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bataille qu'il allait lui livrer, et que le démon pour le tromper ne lui répondit qu'en paroles ambiguës, quoique cependant il lui prédit sa mort; et en effet, malgré le secours qu’il reçut des Sarrasins, il fut tué dans le combat par un soldat.

On remarque que Charles d'Anjou écrivit à Mainfroi avant la bataille, qu'aujourd'hui il l’enverrait en enfer, s'il n'envoyait pas lui, Charles, en DEA

On Jui a attribué un livre latin Hit La pomme philosophique , où il traite de la science de l’alchimie, qu'il dit être la sœur germaine de la magie :.

MAISON ENSORCELÉE. — A la fin de Nivôse, an 13 (1805), il s’est passé à Paris, rue Notre-Dame- Nazareth, dans une ancienne maison de cordelières , une scène qui fit beaucoup de bruit. On vit tout à coup voler en l'air des bouteilles , depuis la cave jusqu'au grenier; plusieurs personnes furent blessées, les débris de bouteilles restèrent entassés dans le jardin, sans que la foule des curieux pût découvrir d'où provenait ce phénomène. On consulta des physiciens et des chimistes, ils ne purent pas même dire de quelle manufacture venaient les bouteilles qu’on leur montra. Les gens du peuple se persuadèrent qu’elles venaient de la manufacture du diable, et que cette aventure ne pouvait être que l'ouvrage des sorciers ou revenans; Îles personnes plus instruites, tout aussi crédules, ne surent que penser. La police découvrit bientôt que ces magiciens , ces revenans, ces démons, n'étaient tout simplement que des Habtans de la maison, aidés d’un physicien de leurs amis, qui au moyen de électricité et d’un trou imperceptible , pratiqué dans le mur de la maison voisine, parve-

* Leloyer, Histoire des spectres et apparitions des esprits, Uv. 4,

7 MAL 43 naïent à faire mouvoir à leur gré les méubles de la maison prétendue ensorcelée. Ils avaient pour objet d'empêcher le li Re de la vendre, et ils se vengeaient en même temps d'une personne dont ils croyaient avoir à se plaindre !

Madame de Genlis rapporte, dans ses Mémoires ?, qu'au départ de son mari pour son régiment, sa tante voulut absolument lui faire préparer un logement chez elle; et qu'après lui avoir demandé si elle aurait peur d'habiter le rez-de-chaussée, elle le lui laissa sur sa négative. Or, madame de Génlis dit-elle même, que, pour prouver sa bravoure, elle y entra suivie d'un domestique qui portait deux bougies, mais qu’à peine avait-elle ouvert la porte de l’antichambre, elle fit un saut en arrière en jetant un cri perçant. Elle venait de sentir distinctement une grande main froide et décharnée s’appliquer sur son visage, ce qui la fit évanouir de frayeur. Sa tante , qui la vit dans cet état , la questionna envain ; mais le valet étant entré avec les lumières, donna l’explication de ce prétendu prodige. C'était un oranger desséché placé contre la porte, dont une branche sèche et raide avait frappé contre son visage.

Le parlement de Rodions donna le scandale de consulter des théologiens, pour savoir si une maison de cette ville était infestée de mauvais esprits. Sur leur réponse affirmative, le parlement, par arrêt de 1995 , prononça Îa résiliation du bail *. Voyez ÆAlessandro, Æthenodore, Ayola, Bolacré, Chambres infestées , Revenans , etc.

MALACHIE (Sainr), — Illustre prélat de l'Ir-

* M. Salgues, Des Erreurs et des préjugés.

2 Tom. 2, pag. 53.

$ M. Garinet, Histoire de la magie en France »P. 256,

lande, né en 1094, etmort en 1148 , que l’église a mis au nombre de ses saints. M. Garinet : raconte que la paillasse de ce prélat, ayant été donnée à un moine démoniaque, les démons se disaient entr’eux : Gardonsnous bien de laisser cet homme toucher à la paillasse ; mais le moine se roula dessus-et les démons prirent la fuite.

On attribue à ce saint Malachie, évèque d'Armagh, en Îrlande, une prophétie sur les papes, où tous les, successeurs de saint Pierre sont désignés par des allé gories. Par exemple , Pie VI est indiqué par ces mots : Peregrinus apostolicus , le pèlerin apostolique , à cause de ses voyages ; Pie VIF, par ceux-ci, Æquila rapax , l'aigle ravissante ; il fut enlevé en effet par Napoléon. Léon XII est annoncé par Canis et Coluber, le chien et la couleuvre, que nous ne saurions expliquer. Après ce souverain pontife, saint Malachie ne nous en promet plus que treize; et après le règne du treizième, Jésus-Christ viendra juger le monde.

MALADE. — « Divers sont les jugemens qui se font d'aucuns, si un malade doit vivre ou mourir; mais je publierai ce présent signe infaillible, duquel se pourra Servir un chacun, et en faire un ferme Jugement : Prenez une ortie, et la mettez dans l'urine du malade Ê incontinent après que le malade l'aura faite , etavant qu'elle soit corrompue; laissez l'ortie dans ladite urine, l’espace de vingt-quatre heures ; et après, si l'ortie se trouve verte, c’est un signe de vie *. »

Delancre * nous conseille de ne pas admettre l’opinion des gnostiques, qui disent que chaque maladie à son démon, et d'éviter l'erreur populaire, qui prétend

M. Jules Garinet, Histoire de lu magie en France, p. 72.

2 Le petit Albert, PA173;:

$ Tableau de l'inconstance des dém, sorc, et magic., HV. 4, p. 284.

MAL. - 45 que ceux qui tombent du haut-mal sont possédés. Les médecins ont prétendu pouvoir chasser le diable par des médecines; maïs les prêtres l’ont emporté sur eux. Les maladies ont souvent causé de grands désordres. Le P. Lebrun rapporte l'exemple d’une femme attaquée d’une maladie de l'œil, qui lui faisait voir une foule d'images bizarres et effrayantes; elle se crut ensorcelée, mais un habile oculiste l'opéra, et guérit en même temps son œil et son imagination. — La plupart des sorciers, loups-garoux et possédés n’étaient que de pauvres malades. Voyez Démoniaques, Loups-Garoux , Sorciers.

MALAINGHA , — Nom général des anges du premier ordre chez les habitans de Madagascar. Cesanges font mouvoir les cieux , les étoiles , les planètes et sont chargés du gouvernement des saisons: les hommes sont confiés à leur garde; ils veillent sur leurs jours, détournent les dangers qui les menacent, et écartent les démons.

MAL-CADUC.—Pour guérir ce mal on se sert d’un anneau dont voilà la recette : Vous ferez un anneau de pur argent, dansle chaton duquel vous enchàässerez un morceau de corne de pied d’élan; puis vous choisirezun lundi du printemps auquel la lune sera en aspect bénin ou en conjonction avec Jupiter ou Vénus, et à l'heure favorable de la constellation, vous graverez en dedans de l’anneau ce qui suit : + Das, Habi, + Haber; — abi.- Soyez assuré qu’en portant habituellement cet anneau au doigt du milieu de la main, il garantira du mal-caduc ".

MALE-BÊTE , — Monstre qui passait autrefois,

Lt L] Li] L] dans l’opinion du peuple de Toulouse, pour courn

1 Le petit Albert, pag. 1 56.

les rues la nuit. La superstition avait fait croire que tous ceux qui renContraient ou envisageaient la malebête, mouraient le lendemain. |

MALEBRANCHE (Nrcozas) , — Savant prêtre de l'Oratoire , né à Paris en 1638 et mort en 1715. On trouve dans sa Recherche de la Vérité, de fort bonnes choses sur la sorcellerie, qu'il regarde comme une maladie d'imagination. On dit qu'il n’osait pas se moucher , parce qu'il était persuadé qu'il lui pendait un gigot de mouton au bout du nez.

MALDONAT, — Célèbre jésuite, né en 1534, à Lascasas de la Reina dans l’Estramadure. Il étudia à Salamanque » etentra chez les jésuites de Rome en 1562. Deux ans après, il ouvrit, au collège de Clermont, à Paris, un cours de philosophie, dans lequel il obtint les plus brillans succès , quoiqu'il n’eût encore que trente ans. Ayant formé le dessein de travailler à un commentaire sur les quatre évangélistes , il crut voir, pendant quelques nuits , un homme qui l’exhortait à finir promptement cet ouvrage, et qui l'assurait qu'il l'achèverait, mais qu'il survivrait peu de jours à sa conclusion ; cet homme lui marquait en même temps un certain endroit du ventre , qui fut le même où Maldonatsentit les vives douleurs dont il mourut en 1583, peu de temps après avoir achevé son ouvrage.

MALÉFICES.—On appelle maléfices ou sortilèges, les maladies et autres accidens malheureux causés par un art infernal, et qui ne peuvent s’enlever que par un pouvoir surnaturel. Il y a sept principales sortes de maléfices employés par les sorciers. r°* Ils mettent dans le cœur d’un homme un amour criminel pour la femme d’un autre, et réciproquement. 2°. Ils inspirent des sentimens de haine ou d'envie, à

MAL ETES 47 une personne contre une autre. 3°. Ils empêchent que des époux maléficiés puissent engendr er leurs semblablés. ( Voyez Aiguilles) 4°. Ils donnent des maladies. 5°. Ils font mourir les gens. 6°. Ils ôtent l’usage de la raison. 7°. Ils nuisent dans les biens et appauvrisent leurs ennemis. Ainsi, tous les maux auxquels la nature humaine est sujette sont l'ouvrage. des sorciers. IL faut qu'il y en ait beaucoup, car les maléfices sont bien communs!

On empêche l'effet des maléfices en se lavant les mains, le matin, avec de l’urine. C’est pour cela que les juges de te Luce la firent prudemment arroser d'urine, parce qu'ils s’imaginaient qu’elle était sorcière, et que sans la sage précaution qu’ils prenaient, elle pourrait fort bien s'échapper par ruse et maléfice. Les anciens se préservaient des maléfices à venir , en se crachant sur la poitrine.

En Allemagne, quand une sorcière avait rendu un homme on un cheval impotent et maléficié, on prenait les boyaux d’un autre homme ou d’un cheval mort, on les traînait jusqu à quelque logis, sans enirer par la porte commune, mais par le soupirail de la cave, ou par-dessous terre, et on y brülait ces boyaux. Alors la sorcière qui avait jeté le maléfice sentait, dans les entrailles, une violente douleur, et Es allait droit à la maison où l’on brülait 1e boyaux, pour prendre un charbon ardent, ce. qui faisait cesser le mal. Si on ne lui ouvrait promptement la porte, la maison se remplissait de ténèbres, avec un tonnerre effroyable, et ceux qui étaient dedans étaient contraints d'ouvrir pour conserver leur vie ‘

Les sorciers, en Ôtant un sort on maléfice, sont

1 Bodin, Démonomanie, Liy. 4.

| MAL obligés de le donner à quelque chose de plus considérable que celui à qui ils l’ôtent: sinon, le maléfice retombe sur eux. Mais un sorcier #è peut ôter un maléfice, s’il est entre les mains de la jusce; il faut pour cela qu'il soit pleinement libre. Les symptômes d’un amour violent, les excès’ d’un tempérament chaud, les emportemens des femmes hystériques, les vapeurs amoureuses produites par quelque irritation naturelle ou par la grande crise de la puberté, étaient autrefois des maléfices. Plusieurs écrivains rapportent comme œuvre de Satan des fureurs utérines, et quelques autres maladies de cette nature, qui n'étaient merveilleuses

à leurs yeux que parce qu'ils n'en voyaient point

la véritable cause.

Buffon a vu une fille de douze ans, très-brune et d’un teint vif et coloré, d’une petite taille, maïs déjà formée , avec de la gorge et de l'embonpoint, faire les acüons les plus indécentes, au seul aspect d’un homme. Rien n'était capable de Vén empècher, ni la présence de sa mère, ni les remontrances, ni les châtimens. Elle ne perdait cependant pas la raison; et son accès , qui était marqué au point d'en être affreux, cessait dès le moment qu'elle demeurait seule avec des femmes. Fodéré, dans son Zraité de la médecine légale, parle de dbue époux du Midi, qui vinrent le es sur le tenugo vencrea qu ils éprouvaient, et qui ne pouvaient s'abstenir, même devant lui, de plusieurs propos et actes indécens : cela provenait de l'abus qu'ils avaient fait d’anchois, de harengs et de poissons salés. La maladie était accompagnéc de quelques symptômes de démence; il les guérit, après six mois de traitement. Autrefois on les eût brûlés.

On a regardé souvent les épidémies comme des maléfices. Les sorciers, disent les nombreux partisans

de la magie, mettent DRE sous, le seuil de la bergerie ou de l’étable qu'ils veulent ruiner, une toufie de cheveux , ou un crapaud, avec trois maudissons > pour faire mourir étiques les moutons et les ri qui passent dessus : on n’arrête le mal qu’en Ôtant le maléfice. ;:Delancre dit qu'un boulanger de Limoges, voulant faire du pain blanc suivant sa coutume, sa pâte fut tellement charmée et maléficiée par une sorcière, qu'elle fit du pain si noir, si insipide et si infect, qu 1 faisait horreur.

Une magicienne, pour se faire aimer d’un jeune homme, mit sous son lit, dans un pot bien bouché, un or qui avait les yeux fermés ; de sorte que 1e jeune homme quitta. sa femme et ses enfans pour s’at-

tacher à la sorcière ; mais la femme trouva le malé-

fice, le fit brüler , 7 son mari revint à elle, Nous voyons tous les jours des maris qui abandonnent leurs femmes pour s'attacher à certaines filles, qui ne sont sûrement pas magiciennes.

. Un pauvre jeune homme ayant quitté ses sabots, pour monter à une échelle, une sorcière y mit quelque poison, sans qu il s’en aperçüt, et le jeune homme, en descendant, s'étant donné une entorse, fut boiteux toute sa vie ?. |

Une femme ensorcelée devint si grasse, dit Delrio

que son ventre lui couvrait le visage, ce qui ne Be

sait pas d’être considérable. De QUES on entendait dans ses entrailles lé même bruit que font les poules, les coqs, les canards, les moutons, les bœufs, les chiens, les cochons et les chevaux, de facon qu’on aurait fort bien pu la prendre pour une basses ambulante *

* Delrio, Disquisitions magiques.

? Delancre, De l’Inconstance, etc.

3 La môle passait autrefois pour un sortilége, C’est une «masse

Tom. IV. 4

So MAL |

Une sorcière avait rendu un maçon impotent ei tellément courbé, qu'il avait presque la tête entre les jambes. Il accusa la sorcière du maléfice qu'il éprouvait; on l'arréta,et le juge lui dit qu'elle ne se sauverait qu’en guérissant le maçon. Elle se fit apporter par sa fille un petit paquet, de sa maison, et, après avoir adoré le diable, la face en terre, en marmottant quelques charmes, elle donna le paquet au maçon, lui commanda de se baigner, et de le mettre dans son baïn, en disant : Wa de par le diable: Le maçon lé fit, et guérit. Avant de mettre le paquét dans le bain, on voulut savoir ce qu'il contenait ; on y trouva trois petits lézards vifs ; et quand le maçon fut dans le bain, il sentit sous lui comme trois grosses carpes, qu'on chercha un moment après sans rien trouver ‘.

Les sorcières méttent quelquefois le diable dans des noix , et les donnent aux petits enfans, qui deviennent maléficiés , démoniaques, et se laissent aisément conduire au sabbat. Un de nos démonographes ( c’est je pensé, Boguet ) rapporte que, dans je ne sais quelle ville, un sorcier avait mis sur le parapet d'un pont une grosse pomme maléficiée, pour un de ses ennemis, qui était fort gourmand de tout ce qu'il pouvait trouver sans desserrer la bourse. Heureusement le sorcier fut aperçu par des gens expérimentés, qui défendirent prudemment à qui que ce fût d'oser y porter la main, sous peine d’avaler le diable en propre personne. Il fallait cependant l'ôter

charnue, enveloppée d’une membrane sans os, sans articulations, et sans distinction de membres, qui n’a aucune forme déterminée , qui croît dans le ventre des femmes, l’enfle prodigieusement, est souvent pris pour la grossesse, et sort par les voies ordinaires de l'accouchement.

: Bodin, Démonomanie.

MAL bi de là, à moins qu’on ne voulüt lui donner des gardes. On me Jong-tempg.? à délibérer , sans trouver aucun moyen sûr de s’en débarrasser; enfin il se présenta un brave champion qui, muni d une longue perche, s’avança à une distance respectueuse de la pomme; en se signant avec grand soin, et la poussa courageusement dans la rivière, où étant tombée on en vit sortir plusieurs diables en forme de poissons. Les spectateurs, transportés d’un saint zèle, prirent des pierres, et les jetèrent à la tête de ces petits démons, qui ne se montrèrent plus.

Le même Boguet conte qu'une jeune fille ensorcelée, ayant fait une neuvaine, rendit par le bas de petits lézards, lesquels s'envolèrent par un trou qui se fit au plancher. ( Voyez Charmes, Enchantemens, Magiciens, Sorciers, etc.)

MALICES DU DÉMON.--Le bienheureux Pierre le prècheur, ayant rassemblé le peuple de Florence sur une place publique, se disposait à faire un long sermon touchant les mystères que la foi nous propose... Le diable , témoin invisible de ces saints préparatifs, eut la fantaisie de Jouer un tour au saint homme: il prit donc la forme d'un cheval échappé, et se mit à courir au grand galop vers la place, que la foule remplissait, dans l'espoir de disperser les auditeurs, et de déranger, par un effroi subit, la mémoire du frère prêcheur. Mais Pierre ne se troubla point ; et, voyant que la foule prenait la fuite, il s’écria : ne craïîgnez rien, mes frères, je prends sur moi le danger... En même temps il éleva sa main, et fit signe au cheval qu’il l'avait reconnu , et qu'il lui défendait de nuire à personne. Le diable eut un pied de nez de se sentir découvert ; cependant il avait pris un élan trop rapide pour pouvoir reculer. Il traversa donc la place, en

Œ MAL passant sur la tête des hommes, sur le sein des femmes, en foulant aux pieds les épaules, les reins et le reste, mais avec une légèreté si miraculeuse, que personne n’en sentit rien. Après eela il disparut. Le peuple s’écria que Pierre avait donné à ce cheval la légèreté d’un cousin, qu'il avait changé ses fers en plumes de duvet ; et le bienheureux frère, content d’avoir déjoué la malice du diable, reprit le fil de son sermon ‘.

Ilyavait dans une église de Bonn un prêtre remarquable par sa chasteté, sa dévotion et sa bonhomie. Le diable se plaisait à lui jouer des tours de laquais ;

tellement que, lorsqu'il lisait son bréviaire, cet esprit

malin s’approchait sans se laisser voir , mettait sa griffe sur la leçon du bon curé, et l’empêchait de finir ; un autre jour il fermait le livre , ou tournait le feuillet à contre-temps. Si c'était la nuit, il soufilait la chandelle. Le diable espérait se donner le plaisir d'impatienter son homme; mais le bon prêtre recevait tout cela comme des tribulations , et gardaïit si bien son flegme , que l’importun esprit fut obligé de chercher une autre dupe *.

Cassien parle de plusieurs esprits ou démons de la même trempe, qui se plaisaient à tromper les passans, à les détourner de leur chemin , et à leur indiquer de fausses routes , plutôt pour s'en divertir que pour leur faire aucun mal ÿ.

Un baladin avait un démon familier, qui Li avec lui, etse plaisait à lui faire des espiègleries. Le matin il le réveillait en tirant les couvertures, quelque froid

* Bollandi acta sanctorum, 29 aprilis, Ambr. Tangü B. Petrus mart, ord. prædic., cap. 3.

2 Cæsarii Heisterb. miracul., Lib. V, cap. 53.

3 Cassiani, collat. 7, cap. 32.

Le

qu'il fit; et quand le baladin dormait trop profondément, son démon l’emportait hors du lit, et le déposait tout doucement au milieu de la chambre :. |

Pline parle de quelques jeunes gens qui furent tondus par le diable. Pendant que ces jeunes gens dormaient, des esprits familiers, vêtus de blanc, entraient dans leurs chambres, se posaient sur leur lit, leur coupaient les cheveux bien proprement, et s’en allaient après les avoir répandus sur le plancher *. Ce trait ne paraît d’abord qu'une malice ; peut-être estil moral. Pour peu que l’on connaisse les mœurs dépravées de ces fameux Romains, on se souviendra que chez eux, certains Adonis attachaïent beaucoup de prix à leur chevelure, comme chez nous les Thaïs, les Ninon , les Duthé en attachaient à leur teint.

MALLEBRANCHE. — Histoire nouvelle et remarquable de l'esprit d’une femme qui s’est apparue au faubourg Saint - Marcel, après qu’elle a demeuré cinq ans entiers ensevelie : elle a parlé à son mari, lui a commandé de faire prier pour elle, ayant commencé de parler le mardi 11 décembre 1618. Paris, in-12, 1618. |

Le mardi 11 décembre 1618 , en la rue Sainte-Geneviève de Paris, hors de la Porte Saint-Marceau , un nommé Mallebranche, marqueur de jeu de paume , ayant le matin, environ vers les quatre .ou cinq heures, entendu quelque bruit, et ne sachant qui heurtait à sa porte, demanda qui c'était ; une voix faible et débile lui répondit que c'était sa femme, décédée depuis cinq ans, qui désirait parler à lui, et lui dire chose qui le touchait, tant pour le salut de son âme que pour le bien de son ménage , dont cet

* Guillelmi Parisiensis, partis 2 princip., cap. 6. 2 Pline, lib. 16, epit. 27.

homme tout étonné, et ne sachant qué répondre , desis sans repartie. La voix reprit, et lui dit: «Eh quoi: ne connaïs-tu pas que je suis ta femme > qui parle à a toi, et qui avertis que iu aies à faire péniténce ; autrement tu périras. »

Commé ces choses sont extraordinaires , et ne peuvent guèré arriver sans que l'esprit se trouble, aussi celui-ci ne sut ce qu’il devint pour l’heure, et demeura

fort étonné. Néanmoins ,-après quelque intervalle, il éntendit une voix qui lui parlaiten eetté sorte : «Ine faut point t'étonner pour cela ; c’est ta femme qui te parle, qui ést décédée depuis cinq ans , trois mois et six jours, qui t'avertis qu'elle est en quelque peine : dont tu as moyen de la tirer, si tu l'as jamais aimée ; car elle est en grande péine; mais si tu vas à Saint- Cloud , et là fais prière pour elle et offre cinq chandelles pour le salut de son âme, tu l'allégeras de beaucoup. »

L'étonnement fut si grand à cet homme, qu'il ne faut pas le demander; néanmoins, après SR contrastes qu'il en eut en son âme , comme un homme qui est bien né, et qui ne tâche en toutes choses qu'à procurèr le repos de l'âme de sa femme, il se porta à Saint-Cloud , où il fit les offrandes que sa défunte femme lui avait recommandées. Étant de retour le soir, et pensant être en repos pour avoir satisfait à

ce qui lui avait été ordonné pour la satisfaction de cette âme , il entendit frapper à sa porte ; et au même instant ayant demandé qui c'était, il entendit la même voix qui lui dit qu'à la vérité, elle avait reconnu qu'il l’aimait et faisait état d'elle, puisqu'il avait été à Saint-Cloud à son intention ; mais que ce n'était pas assez, et qu'il y fallait retourner encore une autre fois,

. et puis qu'elle serait en repos.

Le bruit de cette affaire s’écoula par la vilrés et de

MAL | 55 telle façon, que le vendredi on y fit venir deux capucins, comme gens simples et ne songeant qu'à Ja simplicité de la vie. Eux voient , considèrent, regardent de près ce qui pouvait en être ; mais n'ayant autre certitude pour ce fait, ils conseillèrent à cet homme de ne plus retourner à Saint-Cloud, s'il n’avait d’autres avertissemens plus grands, et que le diable pouvait tromper les âmes faibles là-dessus. Cela ne laissa pas de continuer pourtant, et tous les matins cet homme ne manquait point d'entendre frapper à sa porte , jusqu’enfin le dimanche suivant , faisant le sourd , il ouit une voix qui appelait et qui demandait qui était au logis; lui ne veut point répondre; mais le bruit ne laissant pas d'importuner à la porte , la femme de ce marqueur ( qui était marié en seconde noces } demanda : Qui est là? La voix répondit : « C’est moi qui veux parler à mon mari; je sais bien que vous êtes sa femme de présent, mais je l’ai-été avant vous , et ne suis pas marrie qu'après ma mort il vous ait prise; mais, au reste, je veux lui dire qu'il ait à se châtier et à se reconnaître , et surtout à corriger ses mauvaises habitudes , s'empècher de jurer le nom saint et sacré de Dieu , comme | il a coutume de le faire ; qu'il vive en bon ménage avec toute sa famille et tous ses bons voisins, mais surtout qu'il ne tourmente point ses enfans , et ne batte pointsa femme , puisque Dieu a permis qu'il en ait une autre après moi; et outre ce, je lui recommande une chose, c’est qu'avant le jour des Rois, qui sera bientôt, il fasse faire un gâteau, et qu'il assemble tous les voisins pour en venir avoir leur part, et qu'on me laisse la mienne, parce que j'avais promis à mes voisins et voisines, avant ma mort, de faire les Rois avec eux ; mais je ne pus, étant morte; je désire qu’il le fasse maintenant, et après tout cela ,

56 MAM je serai en repos. Enfin, que mon mari prie pour moi, ‘et je prierai pour lui, car je suis en grande peine. » Le dimanche suivant, le soir, un de MM. les aumôniers du cardinal-évêque de Pie y voulut aller coucher Exprés , pour considérer l'affaire et prendre garde qu'il n'y eût point d’imposture. Mais quoi ! comme la curiosité porte coutumièrement les hommes et surtout les Français à vouloir voir toutes choses nouvelles, la maison se trouva toute pleine de gens qui abordèrent alors, et néanmoins n’entendirentrien, parce que la voix se tut ce malin-là, ou à cause de l'abondance du monde qui y était, ou autrement ; sinon que le matin on ouit battre le tambour à la biscayenne , sans savoir d'où en venait le bruit; et depuis on n’a rien oui.

MALPHAS , — Grand président des Enfers, qui apparaît sous à forme d'un corbeau. Quand il se montre avee la figure humaine , le son de sa voix est rauque : il bâätit ds citadelles dt des tours inexpugnables , enverse les remparts ennemis , fait trouver de bons ouvriers, donne des esprits familiers , reçoit des sacrifices, et trompe les sacrificateurs : quarante légions obéissent à ses commandemens *.

MAMMON , — Démon de l’avarice : c'est lui, dit Milton , qui, le premier , apprit aux hommes à déchirer. le sein de la terre et qui conduisit leurs mains impies dans le sein de cette tendre mère, pour en arracher des trésors si sagement ensevelis.

MAMMOUTEH , — Animal fabuleux de la Sibérie, qui est un sujet de vénération parmi ces peuples : il a quatre ou cinq aunes de longueur ; sa couleur est

? Wierus, 1n Pseudomonarchiä dæm.

MAN 57 grisätre, sa tête fort longue et son front large ; il lui sort des deux côtés, au-dessus des yeux, des cornes qu’il remue et croise à son gré. Il a la faculté de s’étendre considérablement en marchant, et de se rétrécir en plus petit volume; ses pates ressemblent par leur grosseur à des pates d’ours ?.

MAN, — Ennemi de Sommona-Codom. Les Siamois le représentent comme une espèce de monstre, avec une tête hérissée de serpent, un visage fort large et des dents horriblement grandes.

MANCANAS , — Imposteur qui, dans les îles Marianes, s’attribuait le pouvoir de commander aux élémens, de rendre la santé aux malades, de changer les saisons, et de procurer une récolte abondante ou d'heureuses pêches.

MANCHE A BALAÏT. — Les idiots qui ont imaginé de dire que les sorciers et les démons faisaient le sabbat, ont prétendu que les sorcières s’y rendaient à cheval sur un manche à balai. Toutle monde sait aujourd'hui qu'il n’y a point de sorciers, que les démons ne se montrent point, quon ne fait pas le sabbat, et qu'on ne va pas à cheval sur un manche à balai.

MANDRAGORES , — Démons familiers assez débonnaires; ils apparaissent sous la figure de petits hommes sans barbe , avec les cheveux épars. Un jour qu'un mandragore osa se montrer à la requête d'un sorcier qu'on tenait en justice, le juge ne craignit pas de lui arracher les bras et de les jeter dans le feu *. On appelle aussi mandragores de petites poupées dans lesquelles le diable se loge, et que les sorciers consultent dans leurs pitt

- ou 2 Histoire des Voyages, t. 11, p. 151.

2 Delrio, Disquisitions magiques.