ANI

si souvent citée , comme point de départ des faits guerriers des deüx peuples.

Chartes et actes normands, ou anglosaxons, tirés des archives du Calvados, et publiés par M. Léchaudé d’Anisy, avec un atlas renfermant plus de 500 sceaux des plus curieux.

Madame Amable Tastu a publié, dans un livre intitulé des Andelys au Havre , illustrations de Normandie (1 vol. in-12 ) , une belle couverture d’un missel du ixe ou xe siècle, qui servait aux cérémonies du couronnement des rois de ce pays. Voir la planche p. 229.

Scène de la vie domestique. Repas des Anglo-Saxons. Voir à Repas. Cour intérieure d’une habitation de ce pays , où des personnages de la classe riche font une distribution de vivres à des pauvres; miniature du ixe siècle environ , publiée dans l’ Univers pittoresque {Angleterre) , t. I, pl. xxiv, à Paris, chez Didot frères, 1841-43.

ANGON. — Sorte de corsecques, ou javelot ayant la forme du lis. Panoplie , 2 vol. in-4°, de J.-M.-L. Carré, pl. xi, lettre E, de V Atlas qui forme le 2e volume, et son Vocabulaire de l’art militaire, un des plus complets que nous puissions citer. Voir le mot indiqué à son ordre alphabétique.

ANGO ( Manoir d’). V. Manoirs.

ANGOÜLÊME (1). — Princes et princesses, et seigneurs de cette maison. Le premier comte de cette maison , à cheval , en costume militaire. Trésor de la couronne de France , t. XI , pl. clxxiv et ccxm.

Louise de Savoie, comtesse d’Angoulêrne, mère de François Ier. Voir Louise de Savoie.

Sceaux de cette maison , ouvrage de Tobiesen Duby..., où l’on trouve entre autres, pl. lxxi , nos 4 et 5, les monnaies des derniers barons d’Angoulême. Voir le Trésor de numismatique , Sceaux des villes et des

(1) Les principaux historiens du comté d’Angoulême sont détaillés dans le 4e vol. de la Méthode pour étudier l’histoire par Lenglet Dufresnoy, p. 215, et Moreri, Dictionnaire historiqueel géographique, \e rbo Angoulême. Tous les ouvrages cités dans le Catalogue n° 2 du libraire Dumoulins.à Paris, intitulé : Librairie départementale, etc. Voir aux noms Corlieu, Lavallée, Maichin, Marvakd.

(2) Pour l’historique de cette suite précieuse, détruite en 1823 par un incendie, voir le i#r vol. des Origines de l’Église romaine par les bénédictins de l’abbaye de Solésmes, 1. 1, p. 1 57 et suiv.

(3) Sur cette pieuse tradition et les sens mystiques que quelques Pères de l'Eglise y rattachent, voir Molanus, Hislor. imaginurn sacrarum, édition in-4° de Paquot, p. 397 et suiv.

(4) Fabricius dans sa Bibliotheca anliquaria, in-4°,.

communes , 1 vol. in-folio, pl. vu, et les Sceaux des grands feudataires, ib. , pl. vii.

Cathédrale de la ville d’ Angoulême; Monuments de la France, par Alex, de La Borde, t. XI, pl. cxxix,cxxx, reproduite dans la France monumentale et historique de Abel Hugo, 4 vol. in-8°, pl. xi du 5e volume. Voir aussi la Topographie générale de la France au Cabinet des estampes de Paris , près de 250 volumes in-folio.

ANGOUMOIS. — Voir presque tous les ouvrages cités ci-dessus à l’article Angoulême, et l’ouvrage de Lavallée, Voyage dans le département de la Charente , in-8° avec ligures.

ANI (Église d’) au xie siècle. — V. Arménie .

ANICET (Saint). — Figure de ce pape, provenant de la suite des portraits des papes à la basilique de Saint-Paul-hors-des-Murs (2) (Via Ostiensis ); Marangoni et Bianchini les ont publiés. Quant aux portraits de ce pape, gravés dans les ouvrages de Ciaconius, de Palalius, des Bollandisles et autres , on ne peut y voir qu’un mémento historique, et rien de plus.

ANIMAUX DE LA CRÈCHE (3). — Depuis une très-haute antiquité chrétienne , il est d’usage de représenter deux animaux près de la crèche où repose le Sauveur du monde. Les sarcophages chrétiens des catacombes en offrent divers exemples. Aringhi, Roma subterranea, t. I, pl. des p. 183, 347, 349; dans les OEuvres du poète Prudence, édition donnée avec les commentaires de Faust Arevalo , in-4°. A Rome , se trouve gravée une représentation de ce sujet, dont la date remonte peut-être au ivc siècle, et dont la composition est singulière. Voir tous les sujets de la Nativité que nous signalons à ce mot, à celui de Jésus-Christ.

ANIMAUX SYMBOLIQUES (4), historiques,

p. 499 et suiv. donne une assez longue liste d’auteurs et d’ouvrages qui traitent de l’origine et de l’emploi des figures d’<fnimaux comme attributs, comme symboles ou comme objets d’un culte ou de tout autre usage consacré chez les divers peuples. Voir aussi Molanus, Hislor. imaginurn sacrarum, in-4°, édition de Paquot, p.28i.M. Cyprien Robert, Cours d'hiéroglyphique chrétienne. Université catholique, t. Vi , p. 348, 350, 433, 437 à 439; l. VII, p. 36 à 40. Dissertation sur les animaux fantastiques des églises du moyen âge par M. Paul Larnache, France catholique. 2e année, p. 81. Bulletins des séances générales de la Société française pour la conservation des monuments (année 1 840), à Caen, chez flardel ; à Paris, chez Deracne, in-8°, p. 66, 67, 69, 70, 83, 90, 9i, 93, 94. La question de l’emploi et de la signification des animaux symboliques ou fantastiques sur les monuments, est