fut déli- voya à Sparte les nouveaux solvré par les Romains, qu'il avait dats, et leur prostitua les femmes appelés à son secours, puis se et les filles pour repeupler le pays, brouilla avec eux , fut assiégé et Ceux qui naquirent de ce compris par Pompée, et en vové à Rome merce furent appelés Parthéniens j où il mourut eu prison. ils se bannirent eux-mêmes de ARISTOGITON, conspira con- Sparte, et allèrent, sous la contre Hipparqne, tvran d'Athènes, duite d'un certain Phalante, s'éïl se joignit à Harmodius , et dé- tablir à Tarente en Italie. Aristolivra son pays de la tyrannie, mène se tua sur le tombeau de sa N ippias, h ère d'il ipparque (que fille, qu'il avait sacrifiée pour faire les conspirateurs avaient déjà cesser une peste qui ravageait tué dans une émeute), fit met- sa patrie, vers l'an 724 avant J.-C. tre inutilement plusieurs per- ARISTOMENE II, général des sonnes à la torture, entre autres Mcsséniens [depuis long- temps une courtisane, qui se coupa la soumis par les Lacédémonicns,] langue avec les dents, plutôt que souleva son pays contre Sparte, dedécouN rirla conspiration. [A ris- l'an 685 avant J.-C. Ceux d'Artogiton, mis à la torture à son gos,d'Elide, de Sicyone , favotour, accusa de complicité les amis risèrent la révolte. Aristomène.

battit les Lacédémoniens , s'intro- comédien , qui fait également bien

duisit à Sparte pendant la nuit, et le rôle d'un roi et celui d'un va-

attacha à la porte de Minerve un let. Le souverain bien , selon lui ,

bouclier qui alarma le peuple de était dans l'indifférence pour tout

cette ville. Les Messéniens, après ce qui est entre le vice et la vertu,

quelques succès , furent abandon- Il comparait les arguments des

nés àe leurs alliés, vaincus, et logiciens aux toiles d'araignée,

obligés de se retirer dans une fort inutiles , quoique faites avec

place forte sur le mont Ira. Aris- beaucoup d'art. 11 rejetait la lo-

tomène soutint le siège pendant gique, parce que, disait-il, elle

onze ans. Mais enfin, obligé de ne mène à rien j et la physique,,

céder, il se réfugia dans l'île de parce qu'elle est au - dessus des

Rhodes. Il fut tué quelque temps forces de notre esprit. Quoi -

après , ou , selon d'autres , il mou- qu'il n'eût pas absolument rejeté

rut de maladie, l'an 640 avant la morale , il la réduisait à peu de

J.-G. On dit que, lorsqu'on ouvrit chose. Il ne reconnaissait qu'une

son corps on lui trouva le cœur tout seule vertu qu'il appelait santé,

velu. [Pausanias a écrit sa "Vie".] et à laquelle toutes les autres de-

ARISTON, fils et successeur vaient se rapporter. Aussi finit-il

d'Agasiclès, vers l'an 560 avant par la volupté , après avoir com-

J.-C. , dans le royaume de Lacé- mencé par la philosophie , sort

démone, est connu dans Plutar- commun à tous ceux qui ne sont

que par ses réparties. Quelqu'un philosophes que par ostentation ,

lui ayant dit que le devoir d'un et pour le vain plaisir de débiter

roi était de faire du bien à ses des maximes sonores. 11 florissait

amis, et du mal à ses ennemis, il vers l'an 256 avant J.-G. On dit

répondit « qu'il convenait bien qu'il était fort chauve , ce qui lui

plus à un roi de conserver ses an- fit donner le surnom de "Phalan-

ciens amis, et de savoir s'en faire tus", et qu'ayant été frappé à la

de nouveaux de ses plus grands tête d'un coup de soleil , cet acci-

cnnemis. » Ayant appris que l'on dent fut cause de sa mort, avait fait un "éloge funèbre des ARISTON (Titus), juriscon-

Athéniens qui avaient été tués en suite romain , sous l'empire de

combattant contre les Lacédémo- Trajan , cherchait la récompense

niens , il dit : « S'ils honorent tant de la vertu dans la vertu même : ce

les vaincus , quels honneurs méri- qui est une espèce d'absurdité ,

tent donc les vainqueurs?» Il eut car la vertu doitavoir un principe

pour filsDémarate,qui lui succéda, et un motif différent d'elle-même.

ARISTON de l'île de Chio , Ayant été attaqué d'une longue

surnommé "Sirène", et disciple de maladie, il pria ses amis de de-

Zénon , [abandonna son premier mander aux médecins s'il pouvait

maître, dont les principes stoï- en échapper, en leur déclarant

cienslerebutaientparleurrigueur, que, s'il n'y avait pas d'espérance ,

et s'attacha à Palémon , dont la il se donnerait la mort, mais que,

piorale s'accommodait très - bien si son mal n'était point incurable ,

avec sa douceur naturelle. Il se fit il se résoudrait à souffrir et à vi-

une doctrine particulière.] Il di- vre pour sa femme, sa fille et ses

sait qu'un sage ressemble à un bon amis. Pliue-lc-Jeune en fait un bel

éloge : mais n'eut-il eu que la foiblessé du suicide, il est clair qu'il en faudrait beaucoup rabattre.

ARISTONICUS, Hls d'Eumèncs et d'une concubine d'Ephèse, irrité de ce qu'Attale III avait donné le royaume de Pergame aux Romains , leva des troupes pour s'en emparer et s'y maintenir, et défit le consul Licinius Crassus, Tau 131 avant J.-C. La même année , le consul Perpenna le prit, et l'ayant fait conduire à Rome , il y fut étranglé en prison

I>ar ordre du sénat. Ce prince fut e dernier des Attalides, qui occupèrent le trône de Pergame l'espace de 1 5A ans.

ARISTOPHANE, poète comique grec, qui vivait l'an W avant J.-C., fit retentir le théâtre d'Athènes des applaudissements que l'on donna a ses pièces. On lui décerna, par un décret public, une couronne de l'olivier sacré , en reconnaissance des traits qu'il avait lancés contre ceux qui étaient à la tête de la république , et qui paraissaient avoir besoin de cette correction. Il avait composé 54 comédies; il ne nous en reste plus que 11 . Ce qui le distingue parmi les comiques grecs est le talent de la raillerie. Il saisissait les ridicules avec facilité , et les rendait avec vérité et avec feu. Platon a jugé favorablement de ce poète, puisqu'il lui donne une place distinguée dans son "Banquet" où il le Fait parler suivant son caractère.

On rapporte que le même Platon envoya a Denis-le-Tyran un exemplaire de cet auteur, en l'exhortant à le lire avec attention , s'il voulait connaître à fond l'état de la république d'Athènes. Les philosophes se sont déchaînés contre lui ; et la raisou de cet acharne-

ment , c'est qu'ils prétendent que sa comédie des Nuées a causé la mort de leur patron , Socrate (qui fut condamné vingt - trois ans après); mais Voltaire est de tous celui qui l'a le moins épargné, car il a été jusqu'à dire que ce "poète comique , qui n'est ni comique ni poète, n aurait pas été admis parmi nous à donner ses farces à la foire Saint-Laurent".

Il était tout simple qu'une telle assertion exerçât la colère des savants; aussi Brunck, un des plus habiles critiques de nos jours pour la littérature grecque, n'a-t-il pu se dispenser de témoigner son indignation. 11 prétend que jamais Voltaire n'avait lu Aristophane en grec; qu'Aristophane ne voulait pas plus la mort de Socrate

3ue celle d'Alcibiade , de Cléon , e Périclès, de Phryné, d'Euripide, et autres qu il a joués, sans influer sur la mort des uns ni des autres. Le reproche le plus fondé qu'on puisse lui faire, ce sont les obscénités grossières, les plates et ordurières bouffonneries dont il a parsemé ses pièces. Julien-1' Apostat, écrivant à un de ses pontifes, et lui indiquant les movens de rapprocher les mœurs des païens de celles des chrétiens, ne manue pas de lui suggérer la défense e lire les ouvrages d'Aristophane. Ludolphe Kuster a donné une édition magnifique des comédies d'Aristophane , en grec et en latin ,• avec de savantes notes , Amsterdam, 1710, in-fol. L'édition de Kuster a été réimprimée à Leydc 1760, en 2 vol. in-4% parles soins de Burmann, "cum notis variorumM;mais cette réimpression, quoique bien exécutée r n'a rien diminué du mérite de l'édition originale. Les comédies

d'Aristophane sont : le Plutits , d'exercer la pharmacie. Continuelles Oiseaux , toutes deux contre lement livré au travail, il manies dieux et les déesses ; les Nuées geait peu, et dormait encore contre Socrate , où la vanité et le moins. Diogène Laërce rapporte genre de fanatisme propres à ce que , pour ne pas succomber à l'acphilosophe ne sont pas mal joués ; cablement du sommeil , il étendait les Grenouilles , les Chevalier s, hors du lit une main dans laquelle les Àcarniens, les Guêpes, la il tenait une boule d'airain, afin Paix, les Harangueuses, les Fem- que le bruit qu'elle ferait en tommes au sénat et Lysistrate. Nous bant dans un bassin le réveillât : avons une "Traduction", française mauvaise pratique , car l'homme duP///ft/jetdesiVwefey,parmadame qui ne dort point n'a pas l'esprit Dacier , et des Oiseaux , par assez calme pour agir et écrire Boivin le Cadet. Poinsinct de avec sagesse j mais on ne risquera Sivry a donné le Théâtre d'A- rien de croire que c'est un conte, ristophane traduit en français , semblable à d'autres anecdotes de

Çartie en vers , partie en prose*, ce genre , qu'on s'est plu à répan-

aris, 1784, vol. in-4° et in-8°. dre sur le compte des hommes cé-

[ A.-C. Brottier, neveu de l'é- lèbresj comme si le ridicule et

diteur de Tacite, a traduit en l'absurdité pouvaient être pour

prose tout le Théâtre d'Aristo- quelque chose dans les titres à la

Shane. On trouve sa traduction gloire. Du reste, il faut avouer

ans les tomes 12 et 13 delà nou- que celle des Dhilosophes s'est

velle édition du Théâtre des nourrie quelquefois de ces igno-

Grecs.] bles ressources. Après la mort de

ARISTOPHANE, de Bysauce, Platon, Aristote se retira à Atarne,

disciple d'Erathosthène , et célè- petite ville de la Mysic, auprès de

bre grammairien, mérita la place son ami Hcrinias, usurpateur de

de surintendant de la bibliothè- ce pavs. Ce prince avant été mis à

que d'Alexandrie, que le roi Pto- mort par ordre du roi de Perse,

lémée Évergète lui donna. Il Aristote épousa sa sœur , qui était

mourut daus un âge fort avancé, restée sans biens. Quand Alexan-

vers l'an 220 avant J.-C. dre-le-Grand eut atteint environ

ARISTOTE, surnommé le 1-4 ans, Philippe son père appela

"Prince des Philosophes," naquit Aristote pour le lui confier. La

àStagyrc, ville de Macédoine, lettre qu'il lui écrivit à l'occasion

l'an 584 avanfï.-C. Son père Ni- de sa naissance fait honneur au

coinachus était médecin, et des- prince et au philosophe : «Je vous

cendait, dit-on , d'Esculape. Aris- apprends, lui disait-il , que j'ai un

tote, l'ayant perdu fort jeune, fils. Je remercie les dieux, non

dissipa son bien , se livra à la dé- pas tant de me l'avoir donné, que

bauche, prit le parti des armes, et de me l'avoir donné du temps

les quitta ensuite pour la philoso- d'Aristote. J'espère que vous en

Shie. L'oracle de Delphes lui or- ferez un successeur digne de moi,

onna d'aller a Athènes : il s'y et un roi digne delà Macédoine.»

rendit , entra dans l'école de Pla- Les espérances de Philippe ne fu-

ton, et en devint l'ameet la gloire, rent pas trompées. Le maître ap-

On dit qu'il fut obligé, pour vivre, prit à son disciple les sciences

qu'il possédait, et "cette sorte de l'île d'Eubée (aujourd'hui Négrepbilosophie qu'il ne commuai- pont ), pour empêcher qu'on ne quait à personne , " Comme dit commît une injustice contre la Plut arque : ce qui ne donne pas de philosophie ; mais il aurait eu plus cette philosophie une bien bonne de bonne philosophie à ne pas diidée, car le vrai sage ne songe viniserl objet de ses folles amours, qu'à répandre ses lumières : on C'est sans fondement que quelques est allé jusqu'à croire que cette critiques modernes ont nié cette philosophie était celle de Machia- anecdote, comme si la vérité de vel. L'usage qu'en a fait Alexan- l'histoire devait être sacrifiée à la dre confirme cette idée. Philippe gloire des hommes célèbres. Arislui érigea des statues , et lit rebà- tote mourut à 63 ans, l'an 522 av. tir sa ville natale, ruinée par les J.-C. , deux années après la mort guerres. Lorsque son élève se dis- d'Alexandre. Les Stagyrites lui posa à ses conquêtes , Aristote, qui dressèrent des autels et lui cou préférait le repos au tumulte aes sacrèrent un jour de fête. Il ne armes, retourna à Athènes. Il y parait cependant pas trop qu'il fut reçu avec les honneurs dus au dut exciter tant d'admiration par précepteur d'Alexandre et au pre- ses vertus, ni par sa doctrine renier philosophe de son temps, ligieuse et morale. Sans parler des Les Athéniens, auxquels Philippe crimes dont Diogène Laërce et avait accordé beaucoup de grâces Athénée le disent coupable avec à sa considération, lui donnèrent llcrinias, de sa conduite insensée le Lycée pour y ouvrir son école, et impie envers Pythaïs, on con- II dounait ordinairement ses le- naît les efforts qu il fit pour déçons en se promenant , ce qui fit crier tous ceux qui avaient acquis appeler sa secte la "secte des péri- quelque réputation, les médisan-

Katéticiens". Le succès de la phi- ces et les injures avec lesquelles il >sophie d'Aristotc ne fut pas les opprima, les faussetés maniignoré d'Alexandre. Ce prince lui festes qu'il leur imputa, la maécrivit de s'appliquer à l'histoire ttière dont il abandonna llcrinias des animaux , lui envoya 800 ta- dans ses disgrâces, ses jalousies lents pour la dépense que cette contre Speusippe, ses animosités étude exigeait , et lui donna un contre Xénocrate , les troubles grand nombre de chasseurs et de qu'il fomenta dans la cour de pêcheurs, pour faire des recher- Philippeetd'Alexandre-lc-Graud; cbes. Aristote, au comble de sa enfin sa perfidk: envers ce même gloire, ne fut pas au-dessus des Alexandre, son bienfaiteur, dépassions et des folies qui en sont couvre assez quel était le fond de l'effet naturel. Son amour pour son cœur. Xiphilin nous apprend la courtisane Pythaïs devint une que l'empereur Caracalla lit brûespèce de fureur qui le porta à l'é- 1er tous les livres de ce chef des riger en divinité, et à lui rendre péripatéticiens, en haine du conaprès sa mort le même culte (pie seil détestable qu'il avait donné à les Athéniens rendaient à Cérès. Antipater d'empoisonner Alexan- Euryinédon , prêtre de cette dre. 11 prétendait que Dieu était déesse, l'accusa de ne pas v croire, sujet aux lois de la nature, sans Aristote se retira à Chalcis , dans prévoyance, sourd et aveugle

pour tout ce qui regarde les hom- unes sont outrées ou fausses , d'aumes ; il croyait le inonde éternel , très trop recherchées. «Les scienet, selon l'opinion commune de ces ont des racines amères, mais les ses commen ta tcurs,rame mortelle, fruits en sontdoux...Il y alamême Il tourna en ridicule ceux qui différence entre un savant et un voulurent ramener les hommes à ignorant, qu'entre un homme la croyance d'un seul Dieu, di- vivant et un cadavre... L'amitié sant que cette manière de penser est comme l'ame de deux corps... était, il est vrai, d'un sage et II n'y a rien qui vieillisse sitôt d'un homme de bien , mais qu'elle qu'un bienfait... L'espérance est manquait de prudence , puisqu'en le songe d'un homme éveillé... agissant ainsi , ils nuisaient à leurs Soyons amis de Socrate et de Plapropres intérêts, et s'exposaient ton, et encore plus de la vérité... au ressentiment des polythéistes : Les lettres servent d'ornement belle morale , et digne d'un chef dans la prospérité , et de consodes philosophes. {Voyez Platon, lation dans 1 adversité. » Aristote Stilpon. ) Si nous en croyons confia , en mourant , ses écrits à Diogène Laërce, sa mort fut sem- Théophraste , son disciple et son blable à sa vie ; il s'empoisonna , successeur dans le Lycée ; mais ils pour se soustraire à la colère de ne sont pas parvenus en entier et Médon. Mais saint Grégoire de sans altération jusqu'à nous. {Voy. Nazianze , Justin et d'autres écri- Apellicon.) Les plus estimés sont vains , disent qu'il se précipita sa Dialectique > sa Momie , son dans l'Euripe. Il laissa, de Py- Histoire des animaux , sa Poetithaïs, une fille qui fut mariée à que et sa Rliétorique. Le précepun petit-fils de Demara tus, roi de teur d'Alexandre montra, dans Lacédémone. Il avait eu d'une ce dernier ouvrage , que la philoautre concubine un fils, nommé sophie est le guide de tous les arts. Nicomachus, comme son aïeul j II creusa avec sagacité les sources c'est à lui qu'il adressa ses livres du bel art de persuader. Il fit voir de Morale. Le sort d' Aristote, que la dialectique en est le fondeaprès sa mort, n'a pas été moins ment, et qu'être éloquent, c'est singulier que durant sa vie. Il a savoir prouver. Tout ce qu'il dit été long-temps le seul oracle des sur les trois genres , le délibératif, écoles j et on l'a tron dédaigné le démonstratif et le judiciaire; sur ensuite. Le nombre de ses com- les passions et les mœurs ; sur l'émentateurs anciens et modernes locution , sans laquelle tout lanprouve le succès de ses ouvrages, guit; sur l'usage et le choix des Quant aux variations que sa me- métaphores , mérite d'être étudié, moire a éprouvées , elles lui sont Aristote fit cet ouvrage suivant communes avec tous les fonda- les principes de Platon , sans s'atteurs des sectes philosophiques, tacher servilement à la manière et tiennent autant aux caprices de de son maître. Celui-ci avait suivi la postérité qu'à la nature des sys- la méthode des orateurs ; son distèmes enseignés. Diogène Laërce ciple crut devoir préférer celle rapporte quelques-unes de ses sen- des géomètres. Sa Poétique est tences qui n'ont rien de bien ex- un traité digne du précédent ; traordinaire , et dont quelques- l'un et l'autre furent composés

pour Alexandre. Quant à la phi- par Duval , en 2 vol. in-fol losophie , il mêle à des vues jus- grecs et latins. On peut consulter tes et profondes des erreurs gros- un ouvrage de Jean de Launoi • sières ef des obscurités qui ont "De varia Aristotelisfortuna,» cedonné bien de l'exercice à ses lui de Patricius , "Peripateticae dis commentateurs. Un de ses princi- cussiones et un traité du P. Râpes favoris est que lame acquiert pin , "Comparaison de Platon et ses idées par les sens; principe d'Aristote." combattu par de célèbres meta- AmcTwn? j m i -j physiciens; et qui , dans le senti- J^J ^ £h?iC,dc.' A ment même d'Aristote , doit s'en- U'f"*f ^féè , citée tendre "occasionellement", corn- f rîïyP?^ion et par le scoliaste me s'exprimaicntles Arabes, c'est- Apf TT ~ Dl06e"! LaërCC à-dire que les sens sont l'occasion §*rl? *c PluSieurS au Ves Ahistote, des ïdèL que l'ame se forme elle- V U" Souverna. la république même dis choses matérielles. ^A^f^^^ « Mais il v a , dit un philosophe , g" * * £ « 1 autrc ecrivU bien des idées dont les sens ne 1^ f fr' ™U'OÏ

sauraient même être ^occasion». d f^t* V^' ™

U> . Iraite de L Art poétique . etc.

n y a rien que nous concevions r ' > y

plus distinctement que notre peu- . ARISTOTIME, tyran d'Elide, sée même, ni de proposition qui vivait du temps de Pyrrhus, roi puisse nous être plus claire que des Epirotcs. Après avoir exercé celle-ci : "Je pense , donc je suis". «Jes cruautés inouïes, il fut tué Qu'on nous dise , si l'on peut, par daus un temple de Jupiter, par quel sens sont entrées dans notre T»rasybule et Lampis, auxquels esprit les idées de l'être et de la Helianicus en avait inspiré le despensée. » Sa Rhétorique a été tra- sein* Sa femme et ses deux filles duite en français par Cassandre, se pendirent de désespoir avec sa Poétique par Daciër et Le Bat- lcurs ceintures, teux; [ses Politiques par Cham- ARISTOXÈNE, de Tarente — ' 1T"7 — • V1'""" -•• ' 1 ' 1 à la musique

sous Alexan-

; ses premiers

volume sont la République et le successeurs. Des 455 volumes dont

Phœdon de Platon , traduits aussi Suidas le fait auteur, il ne reste

en français par le même, Paris, que ses Eléments harmoniques,

1600, in-fol. U Histoire des arii- en o livres, qui est le plus ancien

maux a été traduite avec le texte traité de musique qui soit parvenu

grec à côté et des notes, 1783, jusqu'à nous. Meursius le publia

in-4°. Le traité de Mundo, attri- aLeyde, en grec, en 1610, in-4°.

bué à Aristote , se trouve en grec II avait déjà paru en latin avec

et eu français dans l'"Histoire des les "Harmoniques* de Ptolémée

causes premières" de Le Batteux , par Antonin Gogavin , Venise ,

Paris, 1765, in-8°. {Voyez césar- 1561, in-4°. L'ouvrage d'Aris-

ticles. )] La meilleure édition des toxène reparut bien plus correct

ouvrages d'Aristote est celle de dans le "Recueil des musiciens

Paris , au Louvre , 1 61 9, donnée grecs* de Marc Meibomius , 2 vol .