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leurs hommages, lui font de très-humbles excuses de lui avoir donné la mort, et lui représentent que, dans le fond, ce n’est pas à eux qu'il doit s’en prendre, puisqu'ils n'ont pas forgé le fer qui l’a percé , et que la plume qui a hâté le vol de la flêche appartient à un oiseau étranger. ( Au Canada, lorsque des chasseurs tuent un ours, un d'eux s’en approche, lui met éntre les dents le tuyau de sa pipe, souflle dans le fourneau, et, lui remplissant ainsi de fumée la gueule et le gosier, il conjure l'esprit de cet animal de ne pas s’offenser de sa mort; mais comme l'esprit ne fait aucune réponse, le chasseur, pour savôir si sa prière est exaucée, coupe le filet qui est sous la langue de l’ours, et le garde jusqu’à la fin de la chasse. Alors on fait un grand feu dans toute la bourgade, et toute la troupe

y jette ces filets avec cérémonie : s'ils y pétillent et.

se retirent, comme il doit naturellement arriver, c'est une marque certaine que les esprits des ours sont apaisés ; autrement on se persuade qu'ils sont irrités, et que la chasse ne sera point heureuse l’année d’après, si l’on ne prend soin de se les réconcilier par des présens et des invocations *.

On sait que saint Corbinian faisait porter le bât à une ourse, et s’en servait pour monture, parce qu’elle avait dévoré son âne.

Le diable prend souvent la forme de cet animal, Un choriste de Citeaux, s'étant légèrement endormi en chantant les matines, s’éveilla en sursaut , et apercut deux fesses d'ours qui sortaient du chœur. Cette vision commençait à l’effrayer, quand il vit l'ours tout entier reparaître et considérer attentivement tous les novices, comme un officier de police qui fait sa

1 Laharpe, Histoire des Voyages, t. 18, p. 396. |

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ronde... Enfin, l'ours sortit de nouveau, en disant : « Ils sont bien éveillés; je reviendrai tout-à-l’heure voir s'ils dorment... » C'était le diable qu’on avait envoyé pour contenir les frères dans leur devoir :.

OVIDE, — L'un des plus grands hommes de l’antiquité , ete plus malheureux des poëtes dont le temps ait respecté les ouvrages ; il naquit l'an de Rome 11, et mourut l'an 770 , exilé dans la Scythie. On lui attribue un ouvrage de magie, intitulé /e Livre de la vieille, que nous ne connaissons pas.

OXYONES , — Peuple imaginaire de Germanie ; P 8 , qui avait, dit-on, la tête d’un homme et le reste du corps d’une bête.

OZE, — Grand président des enfers, qui se présente sous la forme d’un Léopard, ou sous celle d’un homme. Il rend ses adeptes habiles dans les arts libéraux. Il répond sur les choses divines et abstraites . métamorphose l’homme, le rend insensé au point de lui faire croire qu'il est roi ou pape. Oze porte une couronne , mais son règne ne dure qu’une heure par Jour ?.

P PACTE. — Il ÿ a plusieurs manières de faire p:cte

avec le diable. On le fait venir en lisant le Grimoire à l'endroit des évocations , en en récitant les formules de conjuration rapportées dans ce Dictionnaire , ou bien en saignant une poule noire dans un grand chemin croisé, et l'enterrant avec des paroles magiques 5.

! Cæsari Heisterb. miracul. illustrium, Gb. V, cap. 49.

2 Wierus, 2n Pseudomon. dæmon.

3 Voyez Poule noire. On fait pacte avec les diables, r°, lorsqu’on les invoque soi-même, en implorant leur secours, et leur

| ae, PAC 227