INTRODUCTION. FT

âge, ete. (1), en 2 vol. in-8°, dans lequel on trouvera beaucoup d'images de saints et saintes, dont nous donnons la description avec celle de leurs attributs (2).

Tel est en résumé le détail des principaux matériaux mis à contribution pour faire ce Dictionnaire, qui, nous pouvons le dire, offre une réunion de cent mille figures et peut-être plus (3), reproduites par la gravure en bois ou en taille-douce, dont un grand nombre sont d’un intérêt majeur comme figures, comme composition, comme étude de costumes religieux de la plus haute antiquité.

Nous ne nous contentons pas de citer une seule figure pour chaque saint ou chaque sainte, souvent nous en indiquons 20, 30 ct quelquefois plus pour le même personnage, lorsque nous en trouvons de bien exécutées, et qu’elles présentent quelques variétés dans la pose, le costume, l’attribut, ou même quelques différences notabies dans l'expression de la figure (4).

Pour rendre notre travail plus complet et plus utile à ceux qui voudraient bien le consulter, nous le terminons par un Répertoire alphabétique des divers objets donnés comme attributs à chaque saint ou sainte (5).

ll eût été intéressant sans doute d’expliquer le motif qui a fait donner à chaque figure tel ou tel attribut. Mais manquant des connaissances nécessaires pour faire ce travail comme il doit l’être, nous nous sommes borné à signaler les représentations figurées que nous avons pu découvrir dans les livres à figures et dans les collections d’estampes dont nous donnons la désignation assez étendue dans cette introduction, laissant la partie critique et

historique à des mains plus habiles (6).

res, qui ont pour but de représenter les principales actions et les miracles de leurs patrons et patronnes, depuis Gimabué jusqu’à la fin du xvut siècle, Nous avons tàché de donner l'indication de toutes ces peintures lorsqu'elles sont gravées. Les abbayes, les couvents, les cloitres, étaient autrefois ornés de peintures représentant la vie des fondateurs. On en trouvera beaucoup d’indiqués. (Voir aux mots Fondateurs et Fondatrices.)

M. le colonel J.-V. Radowicht cite divers ouvrages curieux (dont, sans doute, plusieurs offrent des planches) dans l'introduction de son Ikonogravhie der Heiligen, in-8°, Berlin, 1854. Nous avons fait une ample moisson d’attributs dans ce livre, d'une riche érudition au poiut de vue légendaire, grâce à la traduction française, que nous devons à l'obligeance de madame C. Guilbert. (Voir au mot Patrons des villes, dans notre Dictionnaire.)

(1) Ces deux volumes, qui en représentent au moins quatre par la manière dont ils sont imprimés, sont publiés, depuis 4843, chez le libraire-éditeur M. Leleux, à Paris, rue Pierre-Sarrasin, n° 9. Depuis cette époque, nous n'avons cessé de faire des corrections et des additions à notre premier travail, et c’est ce qui forme en ce moment les seize portefeuilles de Supplément à notre Dictionnaire.

(2) Pour ne pas recopier inutilement tout ce que nous y indiquons, nous avons pensé bien faire en

renvoyant à ce Dictionnaire toutes les fois que nous.

y avons consigné quelques documents concernant les saints.

(3) Nous n'exagérons pas, puisque nous avons dépouillé plus de 250 ouvrages à figures, tant in-fol. qu'in-4°, in-12 et autres, dont il nous serait bien hcile de donner les titres, si nous ne craignions pas c’allonger ces détails d'une manière illimitée. On ait que les seuls Acta sanctorum des Bollandistes présentent déjà 4 volumes in-fol. remplis de planches, tout nous donnons la description figure par figure. — Plus de 14 martyrologes et plus de 200 Vies des

saints ont été mis à contribution pour les dates, les

actes des martyrs, et une foule d’autres détails historiques et iconographiques, etc.

(4) Nous indiquons, par exemple, pour la seule figure de saint Pierre, plus de 90 estampes, qui toutes offrent quelques variétés de pose, de costume, d'expression et surtout d'attributs.

(5) Nous avons cru, pendant bien longtemps, comme bien d’autres plus habiles que nous, que l'on ne trouvait presque pas d’attributs pour les saints de la liturgie grecque, dont les images datent d'une époque éloignée , et dont on doit la représentation à des artistes du Bas-Empire. Le dépouillement que nous avons fait, figure par figure, des Saints représentés dans les deux volumes du Menologium Græcorum, nous a prouvé combien l’on est dans l'erreur à ce sujet. Nous en signalerons une assez grande quantité dans notre Répertoire iconographique, et nous dirons même que les légendes y sont abondantes et três-variées. Nous déclarons que nous ne mettons pas au nombre des attributs, comme quelques archéologues le font, la barbe fourchue, ronde ou carrée, frisée, tordue, jonciforme, etc., la couleur des cheveux, l'abondance ou l'exiguité de la chevelure, les croix, les crosses, les livres, et bien d'autres menus détails qui se répètent continuellement, la plupart insignifiants, et qui appartiennent à une foule de saints; nous ne fäisons mention que des attributs qui ont un caractère bien prononcé, et qui prennent leur raison dans la légende, dans les actes du martyre oules particularités dela vie dusaint,

(6) Tout le monde connaît le livre de Jean Molanus, Historia imaginum.sacrarum, 4 vol. in-4°, livra excellent, mais qui est trop court, et laisse bien à désirer, malgré les additions de son annotateur. Chacun peut le consulter. Le P. Cahier, à qui l'on doit le texte du grand ouvrage sur les Vitraux de la cathédrale de Bourges, et l'un de collaborateurs des Mélanges d'archéologie et de littérature, s'occupe depuis longtemps d’un grand travail ayant pour but dexpliquer les légendes des saints et le motif des attributs qu on leur donne. Nous regretions vivement que ca