ORA

Ce moyen lui réussit merveilleusement , et il disait quelquefois qu’il était maître d’une place, s’il pouvait y faire entrer un mulet chargé d'or.

Si l’on en croit Porphyre, l’oracle de Delphes répondit à des gens qui lui demandaient ce que c'était que Dieu : « Dieu est la source de la vie , le principe de toutes choses, le conservateur de tous les êtres. Il y à en lui une immense profondeur de flamme. Cette flamme produit tout ; et rien ne périt que ce qu’elle consume. Le cœur ne doit point craindre d’être tou ché de ce feu si doux, dont la chaleur paisible fait la durée et l'harmonie du monde. Tout est plein de Dieu; il est partout, personne ne l’a engendré: il est sans mère ; il sait tout, et on ne peut rien lui apprendre. Il est inébranlable dans ses desseins » et son nom est ineffable. Voilà ce queje sais de Dieu , dont nous ne sommes qu'une petite partie ; ne cherche pas à en savoir davantage: ta raison ne peut le comprendre , quelque sage que tu sois. Le méchant et l’injuste ne peuvent se cacher devant lui ; et l'adresse et l’excuse ne peuvent rien déguiser à ses regards perçans. »

Dans Suidas, l’oracle de Sérapis dit à Thulis, roi d'Égypte : & Dieu, le verbe, et l'esprit qui les unit, tous ces trois ne sont qu’un: c’est le Dieu dont la force est éternelle. Mortel, adore et tremble , Où tu es plus à plaindre que l’animal dépourvu de raison. » Et malgré ces réponses toutes chrétiennes , les théologiens ne voient dans les oracles que le diable et sa sécuelle. "

Les exhalaïsons qui sortaient de la terre, et qui échauffaient les pythies, ont été regardées par la plu= part des anciens , comme une inspiration sacrée. Pom= ponace et quelques autres ont dit que ces exhalaisons étaient de la nature des vapeurs qui assiégent les atrabilaires, Fernel les attribue aux démons ; les cabalis-