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Folio 136 diu tome XX° de la Collection des saints du céabinet des estampes.
Voir aussi les figures que nous indiquons
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de saint Denis, qui est quelquefois accompagné de ses deux diacres saints Rustique et E leuthère.
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SABACE (saint), martyr au imn° siècle.
Honoré à Antioche le 19 septembre.
Xeprésenté suspendu à un poteau et déchiré avec un peigne de fer. Menologium Greæcorum, figure page 51 du tome I".
SABAS (saint), dit Julien, solitaire enSjrie au 1v° siècle. Honoré le 1# janvier.
Représenté méditant dans sa cellule et éclairé d’une lumière surnaturelle. Sébast.
Leclerc inv., fecit. N° 211 de ses œuvres.
Figure du 4# du mois indiqué ci-dessus.
Voir aussi notre Zconographia sancta, bibliothèque Mazarine, n° #778 (G).
Le même, retiré dans le creux d'un rocher.
Vies des solitaires d'Orient et d'Occident par de Villefore, tome II, figure de la page 97, et notre /conographia, etc.
SABAS (saint), soldat goth et martyr aa 1v° siècle, honoré le 12 avril.
Représenté précipité dans la mer par une troupe de soldats. Sébast. Leclerc inv., fecit. Voir son œuvre, n° 211, à la date indiquée ci-dessus.
Callot le représente plongé dans une chaudière d'huile bouillante. En effet, le Martyrologe dit qu'avant d’être noyé il endura plusieurs supplices. Voir son œuvre (Vies des saints) et le fulio 3 du XXI° volume de la Collection des saints du cabinet des estampes de Paris. Voir aussi notre /conographia sancla, citée ci-dessus.
SABAS (1) (saint), de Cappadoce, solitaire au vi: siècle, honoré le 5 décembre. Figure debout; calendrier grec publié par les Bollandistes, Acta sanctorum, mois de mai, tome Ir. Voir la figure du 1% janvier et du 5 décembre.
Autre figure dans le Menologium Græcorum, folio 11 du II° volume.
Tenant la règle de son monastère qu'il présente aux moines de son ordre. Mêmes indications, Planche du mois de mars, figure au 20 dudit, |
Le même, représenté assis sur le bord d’un précipice qui lui sert de retraite. Il est découvert par deux voyageurs. Sébast. Leclerc inv., fecit. Voir n° 211 de son œuvre, figure du mois ci-dessus indiqué.
Le même, R. Sadeler fecit. N° 21 de la suite des Solitaires de Martin de Vos, et le folio # du XXI° volume de la Collection des saints du cabinet des estampes de Paris,
(4) Nous indiquons, page 313 du Ie volume de notre Dictiommaire iconographique des monuments, elc., une figure en: pied, tenant un livre, publiée, d’après un manuscrit grrec de l'an 1078, par Montfaucon, etc., comme étant le moine saint Sabas, le solitaire indiqué ci dessuss. — 11 y a erreur. — Ce personnage de la miniature n'est pas le saint en question, mais un moine qui vivait au xi siècle, sous le règne de l’empereur Nicéphore Botoniate, représenté à côté de
et notre Zconographia sancta, bibliothèque Mazarine, n° #778 (G).
Le même, assis dans une caverne, priant, ayant près de lui un lion guéri par lui d’une blessure. Fasti Mariani, à la date indiquée.
Pour le titre de ce livre, voir dans ce Dicfionnaire, au mot Saints, n° 20.
On peut aussi le représenter conférant avec les empereurs Anastase et Juslinien, auprès desquels il avait été envoyé par le patriarche de Jérusalem pour diverses questious difficiles à traiter, dans le bien de l'Eglise. (Voir la légende grecque du HMenologium.)
SABIN (saint), sans désignation de lieu, de qualité ni d'époque, etc.
Représenté debout, tenant une couronne.
Mosaïque du vi* siècle. Ciamopini, Vetera Monumenta, tome I, planche XXV,oude la page 95 du texte, figure n° 23.
Peut-être le même que celui qui est honoré le 15 octobre dans l'Eglise grecque comme évêque, mais sans désignation de siècle ni de lieu.
Représenté debout, bénissant et lenant un livre fermé. Menologium Græcorum, figure page 120 du 1°" volume.
SABIN ou Savix (saint), évêque d’Assise au 1v° siècle. Honoré le 30 décembre dans l’église de Spolette, comme confesseur.
* Représenté battu de verges et les mains coupées. Callot inv., fecit. Voir son œuvre.
Suite de figures pour une Vie des saints.
Guérissant un enfant aveugle en lui posant de son sang sur les yeux. Sébast. Leclerc, à la date indiquée. Voir son œuvre et notre Zconographia sancta, bibliothèque Mazarine, n° #778 (G).
SABINE (sainte [2]), vierge et martyre.
Figure debout, d’après une mosaïque de Ravenne. Demonstratio historiæ ecclesiasticæ de Blanchini, tabula 3, n° 7, page 596.
La même, représentée près de deux tombeaux dans un cloître. Près d'elle un livre.
Callot inv., fecit. Voir la figure du folio 112 du V{° volume de la Collection des saints du cabinet des estampes de Paris.
SABINE (sainte), vierge et martyre au n° siècle à Rome. Voir à SAVINE.
SABINUS (saint), domestique et martyr au 1“ ou au n° siècle. Honoré le 29 janvier dans l'Eglise grecque.
lui. — Nous devons cette rectification, comme heaucoup d’autres qui sont dans notre Dictionnaire, à l’érudition de M. Julien Durand. à
(2) Le Martyrologe universel de l'abbé Chastelain en indique deux, l’une née à Avila et honorée le 27 0€ tobre ; l’autre de Rome, honorée le 29 août, toutes deux martyres. Nous ignorons laquelle des deux est celle ci-dessus.
Représenté décapité. Menologium Græcorum, figure du folio #4 du Il: volume.
SABORIUS (saint), évêque en Perse, martyrisé avec plusieurs autres ; sans désignation de lieu ni desiècle. Honoré le 20 novembre.
Une miniature du Menologium Græcorum représente le massacre de cet évêque et de ses compagnons, du reste sans désignations ou attributs particuliers. Voir la figure page 201 du 1°" volume.
SADOCH (saint), évêque etmartyr en Perse au 1v° siècle. Honoré le 20 février.
Confondu par quelques martyrologes avec Saporu, aussi évêque. Voir à ce nom, et la figure du folio 203 du Il° volume du Menologium Græcorum, qui en fait un personnage distinct. Il y est représenté décapité après plusieurs tortures.
SADOTH (saint), évêque, martyr en Perse sous Sapor {1v° siècle). Honoré le .19 octobre dans l’Église grecque.
Représenté décapité après plusieurs tortures effroyables. Il eut la langue coupée, la peau enlevée parlambeaux, etc. Menologium Grœcorum, figure page 126 du I: volume.
SAINTS et SAINTES (1) de l'Eglise grecque et latine, réunis dans divers ouvrages de peinture ou sculpture — Pères de l'Eglise patriarches de l’Ancien Testament, docteurs, patriarches des Eglises d'Orient et d'Occident, solitaires, marlyrs, évêques, prêtres, diacres, sous-diacres, elc.
Représentés, 1° dans les miniatures du Menologium Græcorum, dont le texte et les figures sont attribués à divers artistes grecs qui travaillaient sous le règne de l’empereur Basile le Jeune, dit le Porphyrogénète, entre le 1x° ou le x° siècle. Les miniatures ont été copiées, gravées et publiées avec le texte grec et latin en 3 vol. in-f°, à Urbin, 1727 (2),
(1) Outre tous les ouvrages que nous indiquons sur la manière de représenter les saints et saintes, dans le 1er ec le 1i° volume de notre Dictionnaire iconographique des monuments, etc., verbo IMAGES SAIN- TES, et encore au mot SAINTS, nous ajouterons ici
celui du cardinal Paleoti (Gabriel), de Imaginibus |
sacris, elCc.; le Discours sur la peinture, par Emerie David, in-8° ; l'ouvrage de Raoul Rochette, sur les Types primitifs de l'art chrétien, in-8° ; l'ample énumération de toutes les Vies, légendes et histoires des saints, des fondateurs et fondatrices d’oritres, publiée par le P. Lelong, dans sa Bibliothèque historique de la France, liv. 1, pages 38 à 45, et encore pages 211 à 298; le traité d’Agobard, de Picturis et imaginibus, cité par Salmon, Traité des conciles, in-4°, page 126. L’Agiologium Lugdunense, etc., À volume in-f°, curieux ouvrage de Théophile Raynaud, de la société de Jésus. Lyon, 1662. Voir à la table des matières. — L'ouvrage intitulé : La Théologie des peintres, sculpteurs, graveurs, elc., 1 volume in-12, par l'abbé Méry. Paris, 1765.— Le Traité des véritables principes pour peindre convenablement les églises, ete., 1 volume en italien, par 3.-B. Armenius de Faenza. — De Pictura sacra, de Frédéric Borromée. — Observations historiques et critiques sur les erreurs des peintres, elc., 2 volumes in-42, Paris, 1774. Sans nom d’auteur.— Disseriations de Le Pelletier, de Rouen, sur les erreurs des peintres en matière de religion. Journal de Trévoux, novembre, décembre 1704, janvier 1705, ete. Le Manuel d'iconographie chrétienne grecque et latine, par
SAI 516 par les soins du cardinal Albani. D'Agincourt, Histoire de l’art (Peinture), en reproduit plusieurs figures. Voir les planches XXX, XXXI, XXXIIT.
2° Les anciennes éditions imprimées de la Légende doréede Jacques de Voragine renferment des figures des saints, gravées en bois qui ne sont pas sans intérêt (3). Voir surtout celle de 155%, comme la mieux exécutée sous le rapport des figures.
3° Le calendrier orné de miniatures estimées du x1v° siècle, publié par les Bollandistes, sous ce litre: Ephemerides Græco-Moscorum, elc., à la tête du 1°" volume du mois de mai des Acta sanctorum, etc. Voir ce que noüs en disons page 192 du I: volume de notre Dictionnaire iconographique des monuments, elc.
4° Iconographia sancta,ou recueil des saints et saintes de l’Ancien et du Nouveau Testament et des fêtes de l'Eglise, le fout classé dans l’ordre alphabétique des noms des personnages , elc., 9 volumes ou portefeuilles petit in-[°; formée par L.-J, Guénebault, auteur de ce Dictionnaire, etc. Cette Collection à été donnée par son auteur à la bibliothèque Mazarine à Paris, où elle est classée sous le n° #778 (G).
9° SAINTS el SAINTES de la famille de Maximilien {h) d'Autriche (Images des), suite de 119 planches, gravées en bois d’après les dessins de Hans Burgmaier, et publiées en 1 vol. in-f, de 1517 à 1519, en Allemaune (5).
Les évêques sont costumés, mitrés et crossés sans égard à l’époque oùils ont vécu, mais d’après les usages du xv° siècle, comme s’ils avaient vécu tous à la même époque. Les princes, les guerriers sont de même. Malgré toute cette inexactitude, nous n'avons pu nous dispenser de les cataloguer, attendu que cette suite à de la réputation; ayant eu
MM. Didron et P. Durand, 4 volume in-8°.— L'Iconographie chrétienne, etc., 1 volume in-8”, par M. l'abbé Crosnier. Paris, 1843.
(2) La plus belle édition de cet ouvrage est, diton, celle de la bibliothèque du Vatican, sous le n° 1613 de son catalogue.
(3) On trouve le fac-simile d'une gravure en bois de ce genre reproduite dans le célèbre livre du baron de Heinecken, 1dée générale d'une collection complète d’estampes, 1 volume in-8°. Voir la planche 5e; et ce qu’en dit Jansen, de l’origine de la gravure en bois, ete., tome Ier, pages 107 et 108, d’après Heinecken, loco citato, page 277, qui y cite une légende imprimée en 1470.
(4) On sait que c'était une pieuse manie de ce prince de s’entourer de toute la pompe religieuse et même profane qu'il était possible d'imaginer. Ce qui nous à valu plusieurs ouvrages curieux, remplis de planches représentant des cérémonies civiles, militaires, des marches, des tournois, des batailles, des entrées, des allégories, des costumes, etc.
On connaît, parmi ces productions féeriques sorties de son cerveau, et dessinées par Alber Durer et Burgmaier, la magnifique pièce intitulée : L’Arc de triomphe, les Aventures du chevalier à la Roue, celles du roi blanc, la Vie de Maximilien, etc. Voir le détail de ce: planches dans notre Dictionnaire iconographique des monuments , elc.
(>) On trouve cités, dans la axéfaçe de cet ouvrage
le soin d'indiquer dans notre (ravail le siècle où ils ont vécu, c’est à chacun à les costumer en conséquence.
6° Suite d'évêques de la vitle de Naples et d’autres saints patrons de cette ville, gravés d’après les miniatures d'un manuscrit de Tutini, appartenant à la Bibliotheca Brancaciana de celte ville; dans une Historia Episcoporumurbis Neapolitanæ, présumée de Mazochi 1 ou 2 volumes in-f, avec texte en latin ou italien; dans notre /conographia sancta plusieurs planches de cette suite. Voir aux noms ASPREN, ÉUPHÈBE, FORTUNAT, Maxi- ME, elc. Voir aussi un autre ouvrage du même, Sanctorum ecclesiæ Neapolitanæ Historia, À vol. in-4° avec planches offrant divers saints patrons de Naples.
7° Suite de saints, saintes, martyrs ou confesseurs morts ou marlyrisés dans les diverses perséculions ; au bas de chaque planche une inscription latine donnant Île détail des principales circonstances du tableau ; publiée sous ce titre : Æcclesiæ maililantis triumphi sive Deo amabilium martyrum certamina, depicla in ecclesia Stephani Rotundi a Circiniano Pomerancio, etc., in-k°. Rome, 1585- 1586. Les planches passent pour être d’Antoine Tempeste, dont l’œuvre offre du reste une suite pareille, à peu de chose près.
8° La même suite avec des textes gravés, autrement disposés. Méme titre. Les planches gravées par J.-B. de Cavaileriis. In-h°, 1585. Ce seraitla première publication de cette suite. Voir au cabinet des estampes ci-dessus désigné, au catalogue, sous le nom du peintre Circiniano. Même nombre de planches, 1 volume petit in-k° sous le n° KR. D. 53.
9 Pour la Vie et les figures des saints et saintes de la Bavière, voir l'ouvrage intitulé Bavaria pia, sancta, etc., k parties en 2 volumes in-{°, par le P. Matim Radérus. Ingolstadt, 1581, 1615, 1624. Rempli d’une foule de planches très-bien gravées.
La n° partie de cet ouvrage renferme environ 200 planches gravées par les Sadeler et autres d’après les dessins de Mathias Kager, Les planches d'une édition de cet ouvrage publiées en 1704, sontretouchées et horriblement défigurcées.
H existe aussi de ce bel ouvrage une édition allemande donnée à Augsbourg en 1717, sous ce titre : Heiliges Banrland dem furchlenchtigfien Maximilien Emmanuel in Ober-und Rider-Bayren auch der Ohern pfatk Herssogen plalss grafen bey Rhein, elc., { vol. in-F, renfermant quatre parties préccdées chacune d’un frontispice (1).
10° La grande Chronique dite de Nuremberg, 1 vol. in-folio publié par Schedel cn 1:93, renferme beaucoup de planches gra-
les noms des graveurs qui y ont travaillé, à savoir : Hans Franc, Corneille Liéfrinck, Alex. Linat, Josse de Negkker, Wolfang, Resch, Hans Caberith, Nicolas Scémann.
(1) Cet exemplaire, sans doute rare à Paris, nous a élé communiqué par le comte de Lasteyrie, l’auteur d’un bel ouvrage que nous citons plusieurs fois : Histoire de la peinture sur verre en France, À volume
vérs en bois, représentant des figures de saints el saintes ; quoique grossièrement gravées, ces figures offrent encore de l’intérét au point de vue de quelques attributs et quelques particularités légendaires. Malheureusement beaucoup des figures se répètent.
11° SaiNTs PaTRoNs, des diverses villes, royaumes, elc.,des divers arts et métiers, etc. Voir au mot Parrons dans ce Dictionnaire,
12 Gotvinchtige Almanach of log-gedachtenis der Heïiligen op yder dag vant jaar 1 déel (2),1 vol. in-4°, sans nom d'auteur. Pas de texte. Le nom de chaque personnage et le mois gravés en bas de chaque planche.
Presque tous les sujets ou figures sont des copies plus ou moins arrangées de la suile des saints composée et gravée par Sébastien Leclerc, dont on n’a pas sa rendre la touche spiriluelle et pieuse de son Imitalion des saints, détaillée sous le n° 211 de son œuvre par Jombert,
13° Le P. Ribadineira, de la compagaie de Jésus, a publié une Vie des saints, 1 où 2 volumes in-fol., dont il existe plusieurs éditions sous le titre de Fleurs des saints, en espagnol, et en allemand General Legende der Heiligen, ete., ou Légende générale des saints. L'édilion de 1649 à Anvers (3) offre une suite de figures des saints et saintes assez bien composées. Une planche pour chaque mois. On y trouve une grande quantité d’attributs désignés (4). Nous en avons fait le dépouillement figure par figure pour celles qui tiennent des attributs.
La Bibliothèque rue de Richelieu à Paris en possède un exemplaire dont la planche des saints du mois de février a été arrachée.
Le P. Cahier, de la compagnie de Jésus, er posséde une suite complète dont les épreuves sont très-belles.
Cette suite est très-difficile à trouver dans le commerce, surtout en France.
14° La Fleur des saints, ou Vies des saints el saintes, par Ribadineira, traduites de l'es— paguol par René Gaultier, conseiller du roi, 4 vol. in-fol. Paris. Les gravures des bonnes éditions françaises de cet ouvrage sont de Léonard Gaultier, vers 1607. 11 en existe une autre édition de 1666, 2 volumes in-fol., dont les figures sont encore passabies. En tête de chaque mois est une planche représentaut une fêle ou quelques saints personnages, évangélistes ou apôtres. Puis dans quatre petits encadrements sont plusieurs figures de saints ou saintes, honorés dans le mois.
15° Jacques Callot de Nancy a composé une suite d'images des saints et saintes pour tous les jours de l’année. Celle suite, qui a une légende gravée au bas de chaque figure, est intitulée : Les images de tous les saints et
in-[° de texte, et 1 de planches exécutées par l’auteur sur ses propres dessins.
(2) Mémoires des saints pour tous les jours de l’année, etc., 1°° partie... — Je dois la communication de ce livre à l'obligeanee de M. De-florenne neveu.
(5) Publiée par les soins du P. Rosweid, qui y à fait des augmentations.i
(4) Ce qui est très précieux pour les aruistes et les iconographes.
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saintes de l’année suivant le Martyrologe roiiain, faites par J. Callot et mises en lumière par Israil Henriet, dédiées au cardinal de Richelieu. Paris, Henriot. 1636, Les images des fêtes principales sont gravées à la lin.
4 vol. in-4°. Ces petites gravures, qui sentent toujours un peu le grotesque, genre domi-nant de Callot, ne sont pas cependant sans intérêt et présentent beaucoup d’attributs et des détails curieux (1).
16° Eloges sacrés ou la vie des saints, 361 pièces composées et gravées par François Chauveau.
L'artiste, qui était d’une grande fécondité, s’est attaché à représenter le martyre de tous les saints dans des fonds de paysages très-riches de détails. Le dessin est lourd et empâté, mais les compositions ont de la vérilé. Voir son œuvre.
17 On doit au même artiste un litre ou frontispice pour le Martyrologuum romanum illustratum, ete. 1 volume in-4°, Paris, 1660, du R. P. August. Lubin. Ce frontispice offre un lableau des principales torlures usitées pendant les persécutions.
18 Imagines doctorum virorum elogits brevibus illustratæ a Valerio Andrea. Antuerpiæ, 1611. Figures.
19 Annales ordinis sancti Benedicti, 5 ou G vol. in-4° par Dom Mabillon, 1724. On y trouve des planches assez curieuses de saints et de leurs légendes.
20° Vies des saints recueillies dans les meilleurs hagiographes, et publiées sous ce titre : Fasti Mariani, cum illustrium divorum imaginibus et elogiis prope pc in singulos anni menses diesque ss. natales distributis et serenissimo Electori Maximiliano utr.
Boiarum duci et sodalitati Marianamonacensi civica consecrati. Monachii apud Cornelium Leysserii Electorat. typis. A. 1630. 2 vol.
in-36. En bas, à gauche, LC. smi. fec., qui pourrait être la signature d’un graveur.
Ces deux volumes renferment plus de #09 petites gravures qui ne sont pas mal faites et qui sont surtout remarquables par un grand nombre d'attributs que nous avons relevés avec soin.
91° L'invocation et l'imitation des saints pour tous les jours de l’année et pour les principaux mystères. k vol. in-16. Paris, 166-1687 ; renfermant 365 planches gravées par Sébastien Leclere, et détaillées dans le ca alogue de son œuvre par Jombert sous le n° 211.
Quoique de très-petit format, beaucoup de ces planches offrent des compositions qui peuvent servir très-ulilement aux arlistes peintres, graveurs et sculpteurs.
Celte suite est classée dans notre 7conographia sancta, au nom de chaque saiut ou sainte et fête. Il est bon de prévenir ceux qui recherchent les œuvres de Leclerc que toutes les planches de cet ouvrage, devenu très-rare dans la librairie, ont été copiées assez passablement par divers graveurs in-
(4) Nous connaissons des personnes qui font autorite dans l’iconographie chrétienne , qui estiment
