JORS

MANDA NES, philosophe et prince indien^ renommé par sa sagesse, fut invité par les amb^ssadeursd'AIexandre le Grand, h venir au banquet du fils de Jupiter.ll les renvoya, en leur disant « qu'Alexandre n'étaitpoint T9 le fils de Jupiter, quoiqu'il i> commandât une grande partie » de l'univers; qu'il ne se souv était point dos présents d'un » homme qui n'avait pas de quoi » se contenter lui-même. .^. Je )» .méprise ses menaces^ ajouta- » t-il : l'inde est suffisante pour » me faire subsister si je vis } et » la mort ne m'effraie poi-nt,par- » ce qu'elle. changera ma vieil- » lesse et mes inûrmités en une » meilleurevie.» Peut-être Mandaues est-il un des hommes vertueux qui , au milieu de la gentilité, ont conservé la nation du vrai Dieu y de ses jugements et de ses récompenses , comme Jéthro, Job^ les trois Mages, le ccntu* rion jGomélius, elc, F^c^ez le Catéchismephilosopkiquej ii''4<> < •

MANDELSLO (Jean-Albert), né en 1616 dans le Mecklembourg, fut page dn doc de Holstein, çt suivit, en qualité de gen-> tilhomme, les ambassadeurs que ce prince envoya en Môscovie et en Perse Tan i636. H alla ensuite à Ormuz , et de là aux Indes. On a de lui une Relation de ses voyages^ l'J^Jy in -fol., traduite par Wicquefort. Elle est estimée. Mandelslo mourut à Paris en i644-

MANDEVILLE (Jean de ), .médecin anglais au xiv^" siècle, voyagea pendant 34 ans en Asie

MAN et en Afrique, il publia à son re^ tour une Relation de ses voyages en latin, en français et en anglais. On la trouve dans le /îe- <:i/ei/deBergeron,LaHaye, 1735, in-4*^./Elle est pleine de fautes et <le faits incroyables. Le voyage de Jérusalem a paru en hitin sous ce titre : Itinerarius a terra An' glice ad partes Jerosolimitanas , en caractères gothiques, in-4'*j à la fin du livre on lit : Editus anno MCCCCLV in civitate leodiensi; mais ce ne peut être que la date du juanuscrit sur lequel s'est faite cette impression. Il mourut à Liège le 17 novem-.

bre 1873. On voit son épitaplie chez les guillemins, ou il s'était retiré et où il fut enterré. -•- Il ne faut pas le confondre avec Henri Mandevillb ou Mondeville , médecin -chirurgien de Philippe-le-Bel : c'est le même que Hermondanville. Verrez ce nom.

MANDEVILLE ( Bernard de ), médecin hollandais ,' né à Dordrecht, mort à Londres en 1783, à 63 ans , s*est fait un nom maU heureusement célèbre par des ouvrages impies et scandaleux.

On dit qu'il vivait comme il écrivait, et que sa conduite ne valait pas mieux que ses livres.

On a de lui : i*» un poème anglais intitulé : The grumbiing Hive , c'est-à-dire l'Essaim d'abeilles murmurant, sur lequel il a fait des Remarques. Il publia le tout à Londres en 173^, in-8** , en anglais, et l'intitula la jPa^^ ^e5 abeilles. 11 prétend dans cet ouvrage que le luxe et les vices des particuliers tournent au bien et à l'avantage de la société. Il s'oublie jusqu'à dire que les crimes mêmes sont utiles , en ce qu'ils servent à établir une bonne législation/. Cç livre, ti'aduil d^

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MAN l'anglais en français! ^ parut à Londres en 1740, en 4 vol, in-8*»« 2" Pensées libres sur la religion , qui , aussi-bien que sa Fahle des abeilles f firent grand bruit dans un temps que l'impiété n'était pas encore si commune qu'elle l'est devenue depuis; 3** Recherches sur l* origine de l'honneur^ et sur Vutilité du christianisme dans la guerre j 1780, in-8°. 11 contredit dans ce livre beaucoup d'idées fausses et téméraires qu'il avait avancées dans sa Fu'ble des abeilles ^ et il y reconnaît la. nécessité de la vertu par rapport au bonheur. Van Ëffen a traduit en français les Pensées libres y La Haye^ 17^3, i volume in-i2. Ses paradoxes, touchant le luxe , ont été solidement réfutés parJ.-J. Rousseau^ et par M. l'abbé Pluquet, dans son Traité philosophique et politique sur le luxe , Paris , 1 786.

MANDRIN (Louis), fils d'un maréchal ferrant, naquit à Saint- Etienne deSaint-'Geoirs, village près la côte Saint-André en Dauphin é^ Il porta le mousquet de bonne heure; mais, las du métier de soldat, il déserta, fit de la fausse. monnaie et enfin la contrebande. Devenu chef d'une troupe de brigands au commencement de 1754 y il exerça un grand nombre de violences, et commit pl^isieurs assassinats.

On le poursuivit pendant plus d'une année sans pouvoir le prendre. Enfin on le trouva caché sous un amas de fagots dans un vieux château dépendant du roi deSardaigne, d'où on l'arracha malgré l'immunité du terriritoire étranger , sauf à satisfaire à S. M. sarde pour cette -espèce d'infraction. Il fut condamné à la roue, le a4 mai 1755, par la chambre criminelle de Valence ,

et exécuté le %^ du même mois, (.'omme ce malheureux excita pendant quelque temps la ridicule curiosité des Français, et qu'on en a parlé même beaucoup chez l'étranger, il n'est pas déraisonnable de lui donner une place dans ce Dictionnaire. Ce scélérat avait une physionom^ie intéressante, le regard j)ardi, la répartie vive; il était d'ailleurs gangrené de vices, jureur, buveur, débauché^ et il ne mérite pas plus l'attention des lecteurs philosophes , que Cartovghb , dont les oisifs parlent tant.-— Celui-ci était fils d'un tonnelier de Paris. Adonné de bonne heure au jeu , au vin et aux femmes, il se nt chef d'que bande qui se signala par des vols considérables et par des meurtres* Com.me il était rusé, adroit et robuste, on fut quelque temps sans pouvoir l'arrêter. Enfin un soldat aux gardes avertit qu'il était couché au cabaret à la Courtille; on le trouva sur une paillasse avec un méchant habit, sans chemise, sans argent, et couvert de vermine. Il subit la peine de s^ crimes ; il fut rompu vif en 1721.

Son nom était Bourguignon, [On a fait une tragédie sur Mandrin , et l'on a écrit plusieurs fois sa Vie; nous citerons celle par Regley, Paris 1755, in-8**. On aaussi publié /a Vie de Cartouche, ]

MANES ou Many, hérésiarque du Jii" siècle, fondateur de la secte des manichéens , né en Perse dans l'esclaVage , avait pour tout bjen une figure agréable. Une veuve, dont il était l'esclave, le prit en amitié, l'adopta ^ et le fit instruire par les mages dans la philosophie des. Perses^ Manès trouva chez sa bienfaitrice \e& livres de l'hérétique Tliérébintlius, et y puisa les dogmea

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les plus extravagants^ professés d'abord par rdgyptien Sciptianus^ maître de ce dernier. 11 les sema d'abord dans la Perse y ou ils se répandirent rapidement.

{Manès rejetait l'ancien Testa* ment^ disait que Moïse et les prophètes avaient été inspirés par le Démon , que Jésus-Christ était ver^ non en réalité, mais en esprit pour sauver le genre humain } sur d'^autres points^ sa doctrine s'approchait de celle de Zoroastre.} L'imposteur se qualifiait d'apôtre de J.-C. , et s^e disait le Saint-Esprit qu'il avait promis d'envoyer. 11 s'attribuait le don des miracles^ et le peuple^ séduit par l'austérité apparente de ses mœurs y ne parlait que de l'ascendant qu'il avait sur toutes sortes d'esprits. Il envoya douze de ses disciples prêcher dans les provinces voisines de la Perse, puis dans l'Inde, dans la Chine et en Egypte. Sa renommée parvint jusqu^à la cour de Perse, Le roi l'ayant appelé pour voir un de ses fils attaqué d'une maladie dangereuse y ce charlatan chassa les médecins, et promit la guérison du m.a]ade avec le seul Remède de ses prières. Le jeune prince étant mort entre ses bras, son père fit mettre aux fers cet imposteur, qui se sauva de prison.

Il fut repris peu de temps après par les gardes du roi de Perse, qui le fit écorcher vif. La doctrine de Manès ( laquelle dans le II® siècle avait déjà eu Cerdon pour apôtre ) roulait principalement sur la distinction de deux principes, l'un bon y l'autre mauvais; mais tous deux souverains, tous deux indépendant^ l'un de l'autre. L'homme avait aussi deux âmes ^ l'une bonne/VtC\xire mauvaise. La chair

était, selon lui, l'ouvrage du mauvais principe ; par conséquent, il fallait empêcher la génération et le mariage. C'était un crime à ses yeux que de donner la vie à son semblable. Ce fou d'une espèce singulièreattribuait aussi l'ancienne loi au mauvais principe, et prétendait que tous les prophètes étaient damnés. Il défendait de donner Taumône, traitait d'idolâtrie le culte des reliques, et ne voulait pas qu'on crût que J.-C. se fût incarné et eût véritablement souffert. A cea absurdités il en ajoutait un grand nombre d'autres. Il soutenait, par exemple, que « celui qui ar^ » radiait une plante , ou qui » tuait un animal , serait lui- » même changé en cet anima) ou » en cette plante. » Ses disciples, avant découper un pain, avaient soin de maudire celui qui l'avait fait, lui souhaitant « d'être se- » mé , moissonné et cuit lui- » même comme cet aliment. »

Ces absurdités, loin de nuire aux progrès dé cette secte, ne servirent qu'à l'étendre. Le manichéisme est, de toutes les hérésies, celle qui a subsisté le plus long- temps. Après la mort de Manès, les débris de sa secte se dispersèrent du coté de l'Orient, se firent quelques établissements dans la Bulgarie , et vers le X® siècle se répandirent dans l'Italie j ils eurent des établissements considérables dans la Lombardie, d'où ils envoyaient des prédicateurs qui pervertirent beaucoup de monde. Los nouveaux manichéens avaient fait des changements dans leur doctrine. Le système des deux principes n'y était pas toujours bien développé ; mais ils en avaient conservé toutes les conséquences sur l'Incarnation , sur

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l'Eucharistie^ sur la sainte Vierge et sur les sacrements. Beaucoup de ceux qui embrassèrent ces erreurs étaient des enthousiastes , que la prétendue sublimité de la morale manichéenne avait sé« duits : tels furent quelques chanoines d'Orléans^ qui étaient en grande réputation de piété. Le roi Kobert les condamna au feu, et ils se précipitèrent dans les flammes avec de grands transports de joie en 1022. Les mani^ chéens firent beaucoup plus de progrès dans le Languedoc et la Provence. On assembla descon-»

ciles contre eux ^ et on brûla plusieurs sectaires, mais sans éteindre la secte. Us pénétrèrent même en Allemagne , et passèrent en Angleterre. Partout ils firent des prosélytes^ mais partout on les combattit et on les réfuta., Le manichéisme , pei'pé^ tué à travers tous ces àbstacles , dégénéra insensiblement, et produisit dans les xiie et xiu*> siècle cette multitude de sectes qui faisaient profession de réformer la religion et l'Église : tels furent les albigeois j les pétrobrusiens yles henriciens ^ les disciples de Tanchelin , les pppelicains ^ les cathares. Les anciens manichéens étaient divisés en deux ordres :. les auditeurs ^ qui devaient s'abstenir du vin, de la chair ^ des œufs et du fromage; et les élusyqu'}, outre une abstinence très rigoureuse,, faisaient profession de pauvreté. Ces élus avaient seuls le secret de tous les mystères, c'est-à-dire- des révp^ ries les plus extravagantes de la secte. Il y en avait douze parmi eux qu'on nommait /72a i^re^^ et un treizième qui était le chef de tous les autres, à l'imitation de Manès, qui, se disant le Paradet, ;>vait choisi douze apôtres.

MAN gi

Les savants ne sont pas d^accord sur le temps auquel cethérésiarw que, dont le premier nom était CurbicuSj commença à paraître :

l'opinion la. plus probable est que ce fut sous l'empire de Probus, vers l'an 280. Saint Augustin , qui avait été dans leur secte^ est ^elui de tous les pères qui les a combattus avec le plus de force.

Beausobre, savant protestant, a publié une Histoire du mani^ chéismCf pleine de recherches en ^ vol. in-4°; mais il fait trop d'efforts pour justifier cet le secte des infamies et des abominations qu'on lui a imputées; il peut se faire qu'il y ait eu de l'exagération dans ce que certains auteurs en ont écrit; mais il en reste assez de vrai pour qu'un homme sage ne s'intéresse pas à leur apolo* gie. « Les empereurs chrétiens , » dit un auteur moderne, furent- » principalement déterminés à » sévir contre eux, par les cri- » mes dont ils s'étaient rendus » coupables : la morale corrom- » pue qui résultait de leurs prin- » cipes, leur aversiou pour le » mariage et pour l'agriculture, » le libertinage secret par lequel » ils séduisaient les fenàmes , »Jeurs parjures, la licence avec » laquelle ils calomniaient l'É- » glise et ses ministres , etc. , » sont des excès qui ne: peuvent ».étre tolérés par un gouverne- » ment sage. Lorsque l'impéra- » tri ce Théodora les poursuivit » à feu et à sang, ils étaient mèj» lés avec les ennemis de l'em- » pire et placés sur les frontières } )» la politique plus que la reli-

» gion dirigeait sa conduite

» C^est toujours la conduite des » hérétiques , encore plus que )> leur doctrine, qui a décidé de » la douceur ou de la rigueur » avec laquellç on les a traités* »

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ga M AN

Aucune hérésie ne s'est reproduite sous des formes plus différentes que celle des manichéens. On peut consulter làdessus un traité plein de recherches : Lnurcntii Anticottii dissertatio de antiquis novisque manichœis. L'auteur aurait pu donner encore plus d'étendue à son catalogue, en y plaçant plusieurs nouveaux, philosophes, Bayle, entre autres, qui a i^it tous ses efforts pour justifier la doctrine de cette vieille secte; et Voltaire, dont les déclamations perpétuelles contre la Providence, ne sont réellement qu'une espèce de. manichéisme. Les théologiens observent que cette hérésie, ainsi que quelques autres, ont pris leur source dans l'ignorapce du péché originel , ou dans le refus de reconnaître ce dogme fondamental qui explique toutes les espèces de contrariétés qu'on trouve dans l'ordre moial et même dans l'ordre physique. Voyez Margion.

MANESSOiNMALLET(Alain), né à Paris en i63o, et mort en 1706, fut ingénieur des camps et armées du roi de Portugal, et ensuite maître de mathématiques des pages de Louis XIV • Il était habile dans sa profession , et bon mathématicien. Il a fait quelques ouvrages : i» Les Travaux de Marsj ou CArt de la guerre j en 1691, 3 vol. îtt-8*, avec une figure à chaque page, dont quelques-unes offrent des pi a n s i n t é ressan ts ^ 20 Description de V univers y contenant les dijfçrents systèmes du monde,' les cartes générales et particulières de la géographie ancienne et moderne, et les moeurs , religion et gouwernenient de chaque na»

tion , Paris , \ i683 , en 5 vol.

in -8*^. Ce livre est plusirecherché

M AN pour les figures que pour l'exactitude. Comme l'auteur avait beaucoup voyagé et avait levé lui-mônie les plans qu'il a fait graver dans son livre , les curieux ne sont pas fâchés de l'avoir dans leur bibliothèque.

3° Une Géométrie j 1720, 4 vol.

in-S^

MANETHON , fameux prêtre égyptien, natif d'Héliopolis , et originaire de Sebenne, florissait du temps de Ptolémée Philadelphe, vers l'an 3o4 avant J.-C. 11 composa en grec V Histoire d^Egypte , ouvrage célèbre, souvent cité par Flave Josèphe, et par les auteurs anciens. Il l'avait tirée, si on l'en croit, des écrits de Mercure et dés anciens Mémoires conservés dans les archives des temples confiés à sa garde. Jules Africain en avait fait un abrégé dans sa Chronologie. L'o«vrage deManéthon s'est perdu , et il ne nous reste que des fragments des Extraits de Jules Africain. Ils se trouvent dans Georges Syncelle.

Gronovius a publié un Poème de Manéthon , sur le pouvoir des astres qui président à la naissance des hommes , grec-latin , Leyde , 1698,^ in-4*». Ce poème a été traduit en vers italiens par l'abbé Salvini.

MANFRED. Torcz Mainfroi .

MANFREDI (Lelio), auteur italien du xvi* siècle, traduisit de l'espagnol, Tyran-le-Blanc , Venise, i538, in-4**. L'original espagnol est de Barcelone, i497> in-fol . , et fort rare. M. de Cayl us l'a mis en français, 2 vol. in-i2.

MANFREDI ( Barthélemi ) , peintre de Mantoue, disciple de Michel-Ange de Caravage^ mort à Rome vei*s i6o5 à Tâge de 33 ans , avait une facilité prodigieuse. Il a si bien saisi la manière ae son maître ^ qu'il est difficile

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MAN de ne pas confondre les ouvrages des deux artistes» Ses sujets les plus ordinaires étaient dès joueurs de cartes ou de dés, et des assemblées de soldats.

MANFREDI (Eustache), célèbre mathématicien , naquit à Bologne le ^4 septembre 1674* Dès ses premières années, son esprit donna les espérances les plus flatteuses. 11 devint professeur de mathématiques à Bologne en 1698, et surintendant des eaux du Bolonais eh ino4* La même an née , il fut mis a la tête du collège de Montalte^ fondé par Sixte-Quintà Bologne, pour des jeunes gens destinés à l'état ecclésiastique. Il y rétablit la discipline^ les bonnes mœurs et l'amour de l'étude, qui en étaient entièrement bannis. En 171 1 , il eut une place d'astronome à l'institut de Bologne, et dès lors il renonça absolument au collège pontifical, à la jurisprudence dans laquelle il avait été nommé docteur, et à la poésie même qu'il avait toujours cultivée jusque là. [Il fit bâtir dans sa maison un observatoire , et il y admettait ses frères et ses sœurs, qu'il avait initiés dans les sciences exactes ainsi que plusieurs de ses amis. ] Ses SonnetSy ses Canzoni/et pi usieurs autres morceaux imprimés à Bologne,'! 718, in-i6,réimprimésen 1793, sont une preuve de la supériorité deses talentsdanscegenre.

L'académie des sciences de Paris etla société royale de Londres se l'associèrent, l'une en 1726, Tau- Ire en 1729, et elles le perdirent en 1739. Les qualités de son cœur égalaient celles de sou esprit. BtÈnfaisant, officieux, libéral, modeste, il se fit peu de jaloux et beaucoup d'amis. On a de lui : 1^ Ephemerides moiuuni

cœlestiurrij ah anno in 1 5 ad annum 1750, cum introauctione et variis tahulis y Bologne, 1716- 1725, en 4 vol. in-4°.Le i" vol.

est une excellente introduction à l'astronomie. Les trois autres contiennent les calculs. Ses deux sœurs l'aidèrent beaucoup dans cet ouvrage si pénible et si estimé pour son exactitude et sa justesse. 2® De transita mercurii per solem anno 1723, Bologne, 1724, in-4*'; De annuis inerran^ tium stellarum aberrationibus , Bologne , 1 729 , in-4°. H y réfute les astronomes qui regardaient ces aberrations- comme l'effet de la parallaxe annuelledela terre; sentiment aujourd'hui généralement reconnu pour faux , et qui était le fruit d'une excessive prévention eu faveur du système de Copernic, auquel l'auteur fut toujours opposé. F oyez Tycho.

La Fie de Manfredi a été écrite par Fabroni ; on la trouve dans les Fitœ Italorum.

MANFRONE. Foy. Gonzague Lucrèce.

MANGEANT (Luc-Urbain), pieux et savant prêtre de Paris, naquit darts cette ville en i656 , et y mourut en 1727. Nous avons de lui deux Editions estimées, l'une de sajnt Fulgence, évêque de Ruspe , Paris , 1684 7 i»-4" 7 et l'autre de saint Prosper, Paris, 171 1, in-fol., avec des Avertissements fort instructifs.

MANGEART(Dom Thomas), bénédictin de la congrégation de Saint-Vannes et de Saint-Hidulphe, né à Metz en 1695, fit beaucoup d'honneur à son ordre par ses connaissances. Elles lui méritèrent les titres d'antiquaire , bibliothécaire et conseiller du duc Charles de Lorraine. 11 préparait uu ouvrage fort considérable , lorsque la mort l'enleva

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en 1*763 > avant qu'il eût mis le dernier ordre à son livre, dont on doil la publication à M. l'abbé Jacquin» Cette production a paru en 1763, in-fol. , sous ce titre : Introduction h la science des médailles , four servir h la connaissance des dieux j de la religion y des sciences , des arts et de tout ce qui appartient à l'histoire ancienne , avec les preuves tirées des médailles. Les traités éléinentaires sur la science numismatique étant trop peu étendus, et les dissertations particulières trop prolixes, le savant bénédic-»

tin a réuni en un seul volume tous les principes contenus dans les premiers, et les notions intéressantes répandues dans les autres. Son ouvrage peut servir de supplément à V Antiquité expliquée de dom Montfaucon. On a encore de lui une Octave de sermons avec un Traité sur le purgatoire y Nanci, T739, 2 vol. in- 12.

MANGENOT (Louis), chanoine du Temple, né à Paris en 1694 } mort en cette ville le 9 octobre 1768, est connu par quelques EglogueSfdont la meilleure est le Rendez-vous; on y trouve agréablement réuni tout ce qui forme la beauté de ce f^enre de poésie. On a donné sesOEuvreSf 1 vol. in-8% 1776.

MANGET (Jean- Jacques), né à Genève en i65a, s'ét^iit d'abord destiné à la théologie ^ mais il quitta cette étude pour celle de la médecine. L'électeur de Brandebourg lui donna des lettres de médecin honoraire de sa personne,en 1699; et Manget conserva ce titre jusqu'à sa mort, arrivée à Genève en 174^, à 91 ans. On a de lui un grand nombre d'ouvrages j les plus connus sont : i» Biblioiheca anatomica\ 1699, îi vo\. in-fol. C'est un re-

MAN cueîl de ce que les écrivains du XVII® siècle ont publié de plus intéressant surl'anatomie. 2'^Une Collection des diverses pharmU" copéesy Genève, i683j in-fol. j 3° Biblioiheca pharmaceutico-medicaj 1703, 2 vol. in-fol.; l^**Bibliotheca medico-practica, 1739, 4 vol. in-fol. y 5" ïeSepulchretum de Bonnet, avec des Commentaires, 1700,3 vol. in-fol. ; 6"^ Bi^ hliotheca chimica^ 1 702,2 vo l . i n fol. avec fig. ; 7° Bihliotheca chirurgica^ 4 *^o"^' 6" ^ vol. in-fol. ; 80 Biblioiheca scriptorum medi* corum veterum et recentiorum^ Genève, 1731, 4 ^onf. en 2 vol.

in-fol. H a fait entrer dans cet ouvrage la Bibliothèque des écrivains médecins de Lindanus^ augmentée par Merklein, avec un grand nombre dé fautes qui s'y trouvaient. M. Eloy, médecin de Mons, en a donné une beaucoup plus exacte, Mons, 1778, 4 vol. in-4**, etc. Tous les ouvrages de Manget sont en latin.

Daniel Le Clerc , auteur d'une Histoire de la médecine, l'aida beaucoup. Un écrivain qui a enfanté tant de volumes, n'a pas pu être toujours original et exact; mais se^' recueils sont utiles à ceux qui ne peuvent pas avoir des bibliothèques nombreuses.

On trouve dés détails sur Manget dans V Histoire littéraire de Genève par Senebier, tome 2 , et une notice sur sa vie dans les Mémoires de Trévoux, mars ,743.

MANGEY (Thomas), savant théologien anglais, chapelain de "Witth-Ha 11, à Londres, prébendier de Durham, mourut le 11 mars 1755. C'est à ses soins que l'on doit la belle édition de Phî- Ion, grec et latin, Londres, 1742^ 2 vol. in-iPol. Il a publié aussi plusieurs IVwzV^^ contre Toland^

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pourprouver la divinité d«J.*C.y et il a encore laissé des Sermons*

t MANGIN (Charles), architecte, né à Mitry, près deMeaux, le a mars 1721. On lui doit plusieurs bâtiments publics exis« tants à Paris, qui ront honneur à son goût et à son intelligence, tels que la Halle- aux- Biés , la G are y le Séminaire du Saint-Es^ prit, \es fondations et Yélevation du pqrtail de la ci-devant église de Saint-Barthéleini, la restau^ ration du portail de Saint-Sulpice, y élévation de ses tours, Véglise du Gros-Caillou , et un grand nombre d'autres bâtiments , tels que la maison de la Rive, des châteaux, etc., etc. 11 est mort à Paris le 4 février 1807, âgé de 76 ans.

MANGOLD (Joseph), né à Rhelingen en Souabe, en 17 16, entra chez les jésuites et enseigna avec réputation la philosophie dans l'université d'Ing«lstadt ^ il y publia sur la nature de la lumière et sur les couleurs un Traité qui fit beaucoupde bruit, intitulé : Systema luminis et colorum, novam de re^ fractione theoriam complectens , cum prœvia dissertatione de sonOj Ingolstadt, 1753 , in-8°; on y observa des vues neuves qui, dans une matière où il s'en faut bien que toutes les recherches soient épuisées, pouvaient conduire à desrésultats intéressants.

( Voyez Grimaldi. ) Il donna ensuite un cours entier de Philosophie y Ingolstadt, 1755, 3 vol.

in-4**. Il enseigna la théologie pendant sept ans^ et remplit divers emplois honorables , jusqu'à la suppression de la société. A cette époque , il fut continué dans le gouvernement du collège, par la volonté expresse de l'évôque-prince et du magistrat

d'Augsbourg, et s^acquitta de cette charge avec autant de zèle que de prudence pendant i4 ans. Le pape Pie VI, à son passage par A ugsbôurg, en 1782, lui fit un accueil très distingué , l'appelant venerabilis pater. 11 mourut à Augsbourg^ le ii mai 1787, à l'âge de 71 ans.

M ANGOT (Claude) , fils d'un avocat de Loudun en Poitou, fut protégé par le maréchal d'Ancre, et, par un caprice singulier de la fortune, il devint en moins de dix-hùit mois premier président de Bordeaux, secrétaire d'état et garde-des-sceaux en 1616. Après le massacre de son protecteur, il fut obligé de remettre les sceaux^ et mourut dans l'obscurité. — Son frère, Jacques Mangot, celèbre avocat- général au parle»

ment de Paris, mort en 1587, ^ 36 ans, était un magistrat élo-

guent, intègre et ennemi de la rigue, de la fraude et des factions. Il donnait tous les ansauk pauvres la dixième partie de son revenu. On ne lui reprochait

Su'une longueur assommante ans ses plaidoyers^ qui ont été publiés, de même que quelques pièces de vers latins.

MANHART( FrançoisXavier ), né à Inspruck en 1696, jésuite en 1712, mort à Hall, petite ville du Tyrol, en 1773, s est distingné dans divers genres de littérature, et a enseigné la'plupart des sciences dansdifférents collèges et académies, avec une réputation brillante. On a de lui : i<» Dissertationes theologicœ de indole^ ortu, ac progressu et fantihus sacrœ doctrinœf\ugshourQy '749? in-80; a'» Bihliotheca domestica bonarum artiumy ac eruditionis s tu* diosorum usui instructa et aper»

ta y Augsbourg, 17614, in-8"; 3** Idea magni Dei , contra atheis^

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mum hujus cpw,Augsbourg,i 765^ in-8**5 4° Antiquitates christianogri/m, Augsbourg, 1767, in-8°*

MANILIUS, ou Manlius ( Marcus), poète latin sous Tibère , a composé , en vers , un ouvrage intitulé Astronomiques , dont il ne nous reste que ci«q livres , qui traitent des étoiles fixes. Il ne faut pas s'attendre à y trouver des lumières propres à éclaircir la marche ou la nature des globes célestes^ ni raéme^ d'une manière directe, les notions d'astronomie, telles que Ptolémée et les anciens observateurs du ciel nous les ont transmiises.

C'est à proprement parler un traité d'astrologie, où sont rassemblés tous les contes que la crédulité des païens avait adoptés sur la puissance des astres^ mais où l'on voit cependant en même temps l'idée qu'ils avaient de l'état physique du ciel. Manilius était vraiment poète; son imagination était riche et féconde^ ses descriptions pittoresques et attachantes ; mais il est souvent négligé, obscur, prolixe, verbiageuret inégal : ses chutes répondent quelquefois si peu aux passages qu'elles terminent, qu'on aimerait presque mieux voir le vers imparfait. Ce poème contient des passages admirablement conformes aux notions que nous donne l'histoire sainte.

Manilius avait une idée . plus juste du déluge que tous nos faiseurs de systèmes ^ il rend d'une manière énergique etvraie le tableau de ce mémorable événement.

Conrulitur tellns, Talidis compagibushterenii Subducilque aolum pedibus : tiatat orbis in ipso: El vomit oceaiius pontutn , siiirnsque recorbet; Nec crte ipse «npit : sic quondum mersfrat urbea, Humiiiii geuerÎBcuin tolus coiistilit bserei < Deucation , acopuloque orbem possedit iu uno.

Les meilleures éditions de cet

MAN ou^age sont celles de Paris, ad usum delphiniy 1679, in-4'»; de Londres avec les notes de Bentlei, 1739, in-4°> de Londres , 1783, avec les notes de Scaliger, de Bèntlei et de Burton.-M. Pingré, chanoine et bibliothécaire de Sainte-Geneviève, en adonne une traduction française, avec de très bonnes notes, Paris, 1787, a vol. in-805 il y a joint les Aratées dé Cicéron . [Le poème de Manilius n'est rappelé par aucun de ses contemporains : il resta ignoré jusqu"'au règne de Constantin. Julius Tiranicus le retrouva et y ajouta un Commentaire. Pogge le découvrit dans le XV® siècle , etMuller ( ou Regius Montanus) le publia le premier.

MANLÏUS CAPITOLINUS (Marcus), célèbre consul et capitaine romain, se signala dans les armées dès l'âge de 16 ans. Il se réveilla dans le Capitole, aux cris des oies, loi^sque Rome fut prise parles Gaulois, et repoussa les ennemis, qui voulaient surprendre cette forteresse. Ce service important lui fit donner le surnom de Capitolin et de Conservateur de la ville y l'an 3qo avant J.-C. Manlius se servit au crédit que lui donnèrent ses exploits pour soulever la populace. 11 était jaloux du crédit de Camille qui avait vaincu lesGaulois, et qui conservait la dictature. [ Il voulut la lui ravir eu ameutant le peuple, et en accusant plusieurs sénateurs , amis de Camille, de s'être partagé.ror destiné à payer les Gaulois. Il vendit son patrimoine pour payer, disait-il, les taxes infii-

gées au peuple , mais il ne se orna pïis.à cela.] Manlius proposa l'abolition de toutes les dettes dont le peuple était chargé : projet injuste ; invasion de

Digiti

la propriété des citoyens , et un des moyen à favoris que les ambitieux qui ont voulu faire servir le peuple à leurs intiigues , ont souvent employés. ( V(yy. GraccHus, Drttsus. ) A. Cornélius Cos* sus , dictaleur , le fit arrêter comme rebelle. Le peuple prit le deiiil et délivra son défen* seur. L'ambitieux. Romain profita mal de sa liberté; il excita Une nouvelle sédition • La conjuration éclate; les tribuns du peuple citent Mahlius, le chef des factieux, et se rendent ses accusateurs. L'assemblée se tenait dans le champ Mars , k la vue du Gapiiole que Manlius avait sauvé. Cet objet parlait fortement en sa faveur :

les jug^s s'en aperçurent j on transf^orla ailleurs le lieu des comices , et M'antius j condamné comme conspirateur, fut précipité du haut du rocTarpéïea, Tan 384 avant J.rCi 11 y eut une défense expresse qu'aucun de sa famille né portât ^ l'avçnir le surnom de Marcus, et qU'aûcûn patricien n'habitât dans la cita?

délie où il avait eu sa maison.

Mànlius est le sujet d'une tragé^ die de la Fosse , très estimée. ^ MANLIUS TORQUATUS,consul et capitaine romain , fils dé Manlius Imperiosu^; aN'^ait l'esprit vif, mais peu de fatitité ,à parler. Son père, n'osant lé'produîre à la ville'/ le retint à la campagne parrafi dés esclaves. Ce procédé parut sr injuste à Mafreus Pc m po ni us, tribun du J)eUple , qu'il le cita pour en rendre compte. Manlius le fils, indigné qu'on poursuivît son pei'e, alla secrètement chez 1« tribun , et , le poignard à là main , lui fit ju-^ rerqu'il'abandônneràitsonaccu^ sation. Cette action de générosHé toucha le peuple, qui le nomma*