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pas s'ils les entendaient mâcher ; maïs ik est certain qu'il faut attribuer à l’idée qui conservait aux morts la faculté de manger , l’habitude des repas funèbres qu'on servait de temps immémorial , et chez tous les peuples, sur la tombe du défunt. Dansd'obétaie les : prêtres mangeaient ce festin pendant la nuit, ce qui fortifiait l'opinion susdite ; car les vrais mangeurs ne s’en vantaient pas: Chez les peuples un peu détraNaL les parens mangèrent eux-mêmes le repas des funérailles. it

L'opinion que les spectres se nourrissent est encore répandue dans le Levant. Il y a long-temps que les Allemands sont persuadés que les morts mächent comme des porcs dans leurs tombeaux, et qu'il est facile de les entendre grogner en broyant ce qu'ils dévorent. Philippe Rherius , au dix-septième siècle, et Michel Raufit, au commencement du dix-huitième, “ont même publié des Zraités sur les morts qui mdchent dans leurs sépulcres'. X]s disent qu’en quelques endroits de l'Allemagne, pour empècher les morts de mâcher, on leur met dans le cercueil une motte de terre sous le menton ; ailleurs on leur fourre dans la bouche une petite pièce d'argent, et d’autres leur serrent fortement la gorge avec un mouchoir.

Ils citent ensuite plusieurs morts qui ont dévoré leur propre chair dans leur sépulcre. On doit s’étonner de voir des savans irouver quelque chose de prodigieux dansdes faits aussi naturels. Pendantla nuit qui suivit les funérailles du comte Henri de Salm, on éntendit dans l’église de l’abbaye de Haute - Seille, où il était enterré, des cris sourds que les Allemands auraient sans doute pris pour le grognement d'une personne qui mâche; et le lendemain , le tom-.

De Masticatione mortuorum in tumulis.

MAT 10 beau du comte ayant été ouvert, on le trouva mort, mais renversé æt le visage en bas, au lieu qu’il avait été inhumé sur le dos. On l'avait enterré vivant.

On doit attribuer à une cause semblable l’histoire rapportée par Rauflt, d'une femme de Bohème, qui en 1345 mangea , dans sa fosse, la moitié de son linceul sépulcral. Dans le dernier siècle, un pauvre homme ayant été inhumé précipitamment dans le cimetière, on entendit pendant la nuit du bruit dans son tombeau : on l’ouvrit le lendemain, et on trouva qu'il s'était mangé les chairs des bras. Cet homme, ayant bu de l’eau-de-vie avec excès, avait été enterré vivant.

Une demoiselle d’Augsbourg étant tombée en léthargie , on la crut morte, et son corps fut mis dans un caveau profond, sans être couvert de terre. On entendit bientôt quelque bruit dans son tombeau : mais on n y fit pas attention. Deux ou trois ans après, quelqu'un de la famille mourut : on ouvrit le caveau, et l’on trouva le corps de la demoiselle auprès de la pierre qui en fermait l'entrée. Elle avait inutilement tenté de déranger cette pierre , et elle n'avait plus de doigts à la main droité, qu'elle s'était dévorée de désespoir.

MASTIPHAL, — C'est le nom qu'on donne au

prince des Démons, dans un livre apocryphe cité par P > POCrÿp P Cedrenus, et qui a pour titre : la Petite Genèse.

MATCHI-MANITOU, — Esprit malfaisant, auquel les sauvages de l'Amérique septentrionale attribuent tous les maux qui leur arrivent. Ce mauvais génie n'est autre que la lune. Plusieurs de ces sauvages s'imaginent que les orages sont causés par l'esprit de la lune. Ils jettent dans la mer ce qu’ils ont de plus