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que; chacun fit l'apologie de ses talens et l'exposé de ses bonnes actions. Le J uif , quinejugeait pas comme le prince des démons , et qui trouvait leurs bonnes actions un peu douteuses, fut si effrayé de la mine de ses voisins et de leurs discours , qu'il se hâta de dire les prières et de faire les cérémonies que la synagogue met en usage pour chasser les esprits malins; mais :nutilement : les exorcismes de la synagogue étaient passés de mode, et les démons ne s’aperçurent seulement pas qu'ils étaient vus par un homme. Le Juif, ne sachant plus à quoi recourir, s’avisa d'employer le signe de la croix. On lui avait dit que ce signe était d’une efficacité incontestable, et il en fut bientôt convaincu, car les démons cessèrent de parler aussitôt que le Juif commença de se signer ; et, après avoir bien regardé autour de lui, le roi de l'enfer aperçut le malencontreux enfant d Israel. Allez voir qui est à, dit-il à un de ses gens... Le démon obéit; lorsqu'il eut examiné le voyageur, il retourna vers son maitre. C’est un vase de réprobation *, lui dit-il; mais malheureusement il veint de se glorifier du signe de la croix... En ce eas, reprit le grand Diable en gémissant , sOrtons d'ici. Nous ne pourrons plus bientôt être tranquilles dons nos temples; si ces choses continuent , on n'aura plus la liberté de quitter l’enfer... En disant ces paroles, le prince des démons s'envola; tous ses gens disparurent, et le Juif se fit chrétien.

SILÈNES. — On donnait ce nom aux satyres lorsqu'ils étaient vieux. On entendait aussi quelquefois par silènes des génies familiers, tels que celui dont Socrate se vantait d'être accompagné

1 Le texte porte : e’est un vase Où un Pot vide de grâce; as

vacuum, etc:

SIM | 421 SIMON LE MAGICIEN. — Ce Simon, qui n'est . guère connu que pour avoir voulu acheter aux apôtres le don de faire des miracles, joue un grand rôle dans les livres des démonomanes. Voici quelques-uns des contes qu’on a faits sur ses talens magiques. Il avait à sa porte un gros dogue qui dévorait ceux que son maître ne voulait pas laisser entrer. Saint Pierre, voulant parler à Simon, ordonna à ce chien de lui aller dire, en langage humain , que Pierre, serviteur de Dieu, le demandait; le chien s’acquitta de cette commission , au grand étonnement de ceux qui étaient alors avec Simon. Maïs Simon , pour leur faire voir qu'il n’en savait pas moins que saint Pierre, ordonna à son tour au chien d'aller lui dire qu'il entrût, ce que le chien exécuta aussitôt.

Simon le magicien disait que; si on lui tranchait la tête, il ressusciterait trois jours après. L'empereur le fit décapiter ; mais par ses prestiges il supposa la tête d’un mouton à la place de la sienne, et se remontra le troisième jour. Il commandait à une faux de faucher d’elle-mème, et elle faisait autant d'ouvrage que le plus habile faucheur.

Sous le règne de l'empereur Néron, Simon le magicien parut un jour en l'air, comme un oiseau, assis sur un char de feu. Mais saint Pierre, qui en savait plus long g que lui, le fittomber, etil se cassa les jambes. On a écrit cette aventure sous letitre du Combat

Apostolique. Voyez Abdias de Babylone.

SIMON DE PHARES, — Auteur d’un recueil d'histoires de quelques Lébibtee astrologues et hommes doctes, qu'il dédia au roi Gharies VIIL. Il ne. paraît pas que ce livre ait été imprimé ‘.

ï Singularités historiques et littéraires de D. Zuron ,t. 1, p. 313.