‹ Dictionnaire infernal, ou bibliothèque universelle sur les êtres, les personnages, les livres, les faits, et les choses qui tiennent aux apparitions, à la magie, au commerce de l'enfer, aux divinations, aux sciences secrètes, aux grimoires, aux prodiges, aux erreurs et aux préjugés, aux traditions et aux contes populaires, aux supersititions diverses, et généralement à toutes les croyances merveilleuses, surprenantes, mystérieuses et surnaturellesChapitre 59 sur 80 · DIA · texte numérisé non relu

DIA

moitié du corps est pourie, et qui cause infailliblement la mort par son attouchement; ils n’oublient rien de ce qui peut détourner la colère de ce monstre. ls exposent de tous côtés des mets pour lui. Presque tous les habitans pratiquent une cérémonie bizarre et extravagante, par laquelle ils prétendent chasser le diable de leurs villages : huit jours avant cette cérémonie, on s'y prépare par des danses, des festins, etc. ; il est permis d’insulter impunément les personnes même les plus distinguées. Le jour de la cérémonie arrivé , le peuple commence, dès le matin , à pousser des cris horribles ; les habitans courent de tous côtés comme des furieux, jetant devant eux des pierres ct tout ce qu'ils trouvent sous leurs mains; les femmes furètent dans tous les coins de la maison, et récurent toute la vaisselle, de peur que le diable ne se soit fourré dans une marmite ou autre ustensile. La cérémonie se termine quand on a bien cherché et qu’on s’est bien fatigué ; alors on est persuadé que le diable est loin.

Les habitans des îles Philippines se vantent d’avoir des entretiens avec le diable; ils racontent que quelques-uns d’entre eux , ayant hasardé de parler seuls avec lui, avaient été tués par ce génie malfaisant ; aussi se rassemblent-ils en grand nombre lorsqu'ils veulent £onférer avec le diable. Les insulaires des Maldives mettent tout en usage lorsqu'ils sont malades pour se rendre le diable favorable. Ils lui sacrifient des coqs et des poules.

On a publié à Amsterdam une Histoire du diable, » vol. in-12, qui est une espèce de roman théologique où Îes aventures du diable sont accommodées à la fantaisie de l’auteur.

DIAMANT. — La superstition lui attribuait des

DID: 373 vertus merveilleuses contre le poison, la peste, les, terreurs paniques , les insomnies , les prestiges et les enchantemens. Il calmait la colère et entretenait }amour enire les époux, ce qui lui avait fait donner le nom de pierre de réconciliation. Il avait en outre cette propriété talismanique de rendre invincible celui qui le portait, pourvu que sous la planète de Mars, la figure de ce dieu, ou celle d'Hercule surmontant l’hydre, y füt gravée. On a été jusqu’à prétendre que les diamans en engendraient d’autres ; et Ruéus parle d’une princesse de Luxembourg qui en avait d'héréditaires, qui en produisaient d’autres en. certains Lemps.

DIAMBILICHE , — Nom du diable dans Pile de Madagascar. Il y est plus révéré que les dieux mêmes : les prêtres lui offrent les prémices de tous les sacrifices.

DIDIER ,—Imposteur bordelais du sixième siècle, qui parut vers ce temps-là dans la ville de Tours. Il se vantait de communiquer avec saint Pierre et saint Paul; il assurait même qu'il était plus puissant que saint Martin, etse disait égal aux apôtres. Ayant su gagner le peuple, ou lui amenait de tous côtés des malades à guérir; et voici, par exemple, comment il traitait les paralytiques. Il faisait étendre le malade à terre , puis lui faisait tirer les membres si fort, que quelquefois il en mourait; s’il guérissait, c'était un miracle. Didier n’était pourtant qu’un magicien et sorcier, comme dit Pierre Delancre '; car si quelqu'un disait du mal de lui en secret, il le lui reprochait lorsqu'il le vryait, ce qu'il ne pouvait savoir que par le moyen du démon qui Jui allait révéler tout ce qui se passait. Pour mieux

1 Incrédulité et mécréance du sortilege, etc., traité 7, p. 37.

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