MONOGRAPHIE
DE LA CATHÉDRALE DE BouRGEs, 1 vol. in-folio max. Paris, 1846-47. Poussielque-Rusand,
éditeur.
Celte magnifique publication n’ayant pu être terminée, par diverses causes indépen-—
(1) Ce petit travail facilitera les recherches que l'on peut être obligé de faire de quelques-uns des récits contenus dans les évangiles apueryphes, en
dantes des auteurs, qui devaient donner la description complète de cette cathédrale, ar-
présentant de suite et en peu de lignes les titres de chacune de ces pièces.
(2) Codex apocryphus, etc.
chitecture, peinture et seulpture, il n’a pas été fait de table des matières (1), Tel qu'il est, cet ouvrage est eependant d’une telle importance pour l'étude de l’iconographie chrétienne, pour la connaissance da symbolisme puisé à ses véritables sources el pour l'histoire de la peinture sur verre à sa plus belle époque, que nous avons eu l'idée de faire le relevé, du moins sommaire, des figures, des sujets et des légendes dont ces beaux vitraux donnent la représentation, Nous avons pensé que ce travail serait d'autant plus utile, que, dans leurs dissertations sur le symbolisme des figures ou des faits qui s’y rattachent, les auteurs ont appuyé leurs démonstrations par des exemples analogues tirés des vitraux d’autres églises et mis fréquemment en parallèle avec ceux de la ca-
APPENDICES
thédrale de Bourges.—Tout incomplète qu’est la table que nous offrons ici, nous pensons que l’on nous saura cependant gré de notre travail, et qu'il aidera à trouver une foule
de documents précieux qui seraient restés
certainement enfouis dans le texte colossal consacré à la description des planches dues au talent incontestable (2) du P. Arthur Martin, qui a eu le courage de dessiner plus de 2 à 3000 figures dont les légendes couvrent les riches vitraux de la cathédrale de Bourges, sans compter {outes celles qu’il a copiées daus diverses aulres basiliques de la France et chez l'étranger , Pour établir d’une manière palpable l’état de la peinture sur verre, et surtout l'esprit général qui dirigeait les artistes pendant l'époque dite du moyen âge (3),
Sommaire des matières les plus remarquables renfermées dans le texte et les planches de la description des vitraux de la cathédrale de Bourges par les PP. Arthur Martin et C. Cahier.
Aaron et la Synagogue, vitrail de la cathédrale du Mans; planche d'étude n° VI et page 68 du texte,
Abel tué par son frère, verrières de Tours et du Maus , citées page 413, planche d'étude IV. — Même sujet, sculpture citée même page, — Abet figure de l'Eglise. Ibid.
Abraham prêt à immoler son fils, planche Irc et
age 0.
Absolution représentée sur une verrière, page 177, planche LE dans la signature.
Actes des Apôtres (mystère des), cité pages 156, 157, 158. l
Actes apocryphes des apôtres, leur utilité, page 274.
Acteurs au moyen âge ; leur costume, page 154 et suiv.
Adam mangeant le fruit défendu ; vitrail du xme siècle, planche VI, étude XX. — Adam placé sous la croix, page 47, note 5, planche V ci-après. — Adam couché dans son tombeau au pied du Calvaire, 419; planche d'étude n° IV. Se levant de son tombeau pour receveir le sang de Jésus-Christ dans une coupe, page 109, planche ibid., lettre C. — Adam (les deux) mis en parallèle, page 456 ; rosace de la cathédrale de Lyon ; page 4 du texte, planche d'étude n° VIL.
Adon (saint), chroniqueur ; cité page 103.
Adoption des gentils, commet tigurée, page 105. Voir aussi EPnrajs,
Adoration du veau d’or. Vitrail de l'église Saint- Denis, planche d'étude n° VII, G, page 123.
Agneau présenlé à l’offrande, page 168. — Agneau pascal, cité page 127; planche d'étude XII. Mème sujet cité page 51. — Agneau immolé depuis le commencemènt du monde, page 115, note 3.
Aigle qui éprouve ses petits , page 127 ; seulpture de Strasbourg, page 128,
(1) I n'est pas prouvé que, quand même l'ouvrage eùt été terminé complétement, les auteurs se seraiént décidés à faire une table des matières. L’un des deux collaborateurs, qui seul serait en mesure de faire ce travail, est tellement débordé depuis longtemps par de nombreux travaux bien plus importants pour lui, qu'il se passera sans doute bien du temps avant que notre table soit remplacée.
(2) En eflet, lun des deux collaborateurs, le P. Arth. Martin, est un des meilleurs dessinateurs des monuments peints ou sculplés du moyen âge ; de plus il grave très-spirituellement, L'autre, le P. C.
(*) Il n’a été jusqu’à présent publié de cetouvrage que la partie qui donne la description des vitraux des xu* et x
Albert le Grand, cité sur l’allégorie du pélican, page 102.
Allégorie. Néritable sens de ce mot, page 1x de la préface, note 4. — Dans l’Ecriture sainte l’allégorisme ne doit pas être séparé de la réalité, 43. — L'aliégorie, dans l'Ecriture sainte, n’est pas une fiction, mais une figure empruntée à un fait et à un personnage réels appliqués à un fait et à un personnage prédits, annoncés par une prophétie, 44, 47.
Alliance (nouvelle). Comment figarée, pages 76, 87, 88, planche re ; son explication, pages 105, 106. — Alliance de Dieu avec les nations, page 25.
Alphabet (|) samaritain ; note à ce sujet, page 38.
Ames; comment représentées, page 198, nole 2.
André (saint) apôtre ; vitrail, planche XXV et XX VI.
Ane (l) du sacrifice d’Isaac, ce qu'il y figure , pages 27 et 28. — Ane, figure et monture de la Synagogue, planche d'étude IV. — Ane ou ânesse, figure de la Synagogue, page 29, note 2.
Anesse. Voir Ane.
Anges fidèles. Eglise de Lyon, planche d'étude, n° XX, page 192, — Anges agenouillés, page 85 ; gardant le Lombeau de Jésus-Christ, Voir Sépulcre (saint). — Anges rebelles, page 205, note 4.
Animal Eccesiæ, Noir Animal symbolique.
Animal symbolique ayant quatre tètesj et quatre pieds de différents animaux ; ce qu'il signifie, page 4, planche d'étude IV, XI. — Animaux symboliques représentant les quatre évangélistes , planche d'étude n° V, lettre F, XNH, D, page 190. — Animaux symboliques représentés sur des verrières. Voir Aigle, Aiglons, CGalandre, Lion, Lions, Poisson, etc.
Anne (sainte), ses fils et filles ; planche XV,
Anne le grand prêtre; description de son costume dans un mystère du xy° siècle, page 197.
Auneau de Léviathan ; ce que c’est, page 138.
Cahier a pris pour lui la rédaction du texte colossal qui sert de commentaire aux vitraux publiés dans ce
(3) On sait qu'une médaille d’or a été décernée par l’Institat, dans sa séance du mois d'août 1815, aux deux collaborateurs de la Monographie de la cathédrale de Bourges (*). On peut voir à ce sujet le Rapport fait, avec ce lact et cette finesse-de jugement qui lui est ordinaire, par M. Ch, Lenormant, de linstitut, et son rapporteur, dans la séance indiquée cidessus. ;
siècles, et il ést à présumer que nous n’en aurons jamais
la continuation.
Antechrist (histoire de l'}, cité page 96,
Apocalypse, planche VIT; études sur ce grand drame mystique, page 221.
Apocryphes (livres); ce que c’est, page 274, note 5.
Apothéose, expression impropre dans un style chrétien, page 291. Voir à Réception. i
Apôtres envoyés par Jésus-Christ pour convertir le monde, page 60; réunis autour de Jésus-Christ à la Cène, voir à ce mot ; autour de la sainte Vierge à sa mort, planche d'étude XIV. — Aypôtres, grandes figures sans attributs, études XVIII, XIX. Les noms de quelques-uns sont au bas des figures. Saint Barthélemy a seul son attribut, le couteau de son suppüce, çe qui est à remarquer, attendu la rareté du fait. — Autres, planches XXV et XX VI (à la cathédrale de Bourges) ; le tableau qui s’y rattache, page 299.
Aquilon; ce qu'il représente, page 173.
Arbre du bien et du mal, page 40. — Arbre portant un nid, page 105 ; figure de l'Eglise, voir Palmier. — Arbre de Jessé. Noir au mot Tige.
Architecte représenté sur une pierre tombale, page 148. Voir aussi au mot Thomas,
Artiste, son ministère au moyen âge, page 177,
Arts libéraux représentés avec leurs attributs, peinture sur verre à la cathédrale d'Auxerre , planche d'étude, XVII, lettre D, texte pages 190 à 192.
Arts et métiers représentés sur les vitraux, voir Boulanger, Bouchers, Chaircuitiers, Cordonniers, Drapiers, Fourreurs, Forgerons, Monélaires, Tisserands, etc,
Autel avec un livre dessus, planche VII.
Auxerre, vitrail de son église. Voir à Sciences.
Avare, représenté sur un vitrail, pages 4176, 477.
Balance du jugement dernier. Voir à Jugement et Pesée des âmes.
Bannières ; ce qu'elles signifiaient au moyen âge, page 7, note 3.
Baptême (figure du). Voir Mer Rouge, et page 76. — Administré par immersion et par effusion, page 158, et à la note, Voir aussi au nom Romain (S1.).
Barthélemy (saint), apôtre ; représenté ayec son altribut, planche XVHI d'étude.
Bateau, planche XIV.
Bâton pastoral, page 48,
Bélier substitué à Isaac, page 31.
Bénédiction d'Ephraïim et Manassès par imposition des maivs placées en croix, planche re et page 17 du texte. Observation à ce sujet, page 25. — Bénédiction suivant le rite grec ; en quoi elle diflère de celle latine , page 14, note 2,
Besliaire; ce que c'est , pages 10, 128, 129, 130.
Bintérim, son ouvrage cité page 177, à la note.
Bois mystérieux entre les mains de la veuve de Sarepla, page 37.
Bones singulier d’un acteur au moyen àge, page
Bordure des vitraux. Voir toutes les planches.
Bouche d'enfer, page 475.
Bouchers, représentés sur des vitraux, planche Ire.
Boulanger, représenté travaillant à son four, planche XV, lettre B.
Bourreau de théâtre, son rôle, page 165,
Branche mystérieuse du palmier, page 146.
Brice (saint), évêque; plauche XX VIII (en bas) ; sa légende, page 254.
Buisson ardent, verrière; planche d'étude VIH, €, et page 122; ce qu'il figurait, page 214 et suiv.
Caïn poussé au meurtre par un démon ; verrière du Mans, planche d'étude IV, A, page 114 et la
(1) Sans doute un des deux disciples d'Emmaüs, honor: le 25 septembre comme martyr, ayant été
APPENDICES
note; — errant après son crime; ce qu’il représente, ibid.
Calamina, quel est ce lieu, page 143; méprise à ce sujet, ibid.
Calandre ; quel est cet oiseau et ce qu'il figure, pages 127, 198, 129, 150; étude, planche VHE, D.
Calendrier russe où gréco-moscovite , publié par les Bollandistes ; cité page 12, note 2.
Calice au pied de la croix, page 127, planche d'étude XIT; tenu par Adam, voir à ce nom; par l'Eglise, voir à ce nom.
Calvaire , mis en parallèle avee le pressoir mystique ; le vin qui en découle avec le sang de Jésus- Christ; la vigne image de la croix. Voir tout cet important symbolisme développé page 49-50.
Culvinistes ou réformés, détruisent les églises , page 251, note 2.
Canon de l'art; ce que c'est, page 45.
Cavités de Sinaï, page 126.
Cécile (sainte); sa légende, planche XVI; un ange tient deux couronnes; sen mari baptisé, page 277.
Cène de Jésus-Christ. Voir Passion et Poissons.
Chaircuitiers, vitrail, planche 1.
Châlons, vitrail de léglise cathédrale, planche d'é-
.tude XIL, lettre B.
Changeurs. Noir Monétaires.
Chanson hébraïque, page 461.
Char de l'Eglise, 125 ; planche d'étude 1V
Charité ; ce qu'en dit le texte, page 147. à
Chartres (cathédrale de); vitraux de cette église planche d'étude XI et page 120.
Chaussetier travaillant, planche X VE, lettre D.
Cheval placé dans la machine à ferrer, planche d’étude 1, A, 26. — Cheval dont la tête est formée de celle des quatre animaux symboliques des quatre évangélistes; vitrail de l'église de Fribourg ; planche d'étude n° XII, lettre A. — Cheval ferré par saint Eloi. Voir à ce dernier nom.
Chien noir qui emporte la main droite d'un personnage, 145.
Chrétiens ; pourquoi la peinture leur fut-elle interdite, page 171 ; comment ils envisageaient la sculpture. Voir à Sculpture.
Christologie, où l'ensemble des figures mystiques de Jésus-Christ. Voir Abraham, Agneau pascal, Isaac, Sang de l'agneau.
Chute des anges rebelles, vitrail de la cathédrale de Lyon; plauche d'étude n° XX, page 205, note 4. Cléophas (saint), debout, tenant une palme ; plan-
che XXII, B (1).
Clercs, servaient d'acteurs au moyen âge, page 155.
Clergé, veritable cause de son relâchement au xvu® siècle, page 61,
Cloîtres au muyen âge, page 60; comment sont désorganisés, 01.
Coiffure des acteurs sur les théâtres du moyen âge, pages 155, 157.
Cologne, vitrail de la cathédrale, planche d'étude n° XII, H, E.
Colombes dans les églises, page 468, au nombre
« His placées autour de Jésus-Christ, pages
Concordat de 4801 , dicté par Bonaparte @t non par là cour de Rome, page 63.
Confession des péchés, planche HI,
Corbeilles placées près les tombes des saints ; ce qu'elles indiquent, page 253, note 7.
Cordonnier à son travail, siguature du vitrail, planche XVI, lettre D.
Corporalions religieuses ; véritable source de leur relchement, page 61.
Costume des acteurs, pages 154, 455, 156 ;— d'Anne le pontife, voir à ce nom.
tué par les Juifs dans l'hôtellerie même où se passa le miracle de l'apparition de Jésus Christ,
Côté droit etgauche ; cequ'il signifie, pages 25, 55, 95.
Couleurs (symbolisme des) (1).
Coup de lance donné à Jésus-Christ, page 117.
Coupe de l'Eglise, pages 46, 49; entre les mains d'Adam sous la croix. Voir au nom Adam.
Couronnement de l'Eglise par saint Pierre, pages 55, 56. — Couronnement d’épines, planche d'étude n° [, figure À, n° 7, et texte page 107. -— Couronnement de la Vierge par son Fils (rosace), planche XXXI,
Couteau tenu par la Synagogue; pourquoi, page 124.
Crible de Gédéon ; cité page 122. — de Jésus-Christ. Ibid.
Croix tenue par le Père éternel, planche VI; tenue par la veuve de Sarepta, page 37. — Croix annoncée, page 20. — Croix tenue par l’Agneau immolé, page 34. — Croix de Saint-Bertin, page 127. Croix supportée par le serpent d’airain, voir à ce
. nom. — Croix processionnelle entre les mains de
… la Synagogue, page 8.
Croix double, quid, page 89.
Croix dite de Saint-Omer ; explication du pied, pages 21, 407, 119, planche d'étude n° E, D, n° H.
Crucifiement. Voir toute les scènes de la Passion, au mot Passion
Cunibert (Saint-) à Cologne ; vitraux de cette église, planche d'étude n° XII, lettre H.
Damnés conduits au feu éternel, page 173, planche HI, planches IX et X d'étude.
Dampdéomopolis, costume du roi de cette ville, dans la légende de saint Thomas. Voir à ce nom.
Dattes données à la fiancée par son fiancé, page 116.
David, figure de Jésus-Christ, page 102; représenté sur des vitraux. Voir à Tige de Jessé.
Déclaration du clergé français de 1682; ses déplorables conséquences, pages 61, 62.
Décoration des théâtres ou mystères au moyen âge ; page 155, À ; — vue citée page 165.
Denis (saint), évêque; planche XIL, B, légende, page 254.
Denis DURE de Saint-); vitraux de cette église, cités pages 122, 123 et planches d'étude n° XI, B.
Descente aux Limbes, planche V.
Diadème posé sur la tête de l'Eglise, pages 55, 59. :
Dismas, le bon Jarron, rendant son âme entre les mains d’un ange. Vitrail de Strasbourg , planche d'étude XIV.
Donateurs représentés sur des vitraux. Voir les figures du bas de chaque verrière, ou ce qu’on nomme les signatures.
Dons du Saint-Esprit (les sept), vitrail de Saint- Denis ; planche d'étude n° XII,
Dragon placé en haut d’une colonne , page 77; por= tant la croix, planche VIL, figure G.
Drame populaire, ce que c'est, page 467 ; description complète d’un drame du xve siècle et des costumes, page 155.
Drapiers ou fourreurs représentés sur des vitraux, planche VY.
Droit public enlevé à l'Eglise, et ce qui en résulte, pages 63, 64.
Droite et gauche. Voir Côté,
(4) Nous devons regretter vivement que cette question , si importante au point de vue du symbolisme, surtout dans les vitraux, n’ait pas été traitée par le savant auteur de la Description des vitraux de la cathédrale de Bourges, et qu'il ne se soit pas trouvé, nous a-1-il dit, assez amplement renseigné sur celte difficile matière, qu’il doit traiter d'une manière étendue dans un mémoire ad hoc qui sera publié dans un des volumes des Mélanges d'archéologie, etc.
En attendant ce travail, qui sera rempli d'intérêt gt de choses nouvelles , nous renverrons à tous les
APPENDICES
Dromadaire de théâtre, page 157 et la note 6 sur cette machine de décoration.
Eau du rocher, figure de Jésus-Christ, page 73.
Eau; quelle est son importance dans le salut de l’homme, page 46.
Eau des cérémonies employées dans la bénédiction de l’eau, page 76, note.
Ecclesia ex circumcisione ; ce que c’est, page 93.
Echanson tué par un lion, page 145.
Eglise envisagée comme épouse et mère, pages 55, 58, 99; mise en parallèle avec la Synagogue, pages 45, 51; mise hors l'Etat dans les siècles modernes, ce qui en résulte, pages 62, 63, 64 ; triomphe de l'Eglise, page 425; couronnée par saint Pierre. Voir au mot Couronnement; servait de théâtre au moyen âge, 155; ce qu'elle pense des légendes, page 141; comment déchue de sa beauté primitive, page 61 ; figurée au pied de la croix, 46; figurée par un palmier, page 105 ; de l'Eglise au xn1e siècle, page 59. — Enseignement de l'Eglise. Voir à Enseignement.
Eglises suffragantes de Reims, représentées sur des vitraux, planche d'étude XIX.
Elie (le prophète) ; comment représenté sur des vitraux, pages 37, 39, 91, 130 ; comment représenté sur un vitrail cité page 96 ; ressuscitant le fils de la veuve de Sarepta, planche 1re et le texte page 15.
Elisée, cité page 16.
Eloi (saint) ferrant un cneval dont il a coupé le jarret; planche d’étude XII, lettre E.
Elucidarium ; ce que c'est, page 149.
Encensoir tenu par une main sortant d'un nuage, page 18, planche I.
Enfant prodigue. Voir à Prodique.
Enfer ; comment représenté sur les vitraux. Voir Jugement dernier. Comment représenté sur les manuscrits, pages 173, 175, étude IX; sur les théâtres au moyen âge, page 173.
Enseignement de l'Eglise catholique, quel est son caractère distinctif, page 46.
Ephraïim béni par son père, page 20, planche Ire et la planche d’étude I, tigure D. — Bénédiction symbolique qu'il reçoit de Jacob, planche L et le texte
Rp ANR. présumé l’auteur du Physiologus, page 79.
Epithalame sacré , exemple de ce genre de poésie, page 7.
Eponge présentée à Jésus-Christ, pages 117, 418.
Esprit (le Saint-) représenté sur des vitraux, plan— che II et page 229 du texte.
Esprits (les sept), planche d'étude VE, figure D et planche XII, C. H., page 229.
Etats ou métiers représentés sur des vitraux. Voir les planches I, IV, V, VI.
Etienne (saint), martyr, figure debout, planches X VI, XVII, XXIV. Autre, planche XXVIIE, page 17; invention de ses reliques, voir à Invention.
Etoile à cinq pointes ; ce qu’elle signifie sur des monuments, page 228, note 6.
Etoile des rois mages portée en procession, page 168.
ouvrages que nous indiquons à la note 2, page 352 du ler volume de notre Dictionnaire iconographique des monuments de l'antiquité chrétienne et du moyen âge, etc. On trouve beaucoup de renseignements curieux sur cette matière dans les Annales archéologiques de M. Didron, tome 1, pages 111, 254, 573; tome IV, pages 363, 305 ; tome V, pages 221 à 230, Le mémoire de madame Félicie d’Ayzac sur le symbolisme des pierres précieuses et de leurs couleurs y occupe une place importante ; nous savons qu'elle prépare depuis longtemps un travail neuf et trèsétendu sur la matière en question.
Etoiles (sept) sur des monuments chrétiens. Pourquoi , page 228.
Eustathe cité sur saint Epiphane, page 79.
Evangélistes. Grandes figures debout Lenant des livres, planche XXVI. — Autres, portés sur le dos des prophètes, page 293.
Evéque devant un tombeau, planche VIII. Figure de l'Eglise, page 213.
Evêque baptisant le mari de sainte Cécile. Voir à ce nom.
Evêques. Ce nom est donné même aux pontifes des Juifs, page 158.
Evêques conduits en enfer, miniature du Psautier de saint Louis, à l’Arsenal, Voir à Psautier.
Evêques (suite d’) de la ville de Bourges, planche XVI,
Excommunication. Jugée à son véritable point de vue au moyen âge, page 176. Scène d'excommunication. Vitrail, planche IIT.
Face (sainte), scène de la Passion. Voir à ce dernier mot. i
Faits super-historiques. Ce que c’est; page 87.
Farine mystique. Voir à Sacs de farine.
Féodalité jugée sous son véritable point de vue,
Fiancée. Ce qu’elle reçoit de l'époux, page 126.
Fifre (du) dans la musique militaire, page 156.
Figures (de l'emploi des) dans le symbolisme chretien, page 229.
Fille de és sauvant Moïse. Ce qu'elle figure, page 125.
Fils Île) ou Jésus-Christ en croix soutenu par son Père. Peinture citée. Voir à Père éternel et Ja planche d’étude n° V, figure F.
Fils de la veuve de Sarepta ressuscité. Vitrail, planche 1re et page 15.
Fils immolé par son père. Voir Abraham, Isaac et Jésus-Christ
Fin du monde. Miniature du xime siècle, planche d'étude n° IX. »
Flagellation représentée sur une verrière de Chartres er citée page 107. Voir la planche d'étude n°}, figure À, n° 6.
Flagellation, représentée sur une verrière de Bourges. Voir à Passion.
Fleuves du paradis, planche d'étude XIT.
Foi (la) absente des mœurs de la société moderne, page 167.
Fondateurs, comment représentés, page 147, à la note
Fonts baptismaux. Leur origine, page 76.
Forgerons travaillant, planche d'étude I, A, 28.
Four de’ boulanger au xuie siècle. Vitrail, planche XV, lettre B.
Fourreurs vendant leur marchandise. Voir à Pellel1ers.
Fribourg. Fragment de vitrail d’une église de cette ville, planche d’étude XII, lettre À, G, C, E.
Fuite en Egypte. Nitrail du xui* siècle, planche d'étude VIII, f° 2. é
Gauche (côté); comment envisagé dans les tableaux. Voir au mot Côté.
Gédéon. Ce que signifient le crible et la toison de ce personnage. Voir page 122.
Généalogie des enfants de sainte Anne, planche XV.
Glaive dans la main de Jésus-Christ, pourquoi, page 7.
Glorification de la sainte Vierge, planches XIX, XXIV, XXXI, étude n° XI.
Glose (la) ; son importance en fait d'interprétation, page 89.
Gondoforus. Quel est ce personnage et son costume , page 156.
Graal (le saint), cité page 46.
APPENDICES
Grappe de raisin ; ce qu'elle signifie dans le symbolisme chrétien, page 1. — de la terre promise, citée page 120, note 5; 121 , note 2, planche XII, étude XIIe, Voir aussi à Pied de croix. — entre les mains de la sainte Vierge, page 51, note 1.
Gueule d'enfer. Noir Bouche.
Guinolin (saint), planche XXVIIL.
Guillaume (saint), évêque, planche XVI.
Hermogène (légende de saint Jacques), planche XV, lettre A.
Heure liturgique, ce que c’est, page 169, note 5.
Hibou. Voir à Nycticorax.
Histoire (|); comment envisagée par les artistes du moyen âge, page 88.
Homme (premier). Voir Aaam.
Homme (l) de Jéricho, attaqué par les voleurs, planche VI, et d'étude XX; texte, page 190.
Horapollon ; son livre des Hiéroglyphes, cité page 8.
Hortus deliciarum, célèbre manuscrit du xiie ou x1ve siècle, cité pages 17, 67, 419, 137, 149, 152, 154, 155, 167, 193.
Humanité. Son triste état avant la venue du Messie, pages 59, 60. Sauvée par Jésus-Christ, Voir à ce nom. Sauvée par l'Eglise, page 105, note 3.
Re de Jésus-Christ, comment figurée. Voir
ier.
Hymne de triomphe, citée page 56,
Immolation de l’Agneau de Dieu, planche d'étude XII et pages 113, 168 du texte.
Innocent 111, pape, mis en parallèle avec Durand, évêque de Mende, page 103.
Inscription du Thau. Erreur d’Alex. Lenoir à ce sujet, page 35.
Interprétation mystique , etc.; ce au’on en dit, page 25.
Interprétation des monuments sacrés. Règle à ce sujet, page 175.
Invention des reliques de saint Etienne, planche VIN, page 232.
Isaac marchant au lieu de son sacrifice, page 27; que sur l'autel, page 29 ; remplacé par un bélier, ibid.
Isidore de Séville. Sonlivre des Allégories, cité pages 21, 92, note 1.
Jacques (saint) le Majeur. Légende, planche XV, page 271. Représenté sur un vitrail de Strasbourg. Voir au mot Apôtres.
Jacques de Compostelle (Saint:), pèlerinage , cité page 271.
Jambe de-cheval à la main d’un saint. Voir Eloi (saint).
Jean-Baptiste (saint) ; planche XVI et page 177.
Jean l'Evangéliste (saint) ; nommé le Pélican, par le Dante, page 97. Placé près de la croix. Voir au mot Calvaire et à Passion. Figures debout, planches XIV et XVI.
Jérusalem céleste (la); pages 148, 149, 151 ; construction de la cité céleste, page 152,
Jessé et sa tige prophétique, pianche XII (étude) leurre H.
Jésus-Christ. Tableau de sa Passion. Voir ce mot. En croix tenu par son Père: Voir à Père éternel. Met fin aux figures, page 67. Soulève le voile de la loi ancienne , ibid. Couronne l'Eglise. Voir à ce mot. Juge des hommes au jugement dernier, plarche XIX, page 287. Couronnant sa mère, plancha d'étude XII. Tenant le livre scellé de l'Apocalypse, planche VII, page 221.
Jeu des mystères. Recherches à ce sujet, page 155.
Tone ER histoire et ce qu'il représente, pages
Joseph (le patriarche) et ses frères, planche X : expliquant le songe dé Phäraon, ibid; le même présentant ses enfants à son père. Voir Bénédiction.
Joseph d'Arimathie; cité page 122. ; :
Joseph (saint), l'époux de Marie, représenté en vitrail, planche d'étude VI, fig. 2 et 4.
Joueurs de dames; vitrail, planche X VIT. ;
Jugement dernier ; sä vérité reconnue pat les anciens philosophes , page 171 ; planches citées page 112. Verrières de Chartres, de Bourges et du Mans, ibid.
Jugement dernier de Michel-Ange, cité page 478.
Juif converti; ce qu’il prouve, page 47,
Juifs exécrés des autres peuples, page 152.
Juliana (dame romaine) , faisant ouvrir un tombeau, planche VIIL.
Julienne (sainte) ; légende de son martyre, page 159,
Jussienne (là). Voir Marie Egyptienne.
Lampes (les sept), de l'Apocalyse; valeur de celle figure symbolique, page 250.
Lance brisée dans la main de la Synagogue, page 54. arrons {les deux) au Calvaire, page 119 et la note 2. Voir à Passion. ,
Laurent (saint) tenant un livre, planche XVII; autre, planche XIV, page 265. |;
Lavement des vieds, vitrail de la Passion. Voir à à ce mot.
Lazare dans le sein d'Abraham, planche IX, texte page 236.
Légende, recherché sut 6e mot, page 245.
Légende dorée, citée pages 156, 139, 146.
Légendes, récherches sur leur origine et leur importance historique, pages 135, 137; comment jugées par l'Eglise, 444 ; méprise à ce sujet, page 24.
Levée des reliques, cérémonies à ce sujet, page 233,
Léviathan, cité page 139.
Licorne, ce que figure cet animal, pages 130, 431 ; au pied de la Croix, #bid; Sur les genoux d’une femme, page 126, note 10; se précipitant sur uné jeune fille, page 430 ; servant de monture à une femme, page 127, note 2.
Lignum, valeur historique et prophétique de ce mot, pagés 40, 42 ét suiv.
Lion de la tribu de Juda ; cité page 78.
— de Saint-Mare, ibid.
— de Samson, ce qu’il figure, page 422.
Licnceau, image de Jésus-Christ ressuscité, page 81.
Lionceaux représentés sur un vitrail, page 127 et la planche d'étude n° XI.
Lionne ét son lionceau qui bondit, planche d'étude Vill et page 79.
Lions qui creusent un tombeau. Voir Madeleine.
Lions debout, couchés, dormant, éveillés; ce qu’ils signifient, page 77 et la planche d'étude HI.
Liturgie ; avec quel soin ses cérémonies doivént être étudiées, page 167; peu comprise aujourd’hui, ibid. et la nôte 5 ; mise en action dans les mystères sur les théâtres, page 166.
Livre entre les iñains de saint Jean au Calvaire, page 117 ; entre les mains de Jésus-Christ, planchie XXXI. à
Livres des sept sceaux ouvert par un lion et un agneau, page 126, planche VIT et page 221.
Loi mosaïque, citée page d1, note 4.
Longin (saint) ; sa légende citée page 118 ; preuves de son épiscopat, fbid, , nôte 5, et encore page 140. Voir aussi à Passion.
Lucien (saint) découvre les reliques de saint Etienne, planche VII! et page 252.
Ludus, valeur de ce mot, page 15.
Lune (la) assistant au crucifiement de Jésus-Christ, planches d'étude IL, IV, et le texte, page 119.
APPENDICES
Lyon (ville de); vitraux de son église cathédrale cités page 127 et la plañche d’étude n° VUE.
Machines de théâtre au moyen âge. Voir Dromadaire Enfer, Trappe. :
Macons construisant, planche IX.
Madeleine (légende de la), planche Il et page 246; baisant les pieds du Sauveur chez le pharisien planche XX VIE, lettre Z. ’
Main divine sortant d'un nuage, planche re et le
à texte page 16.
Maisons marquées du signe Thau, page 35 et che d'étude I. 4 Aer: sv:
Malachie (le prophète), figure debout, planche XX.
és nom d’une espèce de glaive, cité page 156, n° 4.
Malchus, serviteur du grand prêtre, mutilé par saint Pierre et guéri par Jésus-Christ, Voir au mot Passion.
Manassès et Ephraim (légende), planche XI,
Marche d'Abraham dans le désert ; ce qu’elle réprésente, page 23.
Maréchaux ferrants représentés travaillant; vitrail du xiue siècle, planche d'étude I, A, et page 26. Marguerite d'Autriche, sa légende citée pages 137,139.
Marie, sœur de Moïse, page 76.
Marie-Madeleine. Voir à Madeleine.
Merie (la Vierge), figure de l'Eglise, page 113, à a note.
Marie F Egypfienns ; Sa légende, planche XI et page 246.
Marie (les trois) au tombeau de Jésus-Christ
