ADDITIONS ET CORRECTIONS AUX NOMS DES SAINTS

ALDKGONDE (sainte), patronne de M.iubenffe. Pour les détails , voir son nom au Dictionnaire, colonne 40.

SaVie.parieP.A.Triquet.Tournay, 1666.

avec figures. (Ca^a/og^ue Toulouse (1) n'GSie.)

Metra panegyrica ad honorem eanctœ Aldegnndis. 1 volume sans nom d'auteur. On y trouve des figures. Même catalogue et même numéro.

La gloire de sainte Aldegonde, autre ouvrage sans nom d'auleur. Figures. Même catalogue ot même numéro.

ANDRÉ ZUIKARD ou Zoérard (saint), solitaire de Neytracht, en Hongrie; honoré le 16 juillet. "

Représenté debout tenantunlis.Anl. Tempesta inv., fecil. Voir son œuvre (2). Autres figures dans notre DicfJonnaiVe, colonne 758.

ARMAND (le vénérable), réformateur de la Trappe, est porté comme honoré le 27 octobre dans un calendrier dressé par M. l'abbé Auger (3) , chanoine honoraire de Beauvais et Bayeux, et publié à la suite d'un petit volume in-12 intitulé L'Echelle catholique, livre élémentaire , imprimé, où l'on trouve un abrégé de l'histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament, et de l'histoire moderne au point de vue catholique.

ARTISTES (saints). Parmi ceux que nous citons, colonne 773, nous avons oublié saint Eloi ou Eloy. Voir à ce nom au Dictionnaire des saints.

Voir aussi aux mots Coloinne et Statue, aux Attributs, d'autres noms.

BARSIMÉE (saint). Voir à ce nom, co-

(1) Ce catalogue est très-remarqnahle et un des pins riches en livres liturgiques et en histoires des saints; il a été publié au Mans en 1 volume in-8°, en 4845. Ces livres ont été acquis par M. Toulouse, libraire à Paris, à qui nous sommes redevables de nombreuses communications obligeantes de livres à ligures, la plupart rares, et qui manquent dans les bibliothèques de Paris.

(2) Très-belle épreuve dans l'œuvre de ce maître, de la collection de M. Galteaux, graveur en médailles, à Paris.

(3) Cet écrivain ecclési islique, à qui nous avons .soumis nos doutes nu sujet de ce saint Armand, pense «;ue Chastelaiii, en le citant dans son Martyrologe vniversely n'a pas eu d'autre intention que de citer Armand (ie Rancé : mais alors il aurait bien dû y ajouter le nom de famille, pour ne pas induire en erreur une foule de lecteurs qui ne sont pas obligés de savoir que cet Armand et Rancé sont le même personn.ige. Et, en effet, lorsqu'on nomme la Trappe, tous les ^0llveni^s se portent sur l'abbé de ttancé. (|ue iout le monde connaît, et non sur Armand, qui est complètement ignoré.

(4) Nous trouvons le nom de ce saint ou bienheureux, porté dans le Marttjrologium de Baronius, à la «late du i'i novembre, puis dans le Catulogus mnetorum ou Elenchus df^s Acla sanclorum, publié par jes Uoliafidibies,. à la f)-«'.^ -i!:? \t '?-nv?^r>»-p. ei ^lue

lonne 90 du Dictionnaire des saints, etc. Bianchini a publié une mosaïque de Ravenne représentant la figure de ce sainte n° 15, tab. 3 sœc. ii , dans son ouvrage <" Demonstratio historiée ecclesiasticœ compro^ hâta monumentis, etc.

BARTHELEMY (bienheureux ou saint) (4).

quatrième abbé du monastère de Grypta- Ferrata (5), prèsFrascati (Italie), vers l'an

Représenté faisant reconstruire les bâtiments du monastère : c'est l'instant otî l'archilecle lui montre ses plans, qu'il examine (6). Dans le fond, un de ses religieux semble soutenir une colonne qui se renverse (7).

Le même à genoux , priant Dieu d'épargner les moissons du monastère menacées d'être détruites par un orage. Les blés sont en partie coupés. Près de lui un moine de son couvent. Le Dominiquin pinxit. Voir son œuvre et l'ouvrage intitulé : Picturœ Dominici Zampieri, vulgo Domenichino, quœ exstant in sacello Crypta Ferralensi ^ etc., gravées par divers artistes. Rome , 1762, in-4" (8). Cabinet des estampes de Paris (9).

Ces diverses peintures sont reproduites au Irait, dans l'œuvre du Dominiquin publiée parLandon, 1 vol. in-4°.

Voir aussi noire Jconographia sancla, au mot Barthélémy, bibliothèque Mazarine, n" 4778 (G).

Le même, à genoux avec saint Nil et recevant une pomme d'or (10) que leur présente la sainte Vierge.

BEGGUE (11) (sainte), veuve et sœur de sainte Gertrude , fondatrice de l'ordre des religieuses dites Béguines, au xki* siècle;

le Marlyrologium romanum, Venise, 1757, à la même date. Nous remarquons seulement que Barunins dit, Hujus vitœ vêlera monumenla in monaslerio (GroUœ Ferratœ) esse dicunlur , sed nondum vidimus. Le Marlyrologium romanum cité ci-dessus ajouie que saint Barthélémy est l'auteur d'une Vie de saint Nil, dont il fut le compagnon {Socius beali Nili Vitam ejus conscripsit).

(5) Fondé au x^ siècle par saint Nil.

(6) Le peinire a eu la mauvaise idée de donner des lunettes au saint personnage, comme un -lutre peintre en donne à saint Jérôme.

(7) Pour cette particularité, voirie texte de l'ouvrage cité ci-dessus, Piciurœ, etc.

(8) Les principaux graveurs de ce beau \o!uind soiit Ferroni, P. Ant. Pazzi, Barthoiozzi, eic.

(9) [Sous devons la connaissance et communication de ce beau volume, portant le n" A. B. 3i, à l'obligeance du conservateur en chef de cette collt;ction, M. Duchesne aîné , dont le public apprécie depuis longtemps le zèle et les connaisse Jices iconogiaphiqnes.

(10; Pour l'explication de celte léitende, voir, aux Addition^ ci-aprés, au mot Pomme d'où.

(11) C'e?t à tort si, colonne 97, nous avons indiqué, comme deux saintes différenle<, une s■^\hl^) Bègue ou Begglie et sainte Be^^ga. C'est loiijouis la ntêaie que celle ci-dcsus.

ADDITIONS ET COllRECTIONS.

honorée à Anden , aui Sepl-Églises (Brabanl), le 17 décembre.

^ Kn télé d'un volume intitulé : Vitn sandre Jie(igœductssœIirabantiœAn(lelennensium(l), Begyinarum et Beggardaram fondulricis , anlore Josepho Geldulphoa liyckei ah Oorbeeck, etc., 1G31. In-i" (2) ; lu sainte est représentée debout, tenant une petite église d'une main, et dans l'autre un livre sur lequel est une couronne ducale. Sous lem.iii- Icau de la sainte sont abrités à p;enous tes religieux et religieuses de son ordre.

liEUNAKI) (saint). Voir à ce nom tout ce que nous y indiquons.

Le mèujc quittant son monastère de Cîleaux et parlant pour fonder l'abbaye de Clairvaux, on ll'tS. Il est suivi de douze religieux de son Ordre, qui représentaient les douze apôtres. J.-J. Lécurieux piuxit, vers 184i, pour l'église Saint-Bénigne, cathédrale de Dijon, où il est placé dans le chœur. Il a été publié par plusieurs revues artistiques de l'époque. Il s'en trouve une épreuve dans notre Iconographia sancta , bibliothèque Mazarine, u" 4778 (G).

CAPUCINS, saints ou bienheureux de cet ordre, représentés en 73 planches gravées par un anonyme, qui pourrait élre Andréa i^ossi, et font partie d'une suite, dil-on, d'environ 200 planches, dont nous n'avons pu découvrir l'auteur ni l'ouvrage pour lequel ces planches sont gravées.

On trouve ces 73 planches classées dans notre Iconographia sancta , bibliothèque Mazarine, sous le n° 4778 (G), au nom Mineurs [Fî'ères). Voir aussi à ce mot dans ces Additions , et encore au mot Séraphique [Ordre], colonne 568.

CÉCILE (sainte) [3], distribuant ses biens aux pauvres : grande composition du Dominiquin. Voir son œuvre par divers graveurs et publiée au trait par Landon, k vol. in-4-°.

Couronnée avec son mari par un ange. Le même. Voir les mêmes ouvrages.

CONRAD (saint), évêque de Constance au X' siècle environ ; honoré le 26 novembre.

Représenté à genoux devant un prie-Dieu sur lequel est un livre et un calice d'où sort un scorpion ik). Le saint assiste à la consécration d'une chapelle érigée eu l'hon-

(1) CVst la ville d'Anden.

("2) Nous devons la communication de ce livre à M. Toulouse, libraire à Paris.

(3) Les peintres qui, par une licence de leur an, représentent sainte Cécile jouant de divers insirunienls, et surtout d'un orgue portatif, pour exprimer le patronage qui lui a été déféré sur la musique , sont la seule autorité qu'on puisse alléguer sur ce fait que sainte Cécile aurait pratiqué la mu>ique insirumenlale et la musique vocale, il n'en est fait aucune ir.eulion dans ses actes.

Voir Histoire de sahile Cécile par Dom Gueranger, Paris, 1849, .p. 455i*).

(i) Voir notre Iconographia sancla. Bibliothèque

(*) Nous recommandons aux calholiqu''s ce beau monum^nl liiléraire élevé à la mémoire de l'illustre vi<rge et uiartvie, par le savant béuôdiclia, qui y réfu:e les argu-

neur de la sainte Vierge au botirg de Eiiisi- <llen ou Einslled (5) [lar les i'P. B.Miédic lins de ce lieu. I.a consécration est fai'e (6) pav Jésus-Christ même, en habits pontificaux. Il est assisté par saint Pierre en chape, qui lient une crosse cl ses clefs. Derrière lui saint Anibroise, près duquel est un ange qui s'appuie sur une ruche, attribut ordinaire du saint ; de latitre côlé, deux auires saints qui tiennent, l'un des burettes, l'autre un poupillon ou aspersoir d'eau bénite. Jésus- Christ encense l'autel, au-dessus duquel se voit la sainte Vierge dans un nuage, entourée d'anges. Derrière lui sont plusieurs saints, dont saint Etienne et saint Laurent en diacres. Dans le fond, des anges qui encensent et d'autres qui tiennent des cierges. Dans le ciel, sur des nuages, plusieurs anges qui exécutent de la musique religieuse.

Au bas de la gravure, qui est signée B. Schramann delineav., B. Kilian. sculps A' 16C0, on lit la légende : Sacellum Einsullense PP. Btnediclinorxim in Helvetia a Chrislo Domino maternis honoribus divinitus consecrtttum, assistenlibus et ministrantibus SS. Evangelistis quatuor, ecclesiœt etc.

CYRILLE (saint), évêque; honoré le 18 mars, etc. Voir au Dictionnaire.

Représenté tenant une bourse dont il renverse l'argent. Nicolas de Poilly invenit, fecit, pour une Vie des saints in-i" ; bibliothèque Mazarine, 4778 (G)

D4ÎJPH1NE ou Delphine (sainte). Voir cidessus, à ce dernier nom.

DAVID, portant la lêle de Goliath, figure énergique et d'une grande beauté. Carie Maralie pinx., Auden-Aërt sculps. Voir l'œuvre du peintre, et ce que nous indiquons col. 156 du Dictionnaire, etc.

DELPHINE (sainte) [7], comtesse et veuve de saint Elzéar de Sabran, dit aussi le comie Augias (8), au xiv^ siècle; honorée en Provence le 26 novembre (9).

Représentée en buste. Reliquaire du xv:' on XVII' siècle. Pièce non signée, folio 10! d'un volume de gravures, W 317 (1070 rouge) , bibliothèque Sainte-Geneviève do Paris, cabinet des manuscrits. Elle est eu, pendant avec un saint lilzearius.

DISCIPULI nOMINI, ou les 72 disciples

Mazarine, 4778 (G).

(5) En latin Eitisullense, en Suisse, où il existe un pèlerinage très-fréquenlé.

(6) Il faut croire que c'est comme une vision qui est représentée ici.

(7) l^a Vie el les éminentes verlui Je saint Eltéar de Sabran et de la bienheureuse comleise Dauphiue (ou Delphine) , par R. P. Binet. Paris, lb29, xn-i'l, (Calalogue Toulouse, n" liiti.)

(8) Martyrologe wntrerse/ de Chaslelain, p. CO'^.

(9) Son corps est conservé, avec celui de son mari, à Âpl, dans l'église cailiédrale de celte ville nommée maintenant Sainte-Anne. (Chasielain, loco citalo.)

menls de l'école janséniste contre les actes de salote Cécil^', et établit clairement la siiici^riié de ces aclcd. {li'S.3 eominuQiquée par M. Julien Duraîid.)

îî7a

ADDITIONS ET GORHECTIONS.

de Jésus-Chrisl et des apôtres. On trouve 1« catalogue particulier de leurs noms et de leurs fêles, et des écrivains qui ont rapporté leurs'acles, dans le Iir volume de l'ouvrage des deux itlanchlni (1), Demonstratio historiœ ecclesiasticœ comprobata monumentis, infôK, depuis la page C06 jusqu'à celle 615. Ce travail, qui est fait avec une grande éradilion, esld'un grand secours pour ceux qui se livrent aux éludes de l'antiquité chrétienne.

ELIE (le prophète). Voir à son nom dans ce Dictionnaire, col. 176, suite de plusieurs pièces ; Antoine Tempesta (2) iuv., sculpsit, ou quelqu'un de ses élèves.

ËLZÉARIUS ou Elzéâr de Sâbran (saint).

Voir ce nom au Dictionnaire, col. 182.

Le même, représenté en buste, reliquaire du XVI ou xvii* siècle. Pièce non signée, Folio 101 d'un volume de gravures, W 317 (1070 rouge), bibliothèque Sainte-Geneviève de Paris, cabinet des manuscrits. Il est en pendant d'une sainte Delphine ou Dauphine. Voir à ce nom.

ENIMIE [3] (sainte), présumée fille de CIotaire II, roi de France au vi' siècle ; honorée le 6 octobre au diocèse de Mende.

Sa Vie, par l'abbé Pascal, 1 vol. in-32, publication de la société de Saint-Victor à Plancy (Aube), à Paris chez Waille, libraireéditeur. 18i9. En tête de celte légende est une petite figure représentant la sainte à mi-corps, tenant une croix. Nous ignorons quelle est raulhenlicitc de celle figure et son origine.

La légende rapportée par Molanus,Usnard et d'antres, dit que, se voyant pressée de se marier, elle demanda à Dieu d'être couverte de lèpre pour conserver sa virginité dont elle avait fait vœu.

ERNEST (saint). On trouve deux figures couchées sur des tombeaux, ayant un lion sous leurs pieds et portant pour nom Sanctus Ernestus , et deux autres figures de même, dont une à genoux devant une image de la sainte Vierge, ayant près de lui les insignes épiscopaux. Ces gravures sont «lans un livre intitulé : Vita venerabilis Ernesti primi archiepiscopi Pragensis, a P. R. Bohuslao Aloysio Balbtno. 1 vol. iIl-î^^ Pragœ, 166i.

Ce saint est-il le même que celui qui est porté comme martyr en Perse au xn* siècle, et honoré comme tel le 17 novembre dans le Martyrologe universel de Chaslelain, qui le désigne comme cinquième abbé d'un monastère de Souabe? Nous l'ignorons. Son ;orps est à Antioche, où il est vénéré.

(t) Joseph et François, l'oncle ei le neveu.

(2) CEuvre de graveur. Collection de M. Gaiieaux, graveur en médailles, à Paris.

(3) Nommée aussi Jb'nmje, Erémie , Enimie, Erminie, Irmenie.

Il exisie une ville de Sainte- Enimie dans le Gévaiiduii.

Ou trouve des détails assez circonstanciés sur colle sainte dans le Cntaloijus tanciorum de Simon de Vtyrouuei, page 474.

FERDINAND (saint), troisième du nom, roi de Casliile et de Léon. Voir à son nom au Dictionnaire, colonne 217.

Une grande composition, gravée par Ant.

Tempesta, représente ce saint roi à cheval, entouré d'une auréole qui enveloppe même son cheval. Il est au pied d'une forteresse dont il va ouvrir la porte avec une clef, que loi a remis saint Jacques, dit de Compostelie. Autour du roi, nue grande armée rangée en bataille. Dans le lond, saint Jacques qui donne au roi la clef dont il lui explique la propriété merveilleuse. An(.

Tempesta inv., técit. Voir son œuvre (4). Dans une légende au bas de la gravure, on voit le nom d'une ville nommée Colombricam.

FRANCISCAINS (saints). Voir à ce nom, colonnes 227 et 684^, ce que nous y indiquons. Nous avons oublié d'y citer un ouvrage capital, 2 volumes in-fol., publiés à Cologne en 1612 par Charles de Aremberg, intitulés : Flores seraphici , seu icônes, vitœetgestavirorumilluslrium ordinis Fratrum Minorum sancti Francisci Capucinorum, qui ab anno 1525 ad anmm 1642 miraculis ac r»tœ sanctimonia claruerunl (5). Les deux volumes sont ornés d'environ 250 planches assez bien grarvées (6) représentant autant de figures en pied, de saints ou bienheureux de l'ordre, avec les détails des légendes, miracles et actions de la vie de chacun. On ferait un volume des détails et des attributs représentés sur ces planches. On trouve dans notre Répertoire des attributs plusieurs de ceux qui nous ont semblé plus remarquables. Parmi toutes ces figures nous citerons :

Fraler Hieronymus a Monte Florum, qui regarde une horloge à poids placée devant lui. (Tome I".)

Frater Evangelisla, Près de lui des livres qui brûlent dans un bûcher. {Ibid.)

F. Pacificus a Sestino, voit la sainte Vierge lui apparaître.

Frater a Petra Malaria , tient des flèches qu'il présente à la sainte Vierge en actions de grâce de celles dont il a été préservé.

Frater Spiritus Balmensis, brûle des livres hérétiques d'où sortent des rats.

Frater Dominicus a Corta, fait rendre à un loup un enfant qu'il emportait.

F. Fronciscus Novariensis, voit une hostie se changer en enfant Jé>us.

F. Secundus Astensis^ rallume avec un signe de crcix les lampes d'une église éteintes pendant qu'il prêchait.

(4) Nous avons trouvé une épreuve de cette gra* vure curieuse dans la collection de M. Giitteaux.

(5) C'est encore à l'obligeance de M. Toulouse que nous devons la communication de cet ouvra(;e, qui ne se trouve pas communé.meni, même dans les bibliothèques publiques de Paris.

(6) Sur la planche du froniispice, on lit les noms, Joannes Schot jùnxil, Joes Kckard et ilenr. Loiner fratret tculpt.

DDITIONS fcl COllUECTIONS.

F. Mathias a Concha, marche sur un serpent sans en être mordu.

F. Ludnvicus ab Àlcomo, avouRle, marche sur des ra>ioirs sans en ôlro blessé.

S. Félix a Canlalicio, voit un ;>nge qui vient remplir de vin deux amphores.

F. Jacob Manfitdonin , lient un globe rayonnant, dans sa main.

F . Punhis a Redonn, voit les saints Innocents qui lui apparaissent.

F. Uonoriii.s a Monte Granaro, tient an collier garni de pointes de fer.

F. Franciscus a Gervasio Sancto^ ordonne à un arbre de se courber en deux,

F . Franciscus Succiensis, rallume miraculeusement une lampe.

F\ Peints Amarlina, lient par one corde UD serpent gigantesque.

Angélus Ferrariensis, guérit un enfant qui s'était fendu le crâne.

Antonius Cencianensis ^iient SUT sa maindes charbons allumés sans en éprouver de mal.

On ferait un volume de détails si l'on pouvait entreprendre la description de tontes les figures de ce grand ouvrage. Les peintres y trouveront une foule de figures d'un grand caractère et d'une belle expression.

FRANÇOIS D'ASSISE (saint). Voir à ce nom, colonne 227 et 682 du Dictionnaire iconographique des saints, et tout ce que nous indiquons dans notre Dictionnaire iconographique des monuments, etc., page 497 du

On trouve aussi one suite de gravures fort bien exécutées, d'après les peintures de l'Eglise d'Assise et de celle de saint Miniato (1), représentant la vie de saint François, et publiées pages 890, 908, 913, 928, 951 à 957 du I" volume des Annales Capueinorum de Zacch. Boverius, en 2 vol. in-f". Page 890 est une suite de vêtements plus ou moins conservés, de saint François, gardés coîiime des reliques précieuses à Assises.

FRANÇOIS DK PAULE (saint). Voir à ce nom au Dictionnaire, colonne 229.

Suite de 16 pièces, représentant sa vie et ses miracles. Antoine Tempesla inv., fecit, Vi>ir son œuvre (2).

FRANÇOISE (sainte), dite Romaine. Voir à ce nom au Dictionnaire^ colonne 232.

La même, représentée debout tenant un livre. Près d'elle un ange portant une couronne de fleurs sur la tête. Autour de la Cgure principale sont représentées les diverses circonstances de la vie de la sainte et les détails des procédures et des cérémonies de sa canonisation (3). Gravure in-fol. par Ant. Teuipesta. Voir son œuvre. Cette pièce,

(1) Ville de Toscane.

(2) Coileciion de M. Gaiieaiix, graveur en médailles, à Paris.

(3) Celle canonisation eut lien vers le milieu du xvie siècle, sous le ponlificat de Paul V, souverain poniife. Nous donnons quelques anlres représeiilalioiis de canonisations dans noire Dictionnaire iconographique des saints, lome l*', page 2(>4.

Celle (le sainte Françoise esi une représtMitalioii des plus coinplèies de ce genre de cérémonies. (i) Hibliothèfiue M;t2ari:.e, n' 4778 (r,).

qui est très-capitale, est dans l'œuvre de Tempeste apparlcn;ml à M. Galleaux, graveur eu médailles, à Paris.

La même, représentée assise à terre tenant un livre ouvert ; devant elle un • nge qui regarde ce qui est écrit sur le volume. Carie Maratte pinx. Voir son œuvre gravée par divers, et au trait par Landon, 4 volumes in-i", planche XXVI du I" volume.

FRÈRES LAIS de l'ordie des Mineurs, indiqués comme saints ou bienheureux, dans diverses collections; savoir :

Accursius (saint), marl}r à Maroc, ea 1220, honoré le 16 janvier.

Cornélius Balavodurus (B.), martyr à Gorcum en 1572.

Nicolaus (saint), martyr en 1221.

Pelrus Aschanus (bienheureux), martyr en 1572.

Petrus a Saxo F errata (bienheureux), martyr en 1231.

Toutes ces figures se trouvent dans noire Jconographia sancta (i), au mol Minelus {Frères) , dont ils font partie.

GEOLIER, converti et martyr.

Voir Apronien, dont la légende est donnée dans le Martyrologe universel de Chastelain, à la date du 2 février.

GEORGES (saint). Voir à ce nom dans le Dictionnaire, colonne 2i4.

On trouve de curieux détails sur les attributs donnés à ce saint dans l'ouvrage de Quaresmius , De terra sancta Elucidatio , tome II, lib. iv, cap. 12, Peregrinaliones primœ(5).

GERLAG (saint), soldat puis solitaire, vers le xir sècle; honoré le 5 janvier à Fauquemonl au comté de Limbourg. Sou corps est dans une église de son nom au diocèse de Ruremonde (6).

On le représente en méditation dans la solitude, ayant près de lui un âne couché à terre. [Ikonographie der Heiligen du colonel Radovi'itz.)

GERjMAINE (sainte), vierge et martyre vers le y siècle, fille d'un paysan de la ville de Barum, au pays des Celtes; honorée comme martyre à Bar-sur-Aube vers le 1" octobre.

En tête de la légende donnée par l'abbé Beausire, professeur du séminaire de Troyes (ln-32. 1850) [7], une ps lile gravure la représente à genoux, sur une montagne voyant dans le ciel une tête d'ange dit chérubin.

GOND [8] (saint), so'itaire en Champagne,

(5) Nous devons cette indicaiioo à l'érudiiion ds M. labbé Caron.

(6) Chasielain, Martyrologe universel.

(7) Pour 1h sociéié des bons livres iondée à Plancy (Aube), ei è Paris, chez Waille, libraire éiiiieur, rue Cassclle.

(8) Connu aussi «oii^ le nom de Godo. Omis au Martyrologe univertel de Cbasielain. Il vinl s'établir dansun lieu solitaire ei Innder un ermitage à la lèle d'une viiigiaine de personnes qui s'étwient niisfs sous sa coiiduiie. Voir sa Vie, citée ci-aprés, col. >;8,5.

ADDITIONS ET CORRECTIONS

Jans If diocèse de Troyes, vers le vu*" siècle. Il passe pour être fils d'un seigneur de Verdun, qui remplissait une fonction importante à la cour de Dagobert.

Sa Vie, 1 petit volume io-32, par M. l'abbé narras, professeur du séminaire à Troyes, publié par la société dite de Saint-Victor à Plaury (Aube), 1849; à Paris, chez Waille, libraire-éditeur.

En tête de ce petit volume est une figure imitant la gravure en bois, représentant le saint assis à terre dans une solitude, et méditant sur un crucifix. Nous ignorons de quelle Authenticité est cette petite figure Nous l'indiquons ici fauie de mieux. C'est toujours un mémento.

GOUCUM (martyrs de^. Voir colonne 255, pt dans notre Iconograpfiia sancta (1), au mot GoncuM plusieurs (2) figures des saints ou bienheureux qui ont rendu ce lieu célèbre par leur martyre.

GUILLAUME (saint), connu pins généralement sous le nom de l'abbé Guillaume, de l'ordre des Bénédictins vers le xT siècle (1030) (3); honoré le 1'^ janvier.

Représenté à la porte de son monastère (près de la cathédrale de Dijon) vendant les vases sacrés et les ornements de son église pour nourrir les pauvres dans un temps de famine. J. Lécurieux pinxit, vers 18i7, pour le chœur de la cathédrale de Dijon.

HILHALDUS. Ce saint est porté dans l'J?lenchus des Acla sanctorum des Bollandisles comme honoré à la date du 14. décemlire, sous la désignaiion d'abbé d'un couvent de Bénédictins en Angleterre.

IDE (sainte), veuve et comtesse de Boulogne, mère du célèbre Godefroy de Bouillon au XI' siècle ; honorée le 13 avril (4).

Sur le frontispice de l'Histoire de Notre- Dame de Boulogne-sur-Mer, publiée par l'abbé A. Leroy , chanoine, etc., 1 volume iii-8% Boulogne 1839, on voit à main droite une femme debout, ayant un livre à la main et le nimbe sur la léte. Au bas de cette figure est écrit : Jde de Lorraine (5), servant de pendant à son fils en costume de guerrier du XII' siècle. Nous ignorons la provenance de ces figures signées -^ï) 1839. On trouve une figure semblable dans notre Iconographia sancta, bibliothèque Mazarine, n* 4778 (G). Voir.aussi au mot Ida, colonne 283.

JAPON (religieux de l'ordre des Frères- Mineurs martyrs au).

(I) Bibliothèque Mazarine, n" 4.778 (G).

{"l) On sail qu'ils sont au nombre de dix-neuf, fînnl Chaslelain donne les noms, page 539 de son Martyrologe universel.

(5) Cliastebin, Martyrologe universel, cite, à celle époque, un abbé Guillaume, réformateur des Hénédiciins à l'abbaye Saint-Germain des Prés de Paii.s, qui paraîi èlre le même que celui ci-dessus.

Anionius Nangazaehius (saint),

Cosmas Tagnia (Bienheureux),

Franciscus Carpinterus (B.),

Franciscus Medicus (B.),

Gabriel a Duisco (B.),

•loachim Saquerius (B.),

Joannes Quizuga (B.),

Léo Carazuma (B.),

Ludovicus a Duisco (B.),

Martinus ab Ascensione (B.),

Martinus ou Mathias (B.),

Michel Cosaquun (B.),

Paulus Ibarigius (B.),

Paulus Sanzigius (B.),

Petrus Baptista (B.),

Petrus Yniguex (B.),

Petrus Xuquéxico (B.),

Thomas Xico (B.).

Voir tontes ces figures dans notre Iconographia sancta, au mot Japon; bibliothèque Mazarine, n° 4778 (G). El au mot Japonais, colonne 301.

JEANNE MARIE DE JÉSUS (la vénérable) de l'ordre de Sainte Claire. En tête d'un volume in-4°, intitulé : Novum gratiœ prodigium, sive Vita venerabilis matris sororis Joannœ a Jesu Maria, monialis prœcipui Deiparœ D. Clarœ Cœnobii in Burgos, per P. F. Franciscum de Ameyngo, etc., Coloniœ^ 1689 (6), sont deux gravures très-soignées, dont l'une représente la sainte clouée sur une croix, qui se tient miraculeusement en l'air et est placée au milieu d'une chapelle. La têle delà sainte est couronnée d'épines: de son côté sort une grande abondance de sang ainsi que de ses pieds et de ses mains. Au pied de la croix une religieuse semble balayer le sang qui coule. A droite et à gauche de la sainte, Jésus-Christ, la sainte Vierge et une foule de saints et saintes qui regardent ce qui se passe sous leurs yeux.

Sur l'autre gravure, la sainte reçoit les stigmates d'un crucifix, placé dansdes nuages et des rayons de lumière.

Autour de cette figure sont quatre médaillons, dans lesquels on voit divers actions et miracles de la sainte : elle est couronnée d'épines par Jésus-Christ , elle retire plusieurs âmes du purgatoire , elle passe sur un pont placé au-dessus de l'enfer, etc.

JOSEPH (saint). Colonne 329, ligne 24, nous citons un vitrail représentant la légende de saint Joseph, l'époux de Marie. C'est une erreur : ce vitrail représente l'histoire de Joseph le patriarche, fils de Jacob. On trouve saint Joseph figuré §ur quelques vitraux, représentant la nativité, la présentation au temple, la fuite en Egypte, etc. Voir à es diverses désignalions; et aussi l'ouvrage >ur

(4) Les Vies des saints par Ribadineira, à celle date, donnent la légende d'une sainte Ida ou Ide.

(5) On trouve quelques détails sur celle sainte femme, pag. 248 et suiv. de l'ouvrage ciié ci-dessus.

(6) Volume ciiricux et Sii gravure plus curieuse encore. Il rions a été communiqué par Al. Toulouse, libraire à Paris.

ADDITIONS ET COIIRECTIONS,

IC9 vitraux de Bourges, etc., planchi s d'éludé VIII, fiïnre2, XII, Icltre B.

JOSUÉ arrélani le soleil, figure debout et il'uue eipressioQ énergique. Carlo M.iralle piiixit, Uieronj m. Ferrooi sculps. Voir l'œuvre du peintre, et ce que nous indiquons au nom JosuÉ, colonne 332 du Dictionnaire, etc.

JUDITH. Voir à ce nom ce que nous y indiquons, colonnes 33i et G96,

Une gravure de Léonard Galter ou Gaultier, page 3i d'un petit livre iniitulé : le Psautier de Jésus (1), in-12, Paris, IGOO, par le V. Fitz-Ciérard, prêtre, représente ccîto sainte foninio à genoux dans sa chamhro, priant Dieu de bénir la résolution qu'elle a prise de délivrer sa patrie.

La même , tenant la tête d'Holoferne qu'elle vient de trancher. Belle figure debout. Carie Maratte pinxil, Nicol. Doriguy sculps. (2j.

JULE (sainle) [3], vierge et martyre vers le iir siècle, au diocèse de Troyes; honorée dans celte ville le 21 juillet. Son corps est conservé à Jouarre.

Une petite gravure, en tête de sa Vie publiée in-32 en 1850 par un anonyme, la représente apportant, dans un panier, de la nourriture a un pauvre vieillard infirme.

Sa légende fait partie des publications de la société dite de Sainl-Victor, à Plancy (Aube); à Paris, chez Waille, libraire-éditeur.

LITANIES de la sainte Vierge. Colonne 638 de notre Dictionnaire des saints et page 121 du Il« volume de notre Dictionnaire iconographique des monuments de l'antiquité chrétienne, etc., nous citons divers ouvrages servant de commentaires à celte prière.

Nous citerons ici, comme remarquable en ce genre, l'ouvrage intitulé : Discursus prœdicabilis super Lilanias virginis Mariœ [k), a P. R. Justino Miechoviensi vrdinis Prœdicatorum. Auguslœ Vindelicorum , 1735 ; 2 vul. in-fol.

Un libraire-éditeur de Paris, M. P.-J. Camus, aenirepris, depuis environ deux ans(5l, une publication illustrée portant pour titre : Litanies de la très-sainte Vierge, illustrées, elc, dans laquelle on trouve quelquesunes des figures de l'ouvrage de Fr. Klaober (6), mais mieux dessinées et surtout mieux gravées. Celte intéressante publication, qui mérite d'être encouragée, doit renfermer soixante planches accompagnées d'un texte par M. l'abbé Barlhe, chanoine honoraire de Rodez, professeur de philosophie, etc., elc.

Au moment où nous écrivons ces lignes, déjà plus de 40 planches sont publiées, et toute la partie du lext(î <jni s'y rattache.

LUC (saint). — Colonne 778, note k, nous signalons comme erroné l'allrihut ordinairement donné à cet Evangcliste, et nous disons qu'au lieu d'un bœuf ce doit être un veau, parce que, suivant quelques commentateurs, le veau est le symbole de l'immolation et du sacrifice de la loi ancienne, rem* placés par le sacrifice et l'immolalion de Jésus-tJhrist dont , dit-on , le veau est la fleure. {Annales archéologiques de iM, Didron, tome Vil, page 209 du Mémoire de M"' Félicie d'Ayzac, bibliothécaire de la maison de la Légion-d'Uouneur à Saint Denis, < t l'une des maîtresses des hautes classes de cet établissement.) Voir aussi la noie 1, colonne 8i5,

LUDMILLA (sainte), duchesse de Bohême»

étranglée par ordre de Drahomine, princesse idolâtre, en haine du christianisme (x' siècle) ; honorée le 16 septembre à Prague.

Représentée en pied, ayant arulour du cou un voile tordu comme une corde avec lequel elle fut pendue ou étranglée; peinture à fresque de l'église de Saint-Gury à Prague, elc. Voir û Patrons de la Bohème, ci-après.

MAGNE (saint). Voir à ce nom, colonne 379, ce que nous y disons.

Voir aussi Acta passionis atque translationis sancti Magni episcopi Tranensis, notis illustrata. Esii, 1743. 1 vol. in-'^% n" 0987 du catalogue de la librairie ecclésiastique de J.-A. Toulouse, à Paris. Voir note 1, colonne 875.

MINEURS (saints ou bienheureux de l'oidre des Frères-), fondés au xju^ siècle par saint François d'Assise.

Suite de 73 figures, les unes en pied, d'autres à mi-corps, gravées pour une histoire de l'ordre de Saint-François ; le notnbre des planches monte, dit-on, à plus de 200. Celles de ces figures que nous possédons sont classées par ordre alphabétique de noms dans notre Iconographia sancia, sous l'indication ci-dessus Mineurs (Frèics), bibliothèque Mazarine, n" 4/78 G. (7).

S. Accursius, laicus (8), martyr à Maroc en 1220; honoré le 16 janvier. Il lient uu glaive et une palme.

B. (9) Angélus de Clavasio , prêtre et martyr, vers 1495; tient un livre.

S. Angélus, prêtre et martyr vers 1221 ; tient un livre et une palme.

(1) Communiqvé par M. Toulouse, libraire à Paris.

(-2) Voir l'œuvre des deux arlisles au Caliinet des estampes de Pans.

(3) L'aineur de sa Vie dit qu'elle était d'une famille noble de la Champagne.

(4) Bibliothèque de M. l'abbé Caron, à Paris.

(5) Commencée en 18i7 ; maigre la p iiurie getié-" raie, i'éilileur a ei le courage de contimier *->ii œuvre cl de faire des avances pour les gravuiei ei la

composition et impression du texte, ce qui est pi que nn miracle.

(G) Intitulé : Paraphrase des Litanies de Noire- Dame de Lorette, etc. 1781.

(7) On en trouvera une autre partie au mot Gor- CUM et à Japon , où |ilu&ieur.s de ces religieux oui souffert le martyre.

(8) Ce mot tlésip;ne ceux de ces religieux nommés dans Tordie frères lais,

(9) Celte leiire sert à indiquer ceux qui ne sont que blcntieurcux, et non canonisés.

ADDITIONS ET CORRECTIONS

B. Antonius Ilornariensis^ prélre el marier à Gorcum (1) en 1572; lient une palme.

li. Antonius Lusitanus, s'we Padovinus, (2), prêtre ; lient l'eufant Jésus : un lis près de lui.

S. Antonius Nangazachius , martyr au Japon (1597) ; lient une croix eldeus piques.

B. Antonius aStronconiOy confesseur vers iWli ; tient une .croix.

B. Antonius Weerlensis, prêtre et martyr à Gorcum, vers 1572 (3).

B. Benedictus a Sanfradello , confesseur ^1589); guérit des malades el des infirmes.

B. Bernardinus a feliri, prêtre (li9i).

5. Bernardinus Senensis {k) prêtre (1444); lient un livre avec un texte.

S. Berardus (5), prêtre el martyr à Maroc (1220); tient une palme el un livre; il a le crâne Tendu.

S. Conradus Confalonerius a Placenda, confesseur (1351) ; lienl une croix.

B. Cornélius Batavodurus,îaicus (6), martyr à Gorcum (7) [1572]; tient une palme.

B. Cosmas Tagnia, martyr au Japon (8) (1597) ; il est en croix el percé d'une lance.

S. Daniel, prêtre el martyr (1221) ; il a le crâne fendu, et tient une palme.

S. Didacus (9) de Alcala, confesseur (1446); guérit un enfant aveugle avec l'huile d'une lampe d'église.

S. Donulus , prêtre el martyr (an 1221) ; tient une palme et un livre, il a le cuu fendu d'un coup de hache ou de glaive.

S. Elzearius cornes Ariani (c'est Elzéar de Sahran) [10], confesseur (1323) ; près de lui une croix, une couronne, un livre et un lis

S. Félix de Canlalicio (11), confesseur et capucin (an 1585). il lienl l'enfant Jésus et un bâton de voyage d'où pend un linge ou une étoffe.

S. Ferdinand (12), roi de Caslille, confesseur.

Le même, représeolé ayant près de lui une croix, un sceptre, une couronne impériale ou royale.

B. Fidelis à Simaringa , prélre et martyr en 1622. 11 tient une croix el une palme. Son crâne est fendu.

B. Franciscus Bruxellensis (13), prêtre et

(i) Voir à ce nom dans noire Iconograpitia saucla, bibliolbèi|ue Mazarine, n*> 4778 (G).

(2) C'est saint Âniuine de Padoue. Voir à ce nom, dans ce Diclionnaire, colonne 63.

(3) Même observation qu'à la noie 1.

(4) C'est saint Bernardin de Sienne ; voir à ce nom tontes les indications que nous y donnons colonne 1U3.

(5) Hér.ird. Voir à ce nom , loco cilaio , colo nne 101.

(()) Frère lai.

(7) Voir noire Iconograpfiia , etc., au mol Gun-