MES

contre Je diable, a regardé, avec quelques autres théologiens, Mesmer, comme un des suppôts de Satan. Il reste de lui : 1°. De l'influence des planètes +, Vienne, 1566, in-12: 2°. Mémoire sur la découverte du magnétisme animal, Paris, 1759, in-12; 3°, Précis hisrontque des faits relatifs au magnetisme &rimal, jusqu'en avril, 178% , Londres, 1781, in-8°.; 40. ul toire abrégé du magnétisme animal, Paris, 1583, 1 883160; Nous de F. À. FN sur ses 4 ertes, Paris, an VIT (1509), in-8°. Voyez /agnétisme.

MESSE DU DIABLE. — On a vu, par différentes confessions de sorciers, que le diable fait aussi dire des messes au sabbat. Pierre Aupetit, prêtre du village de Fossas, en Limousin, fut brûlé pour y avoir célébréles mystères. Voyez Aupetit.

On observera qu’au lieu de dire dans la consécration, {oc est corpus meum , on dit au sabbat : Be/ze-

buth, Belzébuth, Belzébuth; que le diable vole sous

Ja forme d'un papillon autour du prêtre qui dit la messe , et que l’on mange une hostie noire, qu'il faut D ACHER pour lavaler ?.

N'oublions pas que dans notre religion, on fait dire des messes pour beaucoup d'objets. Par exemple en Bretagne , on fait dire à saint Burlot et à sainte Cornélie des messes pour un mari défunt. On les paye quatre JO ss Re s'il s’agit de guérir une vache ou un veau °

MESSIE DES JUIFS. — Quand le Messie viendra sur la terre (di isent les rabbins juifs dans le Tlalinud), comme ce prince sera revêtu de la force toute-puis-

sante de Dieu, aucun tyran ne pourra lui résister. Il

1 le planetarum inflexu.

2 Delancre, /ncrédulité et mécréance ; etc., p. 506. 3 Cambry, forage dars le Finistère, t. 3, p. 147.

MES 10 remportera de grandes victoires sur tous ceux qui régneront alors dans le monde, et tirera d'entre leurs mains tous les Israélites qui gémissent sous leur cruelle domination. Après lesavoir tons rassemblés, il les mènera en triomphe à la terre de Chanaan, où ils trouveront d'abord les habits les plus précieux, qui se feront. d'eux-mêmes, et s’ajusteront à toute sorte Ge grandeur et de taille ; ils y trouveront aussi toutes jes viandes qu’on peut souhaiter, et le pays les produira cuites et bien apprêtées. [ls y jouiront d'un air pur ettempéré, qui Îles conservera dans une santé robuste, et prolongera leur vie au-delà de celle qui a été accordée aux premiers patriarches.

Mais tout cela n’est rien, en comparaison du festin que leur fera le Messie, où , entre autres viandes miraculeuses, seront servis ce prodigieux bœuf Behemoth, qui s’engraisse depuis le commencement du monde, et mange chaque jour toute l'herbe qui eroit sur mille montagnes ; ce merveilleux poisson Leviathan, qui occupe une mer toute entière ; et cet oiseau fameux qui, en étendant seulement ses ailes, obseurcit le soleil. On raconte qu’un jour cet oiseau ayant laissé tomber un deses œufs, cet œuf abattit, par sa chute , trois cents gros cèdres, et inonda, en se cre: vant, soixante villages. . .. |

Avant de mettre ces animaux à la broche, le Messie les fera batire ensemble, pour donner à sou peuple un plaisir agréable et nouveau: car, outre la monstueuse grosseur de ces animaux qui s'entrechoqueront , il est rare de voir le combat d’un animal terrestre , d’un poisson et d'un oiseau: Maïs aussi faut-il que toutes les actions de ce Messie soient extraordinaires comme Jui. I! tiendra dans son palais, pour marque de sa grandeur, un corbeau et un lion qui sont assurément des plus rares. Le corbeau est d'une force

prodigieusé : une grenouille, grosse comme un village

de soixante maisons, ayant été dévorée par un serpent,

le corbeau du Messie mangea l’un et l’autre , aussi aisément qu'un renard avale une petite poire, dit le rabbin Bahba , témoin oculaire du fait. Le lion n’est pas moins surprenant : un empereur romain en ayant ouï parler, et prenant ce qu'on en disait pour une fable, commanda au rabbin Josué de le lui faire voir. Le rabbin ne pouvant désobéir à de pareils ordres , se mit en prières ; et Dieu lui ayant accordé la permission de montrer cette bête, il l’alla chercher dans le bois d'Éla où elle se tenait. Mais quand elle fut à quatorze cents pas de Rome , elle se mit à mugir si furieusement, que toutes les femmes enceintes avortèrent, et les murs de la ville furent renversés. Quand elle en fut à mille pas, elle rugit une seconde fois, ce qui fit tomber les dents à tous les citoyens; et l'empereur ayant été jeté à bas de son trône, fit prier

Josué de reconduire au plus tôt le lion dans son

bois.

On voit, par là, qu'il y a encore pour certains peuples, des superstitions plus extravagantes que les nôtres ; et sans doute que ces absurdités méritent le pas sur celles de Mahomet.

MÉTAMORPHOSES. — La mythologie des païens avoit ses métamorphoses ; nous avons aussi les transformations monstrueuses des sorciers. Mais toujours hideuses ou ridicules, nos métamorphoses sont bien au-dessous de celles de la mythologie ancienne, et il est si rare d'y rencontrer quelque allégorie ingénieuse, qu'on ne s’y arrête qu'avec peine. Dans Ovide , Daphné est changée en laurier, pour avoir résisté à l'amour d’Apollon ; To estchangée en vache, pour avoir cédé à la passion de Jupiter. Les métamorphoses d'Ovide

EC" ati

MET 107 présentent ainsi à chaque pas la morale et l'agrément; ici on ne trouve ordinairement ni l’un ni l’autre; exceptons cependant quelques contes populaires.

Les sorciers qu’on brûla à Vernon, en 1566, s’assemblaient dans un vieux chateau, sous des formes de chats. Quatre ou cinq hommes, un peu plus hardis qu'on ne l'était alors, résolurent d'y passer la nuit, mais ils se trouvèrent assaillis d’un si grand nombre de chats, que l’un d’eux fut tué et les autres grièvement blessés. Les chats, de leur côté, n'étaient pas invulnérables ; on en vit plusieurs le lendemain qui ayant repris leur figure d'hommes et de femmes, portaient les marques du combat qu'ils avaient soutenu. Voyez Loups garoux. |

Spranger conte qu'un jeune homme de l'ile de Chypre fut changé en âne, par une sorcière qu’il aimait, parce qu'il avait un certain penchant pour l'indiscrétion. Si les femmes étaient encore sorcières, bien des amoureux d'aujourd'hui auraient les oréilles longues. On lit quelque part qu’une sorcière changea en grenouille un cabaretier qui mettait de l’eau dans son vin... Une autre sorcière, pour se venger de l'infidélité d’un homme qu’elle aimait , le changea en castor, animal qui s’enlève les testicules dès qu’on le poursuit , selon une vieillé opinion.

On sait qu'à Vitry-le-Français, une fille nommée Marie fut changée en homme à vingt deux ans. Montaigne dit l'avoir vu vieux et barbu. « Faisant quelques efforts en sautant, dit-il, ses membres virils se produisirent ; etest encore en usage entre les filles delà, une chanson, par laquelle elles s’avertissent de nefaire point de grandes enjambées, de peur de devenir garcons, comme Marie Germain. » Puisque la nature fait de telles merveilles, dit Delrio, le diable les peut faire aussi ; mais non changer un homme en femme ;

108 MET car Néron, grand et insigne magicien, ne le put sur un de 5es mignons. Voyez Enchantemens.

MÉTEMPSYCOSE. — La mort, suivant cette doctrine , n'était autre chose que le passage de l'âme dans un autre corps. Ceux qui croyaient à la métempsycose disaient que les âmes, étant sorties des corps, s’'envolaient , sous la conduite de Mercure. dans un lieu nets où étaient d'un côté le Ta: rtare, €t de l’autre les Champs- -Elysées. Là les âmes qui avaient mené une vie pure étaient heureuses ; et celles de méchans se voyaient condamnées à ètre tourmentées par les furies. Mais, après un certain temps, les unes et les autres quittaient ce séjour , pour venir habiter dans de nouveaux corps, même dans ceux des animaux ; et, afin d'oublier entièrement toutes les idées passées , elles buvaient de l'eau du fleuve Léthé. On peut regarder les Ée syptiens comme les premiers auteurs de cetteancienne opinion dela métempsycose, que Pythagore a répandue dans la suite.

Les manichéens croient à la métempsycose, tellement que , les âmes, selon eux, passent dans des corps de pareille espèce à ceux qu'elles ont le plus aimés dans leur vie précédente, ou qu'elles ont le plus maltraités. Celui quiva tué un rat ou une mouche sera contraint, par punition, de laisser, passer son âme dans le corps d’un rat ou'd’une mouche. L'état où l’on sera mis après sa mort sera pareïllement opposé à l’état où l’on est pendant la vie. Celui qui est riche sera pauvre, et celui. qui est pauvre deviendra riche. C’est cette dernière circonstance qui, dans le temps, multiplia si fort le parti des manichéens.

MÉTOPOSCOPIE , = Art de connaître les hommes par les rides du front. Cardan publia dans Île seizième siècle un traité #-folio de la Métoposcopie ,

MET 109 dans lequel il fit connaître au publie une foule de découvertes curieuses. Le front, dit-il, est de toutés les parties du visage la plus importante et la plus caractéristique ; un physionomiste habile peut, sür l'inspection ;du front seul, deviner les moi:dres nuances du caractère d’un homme. En général, ün front très-élevé , avec un visage long , et un menton quise termine en pointe, est l'indice de l'ineptie ét de la nullité des moyens. Un front très-ossenx annonce si un naturel opiniâtre et querelleur ; si ce front est aussi très-charnu , il est le signe de la grossièreté. Un front carré, large, avec un œil franc , sans effronterié, indique du courage avec de lasagesse. Un front arrondi et saillant par le haut, qui descend ensuite perpendiculairement sur l'œil , et qui parait plus large qu’élevé ; annonce du jugement, de la mémoire, de la vivacité, mais un cœur froid.

Des -rides obliques au front, surtout si elles: $e trouvent parallèles, annoncent une tête faible et un esprit s‘upçonneux. Si ces rides parallèles son presque droites , régulières ; pas très-profondes , elles promettent du jugement, de la sagesse, de Ja probité,, un esprit droit. Un front qui serait bien ridé dans sa moitié supérieure, et sans rides dans sa moîté inférieure ; serait l'indice certain de la stupidité.

Les rides ne se prononcent ordinairement qu'avéc l'âge. Mais avant de paraître, elles éxistent dans la conformation du front, etlé travail souvent les prononce dans l’âge le plus tendre. H ya au front sept rides ou lignes principales , qui le traversent d’une tempe à l’autre.

La planète de Saturne préside à la première, c’est: à-dire la plus haute ; Jupiter préside à la seconde de ces lignes ; Mars préside à la troisième ; le soleil à 1a quatrième ; Vénus à la cinquième; Mercure à Ja

HO. | MÉT sixième ; la Lune à la septième, qui est la derniére, la plus basse , et la plus voisine des sourcils.

Si ces lignes sont petites, tortueuses, faiblement marquées, elles annoncent un homme faible et dont la vie sera courte. Si elles sont interrompues, brisées , inégales ; elles amènent des maladies , des chagrins, des misères ; également marquées , disposées avec grâce, ou prononcées fortement, c’est l'indice d'un esprit juste, et l’assurance d’une vie longue et heureuse. Remarquons cependant que chez un homme , à qui le travail ou des revers ont sillonné le front de rides profondes, on ne peut plus tirer de ce signe Îles mêmes conséquences; car alors ces lignes étant forcées , ce n’est plus que l'indice du courage et | de la constance.

Quand la ligne de Saturne n'est point marquée , on doit s'attendre à des malheurs que l’on s’attirera parimprudence. Si elle se brise au milieu du front, c'est une vie agitée. Prononcée fortement , c’est une heureuse mémoire , une patience sage , qui amènera le bonheur et la pra "

Quand la ride de Jupiter est brisée, on est menacé de faire de grandes sottises. Si ellé n’est point marquée , esprit faible, inconséquent , qui restera dans la médiocrité. Si au contraire elle se prononce bien, on peut compter sur les honneurs et la fortune.

La ligne de Mars brisée, promet un caractère

inégal. Si elle ne paraît point, c’est un homme doux, timide et modeste. Fortement marquée , audace , colère , emportement,

Quand la ligne du soleil manque tout-à-fait, c'est le signe de l’avarice. Brisée et inégale, elle dénote uu bourru bienfaisant, tantôt maussade et avare, tantôt aimable et généreux. Fortement prononcée , elle annonce de la modération , de l’urbanité , du

MET | 1it saVoir-vivre , un penchant à la magnifiéencé > et le désir de faire des heureux.

La ride de Vénus est extrêmement importanté , puisqu'elle influe sur les mœurs. Foriement prononcée , c’est le signe d’un homme porté à l'amour , et qui fera tout pour ses plaisirs. Brisée et inégale, cette ride promet des retours sur soi-même. Les plaisirs matériels laisseront quelques momens à la sagesse ; et peut-être cet homme, s’il est l'époux d'une femme qui ait du charme , ét qui sache conserver son cœur, demeurera-t:il fidèle aux nœuds du mariage. Mais il serait malheureux qu'on le condamnât au célibat, parce qu’il n'aurait pas toujours la force qu exige la vertu de continentce. Si la ligne de Vénus n’est pas du tout prononcée , la complexion de l’homme est froide , insensible ; il pourra se fairé capucin , et vivre chaste sans mérite , parce qu'il aura peu de tentations, On a remarqué que les réligieux qui ont emporté leur virginité dans l’autre monde, n'avaient pour la plupart aucuné trace de la ligne de Vénus. Cette ligne ne parut jamais sur le front de l'illustre Newton, qui, dit-on, est mort vierge. Au contraire , les plus fameux débauchés l'ont eue très-fortement marquée. Lés dames, qui jugent qu'un hommé ést capable, à la largeur de ses épaules, qu'il n’est point impuissant, à la grosseur de son nez ? , pourront aussi être certaine qu'il est ardent à l'anitnug sil porte sur le front la on de Venus.

La ride de Mercure, bien prononcée , annonce une belle imagination , des inspirations poétiques ,

* Ducitur a pedibus quantum sit virginis antruin à

Ducitur a naso quanta sit hasta viro.

Ovrprus.

ie MÉT du talent poul l’éloquence , et l’art heureux de parler. avec succès en public. Brisée ; cette ligne ne promet qu'un homme ordinaite!, qui aura à te vérité l'esprit de conversation; lé ton de la société ; mais qui sera souvent supplanté par.ses voisins , dans la science d'amuser la compagnie, ét qui ne s’élèvera jamais au-dessus de li sphère ordinaire. Si la ligne de Mercure ne/paraît pas du tout ; ce sera un homme nül , peut-être stupide , Sans imagination , sans éloquence ; ce serait un triste député , qui se résumerait dans ka première phrase de son discours , et qui demanderait la clôture d’une discussion avant qu'elle fût commencée. | Enfin, la ride de la lune , qui est la dernière et la plus voisine des sourcils ; annonce , lorsqu'elle est très-prononcée , un tempérament froid ; une humeur mélancolique. Inégale et brisée , elle promet des momens de gaité, entremèlés de momens de tristesse. Si elle e manque tout-à-fait, c’estle signe d'un homme enjoué ; ami des divertissemens , et qui répand par tout la gaîté , les jeux ; les amusemens qu'il chérit. L'homme qui a une croix sur la ligne de Vénus, aura deux enfans avant d’être marié. Ce signe peut s'appliquer également aux jeunes fillés, qui ont ce signe sur le front, quelque faible qu'il paraisse. Getie même croix , sur la ride de Mercure, annonce à celui qui la porte qu'il sé consacrera aux lettres ou aux, sciences . et qüil publiera un ouvrage pour lequel il sera emprisonné , s'il ne lui arrive pas pis. Lenglet-Dufresnoy, qui fit tant de voyages à la Bastille , avait cette croix bien prononcée. Ur. Un jeune homme qui porterait sur le front deñée lignes parallèles et perpendiculaires ; peut être assuré qu'il se mariera deux fois ; trois fois si ces lignes sont

au nombre de trois; quatre fois si elles sont au nombre

MÉT r13 de quatre , et ainsi de suite. Le présage est constamment de la même force pour la jeune fille qui porte ces lignes sur le front ; n’ÿ fussent-elles qu'à demi

marquées ; et elle aura sept maris si elle a le front chargé de sept lignes perpendiculaires et parallèles.

Une figure qui aura la forme d'un C; placée au haut du pute ; sur la ligne de Saturne ; annonce une mémoire prodigieuse. Ce signe était rues sur le front d’un jenne Corse dont parle Muret, qui pouvait retenir en un jour et répéter sans cfioté dix-huit mille mots barbares qu ‘il n’entendait pas. Un C sur la ligne de Mars présage le courage et la force du corps. Ce signe était remarquable sur le front du maréchal de Saxe , qui montra tant de valeur dès son enfance ; et qui était si robuste , qu'il cassait des barres de fer aussi aisément qu’un paysan ordinaire

casse une branche d’arbre ou un bâton de bois blanc Un C sur la ligne de Vénus promet de mauvaises affaires dans les intrigues amoureuses: Un C; sur la ligne de Mercure, annonce un esprit mal pie un jugement timbré. Cette figure était prononcée sur le front du cardinal RER qui offrait de démontrer évidemment l'existence de Dieu , et de prouver ensuite, avec un succès pareil , que Dieu n'existait pas. Un C entre les deux sourcils, audessous de la ride de la Lune ; annonce un naturel prompt à s'emporter , une humeur vindicative. On remarque que les hommes qui portent cette figure sont ordinairement des bretteurs , des duellistes , des boxeurs , toujours prêts à vider leires qüérellés par le combat. Les époux qui ont le front chargé de ce signe se battent en ménage.

Celui qui aura entre les deux souréils , sur la ligne de la Lune, la figure d’un X , mourra au ch d’honneur dans uné ne batailles Le signe est bien dif-

Tom. IV. &

férent, si l’X est surmonté d'un Ü ; car cette figure annonce , d'une manière presque infaillible, que celui qui la porte aura des mœurs dépravées qui le feront mourir malheureusement. Ceux qui ont été tués, surpris en adultère, avaient ordinairement cette marque funeste.

Celui qui porte au milieu du front, sur la ride du Soleil, une petite figure carrée ou un triangle, fera une grande fortune sans peine et sans travaux. Si ce signe est à droite, toujours sur la même ligne, il promet une riche succession. S'il est à gauche, il annonce qu'on possédera des biens mal acquis.

Celui qui aura, dans la partie droite dufront, sur la ligne de Vénus, une figure de la forme d'unS, sera adultère. Si ce signe est au milieu de la même ligne , il est odieux, puisqu'il annonce l'inceste. S'il est à gauche, il est horrible ; car celui qui le porte aura des amours (si l’on peut profaner ici ce mot) contraires au vœu de la nature. Ce signe était saillant sur le front de Mahomet II, sur celui de Henri LT, sur celui de Maugiron ; des peintres l’ont remarqué aussi sur le front de quelques cardinaux italiens. La figure de trois S rapprochés, en quelqu'endroit du front qu'ils se trouvent, est encore bien funeste : ce- Jui qui porte ce signe se noiera infailliblement , s'il n'évite l’eau avec le plus grand soin.

Deux lignes partant du nez, et se recourbant des deux côtés sur le front, au-dessus des veux, annoncent que l’on aura des procès, pour lesquels on ira en prison. Si ces deux lignes traversent la ride de la Lune , on doit craindre les galères. Si ces lignes sont au nombre de quatre, et qu’elles se recourbent deux à deux sur le front, on est presque sür d'être un jour prisonnier de guerre, et de gémir captif sur un sol étranger.

Des figures rondes , dans la partie droite du front, sur la ligne de la Lune, annoncent des maladies aux yeux. Au milieu de la même ligne, ces ronds présagent qu'on deviendra borgne , sf on ne l’est pas. À gauche ; la même figure indique que l’on sera aveugle dans un âge avancé. |

Si vous avez , dans la partie droite du front, sur la ligne de Mars , quelque figure qui ressemble à un Y ; vous aurez des rhumatismes qui vous empêcheront souvent de marcher. Si cette figure est au milieu du front, craïgnez la goutte, et gardez-vous de lattirer en demeurant oisif, ou en recherchant trop la débauche. Si ce signe est à gauche, toujours sur la ligne de Mars, vous mourrez d’une goutte remontée.

Un petit signe bien important , de la figure du chif. fre 3, placé sur la ligne de Saturne , vous annonce des coups de bâton. Sur ia ride de Jupiter , il vous promet un emploi lucratif. Si cette figure est sur la ligne de Mars, vous commanderez quelque corps d’armée dans une bataille, et vous serez fait prisonnier dans le combat. Sur la ligne du Soleil, ce signe annonce une banqueroute, ou quelque accident semblable , qui vous fera perdre le tiers de votre fortune. Sur la ride de Vénus, la même figure vous annonce que votre femme faussera la foi jurée, et vous pla- . cera dans la triste confrérie dont Vuleain est le chef. Si ce signe est sur la ligne de Mercure, vous serez prêtre ou avocat. Dans le premier cas vous ferez for.-tune en préchant les dévots qui vous donneront leur bien. Dans le second vous gagnerez beaucoup d’argent en perdant une cause importante, Ce dernier présage est une énigme que l'événement seul peut expliquer. Enfin, sur la ligne de la Lune, la figure du chiffre 3 annonce au malheureux qui la porte

116 : MIC | qu’il mourra en place publique, à moins qu'il ne réprime sa passion pour le vol.

La figure d’un V sur la ligne de Mars annonce

u’on sera soldat , et qu’on mourra caporal. La figure d'un H sur la ligne du Soleil, ou sur celle de Saturne, est le triste présage qu’on sera perséeuté pour des opinions politiques. La figure d'un P est le signe, partout où elle paraît, d’un penchant à la gourmandise qui pourra faire faire de grandes fautes...

Nous terminerons ce petit traité par la révélation du signe le plus heureux , c’est celui qui a une ressemblance plus ou moins marquée avec la lettre M. En quelque partie du front, sur quelque ride que cette figure paraisse, elle annonce le bonheur , les talens, une conscience calme, la paix du cœur, une heureuse aisance, l'estime générale et la mort des justes : — Toutes bénédictions que je souhaite au lecteur.

MICHEL. — On a donné le nom de ce saint à une montagne de la Bretagne qui exerce la superstition des habitans. Ils disent que les démons, chassés du corps des hommes, sont enchaînés dans un cercle magique sur le haut du mont St.-Michel : ceux qui mettent le pied dans ce cercle courent toute la nuit sans pouvoir s'arrêter ; aussi la nuit on n'ose traverser

ces montagnes. *.

MICHEL, — Maréchal ferrant de la ville de Salonr en Provence, qui se fit passer pour un nouveau Nostradamus, en 1697. Un spectre, disait-on, s'était montré à un habitant de la ville et lui avait ordonné d’aller parler à Louis XIV qui-était alors à Versailles. Il lui avait recommandé le secret envers tout autre

: Cambry, Voyage dans le Fuustère, tom. LT. pe 242%